العيش في الطبيعة هو عيش في فضاء ، على عكس العيش في المدينة الذي هو عيش في مسار ، في الطبيعة أنت مطالب بالتفاعل مع كل ما حولك في مجمل أنشطة حياتك ، أما في المدينة فأنت مطالب بترك كل ما حولك للانخراط في المسار اليومي البشع من العمل والمواصلات والعلاقات ، لا تستطيع في المدينة الدخول في فضاء الوجود الذي يشمل الموسيقى الهادرة لحركة الأفلاك، والصمت الجليل لجمال الموجودات ، هناك تحلق في المدينة حول هدف وحيد يذهب ويعود ، المال ، المال وفقط ، لكي تأكل وتشرب وتنام لتستيقظ في اليوم التالي قادرا على إيجاد المال مرة أخرى، هكذا دواليك في مسار رتيب مجحف لروحك وحريتك ووجودك.
" إنها ظاهرة نفسية جديدة، حتى الآن لم يقم أحد بتصنيفها أو فهمها، إنها متلازمة بيتربان ، الأولاد الذين يرفضون أن يكبروا، والرجال الذين يتصرفون كمراهقين "
دان كايلي
دان كايلي
فإنّ العصبيّة في الحق ربّما خذلتْ صاحبها وأسلمتْه، وأبدتْ عورتَه، فكيفَ إذا كانت في الباطل؟!
أبو حيان التوّحيدّي | الإمتاع والمؤانسة
أبو حيان التوّحيدّي | الإمتاع والمؤانسة
لم يرَ الناس أعجب حالًا من الكُميت والطرماح، كان الكميت عدنانيًّا عصبيًّا، وشيعيًا من الغالية ، ومتَعصبًا لأهل الكوفة ، والطرماح قحطانيًا عصبيًا، وخارجيًا من الصفريّة ، ومتعصبًا لأهل الشام ، وبينهما من المخالصة والمخالطة ما لم يَكن بينَ نفسين قط! ، ولم يكن بينهما صَرم ولا جفوة.
"وقيل لهما:- علامَ تصادقتما؟ قالا؛ على بغض العامة!"
ربيع الأبرار | الزمخشري
"وقيل لهما:- علامَ تصادقتما؟ قالا؛ على بغض العامة!"
ربيع الأبرار | الزمخشري
ولو كان زرادشت أقام لهم - يعني الفرس - على هذه الخصلة - نكاح المحارم - اللئيمة والفعلة الذميمة كل آية وكل برهان، ونثر عليهم نجوم السماء ، وأطلَعَ لهم الشمس من المغرب، وفتت لهم الجبال ، وغَيَّض لهم البحار، وأراهم الثريا تمشي على الأرض تخترق السكك وتشهد له بالصدق ، لكان من الواجب بالعقل وبالغيرة وبالحمية وبالأنفة وبالتقزّز وبالتعزّز ألا يجيبوه إلى ذلك، ويشكوا في كل آية يرون منه، ويقتلوه، وينكلوا به.
ثم قال له أبو الحسن الأنصاري : انظر إلى جهل زرادشت في هذا الحكم وإلى ضعف عقول الفرس في قبولهم منه هذا الفعل، وخَيَّر بينها وبين عقول العرب!
أبو حيان التوّحيدّي | الإمتاع والمؤانسة
ثم قال له أبو الحسن الأنصاري : انظر إلى جهل زرادشت في هذا الحكم وإلى ضعف عقول الفرس في قبولهم منه هذا الفعل، وخَيَّر بينها وبين عقول العرب!
أبو حيان التوّحيدّي | الإمتاع والمؤانسة
بالأمس، أرادت النساء أن يصبحن "رجالا" مثل الآخرين، اما اليوم ، يطلب من الرجال أن يتعلموا كيف يصبحوا "نساءا" مثل الآخرين! ، فهم يعتبرون الذكورة حالة مرضيّة ، شعارهم الجديد هو "الرجل امرأة أيضًا!"
لذلك يجب على الرجال تأنيث أنفسهم ،
والتوقف عن التصرف مثل الرجال ، وإطلاق العنان لعواطفهم "بتطبيع الدموع والأنين"، انها نسخة جديدة من حرب الجنسين ، يُطلب فيها من العدو التخلي عن هويته!
آلان دي بنوا
لذلك يجب على الرجال تأنيث أنفسهم ،
والتوقف عن التصرف مثل الرجال ، وإطلاق العنان لعواطفهم "بتطبيع الدموع والأنين"، انها نسخة جديدة من حرب الجنسين ، يُطلب فيها من العدو التخلي عن هويته!
آلان دي بنوا
[ لقد كان الإنسان، ولا يزال، سطحيًا وجبانًا جدًا، لدرجة أنه لم يتمكن من تحمل حقيقة فناء كل شيء حي ]
أوزوالد شبنجلر
أوزوالد شبنجلر
أنا أستقيل من الإنسانية، لم أعد أريد أن أكون إنسانًا، ولم أعد قادرًا على أن أكون إنسانًا، ماذا سأفعل؟ أخدم الأنظمة الإجتماعية والسياسية؟ أُسودُ حياة إمرأة ما؟ أتصيد نقاط الضعف في النظم الفلسفية؟ أناضل من أجل القيم الأخلاقية والجمالية؟ كل ذلك هراء! أنبذ إنسانيتي، حتى وان كنت سأجد نفسي وحيدًا، ولكن أنا وحيد على كل حال في هذا العالم الذي لم أعد أنتظر منه أي شيء.
إميل سيوران | المياه كلها بلون الغرق
إميل سيوران | المياه كلها بلون الغرق
« بغض النظر عمّا يقوم به الإنسان، فسيأتي اليوم الذي يندم فيه على ما قام به أي أن كان، عاجلا أم آجلا »
إميل سيوران | غسق الأفكار
إميل سيوران | غسق الأفكار
" ماذا تفعل من الصباح للمساء ؟ أتحمل نفسي. "
إميل سيوران | المياه كلها بلون الغرق
إميل سيوران | المياه كلها بلون الغرق
" سر تكيفى مع الحياة؟ أنّي أغيّر اليأس كما أغيّر القميص! "
سيوران | المياه كلها بلون الغرق
سيوران | المياه كلها بلون الغرق