خلق الإنسان لينسى ثم يذكر، ولذا يحدُثُ أن أجوبة الأسئلة التي تطرحُها اليوم كانت بحوزتك في يومٍ يسبقُهُ.
#جدوى
#جدوى
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (أرأيت ثم رأيت)
لا تُفتَعلُ الحقيقةُ. لا تُصنعُ وليْست شيئًا ينتجه البشر، لهذا فإنه لا معنى في أن يحمل أحدُنا همّ الحقيقةِ صِناعةً، أو أن يسعى إليها خلقًا، فيكون فِعلُهُ عنها اختلاقًا، لا معنى لكل ذلك.
كلُّ المعنى في أن تنظُرَ إليها نظركَ إلى شيءٍ قائم بذاتهِ، قويٍّ، واضحٍ بنفسهِ، أقدمُ منك وأرسخُ، وإن كان غائبًا أو غَيْبًا أو ضيفًا مجهولاً.. أن تراها كما هي، شيءٌ متحرك بذاته، يقبل ويُدبرُ بمزاجٍ خاص به، أو هو مقبلٌ مُدبر معا، بحيلة من داخل المقبل المدبر، فيكفيكَ معها وعندها أن تكون مُسلِّمًا. أن تسلم قيادك وتقبل الحقيقة، وتحمل هما واحدا: هو همُّ قَبولها متى أتتكَ!
#سنن
كلُّ المعنى في أن تنظُرَ إليها نظركَ إلى شيءٍ قائم بذاتهِ، قويٍّ، واضحٍ بنفسهِ، أقدمُ منك وأرسخُ، وإن كان غائبًا أو غَيْبًا أو ضيفًا مجهولاً.. أن تراها كما هي، شيءٌ متحرك بذاته، يقبل ويُدبرُ بمزاجٍ خاص به، أو هو مقبلٌ مُدبر معا، بحيلة من داخل المقبل المدبر، فيكفيكَ معها وعندها أن تكون مُسلِّمًا. أن تسلم قيادك وتقبل الحقيقة، وتحمل هما واحدا: هو همُّ قَبولها متى أتتكَ!
#سنن
https://arabi21.com/story/1561991/%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D9%81%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%8A%D9%84%D8%A9?fbclid=IwAR1qEBwpnjmLFLK9TpJ4PPiAMeQ9SP9SR6k5TXP1Av7QjoM2TirfsMs9Vcw
برأيي مقالة مهمة في سياق آخر احداث يراها العالم
برأيي مقالة مهمة في سياق آخر احداث يراها العالم
عربي21
الطوفان والدولة المستحيلة... - عربي21
عوني بلال يكتب: لماذا يبدو العمل الفاعل في الصراع مع إسرائيل مقتصرا اليوم على كيانات خارج تعريف الدولة ومظلة "الشرعية"؟ ما أن يُفكر المرء بإجابة ممكنة حتى يطفو سؤال رديف هو النظير المتمم للسؤال
Forwarded from اقْــــرأْ
الكتابة ارتقاءٌ من العمومية إلى الخصوصية، تحقيق لما هو كامنٌ في العقل، وتحديدٌ لما هو غائم، تثبيت لما هو هائم. بل هي بحثٌ عن المجهول من خبايا النفس، ومعرفة بما هو ضائع في تضاعيف الذات.
لست أعرف بالضبط ما أنا أفكر فيه، ربما لذلك شَرعتُ في كتابته.
بذلك يتحول "الذاتي" إلى "موضوعي" (يتحول من "العالم2" إلى "العالم3" بلُغة كارل بوبر) فتتمَلَّكُه الذات بعد أن كان يتَمَلَّكُها! وتتناوله بالاستعاب والهضم والمراجعة والتصويب، وربما تحوله، بالمران والتكرار، إلى كيانها وبِنيَتِها، فيصير نسيجاً من أنسجتها، وعضواً من أعضائها، عضواً جاهزاً للاستعمال طوع إرادتها وتحت إمرتِها ورهن إشارتها.
عادل مصطفى محمد | من مقدمته لكتاب "التأملات" ص20
#ماركوس_أوريليوس
لست أعرف بالضبط ما أنا أفكر فيه، ربما لذلك شَرعتُ في كتابته.
بذلك يتحول "الذاتي" إلى "موضوعي" (يتحول من "العالم2" إلى "العالم3" بلُغة كارل بوبر) فتتمَلَّكُه الذات بعد أن كان يتَمَلَّكُها! وتتناوله بالاستعاب والهضم والمراجعة والتصويب، وربما تحوله، بالمران والتكرار، إلى كيانها وبِنيَتِها، فيصير نسيجاً من أنسجتها، وعضواً من أعضائها، عضواً جاهزاً للاستعمال طوع إرادتها وتحت إمرتِها ورهن إشارتها.
عادل مصطفى محمد | من مقدمته لكتاب "التأملات" ص20
#ماركوس_أوريليوس
هذا هو زمننا. تدافع فيه فلسطين عن نفسها فتوشك أن تباد، وتحذر لبنان، فيهددها طغاة العالم إذا ما تدخلت، وتتدخل اليمن فتقصف، وحتى مصر، فإما غلق المعبر وإما اقتسام جزء من أرضها. هذا هو زمننا، وهذا هو الواقع الذي ينبغي أن نتعامل معه. لا أحد يقول بعد اليوم، إن العرب في 48 أو 67 أو 23 قد عجزوا عن صد كيان لا يزيد حجمه عن ولاية جزائرية. العرب فريسة لذئب دولي ضخم عابر للقارات، أدواته كثيرة، وموارده ضخمة، وقاعدته يعجن رأيها العام كيفما يشاء.
إن أسوأ ما في هذا العدوان، كونه ليس دينيا، ولا إيديولوجيا، ولا ثقافيا، ولا ماديا أساسه التنافس وتضارب المصالح. إنه عدوان قائم على اللامبالاة التي يتعامل بها المرء مع الحشرات. أسف عابر، وربما نوع من التقزز بعد الدعس.
يجب علينا أيضا أن نتوقف عن الحديث مع هذا الذئب، لأنه لا يفهم إلا العواء، ولأنه لن يتوقف عن النظر إلينا كفريسة إلا، ربما، حين يصبح هو نفسه الفريسة.
| فاروق الفرشيشي
#مقتبس
إن أسوأ ما في هذا العدوان، كونه ليس دينيا، ولا إيديولوجيا، ولا ثقافيا، ولا ماديا أساسه التنافس وتضارب المصالح. إنه عدوان قائم على اللامبالاة التي يتعامل بها المرء مع الحشرات. أسف عابر، وربما نوع من التقزز بعد الدعس.
يجب علينا أيضا أن نتوقف عن الحديث مع هذا الذئب، لأنه لا يفهم إلا العواء، ولأنه لن يتوقف عن النظر إلينا كفريسة إلا، ربما، حين يصبح هو نفسه الفريسة.
| فاروق الفرشيشي
#مقتبس
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
ما تزالُ بداخلنا أماكن قصيةٌ وحدائقُ سريةٌ. ما تزال أرزاقنا من الفردوسِ الدنيوية سالمة يسكُنُها الوردُ والشذى. وينحدِرُ منها نداء خفيّ، وينبعثُ إليها حنين قويٌّ: نحن ننتمي إليها وهي أحسنُ من يعرفنا.
إلى طرقٍ مشتهاةٍ، وسعيٍ نهواهُ، وزمنٍ حيٍّ يحيينا وينفضُ عن أجسادنا الرمادَ.
ما يزالُ الشغف ذاتهُ فينا قاعدًا، جافيناهُ وتنائينا عنه فآنسَ نفسه، وآنسنا في الزمن المتقطع المسترقِ من الزمن. مايزالُ منتظرا منا الالتفات والعودة ليزهر الدربُ مجددا، صبورا كالأرض تتوقعُ المطر، خصْبا مُباركًا كما عهدناهُ. مايزال لنا وفيّا، جميلا كما هو. جديرًا بالعودة كما كان دائما، حقا بالاشتياقِ الذي استوطننا إليه ولهفتنا عليه واشتهاءنا لجلوسٍ آمن في مجالسه، مع من وما نحبُّ. ما تزالُ السبيل إليه منقوشةً فينا، موثقةً لا تنطمسُ ولا تلثم، ما تزال لنا، خطوُها لأقدامنا، ومسافاتها لسيرنَا ومنتهاها لقرارِة أعيننا.
#لحون
إلى طرقٍ مشتهاةٍ، وسعيٍ نهواهُ، وزمنٍ حيٍّ يحيينا وينفضُ عن أجسادنا الرمادَ.
ما يزالُ الشغف ذاتهُ فينا قاعدًا، جافيناهُ وتنائينا عنه فآنسَ نفسه، وآنسنا في الزمن المتقطع المسترقِ من الزمن. مايزالُ منتظرا منا الالتفات والعودة ليزهر الدربُ مجددا، صبورا كالأرض تتوقعُ المطر، خصْبا مُباركًا كما عهدناهُ. مايزال لنا وفيّا، جميلا كما هو. جديرًا بالعودة كما كان دائما، حقا بالاشتياقِ الذي استوطننا إليه ولهفتنا عليه واشتهاءنا لجلوسٍ آمن في مجالسه، مع من وما نحبُّ. ما تزالُ السبيل إليه منقوشةً فينا، موثقةً لا تنطمسُ ولا تلثم، ما تزال لنا، خطوُها لأقدامنا، ومسافاتها لسيرنَا ومنتهاها لقرارِة أعيننا.
#لحون
'I understand that. Mon cher, It is Heroism.
My dear fellow, you are a hero!"
" أتفهّم هذا يا عزيزي، أنها البطولة.
آه يا رفيقي الغالي أنت بطل. "
في واحد من حواراته الأوجز و الأبلغ يصور لنا تولستوي البطولة الحقة. الطريف أن من يعترف بالبطولة لنظيره هو بيليبين ذلك المثال الصارخ عن البرغماتية والعقلانية والفردانية.
و على من يسبغ البطولة؟
على الضابط الشاب، المتقد بأخلاقيات النبالة وإرث العائلة وقيم الفروسية- في زمن المدافع والرماة- الأمير أندرو.
معنى البطولة، هو أن تعزم عندما يفتر الجميع، ان تغرّب متى شرّقوا.
البطولة فعل مفارق للعقل والمنطق والتاريخ والحسابات. البطولة هي الخروج عن المألوف، هي الحلم وقد صار حقيقة.
هي فكرة رومانسية، وردية، منذورة للرثاء و لرفع القبعات على شاهد قبر نقشت عليك:
يا أنتَ، كنت بطلا"
| أمين الحرشاني
#مقتبس
My dear fellow, you are a hero!"
" أتفهّم هذا يا عزيزي، أنها البطولة.
آه يا رفيقي الغالي أنت بطل. "
في واحد من حواراته الأوجز و الأبلغ يصور لنا تولستوي البطولة الحقة. الطريف أن من يعترف بالبطولة لنظيره هو بيليبين ذلك المثال الصارخ عن البرغماتية والعقلانية والفردانية.
و على من يسبغ البطولة؟
على الضابط الشاب، المتقد بأخلاقيات النبالة وإرث العائلة وقيم الفروسية- في زمن المدافع والرماة- الأمير أندرو.
معنى البطولة، هو أن تعزم عندما يفتر الجميع، ان تغرّب متى شرّقوا.
البطولة فعل مفارق للعقل والمنطق والتاريخ والحسابات. البطولة هي الخروج عن المألوف، هي الحلم وقد صار حقيقة.
هي فكرة رومانسية، وردية، منذورة للرثاء و لرفع القبعات على شاهد قبر نقشت عليك:
يا أنتَ، كنت بطلا"
| أمين الحرشاني
#مقتبس
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
بمرور التجارِبِ تفهم أنّ الأصل في الأشياءِ المُقبِلة عليكَ أنها لا تأتي على مقاسك، هي تأتي بالملامحِ المحددة من اليد الناسجة الصانعة.. وبقدرِ إحسانِ هذه اليدِ لما تصنعُ.
لهذا ودائمًا لا بُد أن تكونَ مُحسِنًا ما استطعتَ، ثم مُنصِفًا ما تيسَّر لكَ ذلكَ. لتجسرَ تلك الهوّة التي تكبر كل يومٍ ما بينَ المعطي والمُعطَى، وتستدرِكَ وعيك المتفاقم باتساعها والفزع الناتج عنهُ، وتكونَ أنتَ حُجّتكَ - إذا ما تهاوت الحجج- عندَ نفسِكَ، ودليلك على اللّٰهِ إذا ما تصاغرَ الدالونَ.
#في_تشخيص_الدواء
لهذا ودائمًا لا بُد أن تكونَ مُحسِنًا ما استطعتَ، ثم مُنصِفًا ما تيسَّر لكَ ذلكَ. لتجسرَ تلك الهوّة التي تكبر كل يومٍ ما بينَ المعطي والمُعطَى، وتستدرِكَ وعيك المتفاقم باتساعها والفزع الناتج عنهُ، وتكونَ أنتَ حُجّتكَ - إذا ما تهاوت الحجج- عندَ نفسِكَ، ودليلك على اللّٰهِ إذا ما تصاغرَ الدالونَ.
#في_تشخيص_الدواء
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
والفهمُ: صناعةٌ للمعنى. لكنها ليست صناعةً مستقلة بذاتها: تحكمها الرغبة في انتاج أيما كان الصانع يرغب باستهلاكه. بل هي صناعة تتصل ذاتها بذواتِ الأشياء. ومثلُ هذا الإتصال وحدهُ ما يكونُ حبّا. فهي عملُ عقلٍ مهتدٍ وفؤاد مبصرٍ في خامات الوجودِ، وخواصها وطبائعها، للسمو بها وتحسينها والارتقاء بها. والمعنى المستخرج هو المعنى الموجود فعلا، الساري حقًّا، المكتفي بذاته. هو دائما المعنى الحقيقيّ لا المعنى المُسقط أو المُتوهم.
#سنن
#أدب
#أرأيت
#سنن
#أدب
#أرأيت
أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ
والفهمُ: صناعةٌ للمعنى. لكنها ليست صناعةً مستقلة بذاتها: تحكمها الرغبة في انتاج أيما كان الصانع يرغب باستهلاكه. بل هي صناعة تتصل ذاتها بذواتِ الأشياء. ومثلُ هذا الإتصال وحدهُ ما يكونُ حبّا. فهي عملُ عقلٍ مهتدٍ وفؤاد مبصرٍ في خامات الوجودِ، وخواصها وطبائعها،…
شتانَ ما بينَ مُحِبٍّ لأُنسٍ، ومحبٍّ لإنسانٍ
| إسلام النادي
من صحبكَ لِذاتك فعوِّل عليْهِ.
| ابن عربي
احترام الآخر له مستويات، أرفعها ما يقوم على تقييم موضوعيّ للآخر وإدراك لخصالٍ جديرة بالاحترام. طبعا ليس الكل قادرا على هذا، هناك من لا يستطيع رؤية شيء بالعالم إلا قياسا بانتفاعه ولا يفهم قيمةً لانسانٍ إلا بحصوله على حاجة منه. هذه ليست أنانية وحسب، بل إفقارا هائلا في إدراكنا للآخرين.
| بلال عوني
وما صحبتك من خوفٍ ومن طمعٍ
بل الشمائلُ والأخلاقُ تُصطَحَبُ
| البحتري
أحب من يحبني للسبب الصحيح، وأنزعج ممن يحبني للسبب الخطأ!
| عارف حجاوي
إذا ما وجدنا الشيءَ عِلَّةَ نفسهِ
فذاكَ وجودٌ ليسَ يفنى على الأبدْ
وإما وجدناه لشيءٍ خلافَهُ
فإعدامه في عدمنا ما له وجد
| ابن حزم الأندلسي
أستبقي من الصحب من فيهِ إحياء هذا المعنى، فهو أهل لي وأنا أهلٌ لهُ، وأطلق كل من أرى فيه تهافُت نقيضه.
#أدب
| إسلام النادي
من صحبكَ لِذاتك فعوِّل عليْهِ.
| ابن عربي
احترام الآخر له مستويات، أرفعها ما يقوم على تقييم موضوعيّ للآخر وإدراك لخصالٍ جديرة بالاحترام. طبعا ليس الكل قادرا على هذا، هناك من لا يستطيع رؤية شيء بالعالم إلا قياسا بانتفاعه ولا يفهم قيمةً لانسانٍ إلا بحصوله على حاجة منه. هذه ليست أنانية وحسب، بل إفقارا هائلا في إدراكنا للآخرين.
| بلال عوني
وما صحبتك من خوفٍ ومن طمعٍ
بل الشمائلُ والأخلاقُ تُصطَحَبُ
| البحتري
أحب من يحبني للسبب الصحيح، وأنزعج ممن يحبني للسبب الخطأ!
| عارف حجاوي
إذا ما وجدنا الشيءَ عِلَّةَ نفسهِ
فذاكَ وجودٌ ليسَ يفنى على الأبدْ
وإما وجدناه لشيءٍ خلافَهُ
فإعدامه في عدمنا ما له وجد
| ابن حزم الأندلسي
أستبقي من الصحب من فيهِ إحياء هذا المعنى، فهو أهل لي وأنا أهلٌ لهُ، وأطلق كل من أرى فيه تهافُت نقيضه.
#أدب
Forwarded from اقْــــرأْ
I am neither foe nor friend to my brothers. But such as each of them shall deserve of me. And to earn love from me, my brothers must do more than to have been born. I do not grant my love without reason, nor to any chance passer-by who may want to claim it. I honor men with my love, but honor is a thing to be earned.
ANTHEM | p96
#Ayn_Rand
ANTHEM | p96
#Ayn_Rand
Forwarded from النهضة الإسلامية
أبو سليمان_20240112_205655_٠٠٠٠.png
1.7 MB
" إن المحب والراغب الواثق الراجي هو الذي يبذل نفسه ويصبر على عناء حاجته، أما الكاره أو الخائف فإنه يدبر ويعرض ويبذل أقل الجهد، وينسحب من الساحة ما أمكن، وهو ما نشهده صفة غالبة على أبناء أمتنا ؛ فدون خطاب الحب ومشاعر الود وحس الأمن فإنه لا مجال للحديث عن التربية الناجحة والأداء المتميز ؛ لأن الحب الصحيح هو مادتها الأساسية التي تبنى عليها كل الجهود التربوية اللازمة للإصلاح والتغيير. ولذلك يجب أن نبث الوعي للأزواج، وأن نهيئهم لفهم أدوارهم الإيجابية، وبناء علاقتهم على التواد والتراحم فيما بينهم أولاً إذا ما أرادوا أن تكون من صفات أبنائهم، لأن فاقد الشيء لا يعطيه، والبيت المفكك المهدم المبني على الازدراء والتنازع والتربص والكراهية هو محضن لا يؤمل منه أن يحسن تربية صغاره، وأن يوفر لهم البيئة التي تنمي في نفوسهم ووجدانهم معاني الخير والبذل والمبادرة والإبداع. بل إن مثل هذه البيئة هي المرتع الخصب للكراهية والأحقاد والشر والفساد الذي يسوق إلى الانحراف والجريمة والحقد على المجتمع ".
🖋️ عبدالحميد أبو سليمان | أزمة الإرادة والوجدان المسلم 📖
🖋️ عبدالحميد أبو سليمان | أزمة الإرادة والوجدان المسلم 📖
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
لعل ارتسامًا في صورٍ قديمةٍ نراهُ على وجوهِنا يُذكرنا أنَّ قُلوبنا نذرتْ للوُجودِ ابتسامًا.
ما كان من الدهشةِ أمام تعقيد العالمِ، من الحبورِ الذي هدهدَ الطفولة، من الشمسِ التي اشتدَّت بعنايتها العظامُ. ذاك الحبُّ وكلُّ الابتساماتِ الماضيةِ التي سابقت هذا الزمنَ فسبقتهُ، هي في الحقيقة ذخيرةٌ لهذه الأيام.
#لحون
#أرأيت
ما كان من الدهشةِ أمام تعقيد العالمِ، من الحبورِ الذي هدهدَ الطفولة، من الشمسِ التي اشتدَّت بعنايتها العظامُ. ذاك الحبُّ وكلُّ الابتساماتِ الماضيةِ التي سابقت هذا الزمنَ فسبقتهُ، هي في الحقيقة ذخيرةٌ لهذه الأيام.
#لحون
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
الحجابُ لا ينحصِرُ في كونه قطعة قماشٍ.
هو سماءٌ زاخرة بأنجم المعاني، وأفقٌ واسعٌ جميل بادٍ لكل عين تجيلُ البصرَ بحثا عن البصيرة.
أن يكون الحجابُ اصطفاءً دينيا وشيئا منَ الدِّينِ يحملُ الكثيرَ من المعاني والجزيلَ من الدلالة..
أن يكون الحجابُ "عبادة" في منظومة قيمية متكاملة المقاصد مترابطة الأطراف.
ما من جديد في هذا. هي عناوينٌ ترددت علينا مرارا ونعلمها جميعا جيدا.
إلا أن ما كان دينًا للمرءِ، فهو فِكرٌ كأحسنِ ما يكونُ الفكرُ وهو جدوى وتقوى، وهو بمثابةِ فلسفة حياة كاملة. ليست فلسفةَ لباسٍ، أو معاييرا لاختيار اللباس وحسب..
إن مبدأ "الحجْبِ" في فرض الحجابِ له خُصوصِيَّةٌ مُميّزة وهي أن تحجُب مادية الشيءِ -ما استطعت!- وتُطلِقَ روحهُ: لأنك إذا ما استغرقت في مادّيته اشتكت روحهُ!
هو أن تحجب عنك ما تعلمُ أنه يجذبك، أو كان ذا سلطة على حواسك وإدراكك، ولا تمْلِكُهُ. والحالُ أنه إذا ما تبدى لك كان بمثابة حقلٍ من فخاخ الحسرةِ لعقلك، وأن عقلك عاجلا أم آجلا واقعٌ في إحداها، عالق بين تلافيفها وتفاصيلها فيختل بذلك توازنه وتعتل صحته ويعجز أن يحسن فيها وفي نفسه.
ولهذا السبب قابلَ فرضُ الاحتجاب عند المرأة فرض غضّ النظر عند الرجل. والأصل واحدٌ والمقصدُ الربانيُّ نفسه.
قد يكون المحجوب فكرة.
قد يكونُ كلماتً.
قد يكون شخصا.
أو مساحة من البدن.
أو صورة، أو نصًّا، أو شعورًا، أو أمنية!
قد يكون ذكرى بعيدة المنال، أو طللا من الأطلال..
أن يكون الحجابُ عبادةً بمقاصد العبادة، يفترضُ أن يكون المحجوب هو الذي "إن رأيت في حجبه عافية للنفس وطمأنينة في الصدرِ وتقربا إلى الحقِّ، فعلتهُ."
فإن كان لك في فعل الحجبِ مثقالُ ذرة خيرٍ جازَ لك أن تعبد به الله.
إذ أنهُ وجَبَ عليك: وُجُوب ما أوجبهُ اللّٰه من باب العبادة "بمجرّد أن يكونَ فيهِ تزكية للنفس".
#أرأيت #جدوى #أدب
هو سماءٌ زاخرة بأنجم المعاني، وأفقٌ واسعٌ جميل بادٍ لكل عين تجيلُ البصرَ بحثا عن البصيرة.
أن يكون الحجابُ اصطفاءً دينيا وشيئا منَ الدِّينِ يحملُ الكثيرَ من المعاني والجزيلَ من الدلالة..
أن يكون الحجابُ "عبادة" في منظومة قيمية متكاملة المقاصد مترابطة الأطراف.
ما من جديد في هذا. هي عناوينٌ ترددت علينا مرارا ونعلمها جميعا جيدا.
إلا أن ما كان دينًا للمرءِ، فهو فِكرٌ كأحسنِ ما يكونُ الفكرُ وهو جدوى وتقوى، وهو بمثابةِ فلسفة حياة كاملة. ليست فلسفةَ لباسٍ، أو معاييرا لاختيار اللباس وحسب..
إن مبدأ "الحجْبِ" في فرض الحجابِ له خُصوصِيَّةٌ مُميّزة وهي أن تحجُب مادية الشيءِ -ما استطعت!- وتُطلِقَ روحهُ: لأنك إذا ما استغرقت في مادّيته اشتكت روحهُ!
هو أن تحجب عنك ما تعلمُ أنه يجذبك، أو كان ذا سلطة على حواسك وإدراكك، ولا تمْلِكُهُ. والحالُ أنه إذا ما تبدى لك كان بمثابة حقلٍ من فخاخ الحسرةِ لعقلك، وأن عقلك عاجلا أم آجلا واقعٌ في إحداها، عالق بين تلافيفها وتفاصيلها فيختل بذلك توازنه وتعتل صحته ويعجز أن يحسن فيها وفي نفسه.
ولهذا السبب قابلَ فرضُ الاحتجاب عند المرأة فرض غضّ النظر عند الرجل. والأصل واحدٌ والمقصدُ الربانيُّ نفسه.
قد يكون المحجوب فكرة.
قد يكونُ كلماتً.
قد يكون شخصا.
أو مساحة من البدن.
أو صورة، أو نصًّا، أو شعورًا، أو أمنية!
قد يكون ذكرى بعيدة المنال، أو طللا من الأطلال..
أن يكون الحجابُ عبادةً بمقاصد العبادة، يفترضُ أن يكون المحجوب هو الذي "إن رأيت في حجبه عافية للنفس وطمأنينة في الصدرِ وتقربا إلى الحقِّ، فعلتهُ."
فإن كان لك في فعل الحجبِ مثقالُ ذرة خيرٍ جازَ لك أن تعبد به الله.
إذ أنهُ وجَبَ عليك: وُجُوب ما أوجبهُ اللّٰه من باب العبادة "بمجرّد أن يكونَ فيهِ تزكية للنفس".
#أرأيت #جدوى #أدب
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
المرأة العُطل هي التي لا تلبسُ الزينة ولا المجوهرات وإذا عطَلت المرأة جسدها فقد نزعت عنه الزينة والإكسسوارات.
الحيوان العُطل هو الذي لا رسنَ لهُ، فليسَ ينقاد.
الكلمة لافتة لأنك تجدُ معانٍ إضافية لها تبدو إيحاءً بموقف قـيميٍّ داخل اللغة من مسألة تخص الزينة والحليّ والمجوهرات، ومن دون القفز لاستنتاجات كبرى ولا حتى صغرى فارتباط العطل في الحيوان بغياب الرسن وفي الإنسان بالتحرر من الزينة يستحق التأمل ويستحق ربما تحية للمرأة العاطلة وللنساء العاطلات.
Awni Bilal | تأملات في تاريخ العطالة
https://soundcloud.com/user-168627799-640014490/1a-1
الحيوان العُطل هو الذي لا رسنَ لهُ، فليسَ ينقاد.
الكلمة لافتة لأنك تجدُ معانٍ إضافية لها تبدو إيحاءً بموقف قـيميٍّ داخل اللغة من مسألة تخص الزينة والحليّ والمجوهرات، ومن دون القفز لاستنتاجات كبرى ولا حتى صغرى فارتباط العطل في الحيوان بغياب الرسن وفي الإنسان بالتحرر من الزينة يستحق التأمل ويستحق ربما تحية للمرأة العاطلة وللنساء العاطلات.
Awni Bilal | تأملات في تاريخ العطالة
https://soundcloud.com/user-168627799-640014490/1a-1
SoundCloud
ح1 || القصور الذاتي
تأملات في تاريخ العطالة
Forwarded from مُدْرك (محمد السيد عبدالوهاب)
على بالي مُخاطبة اللطيف لحبيبه محمد -صلَّى الله عليه وسلَّم- بقوله تعالى: "وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ" .. تجاوز مُسبِّبات الضعف، والبعد عن الإسهاب، والإيجاز في الطلب بصيغة حلوة تلمس القلب: "لأجلي اصبِر" .. "ابتغاءً لمرضاتي اصبِر" .. "لِعيني تحمَّل"، ويصبَّره في آية ثانية بخبر يُطمئِن ويُعين: "فإنك بأعيُنِنَا".
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (أرأيتَ ثمَّ رَأيْتَ)
تفهمني؟ إن قلتُ لك أن الحالَ التي يضنيك التفكيرُ فيها ورؤيتُها تسوءُ يومًا بعد يومٍ، هي في الحقيقة أسوءُ من كل ما تتخيلُ، وأنها مع ذلك وفي الوقت ذاته أحسنُ مما أنت تتخيل؟
هي أسوءُ مما تتخيل: لأن السوءَ فيها الذي ترى ساعٍ متحرّكٌ، يَغيبُ عنكَ ليمسَّ خِفيةً ما لا تراهُ، وما يعجز أمامه تصورك، ولأنك لا تتمكنُ من تتبع السوءِ إذا غابَ فيما لا تراه، ولأنك غالبا تسأمُ. وهي كذلك -بسوءِها الذي فاق كل توقعاتك- خيرٌ من كل توقعاتك، لأن كل ما تتخيلهُ من حُسنٍ إذا جُمعَ، إذا ركب بعضه إلى بعضٍ وجُمِّعَت أشتاتُهُ وصوَرهُ ومثالاتهُ، لا يستقيمُ كما تستقيمُ هي بتدابيرها، بخيرِها وشرها. وإذا استبدلتَ الواقع بأجمل ما جادت به خيالاتك جميعا، لكان الواقعُ - بما فيه- منها أجمل وأكثرَ بهاءً.
#أرأيت
هي أسوءُ مما تتخيل: لأن السوءَ فيها الذي ترى ساعٍ متحرّكٌ، يَغيبُ عنكَ ليمسَّ خِفيةً ما لا تراهُ، وما يعجز أمامه تصورك، ولأنك لا تتمكنُ من تتبع السوءِ إذا غابَ فيما لا تراه، ولأنك غالبا تسأمُ. وهي كذلك -بسوءِها الذي فاق كل توقعاتك- خيرٌ من كل توقعاتك، لأن كل ما تتخيلهُ من حُسنٍ إذا جُمعَ، إذا ركب بعضه إلى بعضٍ وجُمِّعَت أشتاتُهُ وصوَرهُ ومثالاتهُ، لا يستقيمُ كما تستقيمُ هي بتدابيرها، بخيرِها وشرها. وإذا استبدلتَ الواقع بأجمل ما جادت به خيالاتك جميعا، لكان الواقعُ - بما فيه- منها أجمل وأكثرَ بهاءً.
#أرأيت