قليلُ تأمل في سنِّ تصرفاتِ البشرية ووظائفها ومعاملاتها وحاجاتها وقيميّة التراتيب بينها كفيل بتنبيهك فيها أن (في أغلب الأحيان إن لم تكن كلها) البديهةَ هي ذاتها الفضيلة!
فالصّدقُ بديهةُ القولِ وتمامٌ لوظيفة الكلام، والكفايةُ بديهةُ الطَّلَبِ. والفهمُ بديهة الفِكرِ. فأنّى يحدثُ الزيغُ؟ وكيف مع ذلك يختلط على الانسانِ أمرُهُ، وأين تحديدا ينشقُّ سبيلهُ ويختل انسيابهُ الطبيعيّ الجميلُ مع نفسه وتماهيه مع الأشياء ولماذا؟
#سنن
#في_استنطاق_الداء
فالصّدقُ بديهةُ القولِ وتمامٌ لوظيفة الكلام، والكفايةُ بديهةُ الطَّلَبِ. والفهمُ بديهة الفِكرِ. فأنّى يحدثُ الزيغُ؟ وكيف مع ذلك يختلط على الانسانِ أمرُهُ، وأين تحديدا ينشقُّ سبيلهُ ويختل انسيابهُ الطبيعيّ الجميلُ مع نفسه وتماهيه مع الأشياء ولماذا؟
#سنن
#في_استنطاق_الداء
أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ
وإنَّ لكل شيء بهذا الوجود معنًى خاصا به، يُطلبُ به لذاتهِ. وهو روحُ الخلقِ التي فيه. فالشجرةُ التي ترى مثلا، لا تكونُ شجرةً لاخضرار أوراقها الذي تراهُ ولا للون جذعها البنيِّ، أو ملمسهِ، أو رائحته. ولا لترتيب الأحرف في اللفظِ الذي يدلُّ عليها ويتخذها مدلولا،…
تُعجزني حُبَيبات الرُّمان، لم تَحقِد حَبّةُ رُمانٍ قَط، لم تَبكِ حبّةُ رمانٍ يوما إلا ماءً حلوا، لَم تَشكُ حبّةٌ أُختها ولا شَكّت بها وإن كان بينهما نَمَّامٌ مُرْ.
| حسام الدين السنوسي
#مقتبس
| حسام الدين السنوسي
#مقتبس
أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ
تُعجزني حُبَيبات الرُّمان، لم تَحقِد حَبّةُ رُمانٍ قَط، لم تَبكِ حبّةُ رمانٍ يوما إلا ماءً حلوا، لَم تَشكُ حبّةٌ أُختها ولا شَكّت بها وإن كان بينهما نَمَّامٌ مُرْ. | حسام الدين السنوسي #مقتبس
جُزيءٌ من جزيئات تكوينها أوسع من إدراكك، وأرحب من إلمامك. وأكثر صبرا على الوجود، وأصدقُ مع الزمنِ، وأثبت على التقلب والرتابة منك.
فمعناها لا ينحصرُ فيك في أي حالٍ من الأحوال ولا يتوقفُ على فهمك حتى يكون. بل هو يكونُ من قبل إدراكك أنه كائنٌ، وهو قائم بذاته. منغلقٌ على سرِّ خلقه وإن باحَ لك ببعضِ بعضِه، لتدرك من خلاله عظمة ربك.
#لحون
فمعناها لا ينحصرُ فيك في أي حالٍ من الأحوال ولا يتوقفُ على فهمك حتى يكون. بل هو يكونُ من قبل إدراكك أنه كائنٌ، وهو قائم بذاته. منغلقٌ على سرِّ خلقه وإن باحَ لك ببعضِ بعضِه، لتدرك من خلاله عظمة ربك.
#لحون
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
و " السّعيُ "
هكذا ببساطة! ♥️
هكذا ببساطة! ♥️
لا تكُن كمن لايزالُ وسطَ ساحةِ القتالِ.
أسلحتهُ على مرمى نبضِ قلبهِ، ووعي عقله، ولا يقبضُ على أيٍّ منها..
يقف هناك، ليس بمهزومٍ بعدُ.. ولكنه يُرتّلُ كُلَّ أسماء الهزيمة، يعدِّدُها ثُمَّ يعُدُّها لتألفَ وقعها نفسُهُ!
#في_استنطاق_الداء
أسلحتهُ على مرمى نبضِ قلبهِ، ووعي عقله، ولا يقبضُ على أيٍّ منها..
يقف هناك، ليس بمهزومٍ بعدُ.. ولكنه يُرتّلُ كُلَّ أسماء الهزيمة، يعدِّدُها ثُمَّ يعُدُّها لتألفَ وقعها نفسُهُ!
#في_استنطاق_الداء
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
لهذا الذي للحقِّ قد سقمَــا
سعيٌ في سُبلِ الطَّلَبِ يعالجُهُ
He who for virtue grieves, only heals within a quest for more
شفاءُ النَّصبِ الذي في سبيل الخيرِ مزيدٌ من الخيرِ، وعلاجُ سقامهِ سعيٌ أعمقُ استغراقًا وأصدقُ طلبًا في سُبُلِهِ. وما الوجعُ المُحصَّلُ من شُحِّ الفضيلةِ غيرُ نداءٍ خفيٍّ يدعُو عودةً كُبرى إليها، وحجًّا أعظمَ قِبلَتُهُ اللّٰه.
فاللَّهُمَّ إليكَ القصدُ.
#في_تشخيص_الدواء
سعيٌ في سُبلِ الطَّلَبِ يعالجُهُ
He who for virtue grieves, only heals within a quest for more
.
شفاءُ النَّصبِ الذي في سبيل الخيرِ مزيدٌ من الخيرِ، وعلاجُ سقامهِ سعيٌ أعمقُ استغراقًا وأصدقُ طلبًا في سُبُلِهِ. وما الوجعُ المُحصَّلُ من شُحِّ الفضيلةِ غيرُ نداءٍ خفيٍّ يدعُو عودةً كُبرى إليها، وحجًّا أعظمَ قِبلَتُهُ اللّٰه.
فاللَّهُمَّ إليكَ القصدُ.
#في_تشخيص_الدواء
Forwarded from قناة شَهْم
"من الممتع أن ترقب حركة الأفكار وهي تتحاور ويخرجُ بعضها من بعض، ويتولّد بعضُها من بعضٍ، وكيف يقومُ الثاني على المراجعةِ الدقيقة للأول، وإخراجِ ما يقتضي الرأيُ إخراجَه، وإضافةِ ما يقتضي الرأيُ إضافتَه.
وتجدُ الأولَ لا يذهبُ، وإنما تظلُّ منه عناصرُ فاعلةٌ في الثاني، ثم يأتي عقلٌ راجحٌ يرمِي بعينيه خوافيَ هذا المَذهب الثاني، فيرَى فيه رأيًا.
وتبدأ عمليةُ النقد أو هَدْم التضاريس، ثم ترى الحِذْقَ واليقظة في استخراجِ رسيسِ الصوابِ من تحتِ أنقاضِ الخطَأ.
وهكذا تجدُ المراجعة الدائمةَ هي التي تتولَّد منها المعرفة، وهذا لا يوجدُ إلا إذا عكَفَ الثاني على عِلم الأول، واستخرَجَ منه صافياتِ الصَّوابِ وخافياتِ الخطأ.
وكان علماؤُنا يرون أن العالمَ لا يكونُ عالمًا إلا إذا أَخَذ وتَرَك، ورَدَّ ورُدّ عليه، وأَخَذ وأُخِذ عليه، يَعني شارك وكان ذا عقلٍ قادر على الانتقاد، وقادرِ أيضًا على استخراجِ صوابٍ. وقدرتُه على هَدْم الضعيفِ تُساوي قدرتَه على بناءِ القَوِي، وهذا هو طريقُ العِلم".
د. محمد أبو موسى
وتجدُ الأولَ لا يذهبُ، وإنما تظلُّ منه عناصرُ فاعلةٌ في الثاني، ثم يأتي عقلٌ راجحٌ يرمِي بعينيه خوافيَ هذا المَذهب الثاني، فيرَى فيه رأيًا.
وتبدأ عمليةُ النقد أو هَدْم التضاريس، ثم ترى الحِذْقَ واليقظة في استخراجِ رسيسِ الصوابِ من تحتِ أنقاضِ الخطَأ.
وهكذا تجدُ المراجعة الدائمةَ هي التي تتولَّد منها المعرفة، وهذا لا يوجدُ إلا إذا عكَفَ الثاني على عِلم الأول، واستخرَجَ منه صافياتِ الصَّوابِ وخافياتِ الخطأ.
وكان علماؤُنا يرون أن العالمَ لا يكونُ عالمًا إلا إذا أَخَذ وتَرَك، ورَدَّ ورُدّ عليه، وأَخَذ وأُخِذ عليه، يَعني شارك وكان ذا عقلٍ قادر على الانتقاد، وقادرِ أيضًا على استخراجِ صوابٍ. وقدرتُه على هَدْم الضعيفِ تُساوي قدرتَه على بناءِ القَوِي، وهذا هو طريقُ العِلم".
د. محمد أبو موسى
يتكوَّنُ القوس من مركزيْ ضعفٍ، يتكئان أحدُهما على الآخر ليصنعا قُوَّةً واحدة.
An arch consists of two weaknesses which, leaning one against the other, make a strength.
ー Leonardo Davinci
#مقتبس
An arch consists of two weaknesses which, leaning one against the other, make a strength.
ー Leonardo Davinci
#مقتبس
حُكمٌ على الآخرِ غايتُهُ جلدُ الذاتِ لا يعول عليهِ. تزكيةٌ تجودُ بها النفسُ قوامُها استنقاصُ النَّفسِ لا يعول عليها.
هذا لأن التزكيةَ الحقة لا تُعنى بالقيمة السالبة، كعنايتها بالقيمةِ المُضافةِ، ليست انتباها لنقصٍ أو ناقصٍ، بل هي تحفلُ بالنماء وتباركه. لأن التزكيةَ حمدٌ للخير -وفي المعجم زكى الشيءَ حمَدَهُ وشكرَهُ- فقوامها الانتباه الصادق للنماء والزيادة، ومعرفتهما حق المعرفة قصد بلوغهما.
#في_ما_لا_يعول_عليه
#في_استنطاق_الداء
هذا لأن التزكيةَ الحقة لا تُعنى بالقيمة السالبة، كعنايتها بالقيمةِ المُضافةِ، ليست انتباها لنقصٍ أو ناقصٍ، بل هي تحفلُ بالنماء وتباركه. لأن التزكيةَ حمدٌ للخير -وفي المعجم زكى الشيءَ حمَدَهُ وشكرَهُ- فقوامها الانتباه الصادق للنماء والزيادة، ومعرفتهما حق المعرفة قصد بلوغهما.
#في_ما_لا_يعول_عليه
#في_استنطاق_الداء
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
" إن من البلاءِ الفكرَ في البلاء، ولعل من السلامة الثقة في السلامة. "
أعجبتني دقّة الرّافعيّ، إذ قال: (ولعلّ من السلامة الثقة بالسلامة)، فلم يقطع بأنَّ من لجأ إلى التّفاؤل، وغرس في نفسه الرّجاء، ينجو من وقوع ما يكره ويحذر، ولكنَّ قلبه يطمئنّ في المدّة التي يثق فيها بالسّلامة، فلا يكون قلقًا حائرًا، حتى إذا وقع ما كان يرجو استمرت سلامته، وتواصلت عافيته، وإن كان العكس لم يكن حاله مثل من بدأ بالجزع، وانتهى إلى الجزع!
| محمد موسى كمارا
#مقتبس
أعجبتني دقّة الرّافعيّ، إذ قال: (ولعلّ من السلامة الثقة بالسلامة)، فلم يقطع بأنَّ من لجأ إلى التّفاؤل، وغرس في نفسه الرّجاء، ينجو من وقوع ما يكره ويحذر، ولكنَّ قلبه يطمئنّ في المدّة التي يثق فيها بالسّلامة، فلا يكون قلقًا حائرًا، حتى إذا وقع ما كان يرجو استمرت سلامته، وتواصلت عافيته، وإن كان العكس لم يكن حاله مثل من بدأ بالجزع، وانتهى إلى الجزع!
| محمد موسى كمارا
#مقتبس
سابِقًا يأتي مُحَمَّدُنا ﷺ ليتمِّمَ مكارم الأخلاقِ.
ولاحِقًا نأتي نحنُ، لنُثبتَ أنَّ ما تمَّمهُ حجرُ أساسِ الأمّة التي هيَ خيرُ ما أخرج للناس!
#جدوى
ولاحِقًا نأتي نحنُ، لنُثبتَ أنَّ ما تمَّمهُ حجرُ أساسِ الأمّة التي هيَ خيرُ ما أخرج للناس!
#جدوى
Forwarded from نُشُور
« نَحنُ لسنا تَلامِذة ولا مُدرِّسين للغربِ. نحنُ تلاميذُ اللّٰه ومُعلِمو اَنفُسِنا. »
– إيفان إيليين | فلسفة هيجل كعقيدة في جُوهر اللّٰه والإنسانيّة
– إيفان إيليين | فلسفة هيجل كعقيدة في جُوهر اللّٰه والإنسانيّة
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
منذُ التحاقِ آدمَ بدورانِ الأرضِ وانخراطه في عُمرانها مثّل وعيُه الآدميُّ دائما جُزءا لا يتجزأُ من معادلاتِ الوجود المعقدة.
وفي لحظاتٍ مضيئة مخصوصةٍ من التاريخ، في لحظات الخصوبةِ، تحول ذلك الوعيُ المجردُ إلى وعيٍ من درجةٍ أخرى؛ إلى وعيٍ بمعادلات الوجود ذاتها، لا يُعدم دقة الإرادة كما لم يُعدم قوة الإدراك. وقد كان ذلك كفيلا بخلقِ معادلات ونتائجٍ من مستوى مختلفٍ تماما، أتمُّ نورا وأشد توهجا من الأولى وأدومُ وأبقى أثرًا.
#سنن
الصورة من مدينة تونس بعدسة @clementarbib
وفي لحظاتٍ مضيئة مخصوصةٍ من التاريخ، في لحظات الخصوبةِ، تحول ذلك الوعيُ المجردُ إلى وعيٍ من درجةٍ أخرى؛ إلى وعيٍ بمعادلات الوجود ذاتها، لا يُعدم دقة الإرادة كما لم يُعدم قوة الإدراك. وقد كان ذلك كفيلا بخلقِ معادلات ونتائجٍ من مستوى مختلفٍ تماما، أتمُّ نورا وأشد توهجا من الأولى وأدومُ وأبقى أثرًا.
#سنن
الصورة من مدينة تونس بعدسة @clementarbib
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
كلما انتبهتُ للتشوُّهِ في أبصار البشرِ رغبتُ في الاختفاء أكثر! ومِنَ التشوُّهِ ألا يراكَ كلٌّ بغيرِ عينِ حاجته.
غالبا ليس الأمر في أنني لا أريدُ رؤية أحدٍ، بل في أنني لا أُريد لأحدٍ أن يراني..
#في_استنطاق_الداء
غالبا ليس الأمر في أنني لا أريدُ رؤية أحدٍ، بل في أنني لا أُريد لأحدٍ أن يراني..
#في_استنطاق_الداء
Forwarded from عِرفان
مفتاح كل علاقة راسخة؛ الصفاء والصدق.
أما الكواليس الغامضة، وزوايا النفوس المبهمة، وخبيآت الوساوس والهواجس، والآذان السمَّاعة لكل ضد=فمآلها جميعًا إلى التآكل، كالصدأ الذي يعلو المعادن لا يُبقي من بريقها شيئا، والران الذي يتراكم فوق القلوب، لا يدع من أنوارها شيئا إلا حجبه وذهب به!
أما الكواليس الغامضة، وزوايا النفوس المبهمة، وخبيآت الوساوس والهواجس، والآذان السمَّاعة لكل ضد=فمآلها جميعًا إلى التآكل، كالصدأ الذي يعلو المعادن لا يُبقي من بريقها شيئا، والران الذي يتراكم فوق القلوب، لا يدع من أنوارها شيئا إلا حجبه وذهب به!