يا مُلهمي الصَّبرَ ومددي بالمعاني، أمدِدْ معانيَّ كلماتً، وابعث الكلماتَ صوتًا، وامنح الصوتَ أُذنًا تطربُ، والأذن عقلاً يفهمُ والعقلَ فؤادًا يألمُ، والفؤادَ حياةً، واملئ الحياةَ تجاربًا. لكي يصلَ الساعي لِما سعى وصلهُ، ويحمدَ العبدُ في آخر المسيرِ ربه.
#لحون
#لحون
- العاديُّ من الناس لا ينسى اللحظة الخارقة.
- أعلم ذلك.. وقد جُدتُ بالمعجزات على آلاف البشرِ، لكن نادرا ما رأيتُ أحدا يجوزها قُدمًا كما فعلتَ. السوادُ الأعظم منهم كان يكتفي بالرُّكونِ إلى تلك اللحظة، وطلبِ أُخرى..
كانوا يقولون "نحن نعلم أنك هناك، أنك تستمع إلينا". بدى الأمر كما لو كنتُ مدينا لهم بالمعجزات.. أما أنت، أنت غيرت مجرى حياتك بيديك، لهذا كنتُ دائما أصلي من أجل نجاحك.
| Goblin
#مترجم #مقتبس
- أعلم ذلك.. وقد جُدتُ بالمعجزات على آلاف البشرِ، لكن نادرا ما رأيتُ أحدا يجوزها قُدمًا كما فعلتَ. السوادُ الأعظم منهم كان يكتفي بالرُّكونِ إلى تلك اللحظة، وطلبِ أُخرى..
كانوا يقولون "نحن نعلم أنك هناك، أنك تستمع إلينا". بدى الأمر كما لو كنتُ مدينا لهم بالمعجزات.. أما أنت، أنت غيرت مجرى حياتك بيديك، لهذا كنتُ دائما أصلي من أجل نجاحك.
| Goblin
#مترجم #مقتبس
الألم الذي ترافقه ثرثرة لا يعول عليهِ. فقط الألم الذي يمكث فيه الإنسان صامتا هو الألم. فقط ذاك الذي يلجم اللسان. فقط الوجع الذي يخنق المعنى ويحرمه نعمة الصوت وراحة البيان، والذي يضغط على الحنجرة والصدر، هو الوجع. يشق علي تخيُّلُ موجوعٍ يتكلمُ، كيف لا ينكسر صوته؟ كيف لا تخنقه العبرة؟ إن الموجوع بحقٍّ، هو ذاك الذي يكادُ يرقُدُ على الأرض ويهيلُ على نفسه التراب. هو ذاك الذي لا نسمعه، ونغفل بسهولة عنه، لأنه يختفي أو يكادُ، وينكمش على نفسه كراهةَ أن تملئ نفسهُ حيزًا في هذا العالم. يكادُ يحدثُ في نواة فؤاده ثقبًا يطل منه على اللاشيء فيبتلعه إليه. تريحه فكرة العدم فهو يؤذيهِ كل شيء، ويتألمُ للعينِ التي تراهُ. رحمةً منهُ بالعينِ لا رحمةً بنفسهِ.
هكذا هو. فإذا آلمت أحدا، فكثرت كلماته، وطالت أحاديثه وتشعبت، فاعلم أنهُ ما تألم حقا. وإذا آلمك أحدهم، فاعلم أنك تجد خلاصك عند أول انفتاحٍ لعقدة لسانك، وأول انبلاجٍ لنور بيانك. وأن كل حالك بعد ذلك إما تطبب وتجاوز أو ضرب من توهم الوجع وتقمصهِ.
#في_استنطاق_الداء
#أرأيت
هكذا هو. فإذا آلمت أحدا، فكثرت كلماته، وطالت أحاديثه وتشعبت، فاعلم أنهُ ما تألم حقا. وإذا آلمك أحدهم، فاعلم أنك تجد خلاصك عند أول انفتاحٍ لعقدة لسانك، وأول انبلاجٍ لنور بيانك. وأن كل حالك بعد ذلك إما تطبب وتجاوز أو ضرب من توهم الوجع وتقمصهِ.
#في_استنطاق_الداء
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
في مرحلةِ النُّضوجِ وخِلالهُ، تطرأُ تحوُّلاتٌ حاسمةٌ على الإنسان. تنمو العظامُ وتشتدُّ، يتفرعُ طولُ الأطرافِ، تعيشُ الخلايَا وتتجددُ، تتفجرُ الطاقاتُ وتتوزعُ، يتناسقُ العملُ في انتظامٍ وإذعانٍ عجيبينِ. يهيِّئُ الجسدُ نفسه دائما للآتي، وتتوافقُ كل الأطرافِ في نموه وتتحاورُ فيما بينها، وتقبلُ راضيةً تدافعها وتزاحمها وتبادلها. توقرُ جديدها، وتتصالحُ مع نسخها المتعاقبةِ المختلفة عن سابق أمرها. وتسجلُ تجاربها في دفترِ حمضها بعنايةٍ مذهلةٍ وتحفظُ تاريخها أتمَّ الحفظِ، وتحدد بدقة ما هو منها وما هو غريبٌ عنها، ويعانقُ الكلُّ منها أجزاءهُ جميعا بحفاوةٍ تبلغُ من الدّفئ مبلغا ينسُجُ الحياة!
كذلك، ففي هذهِ المرحلة ذاتها، يُمتحنُ العبدُ في ثباتهِ ورجاحتهِ ويحتكُّ جلدُه الغضُّ الأملسُ بخشونة التجاربِ.. تكتملُ تجربةُ العقلِ ويكتمل وعيُهُ بالوجودِ بمُصاحبةِ الظلامِ بعدَ مُصاحبة النُّورِ ومُلامسة الأذى بعدَ ملامسة اللُّطفِ.. فتتشعب أسئلتهُ وعنها إجاباتها الممكنة وتتكاثرُ تحت قدميهِ السُّبلُ والمسالكُ.
آنذاك، يكونُ من سنن النُّموّ ذاتها وتراتيبِ الكونِ المُطَّردةِ المتقنةِ أنَّ الفضيلةَ في الإنسانِ تُغادرُ منزِلَ فطرتهِ لتستقِرّ في مقامِ عقله. [ لكي يعلمَ يقينًا ماذا وكيفَ وأنى ومتى].. ومن مستقرِّها الذي بوءته تكون وظيفتها الجديدة الذودَ عن الفطرةِ فتصونُ سلامتها وبقائها، أو تنتبه لخللٍ حاصلٍ فيها فتعملَ بتمكينِها من آلياتِ المُقاربة على تقويمهِ وتفاضِلَ بينَ أحوالها.
وبذلك تصبحُ فضيلتهُ أخيرًا نتاجَ وعيهِ وينبوعَ بصيرتهِ، ويغدو هو فردا مكلّفا مسؤولاً، لهُ ما له وعليهِ ما عليهِ. فرد حرٌّ يختارُ سُبُله، تامةٌ فيهِ شروطُ خلافتهِ.
وإذا كانَ نموُّهُ البُنيويُّ مُحكمًا لا إراديًّا، لا يتدخلُ فيه المرءُ بوعيهِ بحال من الأحوالِ. فإن نضوجهُ الروحيَّ محتكمٌ إلى الوعي مرتبط به، فهو ميزانهُ ومحركهُ أو هو دائهُ وسبب تأخرهِ! وقد يتمثَّلُ الداءُ في رفضِ انتقالِ الفضيلةِ من الفطرة إلى العقلِ ومقاومةِ حدوث ذلك. إما خوفا من عقلنةِ ما كان ينسابُ طبيعيًّا طيِّبًا دونَ جُهدٍ أو تفكيرٍ فتطربُ لجودةِ أصلهِ الروحُ وتطمأن لوجودِ خيرٍ فيها النفسُ. وهو خوفٌ واهمٌ يُعاكس تياراتِ الحياة ويصادمها. أو كسلاً عن التأمل والتفكر واستنباط المنطق السليمِ الذي يترجم الفطرة السليمة، أو خشية أن يلتاثَ النقاءُ السابقُ بالشوائب والسّوءِ المُكتشفِ! أو هو شيء من هذه الأسبابِ مُجتمعة.
لا ينقدحُ الوعيُ قويًّا مضيئا إلا إذا كانت الهنات والهفوات والعيوبُ والأخطاءُ جميعُها لهُ وَقودا، ينتبه إليها ويفهمها ويعالجها ويستهلك شرها احتراقا ويستخرج خيرها نورا.
"بل الإنسان على نفسه بصيرة!"
لا يصح أن يبصر عقلك شيئا، وتلتقط فطنتك علامةً، فتتظاهر بالعُمي ونورُ بصيرتك يكادُ بشدَّةِ انقداحهِ يحرقكَ، بل هو يحرقك فعلاً! فإذا بك تنهرهُ فزعا وتستقبحُ فعلهُ وإدراكهُ الذي خلق فيهِ فتنكرُ عليهِ نفسهُ وتقول له غض بصرك عن السوء! ما هذا بغض بصر وما تلكَ بفتنةٍ! أنت تبصرُ أصلا لأن اللّٰه جعلك مبصرا واعيا، لماذا تهابون أنفسكم؟ وتعطلونَ ملكاتكم؟ كيف سبيل الإصلاح دونما وعيٍ ينيرُ بذاتهِ بقع الظلام!
#في_استنطاق_الداء
#سنن
كذلك، ففي هذهِ المرحلة ذاتها، يُمتحنُ العبدُ في ثباتهِ ورجاحتهِ ويحتكُّ جلدُه الغضُّ الأملسُ بخشونة التجاربِ.. تكتملُ تجربةُ العقلِ ويكتمل وعيُهُ بالوجودِ بمُصاحبةِ الظلامِ بعدَ مُصاحبة النُّورِ ومُلامسة الأذى بعدَ ملامسة اللُّطفِ.. فتتشعب أسئلتهُ وعنها إجاباتها الممكنة وتتكاثرُ تحت قدميهِ السُّبلُ والمسالكُ.
آنذاك، يكونُ من سنن النُّموّ ذاتها وتراتيبِ الكونِ المُطَّردةِ المتقنةِ أنَّ الفضيلةَ في الإنسانِ تُغادرُ منزِلَ فطرتهِ لتستقِرّ في مقامِ عقله. [ لكي يعلمَ يقينًا ماذا وكيفَ وأنى ومتى].. ومن مستقرِّها الذي بوءته تكون وظيفتها الجديدة الذودَ عن الفطرةِ فتصونُ سلامتها وبقائها، أو تنتبه لخللٍ حاصلٍ فيها فتعملَ بتمكينِها من آلياتِ المُقاربة على تقويمهِ وتفاضِلَ بينَ أحوالها.
وبذلك تصبحُ فضيلتهُ أخيرًا نتاجَ وعيهِ وينبوعَ بصيرتهِ، ويغدو هو فردا مكلّفا مسؤولاً، لهُ ما له وعليهِ ما عليهِ. فرد حرٌّ يختارُ سُبُله، تامةٌ فيهِ شروطُ خلافتهِ.
وإذا كانَ نموُّهُ البُنيويُّ مُحكمًا لا إراديًّا، لا يتدخلُ فيه المرءُ بوعيهِ بحال من الأحوالِ. فإن نضوجهُ الروحيَّ محتكمٌ إلى الوعي مرتبط به، فهو ميزانهُ ومحركهُ أو هو دائهُ وسبب تأخرهِ! وقد يتمثَّلُ الداءُ في رفضِ انتقالِ الفضيلةِ من الفطرة إلى العقلِ ومقاومةِ حدوث ذلك. إما خوفا من عقلنةِ ما كان ينسابُ طبيعيًّا طيِّبًا دونَ جُهدٍ أو تفكيرٍ فتطربُ لجودةِ أصلهِ الروحُ وتطمأن لوجودِ خيرٍ فيها النفسُ. وهو خوفٌ واهمٌ يُعاكس تياراتِ الحياة ويصادمها. أو كسلاً عن التأمل والتفكر واستنباط المنطق السليمِ الذي يترجم الفطرة السليمة، أو خشية أن يلتاثَ النقاءُ السابقُ بالشوائب والسّوءِ المُكتشفِ! أو هو شيء من هذه الأسبابِ مُجتمعة.
لا ينقدحُ الوعيُ قويًّا مضيئا إلا إذا كانت الهنات والهفوات والعيوبُ والأخطاءُ جميعُها لهُ وَقودا، ينتبه إليها ويفهمها ويعالجها ويستهلك شرها احتراقا ويستخرج خيرها نورا.
"بل الإنسان على نفسه بصيرة!"
لا يصح أن يبصر عقلك شيئا، وتلتقط فطنتك علامةً، فتتظاهر بالعُمي ونورُ بصيرتك يكادُ بشدَّةِ انقداحهِ يحرقكَ، بل هو يحرقك فعلاً! فإذا بك تنهرهُ فزعا وتستقبحُ فعلهُ وإدراكهُ الذي خلق فيهِ فتنكرُ عليهِ نفسهُ وتقول له غض بصرك عن السوء! ما هذا بغض بصر وما تلكَ بفتنةٍ! أنت تبصرُ أصلا لأن اللّٰه جعلك مبصرا واعيا، لماذا تهابون أنفسكم؟ وتعطلونَ ملكاتكم؟ كيف سبيل الإصلاح دونما وعيٍ ينيرُ بذاتهِ بقع الظلام!
#في_استنطاق_الداء
#سنن
أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ
في مرحلةِ النُّضوجِ وخِلالهُ، تطرأُ تحوُّلاتٌ حاسمةٌ على الإنسان. تنمو العظامُ وتشتدُّ، يتفرعُ طولُ الأطرافِ، تعيشُ الخلايَا وتتجددُ، تتفجرُ الطاقاتُ وتتوزعُ، يتناسقُ العملُ في انتظامٍ وإذعانٍ عجيبينِ. يهيِّئُ الجسدُ نفسه دائما للآتي، وتتوافقُ كل الأطرافِ…
لا ينقدحُ الوعيُ قويًّا مضيئا إلا إذا كانت الهِنات والهفوات والعيوبُ والأخطاءُ جميعُها لهُ وَقودا، ينتبه إليها ويفهمها ويعالجها ويستهلك شرها احتراقا ويستخرِجُ خيرَها نورا.
#جدوى
#جدوى
بريدُ حُبّك في كفيَّ يحملُهُ
إليك خوفَ يضيعُ العشرةُ الرُّسُلُ
قد أقبلَ الليلُ وحدي، أنت لستَ معي
ليلانِ ليلي فقل لي كيف أحتَمِلُ؟
#لحون_القلب
https://soundcloud.app.goo.gl/QN2Z5
إليك خوفَ يضيعُ العشرةُ الرُّسُلُ
قد أقبلَ الليلُ وحدي، أنت لستَ معي
ليلانِ ليلي فقل لي كيف أحتَمِلُ؟
#لحون_القلب
https://soundcloud.app.goo.gl/QN2Z5
SoundCloud
أمشي إليك "أصابعي منك في اطرافها قبل " || تسجيل نقي
أصابعي منك في أطرافها قُبَلٌ،** قبّلتهن فَكنّ الجمرُ يشتعلُ
بريد حبك في كفيّ يحمله **إليك خوف يضيعُ العشرةُ الرُسلُ
قد أقبل الليل وحدي أنتَ لستَ معي**، ليلانِ ليلي فقُل لي كيف أحتملُ
إن الرسائل تبك
بريد حبك في كفيّ يحمله **إليك خوف يضيعُ العشرةُ الرُسلُ
قد أقبل الليل وحدي أنتَ لستَ معي**، ليلانِ ليلي فقُل لي كيف أحتملُ
إن الرسائل تبك
أرى سؤالا آخر سنحتاجُه لتطمئنَّ قلوبنا بحق على الرفاق، سؤالاً غير "كيف الحال" المعتادة، قد لا يكونُ الحال مهما أو دقيقا كأن نسألَ: كيفَ تُبلي؟
#أرأيت
#أرأيت
Forwarded from أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ (منالـ الشعباني)
الحرفُ العدسةُ التي يلتقطُ بها بصري ملامحَ الحقيقةِ.
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
الصورة: دار لصرم- مدينة تونس العتيقة
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
الصورة: دار لصرم- مدينة تونس العتيقة
في اللغة الرياضية المعاصرة، نتحدث عن الدوائر متحدة المراكز، أو ذات المركز الواحد. أما النصوص الرياضية بالعصر العباسيّ فكانت تسميها المُتراكزات. وكم هي تسمية أبلغ.
| بلال عوني
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
| بلال عوني
#اليوم_العالمي_للغة_العربية
مُذْ اتخذتٙ قلبي لك سكنًا وعقلي يأبى سفرا في مجالهِ الواسع إلى حيثُ لا يجدُ منكٙ أثراً، فلا يبرحُ نبْضي بك. أنتٙ في كلّ فِكرةٍ، وكلّ خُلوٙةٍ..
أنت المنطوقُ في كلّ صمتٍ و المقْروءُ في كلّ حرفٍ..
لا يمتعني شيءٌ مما كان يمتعني إلاّ ورفقةٌ لي منكَ فيهِ.
#لحون_القلب
أنت المنطوقُ في كلّ صمتٍ و المقْروءُ في كلّ حرفٍ..
لا يمتعني شيءٌ مما كان يمتعني إلاّ ورفقةٌ لي منكَ فيهِ.
#لحون_القلب
"وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ" (آل عمران ١٣٩)
"So do not weaken and do not grieve, and you will be superior if you are [true] believers."
(QS. Aal-i-Imraan 3: Verse 139)
"So do not weaken and do not grieve, and you will be superior if you are [true] believers."
(QS. Aal-i-Imraan 3: Verse 139)
قالت لصة الأقواس : “ اخبرني شيئاً جميلاً ”
أجاب: (i ∂̸ - m) ps = 0
وهي معادلة ديراك ، المعادلة الأكثر جمالاً في الفيزياء، لأنها تصف ظاهرة التشابك الكمي، بمعنى أنه عند تفاعل زوج من الجسيمات مع بعضهما البعض لفترة من الوقت، وبعدها يفترقان، فلا يمكن اعتبارهما جسيمات منفصلة بعد الآن، ولكنهما أصبحا جسيماً واحداً بشكل خفي.
ما يحدث لأحدهما يتردد صداهُ في الآخر، حتى إذا كانت تفصل بينهما سنوات ضوئية..
She said, ′′ Tell me something beautiful
" He replied : ′′ (i ∂̸ - m) ps = 0 ′′The equation above is Dirac’s and it’s the most beautiful equation of physics. This describes the phenomenon of quantum entanglement, which basically states that: ′′ If two systems interact with each other for a certain period of time and then they are separated, we can no longer describe them as two distinct systems, but somehow subtle they become one single system.
What happens to one of them continues to affect the other, even if miles or light years away..
(The psychodrama of being)
#مقتبس
أجاب: (i ∂̸ - m) ps = 0
وهي معادلة ديراك ، المعادلة الأكثر جمالاً في الفيزياء، لأنها تصف ظاهرة التشابك الكمي، بمعنى أنه عند تفاعل زوج من الجسيمات مع بعضهما البعض لفترة من الوقت، وبعدها يفترقان، فلا يمكن اعتبارهما جسيمات منفصلة بعد الآن، ولكنهما أصبحا جسيماً واحداً بشكل خفي.
ما يحدث لأحدهما يتردد صداهُ في الآخر، حتى إذا كانت تفصل بينهما سنوات ضوئية..
She said, ′′ Tell me something beautiful
" He replied : ′′ (i ∂̸ - m) ps = 0 ′′The equation above is Dirac’s and it’s the most beautiful equation of physics. This describes the phenomenon of quantum entanglement, which basically states that: ′′ If two systems interact with each other for a certain period of time and then they are separated, we can no longer describe them as two distinct systems, but somehow subtle they become one single system.
What happens to one of them continues to affect the other, even if miles or light years away..
(The psychodrama of being)
#مقتبس
أرأيتَ ثمَّ رَأَيْتَ
قالت لصة الأقواس : “ اخبرني شيئاً جميلاً ” أجاب: (i ∂̸ - m) ps = 0 وهي معادلة ديراك ، المعادلة الأكثر جمالاً في الفيزياء، لأنها تصف ظاهرة التشابك الكمي، بمعنى أنه عند تفاعل زوج من الجسيمات مع بعضهما البعض لفترة من الوقت، وبعدها يفترقان، فلا يمكن اعتبارهما…
للاستزادة عن المعادلة:
https://medium.com/geekculture/quantum-entanglement-and-the-most-romantic-equation-in-physics-its-true-7e891b345d2
https://medium.com/geekculture/quantum-entanglement-and-the-most-romantic-equation-in-physics-its-true-7e891b345d2
Medium
Quantum Entanglement and the most romantic equation in physics. It’s true?
She said: “tell me something nice”