تفسیر ختم نبوت، غوث اعظم کی مجاھدانہ زندگی اور موجودہ خانقاہی نظام، صوفیاء کرام کی مجاھدانہ زندگی اور موجودہ خانقاہی نظام، صراط پبلیکیشنز بھوجپور +919368962495
https://www.instagram.com/reel/DTXT2bWk9ao/?igsh=c2FiYzVlbG5jb3d2

گلدستہ شریعت، معراج مصطفی معمولات و نظریات صراط پبلیکیشنز بھوجپور ۔
#siraatpublications #islam #books
https://www.instagram.com/reel/DTZgRSJEwZv/?igsh=MTZwYjBoc251eTRiaA==

📌 *مصطفیٰ ﷺ جانِ رحمت کا درسِ کسب و تجارت (قسط: پنجم)*
✍️ *مضمون نگار:* علامہ محمد احمد مصباحی ناظمِ تعلیمات جامعہ اشرفیہ
📍 *پیش کش:* غوثیہ واسطی بنت لئیق نوری عفی عنہما

کسبِ حرام کی مذمت
لَا يَكْسِبُ عَبْدٌ مَالًا حَرَامًا…
ترجمہ: ’’اگر کوئی بندہ مالِ حرام کمائے پھر اس سے صدقہ کرے تو وہ قبول نہیں…‘‘
اللہ تعالیٰ نے ہمیں صاف، حلال اور ایمان دارانہ طریقے سے کمائی کی تعلیم دی ہے اور حدیثِ رسول ﷺ بھی یہی واضح کرتی ہے کہ جو بندہ حرام سے کمائے تو اس کا عمل اور نیکی کا ذریعہ بھی نقصان زدہ ہو جاتا ہے۔ اسلام میں کسبِ حلال نہ صرف *مال کی برکت* کا ذریعہ ہے بلکہ *عملِ صالحہ کی قبولیت* کا بھی شرط ہے…

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Darse-ksab.html?m=1

📌 *تمھارا مطلوب خود تمھارا طالب ہے*
✍️ *مضمون نگار:* مفتیہ رضیؔ امجدی غفر لھا
📍 *پیش کش:* ادارہ لباب

تم جس شے کی تلاش میں سرگرداں ہو وہ شے خود تمہاری جستجو میں ہے۔ اس کائنات ہست و بود کی بساط پر کوئی شوق و لگن، کوئی ولولہ جنوں، کوئی خلش پیہم، کوئی امنگ و ترنگ اور کوئی بھی نالۂ نیم شبی یک طرفہ نہیں ہوتا۔ کسی بھی شے کے حصول کے لیے قفسِ جاں میں آتش‌سوزاں کے شرارے پھوٹنا، اس کے حصول کی تگ و دو میں آبلہ‌پائی کو گوارا کرنا اور اس شے سے دوری کی صورت میں قلب میں سوزش اور خلا کا نمودار ہونا اس بات کی سند اور اس امر کی شہادت ہے کہ وہ شے پہلے ہی آپ کی لوحِ تقدیر پر نقش ہو چکی ہے، اب صرف اس تک آپ کا سفر باقی ہے۔
رومی رحمہ اللہ نے اس مختصر سی عبارت میں کائنات کا جو فلسفہ، معانی کی جو جامعیت اور کائنات کا جو سر‌بستہ راز آشکار کیا ہے وہ ایسے ہی ہے جیسے قطرے میں قلزم، حباب میں دریا اور ذرے میں آفتاب…

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Tumhara-matloob-khud-tumhara-talib-hai.html?m=1

📌 *دفاعِ اسلام اور قیادتِ اسلام کا فرق*
✍️ *مضمون نگار:* محمد ریحان عطاری مدنی مرادآبادی
📍 *پیش کش:* دار النعیم آن لائن اکیڈمی، مرادآباد

حالیہ دنوں میں خدا کے وجود کے موضوع پر ہونے والے ایک مناظرے نے عوامی ذہن پر گہرا اثر ڈالا۔ ایک فریق کو وقتی غلبہ حاصل ہوا اور دوسرے کو شکست‌خوردہ قرار دیا گیا۔ اس کے بعد جو کیفیت سامنے آئی وہ خود مناظرے سے زیادہ توجہ طلب ہے۔ عوام کی ایک بڑی تعداد نے محض اس ایک موقعے کی بنیاد پر ایک شخصیت کو فکری، بلکہ بعض نے تو *دینی قیادت* کے مقام تک پہنچا دیا۔ یہ طرزِ فکر دراصل اس بنیادی غلط فہمی کا نتیجہ ہے جو ہماری امت میں رفتہ‌رفتہ جڑ پکڑتی جا رہی ہے، یعنی یہ گمان کہ جو شخص کسی مرحلے پر *اسلام یا خدا کے وجود کا دفاع* کرتا نظر آئے، وہ لازماً *حق پر بھی ہوتا ہے* اور اس کی پیروی بھی واجب ہو جاتی ہے۔ حالانکہ قرآن و تاریخ دونوں ہمیں بتاتے ہیں کہ *اسلام کا دفاع* اور *اسلام کی قیادت* ایک ہی چیز نہیں ہیں — اسلام کا دفاع وہ خدمت ہے جو ہر مسلمان کر سکتا ہے، جبکہ *قیادتِ اسلام* وہ مقام ہے جس کے لیے *عقیدے کی صحّت، منہج کی پختگی* اور امت کے لیے *اصلی خیرخواہی* ضروری ہے۔ 0

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Difaye-islam-aur-qiyadate-islam-ka-farq.html?m=1

📌 *اپنی بچیوں کو علم دین سکھائیں*
✍️ *مضمون نگار:* بنت محمد یونس

اپنی بیٹیوں کو علم دین سکھانا والدین کی بنیادی ذمہ داری ہے۔ اسلام نے علم حاصل کرنے کو ہر مسلمان مرد اور عورت پر فرض قرار دیا ہے۔ بچیوں کو دین سکھانا محض انتخاب نہیں، بلکہ ایک عظیم ذمہ داری ہے۔ اسلامی تعلیمات کے مطابق عورت صرف ایک فرد نہیں، بلکہ پورے خاندان اور معاشرے کی معمار ہوتی ہے۔ ایک تعلیم یافتہ اور دین شناس بچی مستقبل میں ایسی ماں بنتی ہے جو اپنی اولاد کو ایمان، اخلاق اور شعور کے ساتھ پروان چڑھاتی ہے۔ اسی لیے بچیوں کی دینی تعلیم کو معمولی یا ثانوی سمجھنا ایک سنگین کوتاہی ہے۔ 0

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Apni-bachchion-ko-ilme-deen-sikhayen.html?m=1
`1

📌 *لا وارث چینلز اور گروپس — ایک فکری المیہ*
✍️ *مضمون نگار:* محمد مشرف علی قادری مجددی تیغی، مظفر پور، بہار

یہ سوشل میڈیا کا دور ہے۔ ہر فرد کی خواہش بن چکی ہے کہ اس کا بھی کوئی نہ کوئی گروپ یا چینل ہو، جس میں کثیر تعداد میں فالوورز ہوں، لوگ اس سے جڑے ہوں اور اس کی بات سنی جائے۔ بظاہر یہ خواہش فطری معلوم ہوتی ہے، مگر جب اس کے پیچھے کوئی مقصد، منصوبہ بندی اور ذمہ داری نہ ہو تو یہی خواہش ایک اجتماعی مسئلہ بن جاتی ہے۔
آج صورت حال یہ ہے کہ بے شمار گروپس اور چینلز محض شوقیہ طور پر بنا دیے جاتے ہیں۔ ابتدا میں دو چار پوسٹیں ڈال دی جاتی ہیں، چند لوگوں کو شامل کر لیا جاتا ہے، اس کے بعد وہ گروپ یا چینل ایسے لاوارث ہو جاتے ہیں جیسے ان کا کوئی پوچھنے والا ہی نہ ہو۔ نہ مستقل مزاجی ہوتی ہے، نہ معیار، نہ رہنمائی اور نہ ہی کوئی واضح سمت۔
گروپس اور چینلز کی اس کثرت کا سب سے بڑا نقصان یہ ہوا ہے کہ لوگ اب تحریریں پڑھنے کے بجائے محض برائے نام شامل رہتے ہیں۔ ایک ہی نوعیت کی تحریریں، ایک ہی انداز کی پوسٹیں بار بار دہرائی جاتی ہیں، جس سے قاری کی دلچسپی ختم ہو جاتی ہے۔ نتیجہ یہ نکلتا ہے کہ قیمتی وقت ضائع ہوتا ہے اور سنجیدہ مواد بھی نظر انداز ہو جاتا ہے…

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/blog-post.html?m=1

📌 *درسِ کسب (قسط: 1)*
✍️ *مضمون نگار:* محمد ریحان عطاری مدنی

اسلام میں *کسب حلال* کی بہت عظیم اہمیت ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا:
«لا یکسب عبد مالًا حرامًا ثم یتصدق به…»
جو شخص حرام مال کمائے پھر اس پر صدقہ کرے، اس صدقے کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔ کسبِ حلال صرف رزق کا ذریعہ نہیں بلکہ انسان کی *عزّت، کردار اور عمل* کی بھی ضمانت ہے۔ معاشرہ تب سالم و مستحکم رہ سکتا ہے جب اس کے لوگ *صاف ستھرا، شریعت کے مطابق رزق حاصل کرنے* کی بھرپور کوشش کریں۔ اسی لیے اسلام نے *حلال کمائی* کی تاکید فرمائی ہے تاکہ انسان اپنے مال و عمل دونوں میں *اللہ کی رضا* کی راہ اپنائے۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Darse-kasab.html?m=1
`0

📌 *داڑھی تمام نبیوں کی سنت ہے مومنو!*
✍️ *مضمون نگار:* محمد رمضان رضا عطاری (مالیگاؤں)

داڑھی *شعائرِ اسلام* میں سے ایک عظیم شعار اور مصطفیٰ کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم کی پیاری سنت ہے، متعدد احادیث مبارکہ میں داڑھی بڑھانے کی تاکید فرمائی گئی ہے۔ اللہ پاک نے مردوں کے چہروں کو داڑھی سے آراستہ فرما کر انہیں *عزت و وقار* سے سرفراز کیا۔ چنانچہ اللہ تعالیٰ قرآن مجید میں ارشاد فرماتا ہے:
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
ترجمہ: ”اور بے شک ہم نے اولادِ آدم کو عزت دی۔“ [الإسراء: 70]
اس کے تحت تفسیر البغوی اور تفسیر القرطبی میں بھی اسی معنی کے حوالے بیان ہوئے ہیں کہ مردوں کو داڑھی اور عورتوں کو چوٹی دے کر *اعزاز و تکریم* دیا جاتا ہے۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Dadhi-tamam-nabiyon-ki-sunnat-hai.html?m=1
`0

📌 *رزق میں کشادگی کا ذریعہ، یومِ سلاطینِ اربعہ*
✍️ *مضمون نگار:* محمد شفیع احمد عطاری رضوی

عہدِ حاضر اور عصرِ موجود میں کون نہیں، جو اس بات کا رونا نہ روتا ہو کہ نہ جانے رزق میں کشادگی کیسے ہوگی؟ ویسے تو رزق میں کشادگی کے اسباب بے شمار ہیں۔ انہیں میں سے ایک سبب یہ بھی ہے کہ *یومِ سلاطینِ اربعہ* (یعنی 4 رجب المرجب) میں سلاطین اربعہ کے لیے فاتحہ دلا کر ان کے وسیلے سے *رزق میں کشادگی* کے لیے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں دعا کی جائے۔
نوٹ: یاد رکھیں! کہ اولاً تو ہم مسلمانوں پر یہی ضروری ہے کہ ہم *اوقاتِ متعینہ پر نماز کی پابندی* کریں، کیوں کہ اوراد و وظائف صحیح معنوں میں اسی وقت سودمند اور فائدہ مند ہوں گے جب نماز کی بھی پابندی کی جائے۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Rizq-mai-kushadgi.html?m=1

📌 *حضور صدر الشریعہ من حیث الفقیہ*
✍️ *مضمون نگار:* زاہدہ خاتون رضویہ
📍 *پیش کش:* جامعہ امام أعظم ابو حنیفہ، لکھنؤ

فقیہ وہ ہوتا ہے، جو اللہ تعالیٰ کے احکام اور دین کے مسائل کو قرآن کی آیتوں اور حدیث کی روایتوں سے سمجھتے ہوئے ان سے استدلال کرتا ہے یعنی دلیل لاتا ہے اور جو بھی مسئلہ پیش آئے اس میں دین و سنت اور مذہب کے نظریے کو پہچان سکے اور اسے بیان کر سکے۔ دین شناسی کے اس مقام تک پہنچنے کے لیے ضروری ہے کہ ایک شخص ایک لمبا عرصہ تک دینی علمی مراکز میں ان علوم کو حاصل کرے جو دین کے مسائل میں ماہر ہونے میں اس کی مدد کر سکیں، جو اس درجہ اور مقام تک پہنچ جاتا ہے کہ اسلامی مسائل کو عقلی و نقلی استدلال کے ذریعہ سمجھائے، اسے فقیہ کہتے ہیں۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Huzur-sadrushariah.html?m=1

📌 *امام اہل سنت علیہ الرحمہ اور عقیدت سلطان الہند علیہ الرحمہ*
✍️ *مضمون نگار:* محمد شفیع احمد عطاری رضوی

امام اہل سنت عالیٰ حضرت شاہ امام احمد رضا خان قادری علیہ الرحمہ جہاں سچے عاشق رسول ﷺ تھے وہیں آپ عاشق اولیائے اللہ بھی تھے۔ ان اولیائے اللہ میں ایک عطائے رسول، سلطان الہند، گلشن فاطمہ کے پھول حضرت خواجہ خواجگان خواجہ غریب نواز علیہ الرحمہ بھی ہیں جن سے امام اہل سنت علیہ الرحمہ حد درجہ محبت و الفت فرماتے تھے۔ ذیل میں امام اہل سنت علیہ الرحمہ کی حضور خواجہ غریب نواز علیہ الرحمہ سے عقیدت و محبت کی جھلک پیش کی جاتی ہے۔
آپ علیہ الرحمۃ کی مایہ ناز کتاب ”العطایا النبویہ فی الفتاوی الرضویہ“ میں موجود ایک فتویٰ کو پڑھ کر اندازہ لگائیے کہ امام اہل سنت علیہ الرحمۃ کو کس قدر محبت تھی…

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/imam-ahle-sunnat-aur-aqidat-sultan-ul-hind.html?m=1

📌 *مصطفٰی ﷺ جانِ رحمت کا درسِ کسب و تجارت (قسط: ہشتم — آخر)*
✍️ *مضمون نگار:* علامہ محمد احمد مصباحی ناظمِ تعلیمات جامعہ اشرفیہ
📍 *پیش کش:* غوثیہ واسطی بنت لئیق نوری عفی عنہما

حصولِ مال یا تحصیلِ مال کے باب میں اور بھی ذرائع ہیں مثلاً: وراثت، ہبہ، صدقہ، قرض، اجارہ، شرکت، مضاربت وغیرہ۔ مصطفوی جانِ رحمت صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ہر ایک سے متعلق ہدایات دی ہیں۔ اسی طرح بیع و شرا و اجارہ وغیرہ کی بہت سی صورتیں اور دیگر بہت سے ذرائع کو اسلام نے حرام و ناجائز قرار دیا ہے، یا مکروہ و ناپسندیدہ رکھا ہے مثلاً: سود، غصب، باطل و فاسد یا دھوکے والی بیعیں وغیرہ۔ لوگوں کی حاجت کے وقت غلہ روک رکھنا، اذانِ جمعہ کے بعد خرید و فروخت میں مشغول ہونا — ان سب سے متعلق رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کے ارشادات اور فقہائے اسلام کی تشریحات موجود ہیں۔
رحمتُ العالمین صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اپنے ارشادات میں ان حقائق کی تعلیم دی ہے کہ مال اللہ کا عطیہ ہے۔ اس کی تحصیل اور اس کے خرچ میں وہی طریقہ اپناؤ جو اللہ نے پسند فرمایا ہے اور جس کی اس نے اجازت دی ہے۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/blog-post_899.html?m=1

📌 *توحید، تصوف اور اہلِ تصوف (حصہ 1)*
✍️ *مضمون نگار:* محمد ریحان عطاری مدنی

اسلام کا بنیادی عقیدہ *توحید* ہے، یعنی اللہ تعالیٰ کی وحدانیت میں ایمان لانا۔ توحید وہ اساس ہے جس پر ساری شرعی تعلیمات قائم ہیں۔ تصوف ایک روحانی منہج ہے جس کا مقصد انسان کے دل کو اللہ تعالیٰ کی محبت و معرفت سے منور کرنا ہے۔ اہلِ تصوف وہ علماء و اولیاء ہیں جنہوں نے تصوف کے ذریعے اپنے دلوں کو اللہ کے ذکر، مراقبہ اور خشیت سے روشن کیا اور لوگوں کو بھی دین کی حقیقت کی طرف متوجہ کیا…

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/tauheed-tasawwuf-aur-ahle-tasawwuf-part-1.html?m=1

📌 *افضلیت شیخین اور احادیث مولا علی رضی اللہ عنہ*
✍️ *مضمون نگار:* محمد شفیع احمد عطاری رضوی

اہلِ سنت و جماعت کا اجماعی عقیدہ ہے کہ بعد از انبیائے کرام و رسل افضلیت مطلقہ کا سہرا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے سر سجتا ہے۔ پھر آپ کے بعد اسی طرح افضلیت مطلقہ کا انمول و نادر موتی حضرت عمر فاروق اعظم رضی اللہ تعالیٰ عنہ کے نام آتا ہے۔ جس طرح نبی کریم صلی اللہ علیہ والہ وسلم نے مسئلہ تفضیل کو واضح فرما دیا ہے اسی طرح صحابہ کرام، تابعین عظام، ائمہ مجتہدین اور سلف صالحین نے بھی مسئلہ تفضیل کو واضح و مبین کیا ہے۔ لیکن جب ہم اس بات کی جانب نظر کرتے ہیں کہ مسئلہ تفضیل میں حضرت مولیٰ علی المرتضیٰ رضی اللہ تعالیٰ عنہ نے کیا کردار ادا کیا ہے تو عقل ان لوگوں پر شدید تعجب کرنے لگتی ہے کہ وہ لوگ کیسے بے عقل ہیں کہ محبت علی کا دم بھرتے ہیں اور قول علی سے انحراف و روگردانی کرتے ہیں۔
اب سنیے کہ جیسا حضرت علی مولیٰ مشکل کشا نے مسئلہ تفضیل کو بلا شک و شبہ اور مفسر و محکم بلا احتمال دیگر بیان فرمایا ہے، ایسا کسی نے بیان نہیں کیا۔ یاد رکھیں! جب صاحبِ معاملہ ہی کسی چیز کی وضاحت کر دیں تو پھر اغیار کو کیا مجال کہ اس میں تاویل و تحریف کرے اور معنی غیر مرادی مراد لے۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Afzaliate-shaikhain-aur-hazrat-ali.html?m=1

📌 *توحید، تصوف اور اہلِ تصوف (حصہ 2)*
✍️ *مضمون نگار:* محمد ریحان عطاری مدنی

اسلام میں *توحید* کی تعلیم صرف ایک لفظ کہنے تک محدود نہیں، بلکہ اس کا تعلق *دل، عمل اور فکر* سے ہے۔ تصوف وہ علمی و روحانی سلسلہ ہے جو انسان کے دل کو اللہ تعالیٰ کی محبت، ذکر اور خشیت میں ڈھالتا ہے تاکہ وہ *حقیقی معنوں میں توحید* کو محسوس کر سکے۔ اہلِ تصوف نے اپنے تجربات، مراقبوں اور اسفاری طریقت کے ذریعے یہ سکھایا ہے کہ نعت، کلام، ذکر و مراقبہ اور مراقبہ دل کو *ربّ کے ساتھ مستقیم اتصال* دیتے ہیں۔
اسی لیے تصوف نے انسان کو یہ درس دیا ہے کہ *صرف اسمِ ربّ کا علم ہی کافی نہیں* بلکہ دل کو پاکیزہ، خالص اور اللہ کی محبت سے لبریز کرنا بھی توحید کا حصہ ہے…

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/tauheed-tasawwuf-aur-ahle-tasawwuf-part-2.html

📌 *تحریر و تقریر کا حسن*
✍️ *مضمون نگار:* محمد شفیع احمد عطاری رضوی

تحریر اور تقریر وہ آلاتِ ابلاغ ہیں جن کے ذریعے انسان اپنے خیالات، احساسات اور آراء کو دوسروں تک پہنچاتا ہے۔ اچھی تحریر وہ ہوتی ہے جس میں *واضح بیانی، درست الفاظ اور مربوط انداز* ہو، اور اچھی تقریر وہ ہے جس میں *واضح خطاب، مناسب رد و بدل اور سامعین کی سمجھ کے مطابق اظہار* ہو۔ تحریر و تقریر دونوں کا حسن اسی میں ہے کہ وہ *سچائی، علم اور نفع بخش حقائق* پیش کریں، نہ کہ محض الفاظ و جملوں کا میل جول۔
اچھی تحریر اور قابلِ فہم تقریر وہ ہوتی ہے جس میں *نظم و ترتیب، فکری وضاحت اور حسنِ بیان* کا ملاپ ہو، جو قاری و سامع کے دل میں *اثر، بصیرت اور روشنی* چھوڑ جائے۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Tahriro-taqreer-ka-husan.html
`0

📌 *مختصر سیرت خواجہ غریب نوازؒ*
✍️ *مضمون نگار:* محمد ریحان عطاری مدنی

خواجہ غریب نوازؒ ان اولیاء اللہ میں سے ہیں جن کی سیرت، تقویٰ، معرفتِ الٰہی اور خدمتِ خلق *ہر زمانے کے لیے مشعلِ راہ* ہے۔ آپؒ نے اپنی زندگی کو دینِ حق کے فروغ، دلوں میں اللہ کے خوف و وقار اور انسانیت کی خدمت کے لیے وقف کیا۔ آپؒ کے اعلیٰ اخلاق، *بردباری، ہمدردی اور نیازمندی* کی وجہ سے ان کے مداح محبِ رسول ﷺ نہ صرف ہندوستان بلکہ دنیا بھر میں پائے جاتے ہیں۔ ان کی سیرت ہمیں یہ درس دیتی ہے کہ *عظمت و بلندی کا مقام اسی کو ملتا ہے جو انسانیت کی خدمت کے ساتھ اللہ کی رضا کو مقدم رکھے*۔

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/Mukhtasar-seerate-khawaja-gharib-nawaz.html
`0

📌 *توحید، تصوف اور اہلِ تصوف (حصہ 3)*
✍️ *مضمون نگار:* علامہ محمد احمد مصباحی ناظمِ تعلیمات جامعہ اشرفیہ

توحید اور صوفیہ
صوفیائے کرام کے عقائد بھی وہی ہیں جو اکابر سلف اور اعلام امت کے ہیں، جو قرآن مجید اور سنتِ نبویہ سے ماخوذ ہیں۔ ان سے وہ سرِ مو انحراف گوارا نہیں کرتے۔ بلکہ *کشف و الہام* کے نتیجے میں ان پر کچھ اسرار و معارف منکشف ہوتے ہیں جن کو وہ *شریعت کی میزان* پر تولتے ہیں، اگر وہ شریعت سے متصادم ہوں تو رد کر دیتے ہیں اور اگر موافق ہوں تو قبول کرتے ہیں مگر انہیں دوسروں پر لازم نہیں کرتے۔ اب ہمیں دیکھنا یہ ہے کہ *توحید کے بارے میں ان کا عقیدہ کیا ہے*؟ پھر کشف و شہود کے نتیجے میں اسے وہ کہاں ترقی دیتے ہیں؟ اور ان کا کشف *شریعت کے موافق* ہے یا نہیں؟ 0

*علم دین حاصل کرنے کی نیت سے ایک بار اس لنک سے مکمل مضمون ضرور پڑھیں* 👇

https://www.lubaab.com/2026/01/tauheed-tasawwuf-aur-ahle-tasawwuf-part-3.html?m=1
`1