****
Икки жаҳон қуёши – севикли Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам жанобимиз, Увайс Қараний мадҳида:
«Ямандан менга Аллоҳ ошиғининг иси келур», деб марҳамат этганлар.
****
Расули Акром жанобимиз марҳамат этдилар:
«Қиёмат кунида етмиш минг фариштани (Увайс суратида) яратилгайдир, Увайс уларнинг орасида жаннатга киргайдир, ҳеч кимса уни танимас-билмас. Зеро дунёда пинҳон ибодат қилгани ва ўзини халқдан яширгани учун қиёмат кунида уни кимса билмас...»
("Тазкират ул-авлиё"дан)
****
Ҳазрати Увайс қараний қуддиса сирруҳу сўзи:
«Сен қалбингга қулоқ сол», яъни: «Сенинг ишинг қалбингни Ҳақ ҳузурида ҳозир тутмоқдир, токи Ундан бошқаси дилингга йўл топмасин!»
“ҲИКМАТ ХАЗИНАСИ” китобидан.
Мусанниф Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Икки жаҳон қуёши – севикли Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва саллам жанобимиз, Увайс Қараний мадҳида:
«Ямандан менга Аллоҳ ошиғининг иси келур», деб марҳамат этганлар.
****
Расули Акром жанобимиз марҳамат этдилар:
«Қиёмат кунида етмиш минг фариштани (Увайс суратида) яратилгайдир, Увайс уларнинг орасида жаннатга киргайдир, ҳеч кимса уни танимас-билмас. Зеро дунёда пинҳон ибодат қилгани ва ўзини халқдан яширгани учун қиёмат кунида уни кимса билмас...»
("Тазкират ул-авлиё"дан)
****
Ҳазрати Увайс қараний қуддиса сирруҳу сўзи:
«Сен қалбингга қулоқ сол», яъни: «Сенинг ишинг қалбингни Ҳақ ҳузурида ҳозир тутмоқдир, токи Ундан бошқаси дилингга йўл топмасин!»
“ҲИКМАТ ХАЗИНАСИ” китобидан.
Мусанниф Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Илоҳий, билгайсен вазиятимни,
Илоҳий, умидим қилмагайсен кул.
Ҳақ йўл деб чеккан ҳар азиятимни
Ибодат ўрнида этгайсен қабул!..
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Илоҳий, билгайсен вазиятимни,
Илоҳий, умидим қилмагайсен кул.
Ҳақ йўл деб чеккан ҳар азиятимни
Ибодат ўрнида этгайсен қабул!..
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
УЗОҚЛАРГА ҚАРАГАН АЛЛОМА
Доктор, профессор Ғайбулла Саломов домлани эслаб
(давоми)
****
Мен домланинг ўзимга бўлган ҳурмат ва хайрихоҳликларини ҳамиша ҳис этганман.
Александр Пушкиннинг “Евгений Онегин” шеърий романини таржима қилишимда менга кўп далда бердилар.
Шайх Хожа Маҳмуд Асъад Жўшон ҳазратларининг “Тасаввуф ва муҳаббат” маърифий асарларини туркчадан ўгириб, “Кўзгу” газетасида чоп эттираётган эдим, домла бунга ҳам муносабат билдириб, махсус сўз ёзиб, асар таржима соҳасида ҳам тадқиқот омили бўлишини таъкидладилар.
(Бу китобнинг асл туркча номи "Ислом, севги ва тасаввуф" эди. Кейинчалик ўзбек тилида "ТАСАВВУФ ВА ГЎЗАЛЛИК" деган ном билан машҳур бўлди ва кенг тарқалди.)
****
Домланинг умр йўлдошлари Шаҳрибону ая нақл қиладилар: “Домла кўп меҳнат қилар эдилар. Ёзганларини улаб чиқса, Тошкентдан Маккаи мукаррамагача етади. Домла ҳар замон-ҳар замонда чой дамлатиб, мен билан суҳбатлашиб турардилар. Бир куни:
– Отаси, кўп чой ичасиз-а? – дедим. Шунда домла:
– Эй, онаси! Чой бир баҳона, озгина дардлашамиз, ҳасратлашамиз, юкимиз енгил бўлади. Бир-биримизга ғаниматмиз!.. – дедилар”.
“Бу гапнинг маъносини домланинг вафотларидан кейин тушундим”, дейдилар ая.
****
Инсоннинг дунёдаги ҳаёти ҳар хил ҳолатда ўтади. Лекин охиратдаги ҳаёти қандай бўлади? Гап ана шунда. Одамнинг ўлими унинг охиратидан хабар беради...
Ғайбулла Саломов домлани Аллоҳ раҳмат қилсин! Ортидан қолганларга узоқ, хайрли умрлар ато айласин! Қолдирган маънавий меросларидан эл-юрт баҳраманд бўлсин!
Ҳар ҳолда ўтади инсон ҳаёти,
Қадри билинади, келгач вафоти.
Ҳаёт боғларидан бир дарахт кетди,
Аммо ўрни қолди, ҳеч ўчмас ёди!..
2002
УСТОЗ МИРЗО КЕНЖАБЕК
«ШЕЪРИЯТ ВА РУҲИЯТ» китобидан
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
УЗОҚЛАРГА ҚАРАГАН АЛЛОМА
Доктор, профессор Ғайбулла Саломов домлани эслаб
(давоми)
****
Мен домланинг ўзимга бўлган ҳурмат ва хайрихоҳликларини ҳамиша ҳис этганман.
Александр Пушкиннинг “Евгений Онегин” шеърий романини таржима қилишимда менга кўп далда бердилар.
Шайх Хожа Маҳмуд Асъад Жўшон ҳазратларининг “Тасаввуф ва муҳаббат” маърифий асарларини туркчадан ўгириб, “Кўзгу” газетасида чоп эттираётган эдим, домла бунга ҳам муносабат билдириб, махсус сўз ёзиб, асар таржима соҳасида ҳам тадқиқот омили бўлишини таъкидладилар.
(Бу китобнинг асл туркча номи "Ислом, севги ва тасаввуф" эди. Кейинчалик ўзбек тилида "ТАСАВВУФ ВА ГЎЗАЛЛИК" деган ном билан машҳур бўлди ва кенг тарқалди.)
****
Домланинг умр йўлдошлари Шаҳрибону ая нақл қиладилар: “Домла кўп меҳнат қилар эдилар. Ёзганларини улаб чиқса, Тошкентдан Маккаи мукаррамагача етади. Домла ҳар замон-ҳар замонда чой дамлатиб, мен билан суҳбатлашиб турардилар. Бир куни:
– Отаси, кўп чой ичасиз-а? – дедим. Шунда домла:
– Эй, онаси! Чой бир баҳона, озгина дардлашамиз, ҳасратлашамиз, юкимиз енгил бўлади. Бир-биримизга ғаниматмиз!.. – дедилар”.
“Бу гапнинг маъносини домланинг вафотларидан кейин тушундим”, дейдилар ая.
****
Инсоннинг дунёдаги ҳаёти ҳар хил ҳолатда ўтади. Лекин охиратдаги ҳаёти қандай бўлади? Гап ана шунда. Одамнинг ўлими унинг охиратидан хабар беради...
Ғайбулла Саломов домлани Аллоҳ раҳмат қилсин! Ортидан қолганларга узоқ, хайрли умрлар ато айласин! Қолдирган маънавий меросларидан эл-юрт баҳраманд бўлсин!
Ҳар ҳолда ўтади инсон ҳаёти,
Қадри билинади, келгач вафоти.
Ҳаёт боғларидан бир дарахт кетди,
Аммо ўрни қолди, ҳеч ўчмас ёди!..
2002
УСТОЗ МИРЗО КЕНЖАБЕК
«ШЕЪРИЯТ ВА РУҲИЯТ» китобидан
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
ЖУМЪА.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 4-куни.
Милодий 2025 йил, 2-май.
КУНЛАРНИНГ САЙЙИДИ - ЖУМЪА КУНИНГИЗ МУБОРАК БЎЛСИН!
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
ЖУМЪА.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 4-куни.
Милодий 2025 йил, 2-май.
КУНЛАРНИНГ САЙЙИДИ - ЖУМЪА КУНИНГИЗ МУБОРАК БЎЛСИН!
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Эй бор Худоё! Кўп ухлар кўздан ва кўп еяр қориндан Ўзингдан паноҳ тилайман!..
****
Агар сен Аллоҳ таъолога ер аҳли ва осмон аҳли каби ибодатлар қилиб, қуллуқ этсанг, то Унга ишончинг бўлмагунича, сендан қабул этмас! Ишончнинг белгиси эса сенга раво кўрган нарсасига чин дилдан рози бўлиб, эмин бўлмоғинг, тоат-ибодатда хотиржам ва озод бўлмоғингдир.
****
Кимки Аллоҳни таниса, унга ҳеч бир нарса махфий қолмас. (Яъни, Аллоҳни инсонга Аллоҳ танитар. Чунки: «Раббимни Раббим орқали танидим», дейилган. Кимки Аллоҳни Аллоҳ ила таниса, у ҳамма нарсани билур).
“ҲИКМАТ ХАЗИНАСИ” китобидан.
Мусанниф Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Эй бор Худоё! Кўп ухлар кўздан ва кўп еяр қориндан Ўзингдан паноҳ тилайман!..
****
Агар сен Аллоҳ таъолога ер аҳли ва осмон аҳли каби ибодатлар қилиб, қуллуқ этсанг, то Унга ишончинг бўлмагунича, сендан қабул этмас! Ишончнинг белгиси эса сенга раво кўрган нарсасига чин дилдан рози бўлиб, эмин бўлмоғинг, тоат-ибодатда хотиржам ва озод бўлмоғингдир.
****
Кимки Аллоҳни таниса, унга ҳеч бир нарса махфий қолмас. (Яъни, Аллоҳни инсонга Аллоҳ танитар. Чунки: «Раббимни Раббим орқали танидим», дейилган. Кимки Аллоҳни Аллоҳ ила таниса, у ҳамма нарсани билур).
“ҲИКМАТ ХАЗИНАСИ” китобидан.
Мусанниф Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
ҲАҚНИНГ ОЗОД ҚУЛИ
Адабиётшунос олим, филология фанлари доктори Иброҳим Ҳаққул ёди
****
Иброҳим Ҳаққул ўзбек адабиёти, илму фани даргоҳида мутлақ ўз ўрни ва мавқеига эга бўлган фидойи алломадир.
Ўзбекистонда танқид, адабиётшунослик, айниқса, гўзал тасаввуф соҳаларини Иброҳим Ҳаққул фаолиятисиз тасаввур этиш мумкин эмас.
Иброҳим Ҳаққул бутун онгли фаолиятини, кўз нури, соғлиги, кундузлари ва кечалари, байрамлари ва таътилларини ўз Ватани, ўз халқи, ўз миллати учун қурбон қилган шуъури уйғоқ, виждони дардлик шахсдир.
Иброҳим Ҳаққул фақат Ўзбекистон зиёлилари муҳитида эмас, балки Туркия, Озарбайжон, Шарқий Туркистон (Урумчи) илму маърифат аҳли орасида ҳам юксак обрўйга эга бўлган шахсдир. Унинг бу обрўй-эътибори фақатгина илмий-ижодий фаолияти сабабли эмас, балки ўз ижтимоий қарашларида, ўз ҳақиқатларида собит турган матонатли шахс экани туфайли ҳамдир.
Ўзбекистонга 24 йил раҳбарлик қилган Шароф Рашидов 1983 йилда вафот этганидан кейин... Рашидов номи қораланиб, унга балчиқ чаплаш, ўтмишни қоралаш даври бошланди. Идеология (мафкура) соҳасида бир ҳужумкор аёл раҳбар бўлиб, барча миллий, мафкуравий, маънавий соҳалар алғов-далғов бўлди.
Ана шу аснода Ёзувчилар уюшмаси раислигидан ноҳақ ҳолда бўшатилган Сарвар Азимов шахсини ҳимоя қилиш баҳонасида Ўзбекистондаги зулм ва ноҳақликларни фош этиб, адолатсизликка қарши дадил курашадиган бир жамоа пайдо бўлди. Булар сафида Рауф Парфи, Шавкат Раҳмон, Усмон Азим, Иброҳим Ҳаққул, Саъдулла Аҳмад, Хуршид Даврон каби истеъдодли қаламкашлар бор эди. Камина (Мирзо Кенжабек) ҳам шулар сафидаман, денг. Мазкур жамоа қаттиқ назорат ва тазйиқ остига олинди, уларнинг нашриёт режасига киритилган китобларига қарши сиёсий айбномаларга тўла ички (махфий) имзосиз тақризлар ташкил этилиб, китоблар нашри тақиқланди.
Ўша пайтда мустамлака ва истибдод сардорлари ва уларнинг хоин малайларига қарши тақризлар ёзиб, истеъдодли шоирларни ҳимоя қилиб, мардона курашган энг жасоратли ва энг фаол шахс, шубҳасиз, Иброҳим Ҳаққул бўлди. У барча яширин тақризларга қарши ўз имзоси билан ошкора тақризлар ёзиб, ўзбек шеъриятини янги ҳужумлардан, ўзбек шоирларини янги сиёсий айбномалар, ҳибс ва қатллардан ҳимоя қилди...
Ўшанда Иброҳим Ҳаққул менинг “Муножот” китобимга рус тилида битилган ички тақризга раддия ёзар экан, бамисоли мени ўлимдан ҳимоя қилаётгандек, жон жаҳди билан сиёсий бўҳтон ва айбномаларга жавоб қайтарди. Махфий тақризнинг рус тилида ёзилиши қўрқинчли хатардан дарак берар эди.
Шўро мустамлакасининг сўнгги йилларида Иброҳим Ҳаққул жисму жони ва қалами билан Ўзбекистондаги озодлик ҳаракатларининг олдинги сафларида турди. Ватан истиқлоли даврида эса у бутун куч-қуввати ва умрини илм-фан, маърифат, адабиёт, хусусан, тасаввуф адабиёти хизматига бағишлади.
...Менинг тасаввуримда, Иброҳим Ҳаққул бир юксак тепада туриб, ўз халқини яхшилик, ҳақиқат, адолат сари – абадий ҳаёт сари чорлаб турган мунодий бир Шахсдир.
2019 йил, 21 август – 28 сентябрь,
ҳижрий 1440 йил, 20 зулҳижжа – 1441 йил, 29 муҳаррам.
Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК,
(“Ҳақнинг озод қули –
Иброҳим Ҳаққул” бадиасидан).
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
ҲАҚНИНГ ОЗОД ҚУЛИ
Адабиётшунос олим, филология фанлари доктори Иброҳим Ҳаққул ёди
****
Иброҳим Ҳаққул ўзбек адабиёти, илму фани даргоҳида мутлақ ўз ўрни ва мавқеига эга бўлган фидойи алломадир.
Ўзбекистонда танқид, адабиётшунослик, айниқса, гўзал тасаввуф соҳаларини Иброҳим Ҳаққул фаолиятисиз тасаввур этиш мумкин эмас.
Иброҳим Ҳаққул бутун онгли фаолиятини, кўз нури, соғлиги, кундузлари ва кечалари, байрамлари ва таътилларини ўз Ватани, ўз халқи, ўз миллати учун қурбон қилган шуъури уйғоқ, виждони дардлик шахсдир.
Иброҳим Ҳаққул фақат Ўзбекистон зиёлилари муҳитида эмас, балки Туркия, Озарбайжон, Шарқий Туркистон (Урумчи) илму маърифат аҳли орасида ҳам юксак обрўйга эга бўлган шахсдир. Унинг бу обрўй-эътибори фақатгина илмий-ижодий фаолияти сабабли эмас, балки ўз ижтимоий қарашларида, ўз ҳақиқатларида собит турган матонатли шахс экани туфайли ҳамдир.
Ўзбекистонга 24 йил раҳбарлик қилган Шароф Рашидов 1983 йилда вафот этганидан кейин... Рашидов номи қораланиб, унга балчиқ чаплаш, ўтмишни қоралаш даври бошланди. Идеология (мафкура) соҳасида бир ҳужумкор аёл раҳбар бўлиб, барча миллий, мафкуравий, маънавий соҳалар алғов-далғов бўлди.
Ана шу аснода Ёзувчилар уюшмаси раислигидан ноҳақ ҳолда бўшатилган Сарвар Азимов шахсини ҳимоя қилиш баҳонасида Ўзбекистондаги зулм ва ноҳақликларни фош этиб, адолатсизликка қарши дадил курашадиган бир жамоа пайдо бўлди. Булар сафида Рауф Парфи, Шавкат Раҳмон, Усмон Азим, Иброҳим Ҳаққул, Саъдулла Аҳмад, Хуршид Даврон каби истеъдодли қаламкашлар бор эди. Камина (Мирзо Кенжабек) ҳам шулар сафидаман, денг. Мазкур жамоа қаттиқ назорат ва тазйиқ остига олинди, уларнинг нашриёт режасига киритилган китобларига қарши сиёсий айбномаларга тўла ички (махфий) имзосиз тақризлар ташкил этилиб, китоблар нашри тақиқланди.
Ўша пайтда мустамлака ва истибдод сардорлари ва уларнинг хоин малайларига қарши тақризлар ёзиб, истеъдодли шоирларни ҳимоя қилиб, мардона курашган энг жасоратли ва энг фаол шахс, шубҳасиз, Иброҳим Ҳаққул бўлди. У барча яширин тақризларга қарши ўз имзоси билан ошкора тақризлар ёзиб, ўзбек шеъриятини янги ҳужумлардан, ўзбек шоирларини янги сиёсий айбномалар, ҳибс ва қатллардан ҳимоя қилди...
Ўшанда Иброҳим Ҳаққул менинг “Муножот” китобимга рус тилида битилган ички тақризга раддия ёзар экан, бамисоли мени ўлимдан ҳимоя қилаётгандек, жон жаҳди билан сиёсий бўҳтон ва айбномаларга жавоб қайтарди. Махфий тақризнинг рус тилида ёзилиши қўрқинчли хатардан дарак берар эди.
Шўро мустамлакасининг сўнгги йилларида Иброҳим Ҳаққул жисму жони ва қалами билан Ўзбекистондаги озодлик ҳаракатларининг олдинги сафларида турди. Ватан истиқлоли даврида эса у бутун куч-қуввати ва умрини илм-фан, маърифат, адабиёт, хусусан, тасаввуф адабиёти хизматига бағишлади.
...Менинг тасаввуримда, Иброҳим Ҳаққул бир юксак тепада туриб, ўз халқини яхшилик, ҳақиқат, адолат сари – абадий ҳаёт сари чорлаб турган мунодий бир Шахсдир.
2019 йил, 21 август – 28 сентябрь,
ҳижрий 1440 йил, 20 зулҳижжа – 1441 йил, 29 муҳаррам.
Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК,
(“Ҳақнинг озод қули –
Иброҳим Ҳаққул” бадиасидан).
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Раббим! Ҳар ижодинг ҳикматга мосдир,
Коинот низоми бекаму костдир.
Йўқдан бор қилиш-ку мангу санъатинг,
Бордан йўқ қилиш ҳам Ўзингга хосдир.
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Раббим! Ҳар ижодинг ҳикматга мосдир,
Коинот низоми бекаму костдир.
Йўқдан бор қилиш-ку мангу санъатинг,
Бордан йўқ қилиш ҳам Ўзингга хосдир.
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
Шанба.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 5-куни.
Милодий 2025 йил, 3-май.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
Шанба.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 5-куни.
Милодий 2025 йил, 3-май.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Раббим! Қудрат ила ҳукм юргиздинг,
Ўлганидан кейин ерни тиргиздинг.
Кечанинг қисмини кундузга жойлаб,
Кундузнинг қисмини тунга киргиздинг!
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Раббим! Қудрат ила ҳукм юргиздинг,
Ўлганидан кейин ерни тиргиздинг.
Кечанинг қисмини кундузга жойлаб,
Кундузнинг қисмини тунга киргиздинг!
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
ҲАҚНИНГ ОЗОД ҚУЛИ
Адабиётшунос олим, филология фанлари доктори Иброҳим Ҳаққул ёди
(давоми)
****
Иброҳим Ҳаққул илмий-ижодий фаолиятида тасаввуф мавзуйи муҳим ўрин тутади.
Тасаввуф илми – Иброҳим Ҳаққулнинг яйраб-яшнаб сузадиган тиниқ уммони, яйраб-яшнаб фикр айтадиган маърифий минбаридир.
Ҳазрат Навоий айтадилар:
Тасаввуф эмас зуҳду тақвою тоъат –
Ки, анда риё йўл топар бетаваққуф;
Эрур маҳз тақво, ва лекин риёсиз,
Убудият – сарфу айни талаттуф.
Яъни: “Тасаввуф риё (ўзини кўрсатиш ҳоли) тўхтовсиз йўл топадиган зуҳду тақвою тоъат эмас, балки, риёдан холи, соф, холис тақводир, инсонларга фойда етказиб, бандалик қилиш, асл лутф ва юмшоқлик манбаидир”.
Иброҳим Ҳаққул бу байтларни ғайрат билан шарҳлаган.
Ошиқ ва ориф шоир Саййид Қосимий ўз маснавийларида айтадилар:
Ичу тошинг гар бўлмаса мувофиқ,
Тасаввуфдан дам урма, эй мунофиқ!
Иброҳим Ҳаққулнинг кўплаб шарҳларидан англашиладики, тасаввуф нафс тарбияси, ич ва ташнинг бир хил бўлиши, қалбни поклаш, зоҳир ва ботинни пок тутиш таълимотидир.
Тасаввуф – комил инсон ғоясини ўзида жамлаган муҳаббат ва маърифат мактабидир.
Ҳазрати Хожа Аҳмад Яссавий айтадилар:
Муҳаммадни билинг, зоти арабдур,
Тариқатнинг иши куллу адабдур.
Тариқатнинг иши – машғулоти, амалиёти бошдан-охир адабдан иборатдир. Лекин ана шу адаб таълимотининг манбаъи – зоти араб бўлган ҳазрати Муҳамммад алайҳиссаломдирлар.
Иброҳим Ҳаққул тасаввуфдек адаб ва муҳаббат мактабининг асл-асоси Ҳақ Расули жаноб Пайғамбар алайҳиссаломнинг муборак даргоҳлари, ақвол ва ахлоқлари, суннат ва ибратлари эканини теран англаган олимдир.
Зотан, Ҳақ таоло Қуръони каримда Илоҳий муҳаббатни, яъни Аллоҳ севгисини даъво қилувчиларни Ўз Расулига эргашишга буюрган (Анфол, 31).
Бунга зид нарсани даъво қилиш тасаввуф оламига туҳмат бўлади.
Менинг шахсий ва лекин қатъий фикримча, Иброҳим Ҳаққул фақат Ўзбекистонда ёки Ўрта Осиёда эмас, балки жаҳон тасаввуфшунослари даврасида ўз муносиб мавқеига эга бўлган забардаст ўзбек олимидир. Ва у ҳақли равишда тасаввуф илми дарғаларидан биридир.
Атоқли олим Акмал Саидов буюк мутасаввиф, шайх ва шоир Фаридуддин Атторнинг маънавий ва маърифий хазиналарини тадқиқ этиб ёзган “Атторшунослик” номли муҳташам китобида Иброҳим Ҳаққул асарларидаги шарҳлардан ўринли истифода этган ва бир қанча ўринда ундан муҳим иқтибослар келтирган.
Иброҳим Ҳаққул маърифат устози сифатида ҳам ўз мавқеига эгадир.
У ўнлаб сермаҳсул шогирдларга хайрхоҳлик қилмоқда. Жумладан, Нодирхон Ҳасан ҳазрати Хожа Аҳмад Яссавий, ҳазрати Ҳазиний каби тасаввуф адабиётининг буюк вакиллари ижодидан гўзал илмий-тадқиқий асарлар ёзаётир.
Муҳаммад Абдуллаев шоир Убайдий шеъриятидан тадқиқотлар қилиб, валий шоир девонини нашрга тайёрлаётир...
2019 йил, 21 август – 28 сентябрь,
ҳижрий 1440 йил, 20 зулҳижжа – 1441 йил, 29 муҳаррам.
Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК,
(“Ҳақнинг озод қули –
Иброҳим Ҳаққул” бадиасидан).
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
ҲАҚНИНГ ОЗОД ҚУЛИ
Адабиётшунос олим, филология фанлари доктори Иброҳим Ҳаққул ёди
(давоми)
****
Иброҳим Ҳаққул илмий-ижодий фаолиятида тасаввуф мавзуйи муҳим ўрин тутади.
Тасаввуф илми – Иброҳим Ҳаққулнинг яйраб-яшнаб сузадиган тиниқ уммони, яйраб-яшнаб фикр айтадиган маърифий минбаридир.
Ҳазрат Навоий айтадилар:
Тасаввуф эмас зуҳду тақвою тоъат –
Ки, анда риё йўл топар бетаваққуф;
Эрур маҳз тақво, ва лекин риёсиз,
Убудият – сарфу айни талаттуф.
Яъни: “Тасаввуф риё (ўзини кўрсатиш ҳоли) тўхтовсиз йўл топадиган зуҳду тақвою тоъат эмас, балки, риёдан холи, соф, холис тақводир, инсонларга фойда етказиб, бандалик қилиш, асл лутф ва юмшоқлик манбаидир”.
Иброҳим Ҳаққул бу байтларни ғайрат билан шарҳлаган.
Ошиқ ва ориф шоир Саййид Қосимий ўз маснавийларида айтадилар:
Ичу тошинг гар бўлмаса мувофиқ,
Тасаввуфдан дам урма, эй мунофиқ!
Иброҳим Ҳаққулнинг кўплаб шарҳларидан англашиладики, тасаввуф нафс тарбияси, ич ва ташнинг бир хил бўлиши, қалбни поклаш, зоҳир ва ботинни пок тутиш таълимотидир.
Тасаввуф – комил инсон ғоясини ўзида жамлаган муҳаббат ва маърифат мактабидир.
Ҳазрати Хожа Аҳмад Яссавий айтадилар:
Муҳаммадни билинг, зоти арабдур,
Тариқатнинг иши куллу адабдур.
Тариқатнинг иши – машғулоти, амалиёти бошдан-охир адабдан иборатдир. Лекин ана шу адаб таълимотининг манбаъи – зоти араб бўлган ҳазрати Муҳамммад алайҳиссаломдирлар.
Иброҳим Ҳаққул тасаввуфдек адаб ва муҳаббат мактабининг асл-асоси Ҳақ Расули жаноб Пайғамбар алайҳиссаломнинг муборак даргоҳлари, ақвол ва ахлоқлари, суннат ва ибратлари эканини теран англаган олимдир.
Зотан, Ҳақ таоло Қуръони каримда Илоҳий муҳаббатни, яъни Аллоҳ севгисини даъво қилувчиларни Ўз Расулига эргашишга буюрган (Анфол, 31).
Бунга зид нарсани даъво қилиш тасаввуф оламига туҳмат бўлади.
Менинг шахсий ва лекин қатъий фикримча, Иброҳим Ҳаққул фақат Ўзбекистонда ёки Ўрта Осиёда эмас, балки жаҳон тасаввуфшунослари даврасида ўз муносиб мавқеига эга бўлган забардаст ўзбек олимидир. Ва у ҳақли равишда тасаввуф илми дарғаларидан биридир.
Атоқли олим Акмал Саидов буюк мутасаввиф, шайх ва шоир Фаридуддин Атторнинг маънавий ва маърифий хазиналарини тадқиқ этиб ёзган “Атторшунослик” номли муҳташам китобида Иброҳим Ҳаққул асарларидаги шарҳлардан ўринли истифода этган ва бир қанча ўринда ундан муҳим иқтибослар келтирган.
Иброҳим Ҳаққул маърифат устози сифатида ҳам ўз мавқеига эгадир.
У ўнлаб сермаҳсул шогирдларга хайрхоҳлик қилмоқда. Жумладан, Нодирхон Ҳасан ҳазрати Хожа Аҳмад Яссавий, ҳазрати Ҳазиний каби тасаввуф адабиётининг буюк вакиллари ижодидан гўзал илмий-тадқиқий асарлар ёзаётир.
Муҳаммад Абдуллаев шоир Убайдий шеъриятидан тадқиқотлар қилиб, валий шоир девонини нашрга тайёрлаётир...
2019 йил, 21 август – 28 сентябрь,
ҳижрий 1440 йил, 20 зулҳижжа – 1441 йил, 29 муҳаррам.
Устоз Мирзо КЕНЖАБЕК,
(“Ҳақнинг озод қули –
Иброҳим Ҳаққул” бадиасидан).
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Audio
Ҳазрати Хожа Аҳмад Яссавий (қуддиса сирруҳ).
Ўқиган: Ҳабибуллоҳ Қорий Андижоний.
"СЎФИНАҚШ БЎЛДИНГ, ВАЛЕ ҲАРГИЗ МУСУЛМОН БЎЛМАДИНГ!.."
@m_kenjabek
Ўқиган: Ҳабибуллоҳ Қорий Андижоний.
"СЎФИНАҚШ БЎЛДИНГ, ВАЛЕ ҲАРГИЗ МУСУЛМОН БЎЛМАДИНГ!.."
@m_kenjabek
#янги_китоб
* * *
ҲАР БИР ОИЛА УЧУН
ЗАРУР КИТОБ
ИСЛОМ МАМЛАКАТЛАРИ ЭНЦИКЛОПЕДИЯСИ
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
* * *
ҲАР БИР ОИЛА УЧУН
ЗАРУР КИТОБ
ИСЛОМ МАМЛАКАТЛАРИ ЭНЦИКЛОПЕДИЯСИ
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Янги китоб муборак бўлсин!
* * *
ҲАР БИР ОИЛА УЧУН
ЗАРУР КИТОБ
“ИСЛОМ МАМЛАКАТЛАРИ ЭНЦИКЛОПЕДИЯСИ:
Ислом ҳамкорлик ташкилотига аъзо давлатлар, ундаги кузатувчи давлатлар ва ислом маданияти етган ўлкалар”.
Китобда бутун дунёдаги Ислом маърифати ва тамаддунидан баҳраманд бўлган мамлакатлар ҳақида қомусий маълумотлар жамланган.
ИСЛОМ ЦИВИЛИЗАЦИЯСИ МАРКАЗИнинг мўътабар нашри бўлган бу китоб рангли ва безакли ҳолда бўлиб, тегишли давлатларнинг герб, байроқ, харита ва бошқа тасвирлари билан зийнатланган.
Ушбу энциклопедияга кўз ташлайдиган ўзбек китобхонлари ер юзидаги диндош биродарларининг ижтимоий ҳаёт тарзларидан хабардор бўладилар, турли халқлар билан дўтстлашиб яшаш ҳикматини яна бир бор эсга оладилар.
Яна умид қиламизки, ушбу энциклопедия жаҳон ислом тамаддуни жараёнларини ўрганишда ҳамда халқимизнинг маънавий-маърифий юксалуви йўлида муайян аҳамият касб этади.
Тузувчи муаллиф: РАХШОНА КЕНЖАБОЕВА, исломшунослик фанлари бўйича фалсафа доктори; асар устида 15 йилдан ортиқ иш олиб борган.
Илмий муҳаррирлар:
Фирдавс ҲАЛИМОВ, исломшунослик фанлари бўйича фалсафа доктори; Мирзо КЕНЖАБЕК, фахрий профессор.
Тақризчилар:
Академик Нурислом ТЎХЛИЕВ.
Доктор. профессорлар: Мавжуда РАЖАБОВА, Икромиддин ОСТОНАҚУЛОВ.
Ўзбекистон Республикаси Дин ишлари бўйича қўмитанинг
2024 йил 27 декабрь санасидаги, 0307/ 7546-сонли
хулосаси асосида нашрга тайёрланди.
Кирил ёзувида 1000 нусха.
Лоти ёзувида 3000 нусха.
Китобни қаердан топамиз?
Маслаҳат учун телефон рақами:
+99897 102 80 88
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
* * *
ҲАР БИР ОИЛА УЧУН
ЗАРУР КИТОБ
“ИСЛОМ МАМЛАКАТЛАРИ ЭНЦИКЛОПЕДИЯСИ:
Ислом ҳамкорлик ташкилотига аъзо давлатлар, ундаги кузатувчи давлатлар ва ислом маданияти етган ўлкалар”.
Китобда бутун дунёдаги Ислом маърифати ва тамаддунидан баҳраманд бўлган мамлакатлар ҳақида қомусий маълумотлар жамланган.
ИСЛОМ ЦИВИЛИЗАЦИЯСИ МАРКАЗИнинг мўътабар нашри бўлган бу китоб рангли ва безакли ҳолда бўлиб, тегишли давлатларнинг герб, байроқ, харита ва бошқа тасвирлари билан зийнатланган.
Ушбу энциклопедияга кўз ташлайдиган ўзбек китобхонлари ер юзидаги диндош биродарларининг ижтимоий ҳаёт тарзларидан хабардор бўладилар, турли халқлар билан дўтстлашиб яшаш ҳикматини яна бир бор эсга оладилар.
Яна умид қиламизки, ушбу энциклопедия жаҳон ислом тамаддуни жараёнларини ўрганишда ҳамда халқимизнинг маънавий-маърифий юксалуви йўлида муайян аҳамият касб этади.
Тузувчи муаллиф: РАХШОНА КЕНЖАБОЕВА, исломшунослик фанлари бўйича фалсафа доктори; асар устида 15 йилдан ортиқ иш олиб борган.
Илмий муҳаррирлар:
Фирдавс ҲАЛИМОВ, исломшунослик фанлари бўйича фалсафа доктори; Мирзо КЕНЖАБЕК, фахрий профессор.
Тақризчилар:
Академик Нурислом ТЎХЛИЕВ.
Доктор. профессорлар: Мавжуда РАЖАБОВА, Икромиддин ОСТОНАҚУЛОВ.
Ўзбекистон Республикаси Дин ишлари бўйича қўмитанинг
2024 йил 27 декабрь санасидаги, 0307/ 7546-сонли
хулосаси асосида нашрга тайёрланди.
Кирил ёзувида 1000 нусха.
Лоти ёзувида 3000 нусха.
Китобни қаердан топамиз?
Маслаҳат учун телефон рақами:
+99897 102 80 88
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
Якшанба.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 6-куни.
Милодий 2025 йил, 4-май.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
Якшанба.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 6-куни.
Милодий 2025 йил, 4-май.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Раббим! Қайтгувчидир ғоялар Сенга.
Ҳамд этар тоғу тош, қоялар Сенга.
Ҳукмингга юкинар бутун коинот,
Ҳатто, сажда қилар соялар Сенга!
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Раббим! Қайтгувчидир ғоялар Сенга.
Ҳамд этар тоғу тош, қоялар Сенга.
Ҳукмингга юкинар бутун коинот,
Ҳатто, сажда қилар соялар Сенга!
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Устоз Мирзо Кенжабек муҳтарам Шайх Усмонхон Эшон Нақшбандий ҳазратларининг зиёратларида.
Сурхон воҳаси, Сариосиё тумани.
2023 йил, 21-июль.
Ҳижрий 1445 йил, 3-муҳаррам.
Жумъа куни.
(Бу зот бузрквор Шайх Муҳаммад Шариф Ҳисорий (раҳматуллоҳи алайҳ) ҳазратларининг масжидларини бунёд этиб, иршод хатига мушарраф бўлганлар.)
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Устоз Мирзо Кенжабек муҳтарам Шайх Усмонхон Эшон Нақшбандий ҳазратларининг зиёратларида.
Сурхон воҳаси, Сариосиё тумани.
2023 йил, 21-июль.
Ҳижрий 1445 йил, 3-муҳаррам.
Жумъа куни.
(Бу зот бузрквор Шайх Муҳаммад Шариф Ҳисорий (раҳматуллоҳи алайҳ) ҳазратларининг масжидларини бунёд этиб, иршод хатига мушарраф бўлганлар.)
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
РАЙҲОН ИФОРИ
Шоир, олим ва покдил инсон Тилак Жўрани эслаб
Тилак Жўрани эсласам, Сирдарё пахтазорларида кечган беғубор талабалик йилларим ёдимга тушади.
Тилак Жўра ўшанда Тошкент Давлат дорилфунунида (ҳозирги Миллий университетда) аспирант бўлиб, шеър ёзар, илмий ишга ҳозирлик кўрар, таржима назариясидан бир оз дарс ҳам берар, далада эса бизга – итоатлироқ 1-курс талабаларига раҳбарлик қиларди.
Шоирнинг унда-бунда чиққан шеърлари бизга ёқар, сатрларидан дашту далалар, буғдойзор ва бедазорларнинг иси келар эди.
Тонгда чўлдаги ётоқ-шийпонимиздан пахтазорга чиқамиз, тушликка бошқа баракка қатнаймиз, кечқурун шийпонга қайтамиз.
Кечалари гулхан атрофида шеърхонлик...
Баъзи курсдошларимиз узоқ дала йўлларида Тилак Жўрадан дафтарчасига дастхат ёздириб оларди.
Қайси биримизгадир у хаёлот соҳиби: «Кенжа умидларнинг ниш урмоғи бор!» деб дастхат ёзиб берганди.
Йиллар ўтиб, шоирнинг илк китоби нашр этилди: номидан райҳон иси келади...
Баъзилар талабаларнинг пахта теримига чиқишини хушламайди. Аммо менга мақбул. Пахтазор – яхшию ёмонни, марду номардни, эгрию тўғрини ажратадиган синов майдони, ижтимоий ҳаёт парчаси, билимлар ва истеъдодлар чархланадиган рақобатгоҳ, кўнгиллар ўртага қўйиладиган дала дастурхони.
Менимча, ёшлар учун жамоат бўлиб яшаш тажрибаси зарур.
Биз Тилак Жўрани ўшанда кашф этганмиз, ўшанда яхши кўрганмиз: камтарин, хушфеъл, жўшқин ва дардли, умидли инсон.
Адабий муҳитни кузатсам, ўшанда далада баъзи ғирромлиги зоҳир бўлган айрим ёзувчилар кейинчалик сўз санъатига ҳам хиёнат қилдилар. Улар орасида отатурклик даъво қилувчи, ҳақиқат талабига чидамай, адабиётни бўҳтон воситасига айлантиришга уринувчи манфаъатпарастлар ҳам бор: ёзганлари ихтиро эмас, ифтиро; манзур эмас, манфур; нурли эмас, шўрли; санъат эмас, туҳмат...
Тилак Жўра Бухорои шарифга лойиқ хуш ахлоқи ва тоза шеърлари билан эсда қолди.
Кейинчалик Тилак Жўра таржима соҳасида илмий иш ёқлади, мажлис шавқли ўтди, у туркчадан ўгирган шеърларидан ўқиди. Ғайбулла Саломов домланинг қистовлари билан шоир олим ҳам бўлди.
Кечқурун Нажмиддин Комилов домланинг уйида замон зиёлиларининг суҳбати қизиди.
Бу Тилак Жўранинг бахтли-саодатли кунлари эди...
Ҳаёт ҳар бир қаламкашни яхшигина синовдан ўтказади.
Менимча, адабий ҳаёт ичида ҳеч ким Тилак Жўрадан номардлик кўрмади.
У яхшиликка мойил, ёмонликдан ҳазар қилувчи шахс эди.
Шоир дардманд бўлди. Шифохонада жон узди. Жасадини «Алгоритм»даги уйига келтирдик. У ердан Бухорога олиб кетилди.
Устозлари ва дўстлари қалбан мотам тутдилар.
Бу дунёда ич билан таш, дил билан тил, ижод билан ахлоқ бир хил бўлиши нодир бахт.
Бу дунёда ўзидан ёруғ хотира қолдириш нодир бахт...
Тилак Жўра азиз Ватани - Ўзбекистон истиқлолини кўрди, армонларим ушалди, деган умидда кетди.
Аллоҳ охиратини обод айласин.
2003 йил, декабрь.
УСТОЗ МИРЗО КЕНЖАБЕК
«ШЕЪРИЯТ ВА РУҲИЯТ» китобидан
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
РАЙҲОН ИФОРИ
Шоир, олим ва покдил инсон Тилак Жўрани эслаб
Тилак Жўрани эсласам, Сирдарё пахтазорларида кечган беғубор талабалик йилларим ёдимга тушади.
Тилак Жўра ўшанда Тошкент Давлат дорилфунунида (ҳозирги Миллий университетда) аспирант бўлиб, шеър ёзар, илмий ишга ҳозирлик кўрар, таржима назариясидан бир оз дарс ҳам берар, далада эса бизга – итоатлироқ 1-курс талабаларига раҳбарлик қиларди.
Шоирнинг унда-бунда чиққан шеърлари бизга ёқар, сатрларидан дашту далалар, буғдойзор ва бедазорларнинг иси келар эди.
Тонгда чўлдаги ётоқ-шийпонимиздан пахтазорга чиқамиз, тушликка бошқа баракка қатнаймиз, кечқурун шийпонга қайтамиз.
Кечалари гулхан атрофида шеърхонлик...
Баъзи курсдошларимиз узоқ дала йўлларида Тилак Жўрадан дафтарчасига дастхат ёздириб оларди.
Қайси биримизгадир у хаёлот соҳиби: «Кенжа умидларнинг ниш урмоғи бор!» деб дастхат ёзиб берганди.
Йиллар ўтиб, шоирнинг илк китоби нашр этилди: номидан райҳон иси келади...
Баъзилар талабаларнинг пахта теримига чиқишини хушламайди. Аммо менга мақбул. Пахтазор – яхшию ёмонни, марду номардни, эгрию тўғрини ажратадиган синов майдони, ижтимоий ҳаёт парчаси, билимлар ва истеъдодлар чархланадиган рақобатгоҳ, кўнгиллар ўртага қўйиладиган дала дастурхони.
Менимча, ёшлар учун жамоат бўлиб яшаш тажрибаси зарур.
Биз Тилак Жўрани ўшанда кашф этганмиз, ўшанда яхши кўрганмиз: камтарин, хушфеъл, жўшқин ва дардли, умидли инсон.
Адабий муҳитни кузатсам, ўшанда далада баъзи ғирромлиги зоҳир бўлган айрим ёзувчилар кейинчалик сўз санъатига ҳам хиёнат қилдилар. Улар орасида отатурклик даъво қилувчи, ҳақиқат талабига чидамай, адабиётни бўҳтон воситасига айлантиришга уринувчи манфаъатпарастлар ҳам бор: ёзганлари ихтиро эмас, ифтиро; манзур эмас, манфур; нурли эмас, шўрли; санъат эмас, туҳмат...
Тилак Жўра Бухорои шарифга лойиқ хуш ахлоқи ва тоза шеърлари билан эсда қолди.
Кейинчалик Тилак Жўра таржима соҳасида илмий иш ёқлади, мажлис шавқли ўтди, у туркчадан ўгирган шеърларидан ўқиди. Ғайбулла Саломов домланинг қистовлари билан шоир олим ҳам бўлди.
Кечқурун Нажмиддин Комилов домланинг уйида замон зиёлиларининг суҳбати қизиди.
Бу Тилак Жўранинг бахтли-саодатли кунлари эди...
Ҳаёт ҳар бир қаламкашни яхшигина синовдан ўтказади.
Менимча, адабий ҳаёт ичида ҳеч ким Тилак Жўрадан номардлик кўрмади.
У яхшиликка мойил, ёмонликдан ҳазар қилувчи шахс эди.
Шоир дардманд бўлди. Шифохонада жон узди. Жасадини «Алгоритм»даги уйига келтирдик. У ердан Бухорога олиб кетилди.
Устозлари ва дўстлари қалбан мотам тутдилар.
Бу дунёда ич билан таш, дил билан тил, ижод билан ахлоқ бир хил бўлиши нодир бахт.
Бу дунёда ўзидан ёруғ хотира қолдириш нодир бахт...
Тилак Жўра азиз Ватани - Ўзбекистон истиқлолини кўрди, армонларим ушалди, деган умидда кетди.
Аллоҳ охиратини обод айласин.
2003 йил, декабрь.
УСТОЗ МИРЗО КЕНЖАБЕК
«ШЕЪРИЯТ ВА РУҲИЯТ» китобидан
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
АЛИШЕРБЕК...
КЎП ЙИҒЛАДИ...
Ҳаётда ўткир фаҳмлилик ва юмшоқ қалблилик намунаси бўлган нозик ва зарофатли ҳоллар учраб туради.
Ҳазрати Алишер Навоий султон Бадиъуззамон Мирзога (султон Ҳусайн Бойқаронинг ўғлига) сиёсатга доир кўп сирли гапларни айтиб юбордилар. Кейин сиёсатдан эҳтиёт бўлиб:
– Бу гапларни унутинг! — дедилар.
Бадиъуззамон Мирзо:
– Қайси гапларни? — деди.
Алишер Навоий унинг заковати ва зарофатидан таъсирланиб, кўп йиғладилар...
“Бобурнома”да бор...
“Алишербек бисёр мутаассир бўлиб, кўп йиғлади” дейилган.
“Бобрнома” асаридан парча:
"Бир кун Алишербек била (Бадиъузамон) Мирзонинг орасида бир суҳбате ўттиким, (Бадиъузамон) Мирзонинг тез фахмлиғиға ва Алишербекнинг риққати қалбиға долдур (қалби юмшоқлигига далилдир). Алишербек сиррии сўзларни (Бадиъзамон) Мирзоға гушаки қилиб (қулоғига шивирлаб) айтти. Дағи дедиким: «Бу сўзларни унутунг!» Мирзо филҳол айттиким: «Қайси сўзларни?»
Алишербек бисёр мутаассир бўлуб, кўп йиғлади".
Ҳазрат Навоийни йиғлатган сўз Бадиъуззамон Мирзонинг нозикфаҳмлилигидир. “Бу сўзларни унутинг!” деганда “Қайси сўзларни?” дейиши “Ўртамизда ҳеч қандай гап ўтгани йўқ, мен сиздан ҳеч нарсани эшитмаган бўлсам, нимани унутайин!” деган маънодаги зарофатли сўз эдики, Алишер Навоий бундан кўп таъсирланиб, мўл йиғладилар.
Мирзо Кенжабек.
("СЕВИМЛИ КИТОБ" асаридан.)
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
КЎП ЙИҒЛАДИ...
Ҳаётда ўткир фаҳмлилик ва юмшоқ қалблилик намунаси бўлган нозик ва зарофатли ҳоллар учраб туради.
Ҳазрати Алишер Навоий султон Бадиъуззамон Мирзога (султон Ҳусайн Бойқаронинг ўғлига) сиёсатга доир кўп сирли гапларни айтиб юбордилар. Кейин сиёсатдан эҳтиёт бўлиб:
– Бу гапларни унутинг! — дедилар.
Бадиъуззамон Мирзо:
– Қайси гапларни? — деди.
Алишер Навоий унинг заковати ва зарофатидан таъсирланиб, кўп йиғладилар...
“Бобурнома”да бор...
“Алишербек бисёр мутаассир бўлиб, кўп йиғлади” дейилган.
“Бобрнома” асаридан парча:
"Бир кун Алишербек била (Бадиъузамон) Мирзонинг орасида бир суҳбате ўттиким, (Бадиъузамон) Мирзонинг тез фахмлиғиға ва Алишербекнинг риққати қалбиға долдур (қалби юмшоқлигига далилдир). Алишербек сиррии сўзларни (Бадиъзамон) Мирзоға гушаки қилиб (қулоғига шивирлаб) айтти. Дағи дедиким: «Бу сўзларни унутунг!» Мирзо филҳол айттиким: «Қайси сўзларни?»
Алишербек бисёр мутаассир бўлуб, кўп йиғлади".
Ҳазрат Навоийни йиғлатган сўз Бадиъуззамон Мирзонинг нозикфаҳмлилигидир. “Бу сўзларни унутинг!” деганда “Қайси сўзларни?” дейиши “Ўртамизда ҳеч қандай гап ўтгани йўқ, мен сиздан ҳеч нарсани эшитмаган бўлсам, нимани унутайин!” деган маънодаги зарофатли сўз эдики, Алишер Навоий бундан кўп таъсирланиб, мўл йиғладилар.
Мирзо Кенжабек.
("СЕВИМЛИ КИТОБ" асаридан.)
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
****
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
Душанба.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 7-куни.
Милодий 2025 йил, 5-май.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Ассалому алайкум ва
раҳматуллоҳи ва барокотуҳ!
БУГУН:
Душанба.
Ҳижрий 1446 йил.
Зулқаъда ойининг 7-куни.
Милодий 2025 йил, 5-май.
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
* * *
Раббим! Не шоҳларни залил қилгансан,
Ҳазрат Иброҳимни халил қилгансан.
Қуёшнинг борлиги нуридан маълум,
Сен нурга сояни далил қилгансан!
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•
Раббим! Не шоҳларни залил қилгансан,
Ҳазрат Иброҳимни халил қилгансан.
Қуёшнинг борлиги нуридан маълум,
Сен нурга сояни далил қилгансан!
Мирзо КЕНЖАБЕК
@m_kenjabek
┈┈• ❀ 🌷☘️🌷 ❀ •┈┈•