••
قالﷺ :"#صيام_يوم_عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده". #صحيح_مسلم
حضور يوم واحد يمحو عنك الغياب والتأخر في ٧٠٠ يوم (سنتين).
هذا مثال صيام #يوم_عرفة.
وصوم عرفة يكفر الصغائر، وأما الكبائر فلا بد لها من توبة، والتوبة:
١-الإقلاع
٢-والندم
٣-والعزم على عدم الرجوع.
٤-والتحلل من حقوق الناس.
-ولا يشترط للتوبة طهارة ولا صلاة، بل يكفي أن ينوي التوبة بقلبه مع شروطها المتقدمة.
••
قالﷺ :"#صيام_يوم_عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله، والسنة التي بعده". #صحيح_مسلم
حضور يوم واحد يمحو عنك الغياب والتأخر في ٧٠٠ يوم (سنتين).
هذا مثال صيام #يوم_عرفة.
وصوم عرفة يكفر الصغائر، وأما الكبائر فلا بد لها من توبة، والتوبة:
١-الإقلاع
٢-والندم
٣-والعزم على عدم الرجوع.
٤-والتحلل من حقوق الناس.
-ولا يشترط للتوبة طهارة ولا صلاة، بل يكفي أن ينوي التوبة بقلبه مع شروطها المتقدمة.
••
••
أهلُ الإيمان كالجسد الواحد غايتهم واحدة، وهُمومهم مُشتركة، وآمالُهم واحدة؛ يجمعهم عبادة ربٍّ واحدٍ بالاستسلام له، والإخلاص في العبوديَّة له، والانقياد لأمره، واتِّباع شرعه، والاقتداء برسوله صلوات ﷲ وسلامُه عليه.
عن أبي موسى -رضي ﷲ عنه-، عن النَّبيِّ ﷺ قال: «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا»، وشبَّك بين أصابعه، متَّفق عليه.
وعن النُّعمان بن بشير -رضي ﷲ عنهما- قال: قال رسول ﷲ ﷺ: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى»، متَّفق عليه.
- أحاديث الأخلاق، الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه ﷲ- (صـ ١٥٨).
••
أهلُ الإيمان كالجسد الواحد غايتهم واحدة، وهُمومهم مُشتركة، وآمالُهم واحدة؛ يجمعهم عبادة ربٍّ واحدٍ بالاستسلام له، والإخلاص في العبوديَّة له، والانقياد لأمره، واتِّباع شرعه، والاقتداء برسوله صلوات ﷲ وسلامُه عليه.
عن أبي موسى -رضي ﷲ عنه-، عن النَّبيِّ ﷺ قال: «المُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا»، وشبَّك بين أصابعه، متَّفق عليه.
وعن النُّعمان بن بشير -رضي ﷲ عنهما- قال: قال رسول ﷲ ﷺ: «مَثَلُ المُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الجَسَدِ بالسَّهَرِ والحُمَّى»، متَّفق عليه.
- أحاديث الأخلاق، الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه ﷲ- (صـ ١٥٨).
••
••
يُعلِّمنا القرآن : ألّا نيأس
أن نبقى على أملٍ بالله يفسح لنا مضائق العيش؛ فنترقب دوماً فرحاً بعد حزن، وشفاء بعد سقم، وعوضا بعد فقد ، وعطاء بعد حرمان ﴿ سيجعل الله بعد عسر يسرا ﴾ ﴿ لا تَدري لعل الله يحدث بعد ذلك أَمرًا ﴾.
••
يُعلِّمنا القرآن : ألّا نيأس
أن نبقى على أملٍ بالله يفسح لنا مضائق العيش؛ فنترقب دوماً فرحاً بعد حزن، وشفاء بعد سقم، وعوضا بعد فقد ، وعطاء بعد حرمان ﴿ سيجعل الله بعد عسر يسرا ﴾ ﴿ لا تَدري لعل الله يحدث بعد ذلك أَمرًا ﴾.
••
#إعلان
بدء التسجيل في امتحان #إجازة_حفظ_القرآن_الكريم_كاملاً لعام 1447هـ / 2025م.
تُعلن إدارة شؤون القرآن الكريم والسنة النبوية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن فتح باب التسجيل للمشاركة في امتحان إجازة حفظ القرآن الكريم كاملاً للعام 1447هـ / 2025م.
📝 شروط التقدُّم للامتحان:
1. أن يكون المتقدِّم ليبي الجنسية، أو من المقيمين في ليبيا إقامة قانونية بإجراءات رسمية.
2. ألا يقل عمر المتقدِّم عن 16 سنة.
3. أن يكون المتقدِّم قد أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً.
📎 رابط التسجيل في الامتحان:
https://shorturl.at/x4gXj?awqaf.ly
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية قالون عن نافع المدني)
https://ln.run/cGKS1
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية حفص عن عاصم الكوفي)
https://ln.run/T4LiL
📌تنبيه: آخر موعد للتسجيل في الامتحان هو يوم الخميس 14 أغسطس 2025م.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع، وأن يجعل القرآن العظيم حجةً لهم ورفعةً في الدنيا والآخرة.
بدء التسجيل في امتحان #إجازة_حفظ_القرآن_الكريم_كاملاً لعام 1447هـ / 2025م.
تُعلن إدارة شؤون القرآن الكريم والسنة النبوية بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية عن فتح باب التسجيل للمشاركة في امتحان إجازة حفظ القرآن الكريم كاملاً للعام 1447هـ / 2025م.
📝 شروط التقدُّم للامتحان:
1. أن يكون المتقدِّم ليبي الجنسية، أو من المقيمين في ليبيا إقامة قانونية بإجراءات رسمية.
2. ألا يقل عمر المتقدِّم عن 16 سنة.
3. أن يكون المتقدِّم قد أتم حفظ القرآن الكريم كاملاً.
📎 رابط التسجيل في الامتحان:
https://shorturl.at/x4gXj?awqaf.ly
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية قالون عن نافع المدني)
https://ln.run/cGKS1
📘 رابط تحميل المنهج العلمي للعام 1447هـ / 2025م (رواية حفص عن عاصم الكوفي)
https://ln.run/T4LiL
📌تنبيه: آخر موعد للتسجيل في الامتحان هو يوم الخميس 14 أغسطس 2025م.
نسأل الله التوفيق والسداد للجميع، وأن يجعل القرآن العظيم حجةً لهم ورفعةً في الدنيا والآخرة.
••
ليس الإكرام بالغنى ، والإهانة بالفقر ، وإنما الإكرام بالطاعة ، والإهانة بالمعصية ؛ قال تعالى :( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ) ؛ أي ليس الأمر كما قلتم ؛ فإن الله يعطي المال من يحب ومن لايحب ، ويضيق على من يحب ومن لايحب ، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله حال الغنى بالشكر ، وطاعته حال الفقر بالصبر .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٦٣
••
ليس الإكرام بالغنى ، والإهانة بالفقر ، وإنما الإكرام بالطاعة ، والإهانة بالمعصية ؛ قال تعالى :( فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول ربي أكرمن وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن كلا ) ؛ أي ليس الأمر كما قلتم ؛ فإن الله يعطي المال من يحب ومن لايحب ، ويضيق على من يحب ومن لايحب ، وإنما المدار في ذلك على طاعة الله حال الغنى بالشكر ، وطاعته حال الفقر بالصبر .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٦٣
••
••
قال تعالى : ﴿فذكر إن نفعت الذكرى ﴾ أي ذكر حيث تنفع التذكرة، ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ؛ فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - : ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كانت فتنة لبعضهم ، وقال: حدث الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٤٣
••
قال تعالى : ﴿فذكر إن نفعت الذكرى ﴾ أي ذكر حيث تنفع التذكرة، ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم ؛ فلا يضعه عند غير أهله ، كما قال أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه - : ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كانت فتنة لبعضهم ، وقال: حدث الناس بما يعرفون أتحبون أن يكذب الله ورسوله .
تفسير ابن كثير
٧ / ٥٤٣
••