وكانت تمر أيامي في قالب واحد لا يتغير، لا أرى من النور سوى خيطَ الحنينِ الذي يصِلُني به، ولا أرى منَ النور غيرهُ!
فكان لا بد حتى ترتوي روحي أن أغمض عينيَّ أولا، فتتدفق الأنوار والأفكار والشخصيات إلى عقلي ملونة زاهية جميلة! كان لا بد أن أدخل الظلام أولا، وأنتظر أن تحملني الأحلام لعوالمَ أتمناها. فألتقي فيها بمن تأنس في رفقتهم الروح وتستكين وتنتفي ما بيننا الجغرافيا الفاصلة، ويكتمل أخيرا المعنى.

كان ذاك فخي الجميل، كان يسرق من عمري الأيام،
ويسرق من عيني ضوء الشمسِ، ويحبسني في الظل وما أعيشهُ خلاله في لا وعيي أهم مما عشتهُ في وعيي ويقظتي.

لقد تكونت لدي بالرغم مني تلك الفكرة بأنني لا بد أن أغمس فرشاتي في السواد لأظفر باللونِ، والصوتِ، والصورة. فما ذنب من نأت أحلامه عنه وطوتها المسافات مثلي؟
يا حبذا لي زادا أعيش فيه "حقيقتي" غير الحلم، وليت لي حيلةً غير الزمن أحشوهُ شوْقًا.

#شكوى
#في_استنطاق_الداء

وما صحبتُك من خوفٍ ومن طمعٍ
‏بل الشمائل والأخلاق تُصطحب

| البحتري
#مقتبس #أدب

" يَعلَمُ العُصفُور أنَّ مَن يبحثُ عَن الله سيراهُ يوما ما مِن خلالِه لذلكَ لاَ يتَوقَّف عنِ التَّغريد، و كأنَّهُ فِي كُلّ يومٍ يَنتَظرُ قلبًا يَمُرُّ عليهِ لِيُرشِدَهُ بِتسبِيحه مولاَه! "

| نصيرة بوغرارة
#مقتبس #أرأيت

• ومن شغله [ ذِكْرِي ] عن مسألتي أعطيته أفضل ما أُعطي السّائلين .."

وقد يفتحُ اللّٰه عليك بكلمة!
يُلهمك فضلا ويُنزِلُها رزقا في اللحظة المناسبة، وللمعنى المناسبِ، تفقهها فتفقه بها قلبك وقلب الكونِ، فتضعها لأوَّلِ مرة في مكانها المناسبِ. في ترتيبها المناسبِ.

#فتوح_رمضان

وإن مُحمَّدًا ﷺ لأجلُّ ما رحم به ربك عبدًا!

#آية

البَرَكة:
نقطة اللقاء ما بين الكمِّ والكيْفِ.

#أرأيت

فبِما رحمة من اللّٰه لنتَ لهُمْ!

ولو كنتَ فظا غليظ القلب لانفضُّوا من حوْلِكَ

#آية

° ليس التسبيح مجرد قولٍ باللسان، كما تعوّدنا أن نتصوَّر، بل هو رؤية كاملة تغيرت، فكرة جديدة نبتت.. °

البوصلة القرآنية | ص١٥٠
#أحمد_خيري_العمري

صبرُك على المعنى حتى تُحصِّلَهُ وتتِمّهُ وتتعلمهُ ثم تنيرَ به قطعا من ظلامِ أسئلتك اللحوحِ، وشجاعتك على الإتيان بِبيانِها وإن كانت الأجوبة تخالف هواكَ وتزلزلُ ذاتك وتوقظُ غفلتك وتُصححُ مسيرك، أعظمُ أجرا وأحسنُ فضلا وأطيبُ أثرا من ذِكرٍ متكرر اللفظِ مفرغِ الروح، لم يعد حاملاً ما يطرُق فطنة الذاكرِ ليوقظها من سُباتها المطمئنِّ..

إن المعنى المُستَخلصَ والقيمة المستقاةَ والدَّرسَ والفتح والعلمَ وطَلبهُ كلُّـها ذِكرٌ أكبرُ وجهادٌ أوسعُ وجهدٌ أعمُّ فائدة وأبقى أثرا..

إذ يُذكر خلالها اسمهُ النُّور فينيرُ اللّٰه به قلب عبدهِ. ويطلبُ فيها باسمه الواسع فتتسع آفاقُ الساعي إليهِ وتمتدُّ ويُطلبُ فيها اسمهُ الحقُّ فيجلو عن ذاكره شيئا من الأوهامِ التي تكدِّر صفو نظرهِ، ويذكر فيها باسمه الباقي فيبقى لذاكره نصيبٌ يُلتمَسُ منها ينتفع به في معاشه وفكره.. وهكذا فإن لكلِّ باب من أبوابِ الطلبِ وكل اسمٍ من أسماءِه الحسنى بابا من أبوابِ إكرامِ الطالبِ وإعلاءه في مدارج السالكين جزاء حسنا وزيادةً في الفضل وبركة وتثبيتا على الصراط المستقيم.

ثبتنا اللهم!
#فتوح_رمضان
#أرأيت

وحين نلتقي أخيرا، سوفَ تكونُ المرَّة الأولى التي يقفُ أمامي ما يتربَّعُ داخِلي، فهو على الحالين في الآن ذاته
متربعٌ وواقفٌ.
وهو واحدٌ يشهدُ -للمرة الأولى- تثنية وحدانيَّتهِ.

أمامي وبداخلي أراها تلكَ الرُّوحُ، وأحبُّها لذاكَ.

#لحون_القلب

كتاب جليل له عظيم الأثر
..
تعلمنا في المدارس أن الحقوق مكتسبٌ مفروغ منه. وأنها من الأشياء التي ولد الإنسانُ بها طبيعيا تماما كما ولد بعينين ولسان وشفتينِ.
وعليهِ فإننا نرى أنفسنا أهلاً لهَا، ما دامت الواجباتُ توازن الكفة وتكمِّلُ الصيغة. ولكن ماذا عن الوعيِ؟
نحنُ نجهلُ الحقيقة الدمويَّة وراء لفظ الاكتسابِ. وننسى المعاني الأولية للأشياء في انشغالنا بمعاني الامتلاك الحالية.
وتاريخ الإنسانية شاهدٌ قائم أن ما نولدُ بهِ اليومَ من حقوقٍ، دَيْنٌ نُدانُ بهِ. وعِقدٌ ثمينٌ غليظ يعلق في رقابنا.
وأنّهُ، في زمن سابقٍ، صوتٌ كتمته الحناجرُ، خوفا من القمعِ.
وأنهُ في زمنٍ يلحقُ السابق صوتٌ صدحت به الحناجر فطالها الموتُ.

عندما تتعلق القراءةُ بالتاريخِ وبالواقع دونا عن الخيالِ، وعندما يكون هذا التاريخُ حملك والواقع سربالك، فإن فعل القراءة يركبُ صهوةَ الغضبِ والحماسِ وينصهر مع النبضِ في العروقِ ويستمدُّ وقوده من شعورنا بثقلِ الإرثِ على ضهورنا وبهمومنا واهتمامنا بكل ما هو حولنا ولنا وعلينا..

عندما تتعلق القراءة بما وقع ويقع فعلا، لا بما كان يتمنى أحدهم أن يقع،
فإن الفضول الذي يدفعنا أن نقلب الصفحات حتى النهاية فضولُ الباحث عن حقيقة الأمر. وعليه فهو فضول فاضلٌ، متصل بسنن البناءِ والتعمير والخلافة.

ما يحدثنا عنه هذا الكتاب، جزء من محمول ثقيلٍ ووثاق غليظ، على كل فردٍ منا احتمالهُ. نولدُ لتصيبنا عدواهُ تنقلها إلينا رياحُ الزمنِ والجغرافيا، لكنه داءٌ خفيٌ لا يفضح نفسهُ، ولا يكشفها إلى حامله إلا بعد تدقيقِ هذا الأخير فيه واعترافٍ منه بنقاط ضعفه.
عنصر يتداخل في تكوينك، ويعجن طينك، وينتجك كما يحلو له ثم كما يحلو لك. هو محيطك الواسع وأنت قطرةٌ.

تتحركُ أمواجه بسلطة الرياحِ وسطوتها.
وتموجُ تياراته محكومة بتضاريس أرضها. وأنت الجُزيئة داخل الكلية، تتشاركُ مجموع القطرات نفس البيئة والنسيجِ: تسيرُ فتقتلعك من ثباتك، وتركدُ فتغرسكَ في موقعك. تورثك القوة كما تورثك الضعف.
تُراك تسير أم تخير. تسبح مع التيار أم تثورُ عكسهُ؟


قادني الحداد بشكل ما إلى هذا الكتاب، إلى الجزء المغمورِ من التاريخِ، إلى برمودا تونسيِّ الملامح، وكأنما يقودني لمن قد حمل عنه مشعل الهمِّ. فروحه تنطفئ في الفترة الظرفية التي تخيب فيها محاولاته مع حماس النضال الحزبي الدستوريّ، ليعيد الاشتعال بقوة بعد سنوات قليلة جدا مع صالح بن يوسف وبورڨيبة. والذين سيشكلان وجهي العملة للخلاف القادم على قيمِ الدولة والاستمرارية المستقلة.

وهو خلافٌ أكبر من الشخصيتين، وصدعٌ في أرض الفكر تمخض عنه اصطدام حضارتينِ في صيغةٍ حتمية هي الاستعمار. وأجد نفسي أتسائل، في سياقِ التدرج،
لو بقي الطاهر الحداد حيًّا أي الصفين تُراهُ يُذيِّلُ؟ لا سيما وأنه من القلائل الذين حملوا ترسانة المبادئ والأفكار المجددة والخارجة عن التقليدي في تلك الفترة؟

هو كتاب يغطي مراحلا من حياة شخصية صالح بن يوسف بداية من نشأته ووصولا إلى ظروفِ خروجه من تونس قبيل الاستقلال، بربط وثيقٍ مع كواليس العالم والحرب العالمية الثانية والتنظيم السياسي لفرنسا. هذه الشخصية التي اغتيلت تاريخيا فلم تحظ بحقها من الاعترافِ وتمت تصفيتها جسديا باكرا جدا في مرحلة ما بعد الاستقلال. فبترت معها أطرافٌ من وعينا بالمسار والمصير. لنسترجعها فيما بعد في الأثر الأحفوريِّ والحرف.

#مراجعة صالح بن يوسف حياة كفاح
#كتب_تونسية #goodreads
____________________________
رابط المراجعة على جودريدز؛
https://www.goodreads.com/review/show/3221697585

تُسَائِلُني عن الألفاظِ قالت
-وقد كَتَبَت وجَفَّ لها اليَرَاعُ- :

"وهل للموتِ تَصغيرٌ؟ أفِدنِي!"
فقلتُ: نَعَم، إذا قُلتِ (الودَاعُ)!

#عماد_الدين_علي

عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال كان قومٌ يسألون رسول الله ﷺ استهزاءً، فيقولُ الرجلُ من أبي؟ ويقولُ الرّجل تضِلُّ ناقتهُ أينَ ناقتي؟ فأنزل الله فيهم هذه الآية
(يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْيَآءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ) حتى فرغ من الآية كلها.

| صحيح البخاري ٤٦٢٢
#آية

أؤمنُ أنّ هُنَاكَ للفكرة الواحدةِ مُستويات إدراكٍ مختلفةً وعديدةً جدًّا، تتفاضلُ بحسْبِ ضلوعِها في حقائق الأمور وعُمقِ اتصالها بجواهرِ الوُجودِ.
وأن كُلاًّ مُيسَّرا لأحدٍ منها.

ولكلّ منّا قابليّة مختلفةً وميلًا ما لمستوى منها دون المستوياتِ الأُخرى.. ومن ثُمّ قابلية للارتقاءِ بينها من منطلقهِ الخاصِّ.

أنَّهُ يمكنُ أن نرى الأمورَ في أحيانٍ كثيرةٍ من جهات مختلفة ومستويات مختلفةٍ،
وأن بهذا تيسيرا لنا أن نفهمَ الآخرينَ.. لكن في نفسِ الوقتِ تعدُّدُ الزوايا وتباينها أحيانا وربما تناقضها أحيانًا أخرى أمرٌ مجهدٌ للعقلِ الذي يهوى الثّباتَ على صراطِهِ ويشتاقُ عُمقًا في مدارِ معانيهِ الخاصِّ، ويهوى وحدانيّةً مبسّطةً وبليغةً للأمورِ، ويحتاجُ تعمُّقا في الكيفِ لا في الكَمِّ، حتى يبلغ بهِ مآربهُ من التأمل والتعبد والفهم..

#سنن
#هندسة_المعاني

عندما تلجُ الأشياءُ عقلك وتسكُن فيه ثم تخرج منه فإنها مسخرة لأن تخرج متوالدة، متغيِّرة، مُباركا فيها كمًّا وكيفا. وإذا دخل شيء وخرج هو ذاته فهذا يعني أنك لم تُعمل عقلك فيه.
أنك لم تفعّل أقرب ملكاتك وأيسرها للاستخدام. ببساطة.

#في_استنطاق_الداء
#في_تشخيص_الدواء
#فتوح_رمضان

ولا يعني هذا أن الحقيقة متلوِّنةٌ، بل يزيد في بيانِ ثباتها. فالماء الذي داخل الزجاج يبقى ثابتا، لا لون له وهذا أصله وتلك خاصيته. والحقيقة كذلك، تبقى ثابته وذلك أصلها وتلك خاصيتها، وإن بدا من وراء الزجاج أنها تتلوَّنُ!

#مقتبس
#سنن
#أرأيت

في حقل معاني لفظ "ظرف" وأسباب اتّسام الزمانِ والمكان بصفة الظرفية، والظروف.

#أرأيت #نماء #دروس_نماء

من معجزات القرآن معنى: الدائرة، أو الدوران المقروء، بمعنى أنك لا تستطيع أن تقف حقيقة عند آية وتقول هي آخر آية لا ترتبط بما قبلها أو بما بعدها، بل الحق أن كل آية ترتبط بما قبلها وبما بعدها بما يشبه الدائرة اللفظية والمعنوية، علم ذلك التناسب بين الآيات من علمه، وجهله من جهله.
ثم بحثت عن هذا المعنى في كتاب الله: هل هناك ما يدل على دوران الآيات لفظا ومعنى؟ ثم وجدته بعد فترة قصيرة حيث انقدح في ذهني -لا فيما قرأت- أنّ هذا نفسه هو معنى القرآن والتلاوة، فالقرآن معناه من كثرة القراءة والتكرار، والتلاوة معناها من ليّ الشيء حول نفسه تكرارا مرارا كما يتلوّى الماء حول نفسه ويدور بما يشبه الدوّامة الدائرية في البحر، أو من تتابع الأشياء وراء بعضها كما في تتابع الشمس والقمر، ومنه قوله تعالى: ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا * وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاَهَا﴾، وأيضا قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ﴾، فالآيات في تتابع من القراءة الذي لا يبلى على كثرة الرد.

| محمد مجاهد
#مقتبس #أرأيت

بين التعلم عن قرب والتعلم عن بعد، يبقى التعلم الذاتي أَحَب وسيلة معرفية لدي. أن تدخل قاعة درس أنت المعلم والطالب فيها سوياً. أن تعارك كتاباً وتصارع غموضه لوحدك، ثم تعيش بهجة الفهم وحلّ الأحجية. وأن تفعل ذلك بالإيقاع الذي تجد نفسك مجبولةً عليه. هذه تجربة وجدانية بقدر ما هي معرفية.

| بلال عوني
#مقتبس
#جدوى

‏من عرف الله اشتاق إليه، وإذا كانت المَعرفة لا نهاية لها؛ فشوق العَارف لا نهاية له..

-ابن القيّم.