وكما أن كلكم راعٍ، فكُلكم مُعمِّرٌ.
الجميعُ مستغرقون في البناء بشكل أو بآخر، مجازا وحقيقةً، إلا أن الموفق منهم من يُهيِّئُ لبنائه بهدمِ ما لا يستقيم، والصابرَ فيهم من يصبرُ على وجعِ الهدمِ ومشقته حتى ينتهي منهُ ويُحسنه. في الآن نفسه يحاولُ الكثيرون عبثا إقامة أبنيتهم على هياكل خاوية لا تستطيع لهم ولبنيانهم حملاً.

#في_استنطاق_الداء
#في_تشخيص_الدواء

محاربة اليأس عبادة

| بهاء الدين سليمان

لأول مرةٍ تستوقفني تلك الآية بهذه الطريقة، حين يقول الله "نساؤكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم"، ويأخذ البعضُ النصف الثاني من العبارة، يقولون "أنّى شئتم"، ويغفل عن "نساؤكم حَرثٌ" لأنها طبيعة المتعجل في كل شيء، أنه لا يرى إلا ما يُشبع طمعه، ولا يتوقف عند تشبيه الله عز وجل للعلاقة في الأساس، عن أكثر الأمور قدسيةً، في أوثق العقود وأمتنها، حين يخلو الزوج بزوجه، ويأتي الرجل أهله، والذي لا يقف عن قول الله ليس بعيدًا عليه ألا يقف عند حدود الله.
..
والحرثُ في اللغة هو الزرع والغرس والنبات، الذي لا يحيا إلا بالرعاية، تحت شمسٍ تضيء، ومع ماءٍ يروي، دون ريحٍ هوجاء تقتلها، ولا غمرٍ بالمياهِ يميتها، وإنما الأصل أن يُرعى بحنانٍ حتى يورق، وإذا أردت تفسير الآية فلا تسأل المفسرين، لا تذهب فقط لأسيادنا ابن كثير والطبري والسعدي رضي الله عنهم، وإنما اذهب لأهل العلم الأصليين في هذه الآية بالتحديد، للفلاحِ في أرضه، واسأله: كيف ترعى نبتتك، ستراه حينها يتحدث عنها كأنها رعيّته، صديقته، ينظر إليها ويضحك بينما يحدثك، يمسك ورقها بحنان ورفق، يخاف عليها من "الهوا الطاير" حرفيًّا.
..
فكيف ستأتي حرثك إن لم تره حرثًا في الأساس؟ الآية هنا موجهةٌ للذين يأخذون المعنى كاملا، قبل أن يقول الله "أنى شئتم" وضع الأمر على مشيئته أولا "حرثٌ لكم"، ثم حين تذهب إلى الآية كاملةً -وآفة أمتنا أنها لا تحفظ إلا أنصاف الآيات-، ستجدها كالتالي، وأراهنك أنك ربما تشعر بها هكذا لأول مرة، بسم الله الرحمن الرحيم: "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ"! ماذا يا رب؟ نساؤكم حرث، حرثٌ لكم، فأتوا حرثكم، أنى شئتم، وقدموا لأنفسكم، واتقوا الله، واعلموا أنكم ملاقوه، وبشر المؤمنين.
..
لو وقفنا هنا سنجد كل كلمتين درسًا منفصلًا، درسًا في العلاقة بين الزوج وزوجته من أول الكلمة وحتى الفعل، من أول صيغة العقد حتى نومة الليل، وحتى إتيان الأهل، وقدموا لأنفسكم، توددوا لهنّ، اعملوا للغد، تعاملوا بحكمةٍ ونفس طويل، واتقوا الله في إماء الله يا عباد الله.
..
وأين كلمة "حرث" مجددًا في كتابك يا الله؟ "وَإِذَا تَوَلَّىٰ سَعَىٰ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ"! سبحان الله، الحرث مرتبطةٌ هنا بالنسل، ومرتبطةٌ بالتولي، والسعي في الأرض فسادًا، وهلاك الحرث والنسل، والله لا يحب الفساد. صدقت يا رب، صدقت يا رب.

| يوسف الدموكي
#مقتبس

Speak truth and God will bless you.

قُل حقًّا يباركك اللّه.

#مترجم

المحجوبُ عن حقيقةِ ذاتك بِحُكمهِ، الذي يراكَ بِعينِ حاجتهِ، أو بِعينِ غيره، أو بعينِ نقصه، أو بعين ماديته، ولا يراك بعين الروح للروح، وعين الصاحب للمصاحب، وعين الصادق للمصدوق، ولا يراك بنور اللهِ المكنون في عينه..
لا تعوِّل عليه.
عليكَ نفسكَ، ليس عليك إصلاح بصرِهِ، ولا انفتاح بصيرته على ذاتك، فالنور فيهِ لم يبرحهُ، والعين عينه لم تهجُرهُ، والحكم حكمهُ، وهو بحكمهِ رهينة.
كلما أوضحت لهُ ازداد لُبسُهُ، وكلما صدقته ازداد تكذيبه، وكلما بانَ معدنك وتبلورت حقيقتك أمامه تولَّى عنهما، ارحم نفسك، عليك نفسك فالزمها.

#في_استنطاق_الداء
#في_تشخيص_الدواء
#سنن

ْ
يقولونَ لي: فيك انقباض، وإنّما
رأوا رجُلاً عن موقفِ الذُّلِ أحجما

| القاضِي الجُرجاني
#شعر

يا خالقَ الحُبِّ في أعماقِ أنفسنا
يا ليتَ تُسعدُ ما أودعتهُ فينا
إنا جعلناهُ أخلاقًا تكرِّمنا
وما سلكنا به دربًا يُجافينا..

#أدب
https://soundcloud.com/ahhh-mad-721311522/myjny40fj117?ref=clipboard

اللّٰه يراكـ: يرى خافيتك، والنورَ الذي تنسدلُ عليه جوانحك ويضيءُ جنبيكَ. والأهم من كل هذا أنه يرى شوقك، وحبك، وصدقك، وخوفك، وغيرتك على الحق. ويرى معاركك وجراح روحك، والتئام جراحك الجميل. يرى كيف ضمدت نفسك ونظفتَ مواقع السوء فيها.
وكيف بنيتَ للخطى جسرا،
وللقلوب حُصُونًا
وللعقولِ سُلَّمًا.
ويرى وجعك، ومصابرتك ومجاهدتك وخيبتك، ويرى أمنياتك الصغيرة؛ لمعة عينك وانت تتمثلها، وجزعك وانت تتخيلُ انسداد طريقك دونها.
يرى كل هذا وأكثر، مما حوى قلبك. يرى كل شيء! وحاشى أن يضيعَ شيءٌ رأته عينُ اللّٰه.

#جدوى

"من الممتع أن ترقب حركة الأفكار وهي تتحاور ويخرجُ بعضها من بعض، ويتولّد بعضُها من بعضٍ، وكيف يقومُ الثاني على المراجعةِ الدقيقة للأول، وإخراجِ ما يقتضي الرأيُ إخراجَه، وإضافةِ ما يقتضي الرأيُ إضافتَه.
وتجدُ الأولَ لا يذهبُ، وإنما تظلُّ منه عناصرُ فاعلةٌ في الثاني، ثم يأتي عقلٌ راجحٌ يرمِي بعينيه خوافيَ هذا المَذهب الثاني، فيرَى فيه رأيًا.
وتبدأ عمليةُ النقد أو هَدْم التضاريس، ثم ترى الحِذْقَ واليقظة في استخراجِ رسيسِ الصوابِ من تحتِ أنقاضِ الخطَأ.
وهكذا تجدُ المراجعة الدائمةَ هي التي تتولَّد منها المعرفة، وهذا لا يوجدُ إلا إذا عكَفَ الثاني على عِلم الأول، واستخرَجَ منه صافياتِ الصَّوابِ وخافياتِ الخطأ.
وكان علماؤُنا يرون أن العالمَ لا يكونُ عالمًا إلا إذا أَخَذ وتَرَك، ورَدَّ ورُدّ عليه، وأَخَذ وأُخِذ عليه، يَعني شارك وكان ذا عقلٍ قادر على الانتقاد، وقادرِ أيضًا على استخراجِ صوابٍ. وقدرتُه على هَدْم الضعيفِ تُساوي قدرتَه على بناءِ القَوِي، وهذا هو طريقُ العِلم".

د. محمد أبو موسى

"We try and make every good experience repeatable, and then run away from the resulting boredom."

نحاول ونجعلُ كل تجربةٍ حُلوة قابلة للتكرار، لنفرَّ فيما بعد من الرتابة الناتجة.

#مترجم
#مقتبس

شيءٌ ما بصدري ينشرِحُ لحظة ما أدركتُ أنّ الطريق ما تزالُ طويلة، والوصولَ بعيدٌ، والتّعلُّمَ واسعٌ واسعٌ، وممكنٌ.

لأنني منذ البداية أطمإنُّ أن الطريقَ محفوفة برفقةٍ تحترِمُ المسيرَ وإن طالَ، وبأُنسٍ يضفي عليها جمالاً ومتعةً، وأشياءَ وأشخاصٍ وكَونٍ تامٍّ يتآمرُ بعناصِرهِ بشكلٍ عجيبٍ، فقط حتى يُعلِّمك!

#جدوى
#لحون منذُ سنتين

عظيمةٌ هي رهبتي من الخطأِ بحيثُ لا مجالَ معهَا أن أُصيبَ!

#في_استنطاق_الداء
#في_استنطاق_الخوف

يرهقُني ألا أمتلكَ غيرَ الغضبِ تُرجُمانًا لقلبي وأن كل ما أريد قولَهُ مؤلمٌ لاذع، وأن لا جدوى لكل شيء..

#نفثة

يُعرفُ المعنى بذاتهِ، يكتفي المعنى بذاتهِ. لذا تطلعُ شمسُهُ علينا فنقيمُ. ومن حيثُ تأفلُ نرحل.

#سنن

وباللّٰه، وعزته وجلاله، وما كتب لنا من نهاية وابتداء، أو أعقب فينا من خلود وفناء، لا نحبُّ -في معانينا- الآفلين.

- يبدو كأنك تطيلُ النظر في شؤون الصبيان، على الأرجحِ لم يعنِ الأمر شيئا.
- بلى، قد عنى شيئا." ثم قال" سيد تراسك، هل تؤمن أن أفكار الناس تصبح مهمة فجأة في عمر معين؟ هل حسك الآن أقوى أم فكرك أصفى مما كانا عليه لما كنت ابن عشر اعوام؟ أبصرك وسمعك بذات الوضوح، ولتذوقك النفاذُ نفسه؟
قال آدم- قد تكون محقا..
- أحسبُ أنها واحدة من أكبر المغالطات؛أن يهبَ الزمن بسخاءٍ زادا إلا زادَ السنين والأسى للمرءِ.
- والذاكرة..
- والذاكرة، نعم. لولاها لما كان على الإنسان مقتدرا.

East of Eden | p373
#John_steinbeck #مترجم

أن يكون لدي شيءٌ بعينهِ، واحدٌ، لست أتيقنه، أؤجل قطع شكه بيقينه إشفاقًا أو خوفا، عمدا أو عن غير عمدٍ.. هذا كفيل بأن يحبس عني الكتابة جميعًا لأشهرٍ!

#حديث_الزمن
#في_استنطاق_الداء

وسُئل ذو الرمة: كيف تعمل إذا انقفل دونك الشعر؟ فقال: كيف ينقفل دوني وعندي مفتاحه؟ قيل له: وعنهُ سألناك، ما هو؟ قال: الخلوة بذكر الأحباب!

| ابن رشيق
#مقتبس

«واعلم يا أخي: أن الهرة ما خطفت الدجاجة مثلا من بين أيدينا إلا بعد أن جربتنا في البخل والشح عليها، وبعد أن رأت الواحد منا يجرد اللحم عن العظام، حتى لا يبقى عليها جلدة ولا عصبا، فما خطفت حتى أيست من إحساننا إليها، مع أنها ما أقامت عندنا إلا لظنها فينا الكرم والبر، ‏وأننا نرمي لها شيئا تأكله إذا وقفت بين أيدنا؛ فإنها تفهم الأمور، ولكنها عاجزة عن النطق بما تفهمه.»

الشعراني، المِنن الكُبرى

تسأل عن أثر أعمالي في الناس، إن جاز لي التهكم فسؤالك ذكوري، فالرجل مرامه دومًا أن يترك أثرًا، أما أنا فشأني شأن المُتأملة، أأنا في عين نفسي ذات أثر؟ لا، إنما ابتغي الفهم.

–حنة أرندت.