وكأن الحياة سنّت سُنتها في أن تُقرب منّا من نُبغض وتُبعد عنّا من نُحب!

ولا عجب، فها هو أبو الطيِّب يُقاسي هذه الحقيقة منذ ألف سنة؛
أما تَغلَطُ الأَيّامُ فيَّ بِأَن أَرى
بَغيضًا تُنائي أَو حَبيبًا تُقَرِّبُ!

[ واعلم أنك لا تزال في وحشةٍ إلى وحشة، وفي غربةٍ إلى غربة، وفي تنكّر العيش وتسخُّط الحال، حتى تجد من تشكو إليه بثَّك، وتُفضي إليه بذات نفسك... ]

الجاحظ | الرسائل

« بعد اندلاع كل ثورة ، يخطب الثوري قائلاً في الناس؛ أنّ الثورة الحقيقية ستبدأ غدًا! ، معللاً أنّ وغدًا حقيرًا ما، في مكان ما، قد خان ثورة الأمس »

- نيكولاس غوميز دافيلا

وَلَقَدْ سَئِمْتُ مِنَ الْحَياةِ وَطُولِها...

[ حسنًا، لكن هذا أنا، ولن أُخضع ذوقي لإجماع البشر! ]

جاك لندن | العقب الحديدية

إن شئتَ مُت أسفًا، أو فابقَ مضطربًا
قد حلَّ ما كنتَ تخشاه، وقد وقعا..

11/4
في مثل هذا اليوم، خرجت إلى الدنيا، وأبصرت النور، مرَّت بيَّ أولى أطياف الدنيا واستشعرت أولى نسمات الحياة، فأقبلتُ عليها ألوفًا شديد الحسِّ بالأشياء راغبًا فيها، وكان ذلك في السابعة صباحًا من تشرين الثاني، أي نوفمبر، أتيتها بعين باكية يكحلها ماءها، وإني لأطيل الحيرة في وصفها عمّا اذا كانت بوادر عيني تلك دموع فرح طفل ذاق الوجود بعد طول مكث في العدم أم بكاء ترح طفل خبر النهاية من البداية؟ وإني لأطيل التساؤل فيها وعنها تباعًا..

أرجو أن يكون في بقية عمري خير، وأن أوفق في حوادث الدنيا، وألّا يكون آتيها كماضيها، ومرة أخرى، ثم مرة أخرى، ميلاد آخر يمرُّ، فلا يزينه فرح ولا يشينه ترح..

واني لمشتاقٌ لقوم نُفوسهم
اذا حدثوها بالحياة إشمَأزَّتِ!

ساعات الهمِّ سنين.

أَخي، أَنتَ تلحاني، وَقَلبُكَ فارِغٌ
وَقَلبي مَشغولُ الجَوانِحِ بِالفِكرِ..

أقبلَ الشعبي على رجلٍ أرادَ قتلَ نفسه، فسَلَمَ ثُمَّ قال: بسم الله الرحمن الرحيم
[ وَالصَّبِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاء وَحِينَ الْبَاسِ أُولَيْكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأَوَلَيْكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ ]

فقطعَ عليه الرجلُ، وقال كالمحنق، أيها الشيخ؛ قد صبَرْنَا حتى جاءَ ما لا صبر عليه؛ وقد خَلونا من معاني الكلام كلّهِ، فما نقدِرُ عليها إلا لفظةً واحدةً نملك معناها، هي أن ننتهي!

https://www.hindawi.org/books/61379142/59/

‏قال الجاحظ: قلتُ لأبي الحشيم: إن رأيتَ أن ترضى عن فلانٍ فافعل، قال: لا والله، حتّى يبلغني أنّه قَبَّلَ رِجلي!

البصائر والذخائر | التوّحيدّي

[ عندما قسّمت الطبيعة الجنس البشري إلى قسمين، فهي لم ترسم الخط في المنتصف تمامًا ]

شوبنهاور | مقالة عن المرأة

دَع عنكَ دُنيا واهلاً أنتَ تاركهم
ما خيرَ دُنيا وأهلٌ لا يدومونا؟

نصر بن سيّار

حَريصٌ عَلى أَن لا تُرى بيَّ كَآبَةٌ

[ تُثير فينا الحياةُ من الفزع أكثر ممّا يُثيرُه الموت، من فرط مُراكمتِها الأسرارَ الباطلة واحتكارِها اللَّامعنَى، إنّها المجهول الأكبر على الإطلاق! ]

سيوران | مثالب الولادة

ولازِم الصمتَ - إن سُئِلت - وقُل؛
لا عِلمَ عندي، وكُن بالجهلِ مستتِرا..

أبو مدين

وَكُنتُ مِنَ الناسِ في مَحفِلٍ
فَها أَنا في مَحفِلٍ مِن قُرودِ!

المُتَنَبّي

وكائن تَرَى من صامِت لكَ مُعجِبٍ
زيادَتُهُ أوْ نَقصُهُ في التّكَلُّمِ

لِسانُ الفَتى نِصفٌ وَنِصفٌ فُؤادهُ
فَلم تَبقَ إِلّا صورَةُ اللَّحمِ وَالدَّمِ

يقول: وكم صامت يعجبك صمته فتستحسنه، وإنما تظهر زيادته على غيره ونقصانه عن غيره عند تكلمه.

عَسى ذَلِكَ العامُ الجَديدُ يَسُرُّني
بِبُشرى؛ وَهَل لِلبائِسينَ بَشيرُ؟

[ الندم؛ هجوم عكسي للذاكرة ]

سيوران | غسق الأفكار