الهی ضعیفان را پناهی..
قاصدان را بر سر راهی
مومنان را گواهی
چه عزیز است آنکس که تو خواهی.
الهی دستم گیر که دست آویز ندارم؛
و عذرم بپذیر که پای گریز ندارم..
#خواجه_عبدالله_انصاری
قاصدان را بر سر راهی
مومنان را گواهی
چه عزیز است آنکس که تو خواهی.
الهی دستم گیر که دست آویز ندارم؛
و عذرم بپذیر که پای گریز ندارم..
#خواجه_عبدالله_انصاری
در عجبم از کسی که کوه را
می شکافد تا به معدن جواهر برسد، ولی خویش را نمی کاود تا به درون خود راه یابد.
#خواجه_عبداله_انصاری
می شکافد تا به معدن جواهر برسد، ولی خویش را نمی کاود تا به درون خود راه یابد.
#خواجه_عبداله_انصاری
الـهی ؛
اگر مستم و اکر دیوانه‌ام از مقیمان همین
خانه‌ام، آشنایی با خود ده که از کائنات بیگانه‌ام
الـهی ؛
بر عجز خود آگاهم و بر بیچارگی خود
گواهم، خواست، خواست توست من چه خواهم.
#مناجات
#خواجه_عبدالله_انصاری
اگر مستم و اکر دیوانه‌ام از مقیمان همین
خانه‌ام، آشنایی با خود ده که از کائنات بیگانه‌ام
الـهی ؛
بر عجز خود آگاهم و بر بیچارگی خود
گواهم، خواست، خواست توست من چه خواهم.
#مناجات
#خواجه_عبدالله_انصاری
الهی ...!
من بی تو ؛
دمی قرار نتوانم کرد !
احسان تو را ؛
شمار نتوانم کرد ...!
گر بر تن من ؛
زبان شود هر مویی ...!
یک شُکرِ تو ؛
از هـزار نتوانم کرد ...!
#خواجه_عبدالله_انصـاری
من بی تو ؛
دمی قرار نتوانم کرد !
احسان تو را ؛
شمار نتوانم کرد ...!
گر بر تن من ؛
زبان شود هر مویی ...!
یک شُکرِ تو ؛
از هـزار نتوانم کرد ...!
#خواجه_عبدالله_انصـاری
الهی ;
نه کلید دارم که در بگشایم
و نه کرم دارم که بر خود بیخشایم
ای یگانه‌ای که در آفرینش مقدسی
چه شود اگر دردم باز پسین مفلسی را
به فریادرسی؟!
#مناجات
#خواجه_عبدالله_انصاری
نه کلید دارم که در بگشایم
و نه کرم دارم که بر خود بیخشایم
ای یگانه‌ای که در آفرینش مقدسی
چه شود اگر دردم باز پسین مفلسی را
به فریادرسی؟!
#مناجات
#خواجه_عبدالله_انصاری
میدان پنجم "ارادتست"
از میدان فتوت میدان ارادت زاید.
"ارادت خواست" است
و مراد در راه بردن
قوله تعالى: "قل كل یعمل علی شاكلته"
جمله ارادت سه است:
اول ارادت دنیایی محض است
و دیگر ارادت آخرت محض
سیم ارادت حق محض
اما ارادت دنیایی محض آنست كه
قوله تعالى: " منكم من یرید الدنیا"
"تریدون عرض الدنیا"
"من كان یرید حرث الدنیا"
"من كان یرید العاجلة"
"من كان یرید الحیوة الدنیا و زینتها"
"ان كنتن تردن الحیوة الدنیا و زینتها"
نشان آن سه چیزست:
یكی در زیارت دنیا بنقصان دین راضی بودن
و دیگر از درویشان مسلمان اعراض كردن
دیگر حاجتهای خود را بمولى بحاجتهای دنیا افگندن
و ارادت آخرت محض آنست كه گفت
قوله تعالى: "من أراد الاخرة"
"من كان یرید حرث الاخرة"
و نشان آن سه چیز سر:
یكی درسلامت دین بنقصان دنیا راضی بودن
و دیگر مؤانست با درویشان داشتن
سیم حاجتهای خود بمولى به آخرت افگندن
و ارادت حق محض آنست كه گفت
قوله تعالى: "انكنتن تردن اللّه و رسوله"
و نشان آن سه چیزست:
اول پای بر هر دو جهان نهادن
و از خلق آزادگشتن
و از خود باز رستن.
#خواجه_عبدالله_انصاری
از میدان فتوت میدان ارادت زاید.
"ارادت خواست" است
و مراد در راه بردن
قوله تعالى: "قل كل یعمل علی شاكلته"
جمله ارادت سه است:
اول ارادت دنیایی محض است
و دیگر ارادت آخرت محض
سیم ارادت حق محض
اما ارادت دنیایی محض آنست كه
قوله تعالى: " منكم من یرید الدنیا"
"تریدون عرض الدنیا"
"من كان یرید حرث الدنیا"
"من كان یرید العاجلة"
"من كان یرید الحیوة الدنیا و زینتها"
"ان كنتن تردن الحیوة الدنیا و زینتها"
نشان آن سه چیزست:
یكی در زیارت دنیا بنقصان دین راضی بودن
و دیگر از درویشان مسلمان اعراض كردن
دیگر حاجتهای خود را بمولى بحاجتهای دنیا افگندن
و ارادت آخرت محض آنست كه گفت
قوله تعالى: "من أراد الاخرة"
"من كان یرید حرث الاخرة"
و نشان آن سه چیز سر:
یكی درسلامت دین بنقصان دنیا راضی بودن
و دیگر مؤانست با درویشان داشتن
سیم حاجتهای خود بمولى به آخرت افگندن
و ارادت حق محض آنست كه گفت
قوله تعالى: "انكنتن تردن اللّه و رسوله"
و نشان آن سه چیزست:
اول پای بر هر دو جهان نهادن
و از خلق آزادگشتن
و از خود باز رستن.
#خواجه_عبدالله_انصاری
میدان ششم "قصدست"
از میدان ارادت میدان قصد زاید
صحت قصد و درستی آهنگ
تخم كارست
و بنای آن قوله تعالى:
ومن یخرج من بیته مهاجراالى الله ورسوله
قصد آهنگ حق است كه
بترك هر جه جز ویست گيری
و قصد را سه ركنست:
قصد تن بخدمت
و قصد دل "بمعرفت"
و قصد جان بمحنت
و قصد تن را سه نشانست:
از جهد نیاسودن
و از تنعم بكاستن
و فراغت جستن
و قصد دل را سه نشانست:
"نازك دل" بودن
و از سماع نشكیفتن
و
بمرگ گراییدن.
#خواجه_عبدالله_انصاری
از میدان ارادت میدان قصد زاید
صحت قصد و درستی آهنگ
تخم كارست
و بنای آن قوله تعالى:
ومن یخرج من بیته مهاجراالى الله ورسوله
قصد آهنگ حق است كه
بترك هر جه جز ویست گيری
و قصد را سه ركنست:
قصد تن بخدمت
و قصد دل "بمعرفت"
و قصد جان بمحنت
و قصد تن را سه نشانست:
از جهد نیاسودن
و از تنعم بكاستن
و فراغت جستن
و قصد دل را سه نشانست:
"نازك دل" بودن
و از سماع نشكیفتن
و
بمرگ گراییدن.
#خواجه_عبدالله_انصاری
میدان هفتم "صبرست"
از میدان قصد میدان صبر زاید
قوله تعالى:
"و أن تصبروا خير لكم"
و صبر را سه ركنست:
یكی بر بلاء "اصبروا" آنست
و دیگر از معصیت "صابروا" آنست
سیم بر طاعت "ورابطوا" آنست
صبر بر بلا بدوست داری توان
و از سه چیز زاید:
یكتائی دل و علم باریك و نور فراست
و صبر از معصیت بترس توان
و از آن سه چیز زاید:
الهام دلها، و قبول دعا، و نور عصمت
و صبر بر طاعت بامید توان
و از آن سه چیز زاید:
بازداشت بلا ها
و روزی ناببوشیده
وگراییدن با نیكان.
#خواجه_عبدالله_انصاری
از میدان قصد میدان صبر زاید
قوله تعالى:
"و أن تصبروا خير لكم"
و صبر را سه ركنست:
یكی بر بلاء "اصبروا" آنست
و دیگر از معصیت "صابروا" آنست
سیم بر طاعت "ورابطوا" آنست
صبر بر بلا بدوست داری توان
و از سه چیز زاید:
یكتائی دل و علم باریك و نور فراست
و صبر از معصیت بترس توان
و از آن سه چیز زاید:
الهام دلها، و قبول دعا، و نور عصمت
و صبر بر طاعت بامید توان
و از آن سه چیز زاید:
بازداشت بلا ها
و روزی ناببوشیده
وگراییدن با نیكان.
#خواجه_عبدالله_انصاری