" ثُمَّ أنثنيِ على كَبِدِي من خشيةِ أن تصدَّعَا " _ وديع الصافي

" إنني غُصنٌ إذا مرَّتْ على أوراقِيَ الرِّيحُ انحنَيْتُ، انحنيْتُ " _ مارسيل خليفة

لرُبّٙــــما لينُ القلبِ صفةٌ في قُدرتِهِ على الانحِناءِ! حتّى لا ينكَسِر.

قد عرفتُ من البشرِ أناسًا ذوي لينٍ وأكادُ أجزمُ أن لحظات المجدِ الحقيقيّة في أعمارهمْ هي تلكـَ التي انهزمُوا فيها بصِدْقٍ واعترافٍ بالوهنِ، فانحنوا وانثَنوا للألمِ.

#أرأيت
#مقتبس
#أغنية

وأنّهُ (هُـوَ) أضحٙك وأبكىٰ

#آية
___________________________
http://islamicartdb.com/quran-calligraphy-5343-the-star/

‏"إنّ من يعرف قدرَ نفسهِ يعزّ عليهِ أنّ يمضيَ في سبُلٍ لا يَنتمي إليها."

#مقتبس
Jabir29.tumblr.com

" اختصر الله هذه المسألة كلها في جملة "أفرأيت من اتخذ إلهه هواه" أي عبادة الرغبة.. لذلك يكرر الله كثيرا جدا للإنسان فكرة "استمعوا".. "أنظروا".. ليحيلك إلى ما هو أسمى من رغباتك.. ولَم يقل في القرآن ولا مرة "اتبع ما في داخلك".. لأنّه يعلم بالضبط مقدار العبث الذي تحتويه هذه النفس..

| ديك الجن • @deekblog
#مقتبس
#أرأيت

من صاحبٙكَـ لِـ (ذاتِك) ، عٙوِّل عٙلٙيْــهِ.

#مقتبس

عليكَ أن تتعلَّمَ كيفَ تقطِفُ الوردةَ، وكيف تحملها، وكيف تُخبئها وراء ظهرك أو بين طيات ثيابك لتدهشَ بها قلب من يُحبّكـ.
عليكَ أن تتعلم كيف تقطِفُ المعنى الجميلَ من صدقِ ما تشعرُ، وتبوح به لأهله، وأن تؤمن أن من يحبك يسعدُ بهِ مادام من بستانك أنت.
عليكَ أن تتعلَّمَ كيفَ تكونُ يدُك حنونًا حينما تربت بها على كتف متعبة، وكيف تكونُ قسماتك باسمةً دائما إذا ما أطلت على من يتعلقون بثوبك.
عليك أن تتعلم كيف تحبّ، وأن عطائك أحيانا هو الشفاء الوحيدُ لأحدهم، أو الذكرى التي تبني طفولةَ أحدهم. وأن يكون كل عطائك عطاء مُحِبٍّ..

الحبُّ وحده يعلِّمُكَ خلقَ التّفاصيل الجميلة، التفاصيل المبهجة،ْ وبذل الغالي والنفيس في سبيل ابتسامة قلب من تعشق.
يقول حسنين بن عمو في مطلع روايته "الخلخال" : إذا صادفت ووقعت بين يديك حليةٌ ذهبية أو حتى فضة عتيقة أو أثرية، فاعلم أن وراءها قصة حب ثم قصة ثم رواية!

#تعلموا_الحب
#أدب
___________________________
Comb made from carved jade and gold decorated with granulation- China eastern Han dynasty. 25-220 AD.

Ancient Greek gold bracelet inlaid with garnet, amethyst, emerald, pearl, chrysoprase, glass, and enamel, 1st century BC. Purported to be a part of the Olbia treasure found in southern Ukraine during the late 1800s. [1799x1656]
________________________________
إسوارة ذهبية إغريقية عتيقة محلاة بالأحجار الكريمة. يشتهر أنها عثر عليها في كنز أولبيا في جنوب أوكرانيا في آخر القرن1800 م.

The Hunterston brooch, the most richly decorated early medieval brooch ever found in Scotland, 700 AD [960 x 860]
____________________________
بروش هنترستون (البروش دبّوس شعر كبير نسبيًّا) يعد من أثرى قطع الحلي زينة في العصور الوسطى الباكرة في اسكوتلندا.

كُــلُّ بُنيانٍ على الباني دليلٌ ©

"أظنّ أنني بطيء الاستيعاب حين يقوم شخص ما بالإساءة لي أو لغيري.. إنه مفاجئ جداً، كأنَّ الشر بطريقة ما شيء غير حقيقي!"

#مقتبس
| Noura-pal

بذرةُ خيرٍ أنْبتها أحدُهُم بِتربةِ رُوحِكَ :
هـوٙ " يَعْـــلَمُ مُستَقَرَّها ومُستَودَعَها "

#آية
#بذرة
#ذكرُ_فضلٍ

🌱 في أن تكون قابلًا كُلَّ صورةٍ 🌱 :

رفضُ الشيء يقترنُ عند الكثيرين
بمَحوِ وُجودِهِ من الأساس..
بنفيِهِ ونفيِ أنّ لهُ حقّا في الوجودِ. بالنُّكرانِ.
وحجبِهِ عن البصر والبصيرة..

يُستنـكَرُ
أن لهُ مساحة أو حيّزًا خاصًّا به، واسما في اللُّغةِ يُشار بِـهِ إليهِ ..

فإذا ( تَمثَّلو ) العالَمَ كان العالمُ المُتَمثّلُ خُلُوًّا منهُ، فسُمِّيٙ عالما مثاليًّا.

وإذا ( تصوَّروا ) حجبوا اللّون الخاص بِهِ من صُورِ أذهانهم ..
••
لابــن عربي مقولةٌ قرأتها مرة في رواية #موت_صغير لمحمد حسن علوان،

مفادُها أن المُريدَ لا ينالُ وصل خالقهِ وكشفَهُ وهدايتهُ، ولا يكونُ قلبُه طاهرًا إلا في حالةِ كان قابلًا لكُلّ صورةٍ ..

استنكرتُ الأمرَ حين قرائتي له : كيف نقبلُ كلَّ الصور وفيها الحقُّ والباطلُ ؟
لكنّ المعنى في الجملة كان مُستفِزّا بحيثُ أنني دونَ وعي كنت أستحضرُهُ في مواقفَ عِدَّةً بعد ذلك وأحقق في صلاحيته من عدمها.. وعلى مدى ثلاث أشهرٍ لاقى المعنى قبولًا نسبيا عندي

وكونت عنه فهمًا خاصًّا

حتى إنتهيتُ إلى هذه الخاطرة.

فرُبّما الخللُ هنا هو في رؤيتِنا للفظِ الرّفضِ وتفسيرنا لِمعنى القُبولِ.

وقد يكونُ ما بين هذينِ القُطبين المتنافرين بحرًا من المعاني التي لم نصِل إليها بعدُ

والتي اختصرتها عقولنا وبسّطتها في شكلِ المفارقة بين القطبينِ الأقدمِ تاريخيا
وهما الوجودُ والعدمُ
وإلى التفسيرِ الفلسفي الأبسطِ؛

فأصبح الرفضُ: نفيٙ الوُجودِ
والقُبولُ: إقرارا بالوجودِ وإيمانًا به.
••
هل أنَّ في رفضِنا شيئًا من رفضِ إبليسَ الأَوَّلِ؟ وأول رفضٍ مُذ تمّتْ الخليقة ؟

هل كان رفضُ إبليس السُّجودَ لبشرٍ تعبيرًا ما لرفضِهِ أن البشر موجودون من الأساس وأن الله خلق أمثالهم ؟

كلا، فقد كان شاهدا لعمليةِ الخلق، وهو أعجزُ من أن ينكرَ ما كان شاهدا عليه.

لم يكُن رفضُ ابليس نفيا للوُجودِ بِقدرِ ما كان استخفافا واحتقارًا لهُ ..

وبناءً على عُلُوِّهِ في ميزانِ نفسهِ على خلقٍ ووجودٍ من طين..

فكيف يخفِضُ له نفسهُ طوعًا ؟

ابليس بهذا المعنى لم يكُن قابلا لصورة سُجوُدِ الأفضلِ لمن هو دونَهُ.

وهكذا فإن رفضنا نحنُ البشر أسْقَمُ أصلاً وأفقرُ معنًى حتى من رفض إبليسَ ذاتهِ، ذاك أنّهُ يتدخَّلُ في الموجوداتِ ويُقرر بمثالياتهِ حقّها من عدمه ! ويسحبُ من أصولها صفة (المخْلوقِ من اللّه) ..

إن رفضًا كهذا، زِد لَهُ قُدرةً ما على التدخُّلِ والفعل في الأشياءِ، وتمكينا ذاتيًّا فيها، أو رُبما فهمًا سقيما لكوننا الخلفاء في الأرضِ،

تراهُ يتحوَّلُ إلى إقصاء وتصفيةٍ بكل السبُلِ الممكنة..

وفي أقصى صُوَرِه يستحيلُ مُسيغا لزهقِ الأرواحِ ..

#أرأيت
#ابن_عربي
#سنن

روي أن عبد القاهر بن عبد العزيز قال للشافعي يوما: أيما أفضل الصبر أو المحنة أو التمكين؟ فقال الشافعي رحمه الله: التمكين درجة الأنبياء، ولا يكون التمكين إلا بعد المحنة، فإذا امتحن صبر وإذا صبر مكن؛ ألا ترى أن الله عز وجل امتحن إبراهيم عليه السلام ثم مكنه، وامتحن موسى عليه السلام ثم مكنه، وامتحن أيوب عليه السلام ثم مكنه، وامتحن سليمان عليه السلام ثم مكنه وآتاه ملكا، والتمكين أفضل الدرجات، قال الله عز وجل (وَكَذَلِكَ مَكَّنِّا لِيُوسُفَ فِي الأَرْضِ) وأيوب عليه السلام بعد المحنة العظيمة مكن، قال الله تعالى: (وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ)

= الإحياء/الغزاليّ.

لكل امرئٍ حقٌّ عليك مصاحبا
فإمّا تُوَفّيه وإلا تَعقُّهُ

تكاثرتَ صَحبًا يسترِقُّك حقُّهم
ومن كان حُرًّا فالتكاثرُ رِقُّهُ

أَقِلَّ فما أنت البريءُ لِقِلّةٍ
كفى شاغلًا في ذِمة المرء حقُّهُ .

| مارية الرفاعي
#مقتبس

أتعلَمُ معنى أنّك صديقي؟

أن تكونَ دائمًا حصنِيَ المنيعَ الذي أحتمي به من بقية الدُّنيا، وحشتها ووحوشها.

سَلُوا غِرناطَةَ الغَرَّاءَ لَمَّا
بناهَا العلمُ والدِّينُ المَجِيدُ

أكانَ على سواهَا من بِلادٍ
حَضاراتٌ وإبداعٌ فَرِيدُ؟!

#عماد_الدين_علي

t.me/adiwan

• ومن شغله [ ذِكْرِي ] عن مسألتي أعطيته أفضل ما أُعطي السّائلين .."