أقبلَ الشعبي على رجلٍ أرادَ قتلَ نفسه، فسَلَمَ ثُمَّ قال: بسم الله الرحمن الرحيم
[ وَالصَّبِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَاسِ أُولَيْكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأَوَلَيْكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ]
فقطعَ عليه الرجلُ، وقال كالمحنق، أيها الشيخ؛ قد صبَرْنَا حتى جاءَ ما لا صبر عليه؛ وقد خَلونا من معاني الكلام كلّهِ، فما نقدِرُ عليها إلا لفظةً واحدةً نملك معناها، هي أن ننتهي!
https://www.hindawi.org/books/61379142/59/
[ وَالصَّبِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَاسِ أُولَيْكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأَوَلَيْكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ]
فقطعَ عليه الرجلُ، وقال كالمحنق، أيها الشيخ؛ قد صبَرْنَا حتى جاءَ ما لا صبر عليه؛ وقد خَلونا من معاني الكلام كلّهِ، فما نقدِرُ عليها إلا لفظةً واحدةً نملك معناها، هي أن ننتهي!
https://www.hindawi.org/books/61379142/59/
قال الجاحظ: قلتُ لأبي الحشيم: إن رأيتَ أن ترضى عن فلانٍ فافعل، قال: لا والله، حتّى يبلغني أنّه قَبَّلَ رِجلي!
البصائر والذخائر | التوّحيدّي
البصائر والذخائر | التوّحيدّي
هذا هو عصر "الرجل الجذّاب والمرأة الوقحة"، في أي مكان تصوب نظرك إليه فنحن محاطون بالصورة النمطية للرجل الجذّاب، المحبوب من الجميع، الذي لا يكون قاسيًا أبدًا، مفعم بروح المساواة ومجاراة الجميع، وفي الباطن هو انتهازي طافح، هذا ما يسميه الساموراي هاجاكوري التخنث.
ان التجمّل الرجولي ليس جمالا من أجل أن تكون محبوبا، إنه جمال قوة المظهر وتجنب فقدان ماء الوجه، عندما يحاول المرء أن يكون جميلاً لكي يُحب، هنا يبدأ التخنث.
يوكيو ميشيما | طريق الساموراي
ان التجمّل الرجولي ليس جمالا من أجل أن تكون محبوبا، إنه جمال قوة المظهر وتجنب فقدان ماء الوجه، عندما يحاول المرء أن يكون جميلاً لكي يُحب، هنا يبدأ التخنث.
يوكيو ميشيما | طريق الساموراي
[ إنِّي رأيتُ أنَّه لا يكتُبُ إنسانٌ كتابًا في يومِه؛ إلاَّ قالَ في غَدِهِ: لو غُيِّرَ هذا لكان أحسنَ، ولو زِيدَ كذا لكان يُستَحسَنُ، ولو قُدِّمَ هذا لكان أفضلَ، ولو تُرِكَ هذا لكان أجملَ. هذا مِنْ أعظَمِ العِبَرِ، وهو دليلٌ علَى استيلاءِ النَّقصِ علَى جُملةِ البَشَرِ..]
القاضي الفاضل
القاضي الفاضل
ورغم أن متعة النظر والنشوة العميقة اللتين ظفرت بهما من رؤيتها، كانتا من طرف واحد ولم تحملا اليَّ ردًا، لأنها لم تَرَني أصلا، إلا أنني كنت في حاجة الى هاتين العينين، فكانت نظرة واحدة منها كافية لحل كل المشكلات الفلسفية والأسرار الإلهية لدي، بنظرة واحدة منها لم أكن لأواجه أي غموض أو أسرار في هذا الوجود.
أدركت كل ذلك بعدها، كانت هذه الفتاة، بل هذا الملاك النازل، منبع دهشة لي وإلهام لا يوصفان، كان وجودها فيضًا لا يُمسُّ باليد، لقد ولدت فيَّ الإحساس بالعبادة، وإني على يقينٍ أن نظرةً واحدة اليها من أجنبي، من آدمي، كفيلة بأن تدنسها وتذبلها.
ثم أني، مذ أضعتها، منذ أن حال بيني وبينها جدار ثقيل كالسدِّ، لا ثغرة فيه، أحسست أن حياتي أصبحت عبثًا منظمًا وضاعت للأبد.
أدركت كل ذلك بعدها، كانت هذه الفتاة، بل هذا الملاك النازل، منبع دهشة لي وإلهام لا يوصفان، كان وجودها فيضًا لا يُمسُّ باليد، لقد ولدت فيَّ الإحساس بالعبادة، وإني على يقينٍ أن نظرةً واحدة اليها من أجنبي، من آدمي، كفيلة بأن تدنسها وتذبلها.
ثم أني، مذ أضعتها، منذ أن حال بيني وبينها جدار ثقيل كالسدِّ، لا ثغرة فيه، أحسست أن حياتي أصبحت عبثًا منظمًا وضاعت للأبد.
أنت أيها الغرب الفاسد ميت لا محالة، إنني أجد فيك كل وصمات العار والانحطاط والاضمحلال، إنني قادر على البرهنة بثروتك وفقرك برأسماليتك وإشتراكيتك بحروبك وبكفرك أو بتشاؤمك المحتوم من مصيرك وسخريتك، بقائك الذي جاء من تحديد نسلك وجعلك تنزف من أسفلك حتى امتد ذلك الى دماغك، أستطيع أن أبرهن لك أن هذه هي علامات موتك، وقد حلّت بالدول القديمة في الإسكندرية واليونان وروما التي أصيبت بالعصاب!
اشبنجلر | تدهور الحضارة الغربية
اشبنجلر | تدهور الحضارة الغربية
رضا قاسم
2022/2/7 هَذا الوَداعُ وَداعَ الروحِ لِلجَسَدِ رحم الله وجهًا ضمأت نفسي إليه وقد بَعُد ، رحم الله روحًا عكّر نأيها صفوي، رحم الله إنسًا مات الناس بعيني بفقده ، إلهي إني أسألك فيها خيرًا ورحمةً وغفرانًا ، ثم أسألكم فيها حسن الدعاء بلطف الرجاء ، تغمّد الباري…
الذكرى السنوية الرابعة لخروج روحي من الدنيا، أسالكم فيها صالح الدعاء وطيّب الاستغفار، رحم الله من ضمت القبور من أحبتنا، والحمد لله على عطاءه وأخذه.
لمَّا ذهبت الأم؛ ذهبتِ الحقيقة التي كنا نقاتل الأيام عنها، وكانت هي وحدها ترينا الحياة بمعناها إذ جاءتنا الحياة فارغة من المعنى، وكنا من أجلها نفهم الأيام على أنها مجاهدة البقاء؛ أما الآن فالحياة عندنا قتلُ الحياة..
رضا قاسم
لطالما قلتُ بأن أقرب الأصدقاء هو أول مرجح لأن يكون أعدى الأعداء. وفي ذلك يقول الطغرائي بفراسة شديدة؛ أعدى عدوِّكَ أدنى من وَثِقْتَ به فحاذرِ الناسَ، واصحبهمْ على دَخَلِ..
[ وكان أحدُ الفلاسفة يقول: اللهمَّ احفظني من أصدقائي، فسُئِلَ عن ذلك، فقال: إنّي أحفَظُ نفسي من أعدائي! ]
التوحيدي | البصائر والذخائر
التوحيدي | البصائر والذخائر