Adam could do no dishonesty..
He didn't want anything. You had to crave something to be dishonest.

لم يكن لآدم أن يتصنع شيئا. فهو كان زاهدا في الأشياء.
ينقصك الطمع لتقيم باطلا.

East of Eden | p63
#John_steinbeck
#مترجم

وكذلك المسلم البريء من الخيانة ينتظرُ من اللّٰه إحدى الحُسنَيَيْنِ: إما داعي اللّٰه فما عِندَ اللّٰه خيرٌ لهُ، وإما رزقُ اللّٰه فإذا هو ذو أهلٍ ومال، ومعهُ دينُهُ وحَسَبُهُ.

| نهج البلاغة
#مقتبس #أدب
Rasaif.com

ربنا يقينًا!
ربّنا نسألُك رؤيا اليقينِ في الدُّنيا،
هبنا يقينًا في الصّداقةِ لجلالِ الصّداقةِ ويقينًا في القيم لجلالِ القيمِ ولوجهِك وذاتك الكريمة ويقينًا في صدق الشّعور لصدق الشعورِ، ويقينًا في الجمالِ الذي بك و منك ويقينًا في العطاء الجميل، يقينًا وإيمانًا في السّراء والضّراء وبما أعطيت وما منعت، وما عجّلت وما أخّرت، ثباتًا على الوجه الذي ترضاه..
اللّهم هبنا يقينًا بكُلِّ جميلٍ كتبت وكلّ سمُوٍّ خلقت..

#دعاء #عرفة

ربّنا لا تجعلنا ممّن استخفّوا بذواتهم!
ممّن أبخسوا حقّ أثرٍ كان لهم.. نعوذُ بكَ من بسمةٍ كُنّا قادرين أن نرسُمها ولم نفعل، ومن خيرٍ كنّا قادرين على زرعه ولم نغرِس! ومن قلوبٍ علّقت مصائرها بمصائرنا فبخسناها حقّها!
اللّهم عفوكـَ وهدْيكَ إلى خُطى النّورِ وبصيرةً تراهُ حيثُما كتبتهُ وحيثُما وضعتهُ وحيثُما كلّفتنا به!
وسخّرنا لما تحبُّ وترضى وما نُحبّ ونرضى ولا تجعلنا من الأشقياء ولا تُرهق قلوبنا بجحود قلوبنا يا رب العالمين يا عالما بكلّ ما بنا ..

#دعاء #عرفة

يا كامل الصفات، أكمِل لنا ديننا في أنفُسِنا واملئ علينا هُوى ذواتنا وفراغاتِها بِذِكرك وشُكرك وكلّ ما هو منك.
اللّهُمّ، امتلاءً بك، وسفرًا دائما إليك، وانشغالا بعظمتك عن هواننا، وبكبرك عن صَغارنا وطوافا ثابتا نابتا على محورك يا رب العالم والعالمين.

«ولا يدري الرجل مقدار فساد نفسه إلا بعد أن يكد في إصلاحها كل الكد»

–سي إس لويس

"No man knows how bad he is till he has tried very hard to be good. A silly idea is current that good people do not know what temptation means. This is an obvious lie. Only those who try to resist temptation know how strong it is. After all, you find out the strength of the German army by fighting against it, not by giving in. You find out the strength of a wind by trying to walk against it, not by lying down. A man who gives in to temptation after five minutes simply does not know what it would have been like an hour later. That is why bad people, in one sense, know very little about badness — they have lived a sheltered life by always giving in. We never find out the strength of the evil impulse inside us until we try to fight it: and Christ, because He was the only man who never yielded to temptation, is also the only man who knows to the full what temptation means — the only complete realist.”
C.S. Lewis

والأعيادُ أجسامٌ زمنيةٌ مادتها الذاكرةُ والتذكارُ، سخرها الله لعبادهِ فلا ينسونَ ما كانَ وما سيكونُ.. وكواكبٌ مكتملةُ المعاني تعرج إليها أرواحنا السابحةُ في سماءِ العمرِ. نمرُّ بها مرورنا بمحطاتِ التوقفِ والتفكر والتذكرِ.

وهذا عيدُ إبراهيم.
وما أنزل الله على إبراهيم وعيدُ المعاني التي سبَّح في فلكِها فكرُ إبراهيم. تتخذُ أنفسنا فيه قبلتها المعتادة وتنذُرُ الفرحَ والحمد لربها. وتُلبِّي له النداء والطلبَ..
اللهم فألحقنا بالصالحين كما أُلحقتنا بذكرى الصالحين. وارض عنا كما رضيت لنا هذا الدين.

كل عام وأنتم بخير 🌷🌱
#أرأيت

يكادُ الفهمُ عندي يحلُّ محلّ الفضيلةِ الأسمى. فمن كان في الناسِ يفتح لي أبوابهُ وييسرهُ لي فهو الأهل والصحبة ومنهُ الخير كله. ومن كان منهم يحجبهُ عني ويخفيهِ ويعسرُ سبلهُ إليَّ. فلا هو الرفيق، ولا هو الصديقُ، ولا هو السائرُ معي ولا الحامل همي. وكل همي من الدنيا أن أفهمَ.

#جدوى

‏التلاقي بين المُحبِّين رأسُ المطالب وأحسنُ المواهب، إذ يحصلُ به استِنجازُ الوعد، وسكون الأشواق، ومُجاذَبة الألحاظ، وإذاعةُ الهوى، ومُهاداة الخاطر للخاطر، والمُشافهة بعد المُكاتَبة، وإيداعُ السرائر في الصدور.

‏فإن قُلتَ: أليس في تلاقي الأرواح كِفايةٌ وبرْدٌ وشِفَا؟
قلتُ: بلى، ثُمَّ؟ أليس في البُعد حِرمانُ ناظرٍ وخذلانُ خاطرٍ، وتجلُّد انتِظار وعيشُ اضطِرار! فهذه أحوالٌ أفادت بها أخبارُهم ودلَّت عليها آثارُهم، والمُحبُّ فِلذْةٌ وشطْرٌ لا يحسُنُ إلَّا بمِثْلِه.

| واكف
#مقتبس

غادر الجميع، تركونا والمعنى، نحدق فيه آسفينَ ويحوِّمُ حولنا، نقيا، جميلا، صافيا، كما أول يومٍ، باق حولنا.

وعلى الرغم من هذا الارتفاع، لم تعد "سنصعد هذا الجبل" شيئا دقيقا، تركونا والجبل، يقول حالهم معنا اذا شئت فاصعد أو تشبث وضل معلقا أو فليبتلعك المهوى ولتهشمك المسافة، ذاك شأنك، أما نحن فما عُدنا نشاء!

ولكن، على الرغم من كل شيء "سنصعدُ هذا الجبل، لأن المعنى فينا شاهق كالجبل، سأصعدُ هذا الجبل!" وهناك، في القمة، لن يكون الجبلُ جبلا، سنكون نحنُ الجبل: حجارته وسماءه ونسيمهُ والنُّجومَ،
سنكونُ التحدي والتعب والمنالَ، وهناك على القمة سنفهم أن الأوتادَ نحنُ، وتثبتُ بأمثالنا أرض السافلين، وأن لنا في صعودنا أشباها سابِقينَ سبّاقينَ، وأنهم هم الجَبلُ أيضا.

في نقطة الوصولِ نكتشفُ أن المرتفع الذي يدير الرؤوسَ ليس إلا نحنُ، والتضاريس التي تصرفُ من لا صبر له على رفعة أمره لم تنحت على الجبل وإنما حُفرت عميقا في جيناتنا، في عقولنا وذرات التكوينِ فينا، وأن معادلات الوصول كلها تغيرت لتساويَنا.

#حديث_الزمن

"هل أتى على الإنسانِ حينٌ من الدَّهرِ لم يكُنْ شيئًا مذْكُورًا"

إذا شُوهِدتْ في عينيكَ خائنةُ خيبتكَ سيقولون؛ أخطأت حينما وثقتَ، إياك والوثوقَ بأحدٍ!

أقولُ: لا تطعهم، واعلم أنَّ الثِّقةَ صنيعةُ الإيمانِ، إن وُضِعَتْ في أهلها كانت استخراجا للطيِّبِ من الثمارِ. وهي فيمن هُم دونَها حصادُ الخيبةِ.

والثقةُ يا ولدي قرضٌ حسنٌ تقرضُهُ للعارفينَ، من يعلمون جيدا ماذا هم فاعلون..

ألا ترى أن الرجل لا يضع ثقته إلا في نجارٍ يتقن صنعته، أو تاجرٍ أمينٍ، ولا يركبُ القارب إلا برفقة بحارٍ ماهر. وقد يجدُّ في بحثه عن هؤلاء فلا يجدهم، فيعدل عما نوى؟

إذا وثقتَ بأحدهم فاعلم أنك تضع ثقتك في قلبٍ وعقلٍ مّا، ومعنى ذلك أنك تثق في صناعة هذا القلبِ ذاته وصناعة هذا العقلِ ذاته. وتلمسُ الإحسانَ في ما يصنعانِهِ. فانظُر ماذا ترى؟

ولعلك تثق في قلب أحدهم، لكن لا تثق في عقله، لأن صناعة عقله ليست بجودة صناعة قلبه، والعكسُ صحيحٌ. وقد تثق في صنعة بعينها ولا تثق في بقية الصنائع، إذا علمت أنه أتقنها ولم يحسن في غيرِها كما أحسن فيها..

شخص واحدٌ غالبا أغفلُ من أن يَعلم كُلَّ ما يصنعُ، ولذا لا يجوز أن يوثَق في كلِّ ما يصنع. لكن في الحالات الخاصة جدا، الجميلة جدا، الاستثنائية جدا، ستصادفُ أهل الثقة، الذين يعلمون قدرًا لا بأس بهِ مما يصنعون، تراهم يصنعون ما يصنعونهُ بحب، وإن لم يتيسر لهم العلمُ لم يطغوا بجهلهم واعترفوا بأنهم لا يعلمونَ فأجازوا لهم الثقة في الأولى والاحترامَ، والثقةَ من باب الإيمان بهم في الثانية.. إذا وثقتَ بهم وجدت أنك قد آمنتَ! و معهم تأمنُ!

قومٌ أحسنوا صنعة عقولهم وقلوبهم إحسانا دقيقا فطاب معشرهم، وأُمن جانبهم، فحُقت لهم الثِّقة وطابت معهم ثمارًا.

#أدب
#سنن

Happiness seems to be more abstract than pragmatic.

السعادة تبدو أقرب للتجريدِ من النفعيّة.

#مترجم

«وراح يتساءل: لما لا ينفك الذين كانوا نيامًا يزعمون أنهم كانوا يقظين كل اليقظة؟»

ڤيرجينيا وولف، الأعوام

طبيعتي قليلة المُبادرة فيما يخصّ العلاقات الإنسانية، نفسي تميل إلى تخيّرها وقلّتها مع عمقها وصدقها على اتساعها وزيفها أو ضجيجها، وغالبًا لا تخطرُ ببالي المبادرة نسيانًا وسهوًا، وأحبُّ منها ما يأتي على مهل وقدر، ولكنني رغم كل ما سبق إن أنستُ بإنسان وألِفَتْه روحي = أقيمُ لأجله وفاءً لا يعلمه، قد تمرّ الأشهرُ وأحيانًا السنوات ولا أتحدّث معه كلمةً واحدةً، وتبقى مكانته محفوظة، وغيبته مصونة، وآنس بحرفه إن رأيته، وأتألم لألمه إن أبداه، وإن ذُكرت سُير الخيّرين ذكرتُه منهم، يبدو الأمر غير منطقيّ لإنسان قد لا تُبدي له كل ذلك، وقد لا يعلمُ عن ذلك شيئًا، ولكن هي ضرورةٌ تجدها في نفسك واجبة، ليست فضلاً منك ولا كرمًا، تُمدّك بزاد روحيّ ورضا عنك، وتحبّ أن يراك الله وأنت تُنصف عباده وإن كان إنصافك هذا حوارًا داخليّا معك لا يعلمه سواه سبحانه.

| فاطمة كشبور
#مقتبس #أدب

أولى المنزلقات الخطيرة التي قد تودي بميزان الإنسان وتخلّ حكمه وتفسدُ أخلاقه هي قصورهُ عن تحديد أصل الخلل والداء والأمر المسبب الأول للشرّ الذي يراه ويشهدهُ، وفي غياب تحديد هذا الأصل يميل العقل الباطن إلى ربط الظواهر المختلّة والشرّ الناتج بظواهر أخرى لا تسببها ولا تكون لها أولها وإن تزامنت مع ظهورها ورافقتها في سياق معين.. فمن لا يعرف الداء لن يعرف لاجتنابه سبيلا، وهو في لاحق أمره تهيّأَ للوقوع فيه لا محالة.

#في_استنطاق_الداء