آمدمت که بنگرم باز نظر به خود کنم

سیر نمی‌شود نظر بس که لطیف منظری


#حضرت_سعدی

گیرم این خربندگانْ خود بارِ سرگین می‌کشند
این سواران باز می‌مانند از میدان چرا ؟

هر ترانه اوّلی دارد دلا و آخری
بس کن آخر این ترانه نیستش پایان چرا ؟

       #حضرت_مولانـا

عشق حقیقی راه را بر استحاله‌های غیرمنتظره می‌گشاید. عشق نوعی میلاد است. اگر «پس از عشق» همان انسانی باشیم که «پیش از عشق» بودیم، به این معناست که به‌قدر کافی دوست نداشته‌ایم.
.

📘 کتاب ملت عشق از الیف شافاک
.

گفتی مرا که چونی در روی ما نظر کن
گفتی خوشی تو بی‌ما زین طعنه‌ها گذر کن

گفتی مرا به خنده خوش باد روزگارت
کس بی‌تو خوش نباشد رو قصه دگر کن

#مولانای_جان

گر مرد نام و ننگی از کوی ما گذر کن
          ما ننگ خاص و عامیم از ننگ ما حذر کن

سرگشتگان عشقیم نه دل نه دین نه دنیا
          گر راه بین راهی در حال ما نظر کن

عطار

سماع از بهرِ جان بی‌قرارست
          سبک برجه چه جای انتظارست

مشین این جا تو با اندیشه خویش
         اگر مردی برو آن جا که یارست

مولانا

دهان بربند و بگشا روزن دل
از آن ره باش با ارواح گویا

#مولانا

شادی بطلب که حاصل عمر دمی است
هر ذرّه ز خاک کیقبادی و جمی است

احوال جهان و اصلِ این عمر که هست
خوابی و خیالی و فریبی و دمی است

#حکیم عُمر خیام

من قاعدهٔ درد و دوا می‌شکنم
من قاعدهٔ مهر و جفا میشکنم

دیدی که به صدق توبه‌ها میکردم
بنگر که چگونه توبه‌ها میشکنم

#مولانا

مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم »
بخش ۷۱ - شکایت قاضی از آفت قضا و جواب گفتن نایب او را





قاضیی بنشاندند ، او می‌گریست ،

گفت نایب : قاضیا ، گریه ز چیست؟ ،




این ، نه وقتِ گریه و فریادِ تُست ،

وقتِ شادی و ، مبارک‌بادِ تُست ،




گفت : اه ، چون حکم رانَد بی‌دلی؟ ،

در میانِ آن دو عالِم ،،، جاهلی؟ ،




آن دو خصم ، از واقعهٔ ، خود واقفند ،

قاضیِ مسکین ، چه دانَد زان دو بند؟ ،




جاهلست و غافلست ، از حالشان ،

چون رَوَد در خونشان و مالشان؟ ،




گفت : خصمان ، عالِم‌اَند و علّتی ،

جاهلی تو ، لیک ، شمعِ ملّتی ،




زانک ، تو علّت نداری در میان ،

آن فراغت ،،، هست نورِ دیدگان ،




وان دو عالِم را ،،، غرضشان ، کور کرد ،

علمشان را ،،، علّت ، اندر گور کرد ،




جهل را ، بی‌علّتی ،،، عالِم کند ،

علم را ، علت ،،، کژ و ظالم کند ،




تا ، تو رشوت نَستَدی ،،، بیننده‌ای ،

چون طمع کردی ،، ضریر و بنده‌ای ،




از هوا ، من ، خوی را ، وا کرده‌ام ،

لقمه‌هایِ شهوتی ، کم خورده‌ام ،




چاشنی‌گیرِ دلم ،،، شد با فروغ ،

راست را ،،، داند حقیقت ، از دروغ ،




#مولانا
#مثنوی


معنی برخی لغات :


بی دل : در اینجا یعنی بی خبر ، ناآگاه



- بیت سوم اشاره با این مَثَل مشهور دارد :

القاضیُّ جاهلٌ ما بین العالِمَین :

قاضی جاهلی است میان دو عالِم .




علّت : بیماری . ( علت پوشیده مدار از طبیب . ناصرخسرو )

علّتی : فرد مبتلا به بیماری


ضَریر : کور . نابینا


رِشوَت : رشوه ، مزد نابجا ، مزدی که به کسی دهند تا کاری به ناحق کند .


چاشنی‌گیر : مزه‌چش ، آنکه طعام یا شراب را بازچشد تا طعم آن معلوم کند .

#ایرج بسطامی

سکوت گویا

شب همه بی تو کار من شکوه به ماه
کردنست
روز ستاره تا سحر تیره به آه کردنست

متن خبر که یک قلم بی تو سیاه شد
جهان
حاشیه رفتنم دگر نامه سیاه کردنست

چون تو نه در مقابلی عکس تو پیش
رونهیم
اینهم از آب و آینه خواهش ماه کردنست

نو گل نازنین من تا تو نگاه می کنی
لطف بهار عارفان در تو نگاه کردنست

#شهریار

حافظ خلوت نشین دوش به میخانه شد

از سر پیمان برفت بر سر پیمانه شد

#حضرت_حافظ

در خم زلف تو
آن خال سیه دانی چیست

نقطه دوده
که در حلقه جیم افتادست..

#حافظ

چو مبصر با بصر نزدیک گردد
بصر ز ادراک آن تاریک گردد

سیاهی گربدانی نور ذات است
به تاریکی درون آب حیات است

#گلشن راز

و کدامین ثروت است
که نگاه دارید تا ابد؟
آنچه امروز از آنِ شما است،
یک روز به دیگری سپرده می‌شود.

پس امروز به دست خویش بخشش کنید
باشد که شهد گوارای سخاوت
نصیب شما گردد،
نه مرده ریگی وارثانتان …

#جبران‌خلیل_جبران
‌

گفت: دو حرف یاد گیر! از علم چندینت بس که بدانی که خدای بر تو مطلع است و هرچه می‌کنی می‌بیند؛ و بدانی که خداوند از عمل تو بی نیاز است.

«عطار»ذکر بایزید بسطامی

#بی‌داد

تنظیم و آهنگ‌سازی مجدد: #ماهان‌فرزاد
آواز: #محمدرضاشجریان
سنتور: #پرویزمشکاتیان



.

ای کرده چرخ تیغ ترا پاسبان ملک
وی کرده جود کفّ ترا پاسبان خویش

تقدیر گوش امر تو دارد ز آسمان
دینار قصد کفّ تو دارد ز کان خویش

«دقیقی»

انسان باید آن‌قدر بزرگ باشد که اشتباهات خود را قبول کند،
آن‌قدر باهوش باشد که از آن‌ها سود ببرد،
و آن‌قدر قوی باشد که آن‌ها را اصلاح کند ...

#جان_مکسول
.

اگر پیرو هر دینی، عمیقاً احساس کند که، وظیفه اخلاقی و دینی او این است که، با پیروان سایر ادیان و مذاهب همان رفتاری را کند که خوش‌دارد که، آنان با او رفتار کنند!
بزرگترین مانع همزیستی مسالمت آمیز، از بین می رود.

مصطفی ملکیان