«كان النّاس إذا التقوا انتفع بعضهم بِبعض، فأمّا اليوم فقد ذهب ذلك، والنّجاة في تركهم».

| الإمام سفيان الثوري
#مقتبس

لو لم تكن هذي جهنّمُ يا أبي
فلمَ الجميعُ على الجميعِ زبانية؟

إن كان هذا ما يسمى عيشةً
بالله كيف يكونُ شكلُ الهاوية؟

ماضونَ والماضي على أكتافنا
مستسلمونَ لكلّ ريحٍ عاتية

ما هكذا كنّا نُريدُ حياتنا
لكنّها كُتبت علينا دامية..

ببلادنا.. ونعيشُ أكثرَ غُربةً
من هاربينَ إلى بلادٍ ثانية!

قد لا نُطيقُ البعدَ لكنْ عندما
نَحياهُ في قُربٍ.. فتلكَ القاضيةْ

| حذيفة العرجي
#شكوى

تُقاس عظمة الإنسان بما يبحث عنه،
وبالإلحاح الذي يبقى بمقتضاه باحثاً.

— هايدجر

أوضِح لقاصِدِكَ أن لا وُصولَ إليكَ إلاَّ عبرَ قولِ الحقيقةِ: يتعلَّمْ بكَ شيئًا عن قَوْلِها.

#جدوى

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)

| آل عمران
#آية

❞ ليست اللغة المشتركة ما ننطق به، فاللغة تبدأ بالظهور عندما نصمت ❝

| منسي عجرم
#مقتبس

أنتِ ممزوجة بآلامي، وآلامي منك هي أشواقي، وأشواقي اليك هي أفكاري، وأفكاري فيك هي معانيك في نفسي، ومعانيك هي الحب، ولكن ما هو الحب إلا أن يكون آلامي وأشواقي و أفكاري ومعانيك في نفسي؟

| الرافعي
#خفة

مسالكُ الجدْوَى نوعانِ:
إما أن تكونَ عظيمًا
أو تعشقَ عظيمًا.

والثانية أحقُّ وأسمى لك سببًا وأكملُ مروءة وأحسنُ فضلاً.

#جدوى

آية ||
{ قدْ نرَى تَقَلُّبَ وجْهِكَ في السَّمَاءِ، فٙلٙنُوٙلِّيٙنّٙك قِبْلـةً ترْضَاهَا }

إنَّ مِنَ البشَرِ مَنْ يرْتَقِي بِمَعَارِجِ القَلْبِ حَـتَّى يَبْلـُغَ سدْرَةَ إيمَانهِ.

و إنَّ أعْظَمَ مـَا جُبِلَ قَلْبُ آدَمَ على بُلُوغِــهِ حُبًّا الإِيمَانُ.

١٠/٠٦/٢٠١٧
#لحون_القلب

وحين نلتقي أخيرا، سوفَ تكونُ المرَّة الأولى التي يقفُ أمامي ما يتربَّعُ داخِلي، فهو على الحالين في الآن ذاته
متربعٌ وواقفٌ.
وهو واحدٌ يشهدُ -للمرة الأولى- تثنية وحدانيَّتهِ.

أمامي وبداخلي أراها تلكَ الرُّوحُ، وأحبُّها لذاكَ.

#لحون_القلب

العينُ التي تُبصرُ بها نفسكَ، غمِّرها في نور اللَّهِ، فلا تَحق صورتك التي ترى بغيرِ هديهِ.

وبالعينِ التي غمَّرتَ انظُر في نفسكَ ترى فيها معنى الخُلودِ، ليتخلَّق الضيِّقُ منكَ تهَيُّبًا أمام اتساعِ المدى وعظمة المسيرِ.

وانظُر في غدك، تلمح فيهِ إمكاناتِ الإحسانِ، وتأنس بأُفقِ بهاءِ المُحتملْ وجمالِ المُنتظرْ ونعيمَهُ وحُسن الجزاء. واذا استرجعتَ بها ماضيك ميَّزتْ أنماطَ الخطأ واستنطقت الداء وعرفت كيف تتجنبه...

ما ترى به نفسك حقا، هو اللّٰه.
وما ترى بِهِ اللّٰه حقًّا. نفسك!

#أرأيت

لا تسلْ عنْ سُفُنِ الغيرِ في مرساها لماذا تسكُنُ والمدى واسعٌ ويتوقف إبحارُها؟ فما من شيءٍ يرتوي فيكَ بالإجابة وينعمُ. وسَلْ عن حركةِ فُلكِكَ السَّابحِ ما سرُّها وفيمَ دأبُ سعيها؟

Don't curse others for stopping. Brace yourself for walking.

#في_تشخيص_الدواء
#أدب

حُكمٌ على الآخرِ غايتُهُ جلدُ الذاتِ لا يعول عليهِ. تزكيةٌ تجودُ بها النفسُ قوامُها استنقاصُ النَّفسِ لا يعول عليها.

هذا لأن التزكيةَ الحقة لا تُعنى بالقيمة السالبة، كعنايتها بالقيمةِ المُضافةِ، ليست انتباها لنقصٍ أو ناقصٍ، بل هي تحفلُ بالنماء وتباركه. لأن التزكيةَ حمدٌ للخير -وفي المعجم زكى الشيءَ حمَدَهُ وشكرَهُ- فقوامها الانتباه الصادق للنماء والزيادة، ومعرفتهما حق المعرفة قصد بلوغهما.

#في_ما_لا_يعول_عليه
#في_استنطاق_الداء

ولعل من أفدَحِ ما صنع هذا العصر بنا أنَّهُ شتَّت اللُّحمةَ التي كانها الانسان، أنه عبث بتواصليتهِ، وشرذَمَ ذاكرتهُ قِطَعًا بفصلها بعضها عن بعضٍ. وعبث بانتماءِه لنفسه، وانتماءه لغيرِهِ.

أنه جعل إنسانيتهُ شيئا قابلاً للقسمةِ، والتوزيعِ، و"التصرف". وأوجدَ من بعدُ طرقًا في معالجة القطع تتناسبُ وصياغتهُ التفكيكية للانسان، ك"استهلاكِ" ما يُفصلُ وتفريغه من معناهِ وتكراره وبيعه وشراءه. شذرات منثورة يفصلُ بعضُها عن بعضٍ ولا يطلب منها أن يكون أحدُها استمرارا لبقية القطعِ!

هكذا وقتنا؛ جعل قسمة الانسان أمرا ممكنا حلوا مُستساغا، وأباح أن يُؤخذ بعضُهُ ويترك بعضهُ وألا يؤخذَ كله في جميع الأحوال. فلا يتحمل بعد ذلك انسانٌ مسؤولية كاملة في أن يكون انسانًا، أو أن يعاملَ انسانًا!

#في_استنطاق_الداء

في نقاش ممتع مع أحد الأصدقاء الأعزاء، انتقلنا بين الموضوعات إلى أن ذكرت له هذين البيتين لإيشاندورف:

“من يريد أن يذهب بعيدًا
عليه أن يصحب محبوبته
لأنًّ الآخرين عندما يخلدون للفرح
يتركون الغريب لوحدته”.

أعرب صديقي عن انزعاجه من ركاكة هذه الأبيات المنثورة فأردت تحويل هذا المعنى إلى شعر، ونظمت هذه الأبيات، التي لاقت إعجابه، فقررت نشرها لعموم الفائدة والإمتاع والمؤانسة:

إذا ما رحلتَ إلى بلدة ** فرافق حبيبك لا تنسَهُ
فإنّ المحبين من سكرهم**لمحض وجودك لن يأبهوا
ويبقى الغريب إذا ما اختلى** يلاقي الهموم ويُرثى له

| يحيى أحمد محمود
#مقتبس #شعر

The sun, with all those planets revolving around it and dependent on it, can still ripen a bunch of grapes as if it had nothing else in the universe to do.
ー Galileo galilei

الشمسُ، في حضرةِ كلّ تلك الكواكبِ تتحلقُ وتطوّفُ حولها وتعتمد عليها، ما تزالُ تُنضج عقد عنبٍ في شجرته كأن لم يبق لها شاغل في الكونِ إلا ذاك.

#مقتبس
#مترجم

أُولى نقاطِ تردِّي الإنسان وضعفه في رأيي هي عجُزهُ أن يُمَيِّز منْ مِنَ النَّاس أمكنهُ الوُثوقُ بهِ، ومن لا يكونُ محلا لثِقَتِهِ. ومن يَحسُنُ السعيُ بموازاتهِ ومن تَحسُنُ مُعاكسةُ تيَّاراتِه: من لا ينبغي اتِّباعُهُ، وتصديقهُ والتواجُدُ معه. أن ينتَبِه لكل ذلكَ وعِللهِ وأن يميز الخيّر منهم ويلوذ به. ويتمترسَ عنده وينتمي إليه، ويعرف فيه أهله، فيدفع عنه غربته، ويضُمَّ إليهِ صوْتهُ.. لا ليقال بعضُهم أولياء بعض وحسب بل ليُقالَ لتكونا أُمّةً.

#في_استنطاق_الداء

"حقيقة أرضيّة"

| almutanassek
#مقتبس

عندما يبتدئ الوحي بـ"اقرأ" فالأمر أكثر من الإستحباب و أكثر حتّى من الوجوب، إنه يقع في منطقة عميقة جداً: في الأساس، في الأركان، في القاعدة.

| البوصلة القرآنية
#أحمد_خيري_العمري

في مبتهل رمضان هذه السنة، التي انفتحت لنا فيها آفاق أوسعُ، يقول Mohammad A.Haggag :
" هناك نوع من الجمال المجرد في حقيقة قيام ٢ مليار شخص بنفس الفعل، لنفس السبب، وفي وقت واحد. تزامن مذهل على نطاق كوكبي، يتحرك فيه الجميع وفقًا لتردد موحَّد على اختلاف أشكالهم وألوانهم وألسنتهم، وبصورة لا مركزية تمامًا. "

رمضان مبارك على الأمة الإسلامية جميعا 💚