خدایا جوری دستم را بگیر و بلندم کن که همه اطرافیانم
یادشان بماند من هم خدایی دارم....!!!
یادشان بماند ژست خدایی برازنده بندهی خدا نیست....!!!
یادشان بماند حرفهایشان تا همیشه درخاطرم خواهد ماند...!!!
حتی اگر به رویشان لبخند بزنم و هیچ نگویم...!!!
یادشان بماند
همانگونه که دلم را شکستند
با حرف هایشان
تو آن بالا همه را شنیده ای... ❤️
یادشان بماند من هم خدایی دارم....!!!
یادشان بماند ژست خدایی برازنده بندهی خدا نیست....!!!
یادشان بماند حرفهایشان تا همیشه درخاطرم خواهد ماند...!!!
حتی اگر به رویشان لبخند بزنم و هیچ نگویم...!!!
یادشان بماند
همانگونه که دلم را شکستند
با حرف هایشان
تو آن بالا همه را شنیده ای... ❤️
▫️
اینجا بعضی ها زندگی نمی کنند،
مسابقۀ دو گذاشته اند.
می خواهند به هدفی که در افق دور دست است برسند
و در حالیکه نفسشان به شماره افتاده
می دوند
و زیبایی های اطراف خود را نمی بینند.
آن وقت روزی می رسد که
پیر و فرسوده هستند
و دیگر رسیدن و نرسیدن به هدف،
برایشان تفاوتی ندارد.
#جین_وبستر
اینجا بعضی ها زندگی نمی کنند،
مسابقۀ دو گذاشته اند.
می خواهند به هدفی که در افق دور دست است برسند
و در حالیکه نفسشان به شماره افتاده
می دوند
و زیبایی های اطراف خود را نمی بینند.
آن وقت روزی می رسد که
پیر و فرسوده هستند
و دیگر رسیدن و نرسیدن به هدف،
برایشان تفاوتی ندارد.
#جین_وبستر
تا حاصل دردم سبب درمان گشت
پستیم بلندی شد و کفر ایمان گشت
جان و دل و تن حجاب ره بود کنون
تن دل شد و دل جان شد و جان جانان گشت
#حضرت_مولانا
پستیم بلندی شد و کفر ایمان گشت
جان و دل و تن حجاب ره بود کنون
تن دل شد و دل جان شد و جان جانان گشت
#حضرت_مولانا
بدان كه عقلست كه آدم است
و روحست كه حواست
و طبيعت است كه ابليس است
و شهوت است كه طاوس است
و غضب است كه مار است
و اجتماع و تركيب آنجمله آمدن است بدنيا و افتراق آنجمله رفتنست از دنيا يعني اجتماع اين جمله آمدنست از عالم غيب بعالم شهادت و از عالم عقل بعالم حس و افتراق اينجمله رفتنست از عالم شهادت بعالم غيب و از عالم حس بعالم عقل
اي درويش
در ملكوت ملك و شيطان هست
در ملكوت عقل ملكست
و طبيعت شيطان
چون عقل و طبيع هر دو مصور شدند
از هر دو صورت آدم در ملك ظاهر شد
پس آدم مركب آمد از ملك و شيطان
يعني از عقل و طبيعت پس در هر كه عقل غالب آمد ملكيست
بلكه بهتر از ملائكه است اگر چه صورت انسان دارد
و در هر كه طبيعت غالب آمد شيطانيست يا حيوان بلكه از حيوان بدتر اينست
معني: «ان الله تعالي خلق الملئكه من عقل بلا شهوه و خلق البهائم من شهوه بلاعقل و خلق الانسان من شهوه و عقل فمن غلب عقله لشهوته فهو خير من المئكه و من غلب شهوته لعقله فهو اشرمن البهائم.»1
اين بود مراتب ملك و ملكوت و
اين بود بيان كتاب الله و كلام الله و كتاب الله بصورت كلمه است
و كلام الله بمثابه معني كلمه و تمامي كلمه بصورت و معني باشد
پس مجموع هر دو يك كلمه است و اين كلمه اسامي بسيار دارد
زير كه جمله اسامي ويست اما اسم او يكي است كه آنرا اسم اعظم و اسم اعلي ميگويند
و آن اسم رب است
پس اگر اين كلمه موجودات را بدرخت تشبيه كني ميوه اين درخت موجودات آدمي داناست
و آدمي دانا را همه گويند
زيرا كه هر چه درخت دارد ميوه درخت هم دارد
پس آدمي دانا ميوه درخت موجودات باشد
و اگر اين كلمه موجودات را بانسان تشبيه ميكني دل اين انسان موجودات هم آدمي داناست
پس آدميي دانا دل موجودات باشد.
بعضي گفتهاند كه انسان كامل هم كتاب الله هم كلامه الله است زيرا كه انسان كامل مجموع هر دو عالمست و بعضي گفتهاند كه انسان كامل كتاب الله است و سخن انسان كامل كلام الله است.
اي درويش تمام عالم يك وجود است و اين وجود صورت انسان دارد
يعني فلك الافلاك كه محيط است پوست اينوجودست
و فلك ثابتات پا و سر اينوجودست
و دوازده برج كه برويست دوازده قواي حيواني اند
ده مدر كه و دو متحركه يعني پنج حس ظاهر و پنج حس باطن و باعثه و فاعله و باقي كواكب كه برويست قواي نباتياند و هفت آسمان امعاي اينوجودند معده و شش و جگر و هفت كوكب سياره اعضاي هفتگانه است دماغ و شش و جگر و سپرز و دل و گرده و مثانه و عناصر اربعه اخلاط اربعه است و طبيعت طبيعت اينوجودست و روح روح اينوجودست و نفس نفس اينوجودست و اين جمله يك كلمه است.
#شیخ_عزیزالدین_نسفی
#کشف_الحقایق
و روحست كه حواست
و طبيعت است كه ابليس است
و شهوت است كه طاوس است
و غضب است كه مار است
و اجتماع و تركيب آنجمله آمدن است بدنيا و افتراق آنجمله رفتنست از دنيا يعني اجتماع اين جمله آمدنست از عالم غيب بعالم شهادت و از عالم عقل بعالم حس و افتراق اينجمله رفتنست از عالم شهادت بعالم غيب و از عالم حس بعالم عقل
اي درويش
در ملكوت ملك و شيطان هست
در ملكوت عقل ملكست
و طبيعت شيطان
چون عقل و طبيع هر دو مصور شدند
از هر دو صورت آدم در ملك ظاهر شد
پس آدم مركب آمد از ملك و شيطان
يعني از عقل و طبيعت پس در هر كه عقل غالب آمد ملكيست
بلكه بهتر از ملائكه است اگر چه صورت انسان دارد
و در هر كه طبيعت غالب آمد شيطانيست يا حيوان بلكه از حيوان بدتر اينست
معني: «ان الله تعالي خلق الملئكه من عقل بلا شهوه و خلق البهائم من شهوه بلاعقل و خلق الانسان من شهوه و عقل فمن غلب عقله لشهوته فهو خير من المئكه و من غلب شهوته لعقله فهو اشرمن البهائم.»1
اين بود مراتب ملك و ملكوت و
اين بود بيان كتاب الله و كلام الله و كتاب الله بصورت كلمه است
و كلام الله بمثابه معني كلمه و تمامي كلمه بصورت و معني باشد
پس مجموع هر دو يك كلمه است و اين كلمه اسامي بسيار دارد
زير كه جمله اسامي ويست اما اسم او يكي است كه آنرا اسم اعظم و اسم اعلي ميگويند
و آن اسم رب است
پس اگر اين كلمه موجودات را بدرخت تشبيه كني ميوه اين درخت موجودات آدمي داناست
و آدمي دانا را همه گويند
زيرا كه هر چه درخت دارد ميوه درخت هم دارد
پس آدمي دانا ميوه درخت موجودات باشد
و اگر اين كلمه موجودات را بانسان تشبيه ميكني دل اين انسان موجودات هم آدمي داناست
پس آدميي دانا دل موجودات باشد.
بعضي گفتهاند كه انسان كامل هم كتاب الله هم كلامه الله است زيرا كه انسان كامل مجموع هر دو عالمست و بعضي گفتهاند كه انسان كامل كتاب الله است و سخن انسان كامل كلام الله است.
اي درويش تمام عالم يك وجود است و اين وجود صورت انسان دارد
يعني فلك الافلاك كه محيط است پوست اينوجودست
و فلك ثابتات پا و سر اينوجودست
و دوازده برج كه برويست دوازده قواي حيواني اند
ده مدر كه و دو متحركه يعني پنج حس ظاهر و پنج حس باطن و باعثه و فاعله و باقي كواكب كه برويست قواي نباتياند و هفت آسمان امعاي اينوجودند معده و شش و جگر و هفت كوكب سياره اعضاي هفتگانه است دماغ و شش و جگر و سپرز و دل و گرده و مثانه و عناصر اربعه اخلاط اربعه است و طبيعت طبيعت اينوجودست و روح روح اينوجودست و نفس نفس اينوجودست و اين جمله يك كلمه است.
#شیخ_عزیزالدین_نسفی
#کشف_الحقایق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آنچه می گویند که بعد از مصطفی، صلی الله علیه و سلم، و پیغامبران، علیهم السلام، وحی بر دیگران منزل نشود، چرا نشود؟ الا آن را وحی نخوانند. معنی آن باشد که می گوید: اَلمُؤمِنُ یَنطُرُ بِنورِالله. چون به نور خدا نظر می کند همه را ببیند، اول را و آخر را، غایب را و حاضر را. زیرا از نور خدا چیزی چون پوشیده باشد و اگر پوشیده باشد، آن نور خدا نباشد. پس معنی وحی است اگرچه آن را وحی نخوانند.
#مولانا
#فیه_ما_فیه
#مولانا
#فیه_ما_فیه
وقتی خورشید میدرخشد، لذت ببر...
اما وقتی ابرها آمدند هم برای خورشیدی که دیگر آنجا نیست گریه و زاری نکن!
به جای این که انرژی خود را صرف گریه و ناله کنی، حالا از ابرها لذت ببر...
و وقتی ابرها رفتند - و البته که میروند چون در این زندگی هیچ چیزی همیشگی نیست - آن وقت برای رفتن ابرها هم ناله نکن!
پس هرچه که هست، با آن برقص و آواز بخوان... ✨
این راه هوشمندانه برای زندگی کردن است.
هر چه که هست هست،
و هر چه که نیست نیست.
#اشو
اما وقتی ابرها آمدند هم برای خورشیدی که دیگر آنجا نیست گریه و زاری نکن!
به جای این که انرژی خود را صرف گریه و ناله کنی، حالا از ابرها لذت ببر...
و وقتی ابرها رفتند - و البته که میروند چون در این زندگی هیچ چیزی همیشگی نیست - آن وقت برای رفتن ابرها هم ناله نکن!
پس هرچه که هست، با آن برقص و آواز بخوان... ✨
این راه هوشمندانه برای زندگی کردن است.
هر چه که هست هست،
و هر چه که نیست نیست.
#اشو
من و باد صبا مسکین دو سرگردان دو بی حاصل
من از سودای چشم مست و او از بوی گیسویت
حافظ
: یعنی ای مستغنی مطلق، من و باد صبا هر دو مسکین و مفلس و سرگردان و بی حاصلیم، اما جهات مختلف است، من از سودا و تجارت معرفت ذات مستغنی و بی نیاز تو، و باد صبا از تجارت بوی تجلیات صفات تو،، کما هو حقه
نه من از سودای معرفت ذات بی نیاز تو سودی بردم و چیزی فهمیدم، و نه باد صبا از تجارت بوی تجلیات صفات تو بهره ای وافی اندوخت و چیزی فهمید
عرفان حافظ
من از سودای چشم مست و او از بوی گیسویت
حافظ
: یعنی ای مستغنی مطلق، من و باد صبا هر دو مسکین و مفلس و سرگردان و بی حاصلیم، اما جهات مختلف است، من از سودا و تجارت معرفت ذات مستغنی و بی نیاز تو، و باد صبا از تجارت بوی تجلیات صفات تو،، کما هو حقه
نه من از سودای معرفت ذات بی نیاز تو سودی بردم و چیزی فهمیدم، و نه باد صبا از تجارت بوی تجلیات صفات تو بهره ای وافی اندوخت و چیزی فهمید
عرفان حافظ
وقتی کسی به دروغ گفتن عادت کند دیگر برایش سخت است یاد بگیرد راست بگوید.
و اگر یکی توانست بار اول کسی را ترک کند، دفعهی دوم برایش راحت تر میشود
#ایوان_کلیما
و اگر یکی توانست بار اول کسی را ترک کند، دفعهی دوم برایش راحت تر میشود
#ایوان_کلیما
گلپونهها
ایرج بسطامی
تصنیف زیبای گلپونه ها
آهنگ: حسین پیرنیا
اجرا: گروه همایون
ایرج بسطامی
آهنگ: حسین پیرنیا
اجرا: گروه همایون
ایرج بسطامی
چندم به سر دَوانی پرگاروار گِردت؟!
سرگشتهام ولیکن پای استوار دارم
عقلی تمام باید تا دل قرار گیرد
عقل از کجا و دل کو تا برقرار دارم
#سعدی
سرگشتهام ولیکن پای استوار دارم
عقلی تمام باید تا دل قرار گیرد
عقل از کجا و دل کو تا برقرار دارم
#سعدی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بذارید یه حقیقتی رو براتون روشن کنم،
مقصدی وجود نداره همش مسيره!
لذت ببرید...
مقصدی وجود نداره همش مسيره!
لذت ببرید...
جز وصل تو دل به هر چه بستم توبه
بی یاد تو هر جا که نشستم توبه
در حضرت تو توبه شکستم صدبار
زین توبه که صد بار شکستم توبه
#ابوسعید_ابوالخیر
بی یاد تو هر جا که نشستم توبه
در حضرت تو توبه شکستم صدبار
زین توبه که صد بار شکستم توبه
#ابوسعید_ابوالخیر
بحریست نه کاهنده نه افزاینده
امواج برو رونده و آینده
عالم چو عبارت از همین امواجست
نبود دو زمان بلکه دو آن پاینده
#ابوسعید_ابوالخیر
امواج برو رونده و آینده
عالم چو عبارت از همین امواجست
نبود دو زمان بلکه دو آن پاینده
#ابوسعید_ابوالخیر