تعلمتُ ألّا أقول لأي شخص بأني مشغول جدًا ما لم تكن هناك ضرورة فعلية ، وألا أستعمل أعذارًا قهريّة للتنصل من واجباتي تجاه إخواني وتجاه من أعيش معهم.

ماركوس أوريليوس | التأملات

بهذا السؤال البسيط "لو افتراضنا وجود عالم بلا كذا ، ماذا سيتغير؟" قِسْ اهتماماتك ، ورجّح.

قَليلٌ عائِدي، سَقِمٌ فُؤادي
كَثيرٌ حاسِدي، صَعبٌ مَرامي..

"الرياضة نشاط عام ينبغي أن يُمارس، لا أن يتفرج عليه"

معمّر القذافي | الأخضر

هشاشة أجسادنا، تقلّبات الحب ، إمتهان المشاعر، نفاق الحياة الإجتماعية ، مساومات الصداقة ، الرتابة والملل الدائم ، نحن، وفي مواجهة كل هذه الأمراض المزمنة المستعصية، لابد لنا أن نعتقد أنه ما من حدث يجب إنتظاره أكثر من حدث انقراضنا.

- آلان دو بوتون، بتصرف| قلق السعيّ إلى المكانة.

النَفسُ تَملُّ، كما أنّ البَدَن يَكِلُّ، وَكما أنّ البَدَن إذا كَلَّ طَلبَ الراحة، كذلك النَفس إذا مَلَّت طَلبَتْ الرَّوح.

[ قال سليمان بن عبد الملك : قد ركبنا الفاره ، ولقينا الحسناء ، ولبسنا الليّن ، وأكلنا الطيب حتى أجمناه - مَللناه - ، وما أنا اليوم إلى شيء أحوج إلى جليس يَضع عني مؤونة التحفظ ويحدثني بما لا يمجّه السمع، ويَطرَبُ إليه القلب..]

أنا الغلام الأعسَر
الخيرُ فيَّ والشَر
والشرّ فيّ أكثر

كان ابن المُقفَّع يَقِفُ قلمُهُ كَثيرًا، فقيل لهُ في ذلك، فقال؛ " إنَّ الكلام يزدحم في صدري فيَقِفُ قلمي لأتخيّره.. "

الإمتاع والمؤانسة | التوحيّدي

قَومٌ يَودَ جَليسُهُم
مِن أرضِهِ أنْ تَبلَعه!

بَدر الدُرَيع

" وَصَومُهُ الشَهرَ ما لَم يَجنِ مَعصِيَةً
يُغنيهِ عَن صَومِهِ شَعبانَ أَو رَجَبا "

رمضان مبارك

لقد ولدنا في هذا الزمن، وعلينا أن نتبع الطريق بشجاعة إلى نهايته الحتمية، لا توجد وسيلة أخرى، واجبنا أن نتمسك بالجزء المفقود، بلا أمل، بلا إنقاذ ، هذه هي العظمة ، هذا هو ما يعنيه أن تكون أصيلاً، النهاية المشرفّة هي الشيء الوحيد الذي لا يمكن أن يُسلب من الرجل.

Oswald Spengler | Man and Technics

[ التفاؤل جبن ]

شبنجلر

حسب أوزوالد شبنجلر فإن الإنسان الغربي اليوم هو فريد وفخور لكنه مأساوي ويائس ، رغم كفاحه وإبداعه إلا أنه لا يرى غاية حقيقية يجب الوصول لها.

[ لَقد نَظرَ إلىٰ البَحر بنَظرةٍ واحدةٍ، فَأدرَكَ العُزلةَ اللامُتناهية فيهِ ، حَيثُ وَجَدَ نَفسَه.. ]

همنغواي | العجوز والبحر

لا يهم حقًا ما يُكتب في الدستور، الشيء المهم هو ما تصنعه الغريزة الجماعية في النهاية.

أوزوالد شبنجلر

فَلا مَلَكُ المَوتِ المُريحِ يُريحُني
وَلا أَنا ذو عَيشٍ، وَلا أَنا ذو صَبرِ

العيش في الطبيعة هو عيش في فضاء ، على عكس العيش في المدينة الذي هو عيش في مسار ، في الطبيعة أنت مطالب بالتفاعل مع كل ما حولك في مجمل أنشطة حياتك ، أما في المدينة فأنت مطالب بترك كل ما حولك للانخراط في المسار اليومي البشع من العمل والمواصلات والعلاقات ، لا تستطيع في المدينة الدخول في فضاء الوجود الذي يشمل الموسيقى الهادرة لحركة الأفلاك، والصمت الجليل لجمال الموجودات ، هناك تحلق في المدينة حول هدف وحيد يذهب ويعود ، المال ، المال وفقط ، لكي تأكل وتشرب وتنام لتستيقظ في اليوم التالي قادرا على إيجاد المال مرة أخرى، هكذا دواليك في مسار رتيب مجحف لروحك وحريتك ووجودك.

وَمَا الْحْسْنُ إِلاَّ مَا يَكْونُ طَبيعَةً
بِلاَ جُهْدِ مُحْتَالٍ، وَلاَ كَسْبِ كَاسِبِ

لسان الدين بن الخطيب

" إنها ظاهرة نفسية جديدة، حتى الآن لم يقم أحد بتصنيفها أو فهمها، إنها متلازمة بيتربان ، الأولاد الذين يرفضون أن يكبروا، والرجال الذين يتصرفون كمراهقين "

دان كايلي

يُسمي أوزوالد شبنجلر الحضارة الغربية بالحضارة الفاوستية تبعًا إلى الشخصية الرئيسية في الحكاية الألمانية الشعبية عن الخيميائي الدكتور يوهان فاوست الذي يحقق نجاحًا كبيرًا ولكنه غير راضٍ عن حياته، فيُبرم عقدًا مع الشيطان، يُسلم إليه روحه في مقابل الحصول على المعرفة المطلقة وكافة الملذات الدنيوية.