الإنسانُ صُنعٌ لا يُلَخّصُ ولا يُختصَرُ ولا يُختزلُ. وليس لكلّيتهِ من مستوعبٍ سوى علمُ اللّٰهِ وحكمهُ. فإذا أذنَ لهُ ربهُ أن يبدأَ فإنهُ لا ينتهي!

#سنن

وإنني أكتُبُ بيأسي وإيماني معًا، وقلما يجتمعُ هذان الاثنانِ لي في شيءٍ أفعلهُ فيستقيمُ كما تستقيمُ لي الكتابة!

#جدوى
#لحون

ترتدي أيامنا هذه أثوابا كثيرةً،
ففي الظاهر، هي نهاياتُ أشياءَ وبداياتُ أشياءَ أُخرى، ويُقالُ أنها لهذا السّبب أو لذاكـَ أيّامُ أعيادٍ..
وفي الباطنِ ليسَ الجديدُ بها سوى زيادةً في الأرقامِ التي ندونها وتراجُعًا في بقية الأعمارِ التي نعدّها..

محطاتُ تغييرٍ، بدون تغيير.
فلا هي محطاتٌ، ولا السائرُ يتوقفُ، ولا حركة تخبو.

فكلّا؛
لم يخرُج الزمن عن صمته حتى يعلن لنا أنه أمْدَدَ عُمر الوُجود سنة أخرى، ولا أسمعنا الكونُ الخبر بالنيابة عنه لنطمئنَّ..

ولكنّ دويا ما لطبول تقرعها أيادي البشر، بإيقاع يعُـمُّ الأجواء عموم فناء البشر، يطول أركان الأرض في عناد ويُراد منهُ أن سنة ميلادية أخرى على وشك الولادة.
خليفة الله على الأرض يعتلي المنصة، يقول خطابا مضمونهُ أن الأرض لن تتوقف في هذه اللحظة المصطفاة الفاصلة ما بين دورتينِ.

بيد أنها مذ وجدها لم يسبق أن توقفت في أي لحظة، ولم تميز خلال دورانها أي نقطة عن سابقتها أو تلك التي تليها.

وإذا كان لدورانها في الأثير نقطة بداية فهي لم تبح بها لنا بعد: '' كل أجزاء الزمن سواسية في حكم أجزاء الزمن''

ولكن قرع الطبول مسترسل لا يتوقف، لامُبالٍ لحقائق الوجود اللامنتهي؛
إن البشر قارعوا هذي الطبول منتهون ولا بد للبشر كي يحتملوا عمر الوجود من الذكرى!
..
تسيرُ الفُلكُ دونَ توقُّفٍ، دونَ مللٍ،
بانتظام نبضِ العالمِ مذعنة لأمرِ خالقها..

ويسيرُ البشرُ،
ثُمّ تتعثّرُ الخطى أو تتثاقلُ، أو تتململُ وتضيقُ ذرعًا برتابَةِ المُضِيِّ الكونِيِّ فتتوقَّفُ، فرادى أو جماعاتٍ، بقافلةٍ أو بدونها، وتفترشُ المحطّاتِ وتحتسي الذّكرى وتراجِعُ الأسماءَ والدلالات.

ها نحنُ نصنعُ الرّموزَ ونكسوهَا معنى؛
فتقترنُ النّهاياتُ بالخوفِ وتقترنُ البداياتُ بالأملِ وتتقلب ما بينهما فصول النفس.
هاهو ذا ماردُ الزّمنِ كما رسمتهُ ريشة الخيال الجمعيّ، ينتفضُ من سباته الذي يدوم 356 يوما أبداً، أيقظهُ تزاور الشّمس واكتمال الطّواف..
يتمطى ثم يسحبُ برأتيه اللتين تسعان الكون بما فيهِ نفسًا جديداً لعام جديدٍ،
غير عابئٍ بالرّياحِ التي يحرّكُها في أشرعة أنفسنا الضئيلة وعتوٍّها!
فنحتاجُ مرساةً لتثبّتُنا، ونحتاجُ الذاكرة والتكرارَ والذكرى،
ونحتاجُ جاذبيّتها التي تنسينا دورانها.
ونحتاجُ قوالبنا التي تضمّنا وتلملمُ ذواتنا وتمنعها من الضّياعِ والعبثِ.
وكم نخشى.. أن تقتلعنا رياحُ التغييرِ أو أن يمحو الزمن في مروره أجزاءً منا،

ترتدي أيامنا هذه أثوابًا كثيرة،
نُلبسها إيّاها ثُمّ نتعلّقُ بأطرافها،
ولا يعلَقُ بأيامنا هذه حقّا سوى حقيقتها، لا يعلمُ مداها غيرُ خالقها وحده..

#سنن #أرأيت
#2020

ما من شيءٍ نمتلكه يحول بيننا وبين الله، ولا حتى أسامينا، ولا حتى أيادينا. إنا لله وإليه نحنُ راجعون، بكل ما تجمعه الأنا وتضعه تحت سقفها ويحلو لها أن تصلَ به ضميرها، أو تسميه أنا.. بكل ما يتراكم في النحنُ مع الزمن والجهد والبحثِ... من العدم يأتي بنا وإلى العدم إذا شاء نرجعُ. صفرا من كل شيء!
يعرف عنا ما لا نعرفه. ربنا وولينا إنا لك وإنا إليك والحمد لك عليك!

#أرأيت

من حرَّكتهُ رغبتهُ في نيلِ رضا البشرِ ولم يحرِّكهُ طلبُهُ للحقِّ استهلَّ إشراكَ البشرِ معَ اللّٰه: لا تُعوّل عليهِ.

#في_ما_لا_يعول_عليه
#في_تشخيص_الدواء

للّٰهِ شأنٌ في تصريفِ الأمورِ بأضدادها وتسخيرِ التياراتِ بمعاكساتها وتحريكِ الأشياءِ بمُقابلاتها.

#سنن

ستدرك في نهاية المطاف أن الأصدِقاءَ بحقٍّ هم الذين لم تتحمَّل بحالٍ من الأحوال في رفقتهم كُلفةَ ألا تكونَ صادقًا.. هم أولئك الذين مهما بلغ بكَ وجعُ الصِّدقِ معهم ومهما عظُمت تكلفتُهُ، كان وجعُ غياب صدقكَ في مجالسهم أضعافهُ.. أصدِقاءٌ بتمامِ معاني اللغة والاصطفاءِ وكمال انسجام هندسةِ المقاصدِ. أما من هم دون ذلكَ فأشباهُ للأصلِ وصورٌ باهتةٌ منشقة عنهُ.

#أرأيت #صدق

Humans are to love, what wood is to the flame.

البشرُ للحُبِّ كالحَطبِ للحريقِ.

#مترجم

إلى وَدِيدٍ:

لمَّا كانت رُؤيةُ ملْمحِك البهيَّ مِن جُملة المُنى فلا تنقضي منه الأوطار، وشمسُ عوارِفك مَصُونةً بالفضل والمواهبِ والإبهار، وهوى النَّفس ميَّالٌ إليك وصبابةُ القلب لهفُها عليك، وتفَاوَحَ بالحُسْن مِسْكُ أوصافِك، وأسْفَر البدرُ بقصد اتِّصافك = بقيتُ على مطلب القُرب منك وشغَفِ منالِك، وكابدْتُ أشواقَ اتِّصال وِصالك، فإنَّ ضُلوعي ما انحنتْ إلَّا من محبَّتك، ووَلَعي بك لِـوَحْشتِك وفَرْطِ مودَّتك، فاللهُ يَسقِي عهدًا كُنَّا عليه، ويرعى قصدًا سِرنا إليه، ويُزهِرُ أيَّامَنا بفألِ تلاقِينا، ويُسفِرُ فجْرَ آمالنا وتهانينا!

| واكف
#مقتبس
#أدب

".. أشكرك، بس للإنصاف الجمال من اللغة؛ أنا أُمسك لها مرآتها فقط."

| بلال عوني
#فنون_الردود #أدب

`` فأمّا الزبدُ فيذهبُ جُفاءً ``

بعضُ الطّرق المختصرة تُفسِدُ القضيّة على أصحابها. أقولُ: بعضها.

لأنّ الطّرق عديدةٌ تشكّلاً وتلوُّنًا،
والثابتُ أنّها كيفما كانت فهي ولا بُدَّ جزءٌ من القضيّة، ولا مبالغة إن قلتُ أنّها قلبها النّابضُ..
الغاية تحدّدُ الوسيلةَ،
الغاية لا تبرّرُ شيئًا!

يا معاشرَ المغيِّرين!

لا يتغيَّرُ العالمُ في صُلبهِ، وفي أشدّ أجزاءه عمقًا وظلامًا وضبابيّة، وحيثُ جينات تكوينهِ وسننُ بقاءهِ، وفي لاوعيِهِ المتخفّي ببراعةٍ؛ باتباعِ الطّرق السهلة، المختصرة، والتسويق الغرائزيّ الأخرقِ.

تخيّلوا أنّ ما ترونهُ اليومَ،
أنّ منسوبًا هائلاً مما ترونهُ اليومَ،
تخيّلوهُ وقد صار هباء منثورًا
في مشهدٍ أثيرٍ

يدعونه النهاية وندعوهُ البداية
سرابًا لا تقبضُ عليه اليدُ
ولا يستقِرُّ في غيبِ الأرواحِ.
تلكَ صورةُ الواقعِ ما وراء ستارِ الوقائِعِ.

إنّ بالرّغمِ من سحر اليُسرِ في الطُّرقِ القصيرة، السريعة المفعول، وعلى الرّغمِ من إغواءِ بريقِ نقطة الوصولِ، فإنّ من النّاسِ من يأبى خطوهَا!

ويهوى طيبًا يجده في غيرِ مسالكها،
ويألفُ الأشواكـَ في غيرِ ترابها. يُصَادِقُهَا.

هؤلاءِ تسموُ أهدافهم، فوق أفق الأهدافِ، هؤلاءِ الحالمونَ وراءَ مدادِ العمرِ.

إلى أشباهِ هؤُلاءَ أتحدّثُ.

إنّ من الطيّبينَ، -المنبوذينَ- من ينحتُ في شقاءٍ، ويبدو أنّهُ لا يصلُ.
ومن الطيّبينَ من تخدعهُ رُؤيا العينِ ويطول به المسيـرُ في طريقه فيسائل نفسهُ، إن كانَ سيصلُ؟!

أقولُ، لا تقفوا!

ففي عصر اختصارِ الطُّرقِ هذا يتعبُ الصّادقون أيَّما تعبٍ!

ويخيّلُ للنّاظِرِ إلى واحد من هؤلاء أنّهُ إنّما ينحَتُ معانيهِ رملاً أو يرسمُ تمثُّلاته على صفحة الماء..

فيسخرُ، أو يُشفقُ، ولا يتمثّلُ بحالٍ من الأحوالِ نورَ الإيمانِ الذي يدفعُ بأصحابه لما هم فيهِ، أو أنَّ أثرهم يتغلغلُ عميقًا في الأرضِ حيثُ لا يدركُهُ البصرُ..

علامتهم أبدًا الصِّدقُ.
ومعجزتهم أبدا الصّبرُ والثّباتُ.
وخيرهم ماكثٌ في الأرض!
وغايتهم منذُ البدايةِ عمقٌ!
وطريقهم، أبدًا طويلة!

#جدوى
#آية
#أدب (أدب السعي والانجاز والعمل!)

08.01.19

وهمُ الامتلاك الذي غذته فينا أدوات العصر والهواتف الخاصة وأغرقتنا فيه من كل صوبٍ وجانب سبب من أسبابِ تعاظم الخوف والخشية وزرع الترددِ فينا.
كلما ازدادَ وعيك وتضخم بما تمتلك، تعاظمَ إشفاقك من خُسرانه، وترسّخَ بداخلك نُفورٌ من فكرة الخُسرانِ ذاتها!
المسلم اليوم ليس كمسلم الأمس، هو اليوم بحاجة ملحّة مضاعفة بمرات ومرات إلى قدرة التخفف مما يشتت تركيزه ويلح عليهِ أنّى أقبل وأدبر وكيفما اتجه ليسيطر عليه أو ليُثقله. وبحاجة لعبادةٍ أكثر استغراقا في التّزهد والتجردِ والصومِ. وبحاجة لالتفاتة أكثر عزما وتركيزا وثباتا إلى قيمِ التعفُّف وتأملا في إمكاناتِ الاكتِفاء!

#في_استنطاق_الداء
#في_تشخيص_الدواء

أحبُّ في نفسيِ أنّكَ تعرِفُ نفسي.

#لحون_القلب

قبل إعجام الحروف (تنقيطها) كانت العرب تكتب: (روحه وروحها) قاصدةً (زوجه وزوجها).

#بلاغة_كانت_العرب

حياتك عبارة عن إعادات ترتيب دورية وتكرار لا ينتهي لتوضيبِ اللامعنى والعمل فيه وتركيبه مجددا.. كلما آلت ذراتك إلى الفوضى وعدم الانتظام ومال أمرك إلى العبثِ أعدت ترتيبها والاعتناء بتنضيدها من البداية. تنتشل نفسك في كل مرة من عشوائيتك وفوضى وجودك وتقاومهما حتى يستقيمَ لك يومُك.. وفي منتصفِ فوضاكَ تتحرك، تمشط شعرك، تغتسل، تغير وتنظف الثياب، ترتب محيطك ومحيط عملك، تؤول تجاربك إلى الفشل فتجاهد في تلافيه والمحاولة من جديد. تنتهي محاولاتك إلى العبث، فتجتهد في استخراجِ المعنى المخبئ. ينهارُ ما بنيتهُ من علاقاتٍ ومعانٍ وأحلام وأمانٍ. يخذلك من وثقت به فتهاجر بثقتك إلى غيره وإن كان غيره قطا أو الحمامة التي تحط على شباكك كل يوم.. لم يعدك أحد بثبات ما تصنعه وبقاءه ولا ببقائك حتى، ولم تتخذ على اللّٰه عهدًا! مهمتك السعيُ، التكرارُ الدؤوبُ، البناءُ من الأنقاض مرة بعد مرة، التفكيكُ وإعادة التركيبِ، لا الوصول.

رباه صبرًا وحُبًّا!

#أرأيت

" التعبُّد بالمحاولة بعد التعثُّر دائمًا"

" In mathematics you don't understand things. You just get used to them." ー John von Neumann

في الرياضيات أنت لا تفهمُ الأشياء. أنت تعتادُها وحسب.

#مقتبس #مترجم

تكتمِلُ معرفة المرءِ نفسهُ باكتِمال معرفتهِ لكل ما هُو هوَ، وباكتمال معرفته لكلّ ما ليسَ هُو.
أما اكتمالُ الأولى فهو تمامُ الانتماءِ، وأما اكتمال الثانية فهو تشبُّعُ الغربة.

#أرأيت #سنن

الجميل في تعلم اللغة - أي لغة - أنه في أصلهِ يحاكي عملية هدمٍ تسبق عملية بناء وليس بناءً فوق البناء. فلا يلجُ المعنى بمبناهُ إلى عقلك إلا إذا سمحتَ له بمسحِ ما اعتدتهُ من اللغة التي تعلمتَ، وإعادتك إلى دهشة الطفلِ، ودهشة الاكتشاف الأولى، ثُمَّ هو لا يثبُتُ عندك قريرًا ولا يسلمك مقاليد التحكم والإبداعِ إلا بها.

#سنن
#جدوى
#أرأيت