وأهل البدو لتفرّدهم عن المجتمع وتوحّشهم في الضّواحي وبعدهم عن الحامية وانتباذهم عن الأسوار والأبواب قائمون بالمدافعة عن أنفسهم لا يكلونها إلى سواهم ولا يثقون فيها بغيرهم فهم دائما يحملون السّلاح ويتلفّتون عن كلّ جانب في الطّرق ويتجافون عن الهجوع إلّا غرارا في المجالس وعلى الرّجال وفوق الأقتاب ويتوجّسون للنّبئات والهيعات ويتفرّدون في القفر والبيداء مدلين بيأسهم واثقين بأنفسهم قد صار لهم البأس خلقا والشّجاعة سجيّة يرجعون إليها متى دعاهم داع أو استنفرهم صارخ وأهل الحضر مهما خالطوهم في البادية أو صاحبوهم في السّفر عيال عليهم لا يملكون معهم شيئا من أمر أنفسهم وذلك مشاهد بالعيان حتّى في معرفة النّواحي والجهات وموارد المياه ومشارع السّبل.

" ابن خلدون |المقدمة ، الفصل الخامس،
في أن أهل البدو أشجع من أهل الحضر "

عَنْ أُمِّ كَبْشَةَ - امْرَأَةٍ مِنْ قُضَاعَةَ - ، أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ تَغْزُوَ مَعَهُ ، فَقَالَ؛ لا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُدَاوِي الْجَرِيحَ ، وَأَقُومُ عَلَى الْمَرِيضِ ، قَالَتْ :
« فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : اجْلِسِي ، لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَغْزُو بِامْرَأَةٍ! »

الطبقات الكبرى، ابن سعد

فالرجل إذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة له يبقى قلبه أسيرًا لها تتحكم فيه وتتصرف بما تريد؛ وهو في الظاهر سيدها لأنه زوجها، وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها لا سيما إذا درت بفقره إليها؛ وعشقه لها؛ وأنه لا يعتاض عنها بغيرها، فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم فى عبده المقهور، الذي لايستطيع الخلاص منه ، بل أعظم من ذلك ،

فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن ، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن، فإن من استعبد بدنه واسترق لا يبالي إذا كان قلبه مستريحًا من ذلك مطمئنًا ، بل يمكنه الاحتيال في الخلاص من رق بدنه، وأما إذا كان القلب الذي هو الملك رقيقًا مستعبدًا متيما لغير الله فهذا هو الذل والأسر المحض.


ابن تيمية الحرّاني | مجموع الفتاوى

الدفاع الشرس عن الشذوذ الجنسي والدعوة إلى تطبيعه، في جوهره ليس دعوةً للتسامح أو لتفهم وضع الشواذ جنسيًا، بل هو هجوم على المعيارية البشريّة وعلى الطبيعة البشرية كمرجعيّة نهائيّة، وكمعيارٍ ثابت يمكن الوقوف على أرضه لإصدار أحكام وتحديد ما هو إنساني وما هو غير إنساني،الشذوذ الجنسي هو محاولة أخرى لإلغاء ثنائية إنسانية أساسية هي ثنائية (الذكر-الأنثى) التي تستند إليها المعيارية الإنسانية.
المادية وموت الإنسان | عبد الوهاب المسيري


« البيولوجيا هي الدرس الأول في التاريخ »
نيكولاس غوميز دافيلا

« الحب أرخص الأديان »

- تشيزاري بافيزي

" إن هوميروس كان شاعر الإسبارطيين العظيم، وهسيودوس هو شاعر العبيد ، لأن الأول شجع الرجال على شن الحروب ، والأخير على الزراعة "

- بلوتارخ | عن كليومينيس ابن أناكساندريداس، في إسبارطا.

هل تعلم عزيزي المخنث ان مستحضرات التجميل النسائية - الميك آب والفلاتر - مصممة بشكل نفسي خصيصًا لمحاكاة الشكل الذي تكون عليه الأنثى في طور الإثارة الجنسية، ابتداء من تحمر الشفاه وتورّد الخدين حتى لمعان البشرة؟

"بصدق ، في هذا العصر ، أصحاب الحقيقة يفتقرون للشجاعة، وأولئك الذين لديهم القليل من الشجاعة الجسدية ليس لديهم عقل، إذا كنا نعلم ان الأمور ستتغير خلال الخمسين عامًا القادمة، للأسوء ، فعلينا إعادة تأهيل نموذج بايرون المثالي: السفاح المفكر!"

- جوناثان بودين، بتصرف.

« بالنسبة إلى الشخص العادي ، تعود جميع المشاكل إلى الحرب العالمية الثانية ، وبالنسبة للأشخاص الأكثر معرفة ، إلى الحرب العالمية الأولى ، وبالنسبة للمؤرخ الحقيقي ، إلى الثورة الفرنسية »

- إريك فون كونيلت ليديهن

أخوتي الكرام ، كل عام وأيامكم بالخير عامرة وقلوبكم من الدنس طاهرة ، دمتم أحبابي على مقاسم الهوى وسلمنا البين والنوى، قرب الله آمالكم الفضلية وبعد عنكم المخاذل والرذيلة ،
حفنا المولى وإياكم برعاية منه، عساكم من عواده

دعواتكم لنا وللوالدة رحمها الله وللمسلمين جميعا .

« فساد! فساد!، لم يغرق العالم في مستوى منخفض للغاية كهذا من قبل!، روما الآن زانية وبيت دعارة أيضًا ، قيصر روما قوّاد ، والإله يهودي! »

- نيتشه

في غالب الأحيان أنت لن ترَ الناس بما همَّ عليه في هذه المواقع ، بل ترى الشخص الذي يطمحون أن يكونوه.

أَرى سَيري إِلى أَقصى سَبيلي
- لِفَرطِ الجِدِّ - يَمنَعُني اِلتِفاتي!

المشتغلون بالأدب؟ ، هم أقل الناس قدرة على فهم آليات عمل المجتمعات ، لكنهم يبدون شيئًا قليلا من هذه القدرة في أوقات توهج الثورات ، وتحديدًا، لأنه الوقت الذي تنعدم فيه السلطة، وفي ظل غيابها يتخيلون أن كل المشاكل يُمكن حلها بالمواقف الاستعراضية وتدبيج العبارات المنمقة، فتهريجات الحرية والمظاهر الزائفة وليست الآليات الحقيقية هي ما يثير اهتمامهم،

لا عجب إذن أن يستمد ثوار 1789 إلهامهم من شخص غير متزن وغريب الأطوار مثل روسو ، وليس من مونتسكيو ذي العقلية الصارمة الكارهة لكل أشكال الشطط.

غواية الوجود | سيوران، بتصرف.

« تزوّج وستندم ، أو لا تتزوج وستندم ايضًا ، اضحك من سخافة هذا العالم وستندم ، أو ابكِ بحرقة منها وستندم كذلك ، اقتل نفسك وستندم ، أو لا تقتل نفسك وستندم ، بكل الحالات ستندم ، هذا هو جوهر الفلسفة ، التناقض هو سمتنا الأظهر! »

سورين كيكغارد

" لم يخدمني أي صديق ، ولم يظلمني أي عدو ، ولم أقم بالتسديد كاملاً "

- لوسيس كورنيليوس سولا | إمبراطور روماني

يجسد الطراز الهندسي المعماري الحديث الشكل الأسمى لمعاقل قتل الأرواح .

يمقت معظم الناس التعرض للنزاعات الإجتماعية وتحليلها ، لذلك يتجنبون التفكير بالقضايا الإجتماعية الشائكة ، ويفضلون أن تكتب بعبارات ومصطلحات بسيطة، هذا أبيض وهذا أسود، هذا جيد وذلك سيء!

تيد كازنسكي | المجتمع الصناعي ومستقبله.

أكثر الناس تحملها الغيرة ، النقص ، العقد النفسية ، قبل المشاكل الموضوعية ، كأسباب رئيسية للنقد المجرد، النقد لا لشيء سوى النقد ، إنسلاخ الإنسان من حالته النفسية أثناء النقد شديد عليه كإنسلاخ روحه من جسده ، على الناس أن يفرقوا بين دوافعهم النفسية ومشاكلهم العلمية وإلا هم واقعين في مشاكل خطيرة جدا.