الغيثُ الزائرُ بعد أيامِ الصيف الحارة محملا بأنوارِ البرقِ من محافلِ الطبيعة المحببة إلى قلبي.

#لحون

" أخطأَ مُتعجِّلٌ.. أو كاد! "

"إِنَّ هَٰؤُلَاءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَاءَهُمْ يَوْمًا ثَقِيلًا"

| الإنسان- 27
#آية

سُؤالُ الأخلاق عند كانط هو: "ماذا ينبغي أن أفعلَ؟". ببركة السوشل ميديا، سُؤالُ الأخلاق صارَ اليوم: ماذا ينبغي أن أقولَ!

الكلام كان حاضرا دوما في مسألة الأخلاق، لكنه تمدد كثيرا في زمن الانترنت واستولى على مساحات الفعل والتضحية.. هذا أفضلُ ما حصلَ للنفاقِ مُنذُ قرون!

| بلال عوني
#مقتبس

إن أوَّل مُتَخلٍّ عن نعماءِ الجنَّةِ، هو نفسُهُ أولُ واهبٍ الجحيمَ معناهُ ومقصَدهُ!

#لحون

لا يفتخر الرجل بمخاصمة امرأةٍ ولا يخوض ذلك أصلًا، بَلْهَ أن يفتخرَ بغَلَبَتِهِ لها! وقديمًا قالت العرب في النساء: إنهن يَغلِبنَ الكرام، ويَغلبُهُنَّ اللِّئام.

I think love is none other than the miraculous act of not taking beauty for granted.

الحبُّ أحسبُ أنّهُ هو المعجزة التي تتحقَّقُ بدواخِلنا بمجردِ عدمِ تلقينا الجمالَ شيئًا مُسلَّمًا،
ألا نتسلَّمهُ بقدرِ ما نتألَّمَ لأجلِهِ!

أنّهُ الإحسانُ جزاءَ الإحسانِ. يأتي مناسبًا مألوفًا على مقاسِ وجنسِ الإحسانِ. يُصنعُ جميلاً لأنه استجابةٌ مُبصرةٌ للجمالِ ذاتهِ، وواسعًا لأنه من رحمِ فعلِ الاتساعِ. هو النُّبوءةُ التي تكتملُ لِقاء اكتمالِ البصيرةِ وتمامها. وما الدعوى للرؤيةِ في الواقع إلا دعوى للحُبّ.

#أرأيت
#مترجم عن #أرشيف 03-09-2017

سألني صديقي يومًا يعاتبُني،
لماذا أنت كالتمثالِ أحيانًا؟!

تُطيلُ الصمتَ حتى تبتغي فلكًا
من الأفلاكِ تأويهِ و تنسانا.

| حسن محمد الرافعي
#شعر

🌸 عنِ الشَّغَفِ 🌸

أحيانا يكون عزوفُكَ عن فعلِ شيءٍ بعينهِ عرضًا من سقامِ الروحِ وشكواها بأن شيئا فيها اسمهُ الشغفُ قد غزاهُ الزيفُ والكذبُ.

عزوفُ جسدٍ وعقلٍ،
هو في حقيقته عزوفُ روحٍ..
تأمَّل بهِ:
تجِدْ آثارَ شوقٍ حارقٍ وزُهدٍ طهورٍ وثورةٍ غاضبةٍ..
تجِد رفضًا عنيدًا لتشييءِ النبضِ، لتفريغهِ من معناه وغض النظرِ عن جلال نوره،
تجِد احتجاجا صارخًا على قصورِ البصيرةِ..

أحيانًا يكونُ عزُوفُكـ طبيعيا بسيطاً كبساطةِ "ردّ فعلٍ يلزمُ الفعلَ"،

وحتميّا كحتميّة "تحرّك خلاياك في الدم إذا ما رصٙدت عنهُ الدخيلَ."

حينما يكون الهدف حمايةِ سمةِ العفوية في البذلِ الشَّغُوفِ والصِّدقَ..
في سياحة المحبِّ ما بين معارج الكونِ، في بذلِ العابد المشتاق يطلبُ معبوده، في بحثِ الروحِ عن نافخِ الروحِ تلتمس قبسا من جماله، وإلهامًا من لطفِهِ وسماحةً من أسماءهِ.

لهذا ولأن لا بد من هذا أقولُ
لا تفسِدُوا الأشياء على أصحابها بتدخلاتكم. بتطلعاتكم، بتطلباتكم.
فما كان يتّبع قوانين السماءِ، تعطله قوانينُ البشرِ. وما كان سابحا في اتساعِ الخَلقِ يخنقه ضيقُ أفقِ البشر..

أعمالنا التي تصوغها النفس بشغفٍ، التي تجذبُ الذات لتطوف في محور الحبِّ حينًا، التي يُعبدُ بها النورُ.
أعمالنا التي نحبُّ.
التي تنفلتُ من طمعِ الكسبِ..
لا تفسدوها بمادياتكم.
فهي لنا كالحَرَمِ! لها حرمتهُ.
وهي لنا كالمَعْبَدِ، لها قداسته.
وما الحياة فعليا إلا ذاك الشيء العصيُّ عن الامتلاك الذي يسمى الشغف، الذي يأتي من نفسهِ طائعًا ويرحلُ إذا ما أفسدَ البشرُ شيئا في ذاته ومولداته.
تطهروا لهُ، تخففوا لهُ، اعتزلوا أضغاث البشرية وانصرفوا بمجامع ذواتكم إليه.

#سنن #في_استنطاق_الداء

ح7 || عن الرياضيات - ملكوت العدد أسطرلاب
https://on.soundcloud.com/ZxDuM

ولكن عسرهما (عسر النحو وعُسر الرياضيات) ليس عُسرًا أهوَجًا، هو عُسرٌ مُنضبطٌ، ولهُ قواعدٌ.
ومن يستثْمِرُ من الوقتِ ما يكفي فسيُمسِكُ بِشيءٍ من زِمامِهِ. بعبارة أخرى هو عسرٌ يستلزمُ تمرنا وتَريُّضًا، هذا التريضُ هو ذاته ما أعطى الرياضياتِ مُسماها: فهي لم تُلقب بأفعالها ومزاياها وإنَّما بضَريبَتِها.. بثمنها الصَّعبِ!

| بلال عوني

في الرياضيات ليس مهما لو كانت السبعةُ سبعَ طبقاتٍ من الجنة، أو سبعَ أدراكٍ من الجحيم، فجهنم والفردوسُ هُنَا سواءٌ!
وليس مهما إن كان الثلاثة أبا وابنا وروحا قُدُسا أو كانَ الثلاثةُ زيدا وعَمرا وأُمّهُما، فهذه أيضا سواء.

ليسَ المعدودُ في الرياضياتِ مهما. بل ليس موجودًا من الأصلِ. وفي جانبٍ منها فالرياضياتُ هي أعظمُ تنزيهٍ ممكنٍ للعدَدِ، لأنها تحررهُ عن المعدودِ وتجعَلُهُ شيئا بذاته.

| بلال عوني

ْ
" ضع جبهتك لصق السماء، فلا شيء أكثر منك قيمة لأنك الانسان "

| عبد اللّٰه حلواص: مناضل عراقي أمي
#مقتبس

The divine dwells in exact time.
ー Giriko Kutsuzawa, Bleach (Fullbringer Arc)

في الآجالِ المضروبةِ، أثرُ الله.
#مترجم

وفاضَت على ثَغرِ الحزينِ ابتسامةٌ
تُخبرُ أنّ الحُزنَ ليسَ بِـدائمِ.

| إيليا أبو ماضي
#شعر

ولعل من أفدَحِ ما صنع هذا العصر بنا أنَّهُ شتَّت اللُّحمةَ التي كانها الانسان، أنه عبث بتواصليتهِ، وشرذَمَ ذاكرتهُ قِطَعًا بفصلها بعضها عن بعضٍ. وعبث بانتماءِه لنفسه، وانتماءه لغيرِهِ.

أنه جعل إنسانيتهُ شيئا قابلاً للقسمةِ، والتوزيعِ، و"التصرف". وأوجدَ من بعدُ طرقًا في معالجة القطع تتناسبُ وصياغتهُ التفكيكية للانسان، ك"استهلاكِ" ما يُفصلُ وتفريغه من معناهِ وتكراره وبيعه وشراءه. شذرات منثورة يفصلُ بعضُها عن بعضٍ ولا يطلب منها أن يكون أحدُها استمرارا لبقية القطعِ!

هكذا وقتنا؛ جعل قسمة الانسان أمرا ممكنا حلوا مُستساغا، وأباح أن يُؤخذ بعضُهُ ويترك بعضهُ وألا يؤخذَ كله في جميع الأحوال. فلا يتحمل بعد ذلك انسانٌ مسؤولية كاملة في أن يكون انسانًا، أو أن يعاملَ انسانًا!

#في_استنطاق_الداء

كل ليلةٍ كنت أغفو فيها وأنا أستمع لقطراتِ المطر وهي تتدافع نحو التراب وترتطم بالأسطح والطرق وزجاج النوافذ، كانت ليلة سلام. كان الإيقاع الرتيبُ يهدهدُ روحي، يربّتُ على كتفي برفقٍ.

كنت أنتبه من خلال نزولها لرحمة اللّٰه وهي تزورُ الدنيا، والجفونُ نيامٌ. وأستكينُ لفكرة أن أحدهم كان سعيدا. إن كان نبتة أو دابة أو بشرا، أحدهم في مكانٍ ما كان يُغاثُ.

#لحون

انسجام (flow)

الأصل في الانسجام أنه الانصباب والسيلان. تقول: سجم الماءُ: إذا سال.. وسجمتُ الماءَ: إذا صببتُه.. وسجمتِ العينُ دمعها: إذا أسالته.

ثم صار يُستعمل في كل شيء جرى في تتابع واستمرار، واستواء بلا ازْوِرار، وإن لم يكن ماءًا.

خير الناس عندي من أدرك شر نفسه وحاول أن يطوي ذلك الشر عن خاصته والناس جميعًا، وكُلنا فينا شر، ولسنا ندري به كُلنا، فالذي عرف شر نفسه قد يؤتمن جانبه أو لا، هذا موقوف على ما يهم به بعد المعرفة، وأما الذي لا يدري شر نفسه فلا أمان له ولا رجاء فيه ولا نجاة منه إلا بالابتعاد عنه.

| يوسف داوود
#أدب

وإذا التمست دُخولَ أمرٍ فالتَمِس
من قبلِ مدخلهِ سبيلَ المخرَجِ.

| دعبل الخزاعي
#شعر