يسعدني كثيرًا هذا الفهم وهذا الوعي، دمت بفرح وسرور

"إذا عثرت على آلة زمنية تمكنك من السفر عبر الزمن في الماضي أو المستقبل، فأين ترغب أن تذهب؟ أنا أود العودة مائة عام، حتى ألتقي آينشتاين، الرجل الذي شرح كيفية عمل المكان والزمان". جون غريبين، كاتب في مجال العلوم والخيال العلمي

طيب! ماذا عنك أنت؟ أين تحب تذهب في الماضي أو المستقبل؟

"فقدان التحكم في مجريات الحدث [صدمة، ألم، خيبة، رفض، إخفاق] يؤدي إلى فقدان الذات". دافيد لوبروتون

الصدمة والمعاناة والألم والخيبة والرفض قد تقود إلى فقدان الأمان النفسي (=فقدان السيطرة)، فعندما يواجه الإنسان أحداثًا خارج نطاق تحكمه، يشعر بعدم الأمان النفسي، وهذا يؤدي في كثير من الحالات إلى اضطراب في التوازن الداخلي، وذلك لأنَّ العقل يميل إلى الشعور بالارتباك أو الاضطراب عند غياب القدرة على التأثير أو التغيير. فكثير من الناس يطمئنون إلى أنهم يعرفون أنفسهم من خلال قدرتهم على التأثير على حياتهم وتحقيق أهدافهم، وهذا يدل على أمر مهم وهو: ارتباط ما يحصل بعد الحدث بالهوية الذاتية. وعندما تتعرض هذه القدرة للانتكاس، يحدث تآكل في شعور الذات، أو شعور بأنك لم تعد أنت نفسك، لأن هويتك مرتبطة بكيفية إدارتك للأحداث.
والردود الشائعة على الصدمة والمعاناة والألم والخيبة والرفض: شعور بالخوف أو الانفصال عن الواقع، وانخفاض في تقدير الذات أو الشعور بعدم الجدوى، وذلك قد يولد إحساسًا بالعجز، وحتى فقدان الدافع أو الهدف. فكل تجربة ألم أو إخفاق تكشف عن هشاشة الإنسان وتضعه أمام هويته وحدود وجوده، وهذه الحدود تفرض على الإنسان مواجهة واقعه بدون بنفسه ومن غير وساطة، وحين يشعر المرء بفقدان ذاته، فهذا ليس مجرد شعور عاطفي عابر، بل لحظة مصيرية ووجودية للتأمل في ماهية ذاته وحدود قدرتها.

يَزُولُ الغَضَبُ وتَبْقَى المَحَبَّةُ إذَا كَانَت مَعْرِفَةُ الرُّوحَيْنِ لِبَعْضِهِمَا أَصِيلَةً وعَمِيقَة ومَتِينَةً. أَمَّا إِذَا كَانَتِ المَحَبَّةُ مَصْطَنَعَةً أَوْ عَرَضِيَّةً نَاتِجَةً عَنْ حَاجَةٍ مُؤَقَّتَةٍ فَإِنَّ الغَضَبَ سيُزِيلُهَا. وكُلُّ عِلاقَةٍ ستَزُولُ إِلَّا مَا وُجِدَ لِيَبْقَى إِلَى الأَبَدِ، فهُوَ الجَوْهَرُ، وَما سِوَاهُ عَوَارِضُ.

حين يتراءى لك الخيط الأسود من الليل قد فُصِلَ من الخيط الأبيض من الفجر ، وتقهقرت الظلمة أمام سيل الضياء المنبجس من خلف الهضاب البعيدة، تمتلئ نفسك بهجة بهذا النسيم الرائع، وترى الشمس الجميلة تطل برأسها على استحياء ، تتحسس بأشعتها بقايا ظلمة الليل هنا وهناك وهي تنسحب مذعورة، لتحيله خيوطها ضياءً، ثم تقوم وترمي بكل أشعتها الذهبية على الأرض، فتقع في الوديان، وعلى الأنهار، وعلى سفوح الجبال، وعلى القصور والقبور لا فرق، لأنها لا تبخل بأشعتها على غني أو فقير، وعزيز أو حقير.
إنَّ للصباح طعم عجيب، يحسسك بالفطرة الأصليَّة، ببراءة الأطفال، بالولادة الجديدة. فبينما أكثر الناس فيه كالأموات في فرشهم، أنت حي مع الطيور والكائنات الحيَّة، تشاطرهم الفرحة بهذا المولود الجديد= الصباح الرائع، وتشاركهم البهجة في هذا العرس المشرق، الضَّاج بالحياة المفعمة بالنشاط والفرح.
فتنتشر مع كل المخلوقات في الأرض الفسيحة، تراقب العصافير وهي تغرد مبتهجة بيومٍ جديد من الأمل، وترى الكون كله يتنفس، فتندمج فيها، تتنفس بنفسه، فتتجدد طاقتك، وتعود جذعًا في أكمل صورة وأجملها وأبهاها.

صباح الخير والسعادة والسرور🌹

‏"وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً".


قال ابن عباس رضي الله عنهما: "المودة: حب الرجل امرأته، والرحمة: رحمته إياها أن يصيبها بسوء".

(وَقَدْ أَفْضَىٰ بَعْضُكُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا)

تشير الآية الكريمة في خطاب إلى ضمير المؤمن: كيف يليق بك أن تأخذ ما قدمته لزوجتك، بعد ما كان بينكم من علاقةٍ قائمةٍ على المودة والأنس، واطلاعٍك على أدقّ أسرارها، إذ الطمع فيما بين يد زوجتك -التي كان جسدها ملاصقًا لجسدك وأنفاسك مختلطة بأنفاسها وقد جرى بينكم حب ومودة رحمة وفرح وقرب حميم، قال الإمام القرطبي: "الإفضاء إذا كان معها في لحاف واحد"- بعد كل ذلك القرب والحب تصرفٌ مستنكر لا يليق بمروءةٍ ولا بدين.
وعن جابر رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة حجة الوداع، [وهي الخطبة التي فيها ودع أمته وأوصاهم قبل رحيله إلى الفريق الأعلى]: (استوصوا بالنساء خيرًا). صحيح مسلم
وقال ابن عباس في قوله: (مِّيثَاقًا غَلِيظًا): "إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان".

‏تموت النفوس بأوصابها
‏ولم يدر عوادها ما بها
‏وما أنصفت مهجة تشتكي
‏أذاها إلى غير أحبابها

‏كان يرددها ابن تيميَّة، ولا يخبر أحدًا بما كان يؤلمه!

البوحُ في لحظاتِ الضعف الإنساني والانكسار الوجداني والألم العميق، صوتٌ هامسٌ ببراءة لكنه ربما يكون مدمرًا لاحقًا لروح صاحبه، إذا كانت الأُذن المتلقيَّة خائنة ومتربصة ولئمة. فالبوح بالألم والشكوى بما في الخاطر في حقيقته تجسيدٌ للحظات انكشاف وتعري الروح والنفس، ولا يفعل ذلك أمام العامة إلا الخاطئ، فلا تكشفَ ولا تعري إلا عند قرين الروح وعديل النفس، والعاقل حريصٌ على ألا يتكشف إلا من يكون له غطاءً وسترًا ومستودعًا لسره ومطابقة للروح على الروح.

تولد في الروح قوتان جبارتان متضادتان، قوة العفو والتسامح وقوة الانتقام. الأولى تمنح الروح راحةً وسَعةً واستمرارًا في الإحساس بالقوة والسلام الداخلي، أما الثانية فتستعر نارًا في أعماق الروح، وتمنحها طاقةً هائلة لا يُتصوَّر مداها، لكنها في النهاية تحرقها أو تلتهمها، وتورثها حزنًا وخسارةً وندمًا لا يلتئم أبدًا.

المحبة الحقيقية روح تسكن في باطن الأجساد، فتبني جسور الود التي لا تنهدم مع الزمن. أما الرغبة الشهوانية السطحية، فتشبه لهيبًا يتقد كحاجة عابرة، سرعان ما ينطفئ عند أدنى نسمة مزاج متقلب أو بزوال تلك الرغبة.

أكثر الحواجز التي تمنعنا من التقدم والاستمرار هي أوهام في عقولنا أو بسبب عاداتنا المتكررة، وليست في الواقع نفسه.

عن أَبي الدَّرداءِ رضي الله عنه: أَن النبيَّ ﷺ قالَ: (مَا مِنْ شَيءٍ أَثْقَلُ في ميزَانِ المُؤمِنِ يَومَ القِيامة مِنْ حُسْنِ الخُلُقِ، وإِنَّ اللَّه يُبْغِضُ الفَاحِشَ البَذِيَّ). رواه الترمذي وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ