لكن أول ما دفعني للمناهضة لم يكن شيء ما قرأته، لقد أصبت بالجنون عندما رأيت الآلات تمزق الغابة.

Theodore Kaczynski
May 22, 1942 - June 10, 2023

الصقر إذا هوجم من مجموعة غربان، فإنه لا يتعارك معها، بل يُحلّق إلى الأعلى فلا تبلغ الغربان مبلغه.

الجاحظ | كتاب الحيوان

وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (الزمر 8:39)

وَإِنِّي عَلَى دِينِ الْوَصِيِّ مُضَارِبٌ
بِسَيْفٍ، كَعرضِ الشَّانِئِيهِ مُثَلَّمِ!

باقر الجدي

معظم النقاشات العقيمة والمشاكل التي تحصل في الساحة الفكرية يمكن ترجيحها إلى اعتقاد المتكلم بأن رأيه مهم ومن الضروري جدا الاستماع له ومن الضروري - له نفسه - الإستماتة في الدفاع عنه، إعتقاد المتكلم بأهمية رأيه وإن كتابته فائقة الأهمية والجوهرية - للعالم أو على الأقل لمن حوله - هو ما يجعله يدافع بكل شراسة وعنف عن آراءه ، ليس لأنها آراء وحسب، بل هي جزء لا يتجزأ من شخصه وآراء يجب الإنصياع لأمرتها والعمل بها والتوقف عن نقضها،

لو علمت يا أخي ، رأيي ورأيك ورأي معظم البشر في المسائل ليس مهمًا ، حينما تدرك هذا تسمح لك فضيلتك النفسانية بقبول انتقاد الناس ومخالفتهم لك، ولا يهمك ذلك بكل أريحية وسلامة نفس،

آرائي ليست تلك اللآلئ التي يجرفها الموج على الشاطئ، إنما آراء ليست بالأهمية التي توفقها لأن تنتقد، وليست بالأهمية التي تجعلني أثور عند انتقادها، ولكثرما أغلقت باب النقاش قبل فتحه.

فارحم نفسك، وحسبك راحة البال والنفس

وأهل البدو لتفرّدهم عن المجتمع وتوحّشهم في الضّواحي وبعدهم عن الحامية وانتباذهم عن الأسوار والأبواب قائمون بالمدافعة عن أنفسهم لا يكلونها إلى سواهم ولا يثقون فيها بغيرهم فهم دائما يحملون السّلاح ويتلفّتون عن كلّ جانب في الطّرق ويتجافون عن الهجوع إلّا غرارا في المجالس وعلى الرّجال وفوق الأقتاب ويتوجّسون للنّبئات والهيعات ويتفرّدون في القفر والبيداء مدلين بيأسهم واثقين بأنفسهم قد صار لهم البأس خلقا والشّجاعة سجيّة يرجعون إليها متى دعاهم داع أو استنفرهم صارخ وأهل الحضر مهما خالطوهم في البادية أو صاحبوهم في السّفر عيال عليهم لا يملكون معهم شيئا من أمر أنفسهم وذلك مشاهد بالعيان حتّى في معرفة النّواحي والجهات وموارد المياه ومشارع السّبل.

" ابن خلدون |المقدمة ، الفصل الخامس،
في أن أهل البدو أشجع من أهل الحضر "

عَنْ أُمِّ كَبْشَةَ - امْرَأَةٍ مِنْ قُضَاعَةَ - ، أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ تَغْزُوَ مَعَهُ ، فَقَالَ؛ لا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُدَاوِي الْجَرِيحَ ، وَأَقُومُ عَلَى الْمَرِيضِ ، قَالَتْ :
« فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : اجْلِسِي ، لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَغْزُو بِامْرَأَةٍ! »

الطبقات الكبرى، ابن سعد

فالرجل إذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة له يبقى قلبه أسيرًا لها تتحكم فيه وتتصرف بما تريد؛ وهو في الظاهر سيدها لأنه زوجها، وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها لا سيما إذا درت بفقره إليها؛ وعشقه لها؛ وأنه لا يعتاض عنها بغيرها، فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم فى عبده المقهور، الذي لايستطيع الخلاص منه ، بل أعظم من ذلك ،

فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن ، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن، فإن من استعبد بدنه واسترق لا يبالي إذا كان قلبه مستريحًا من ذلك مطمئنًا ، بل يمكنه الاحتيال في الخلاص من رق بدنه، وأما إذا كان القلب الذي هو الملك رقيقًا مستعبدًا متيما لغير الله فهذا هو الذل والأسر المحض.


ابن تيمية الحرّاني | مجموع الفتاوى

الدفاع الشرس عن الشذوذ الجنسي والدعوة إلى تطبيعه، في جوهره ليس دعوةً للتسامح أو لتفهم وضع الشواذ جنسيًا، بل هو هجوم على المعيارية البشريّة وعلى الطبيعة البشرية كمرجعيّة نهائيّة، وكمعيارٍ ثابت يمكن الوقوف على أرضه لإصدار أحكام وتحديد ما هو إنساني وما هو غير إنساني،الشذوذ الجنسي هو محاولة أخرى لإلغاء ثنائية إنسانية أساسية هي ثنائية (الذكر-الأنثى) التي تستند إليها المعيارية الإنسانية.
المادية وموت الإنسان | عبد الوهاب المسيري


« البيولوجيا هي الدرس الأول في التاريخ »
نيكولاس غوميز دافيلا

« الحب أرخص الأديان »

- تشيزاري بافيزي

" إن هوميروس كان شاعر الإسبارطيين العظيم، وهسيودوس هو شاعر العبيد ، لأن الأول شجع الرجال على شن الحروب ، والأخير على الزراعة "

- بلوتارخ | عن كليومينيس ابن أناكساندريداس، في إسبارطا.

هل تعلم عزيزي المخنث ان مستحضرات التجميل النسائية - الميك آب والفلاتر - مصممة بشكل نفسي خصيصًا لمحاكاة الشكل الذي تكون عليه الأنثى في طور الإثارة الجنسية، ابتداء من تحمر الشفاه وتورّد الخدين حتى لمعان البشرة؟

"بصدق ، في هذا العصر ، أصحاب الحقيقة يفتقرون للشجاعة، وأولئك الذين لديهم القليل من الشجاعة الجسدية ليس لديهم عقل، إذا كنا نعلم ان الأمور ستتغير خلال الخمسين عامًا القادمة، للأسوء ، فعلينا إعادة تأهيل نموذج بايرون المثالي: السفاح المفكر!"

- جوناثان بودين، بتصرف.

« بالنسبة إلى الشخص العادي ، تعود جميع المشاكل إلى الحرب العالمية الثانية ، وبالنسبة للأشخاص الأكثر معرفة ، إلى الحرب العالمية الأولى ، وبالنسبة للمؤرخ الحقيقي ، إلى الثورة الفرنسية »

- إريك فون كونيلت ليديهن

أخوتي الكرام ، كل عام وأيامكم بالخير عامرة وقلوبكم من الدنس طاهرة ، دمتم أحبابي على مقاسم الهوى وسلمنا البين والنوى، قرب الله آمالكم الفضلية وبعد عنكم المخاذل والرذيلة ،
حفنا المولى وإياكم برعاية منه، عساكم من عواده

دعواتكم لنا وللوالدة رحمها الله وللمسلمين جميعا .

« فساد! فساد!، لم يغرق العالم في مستوى منخفض للغاية كهذا من قبل!، روما الآن زانية وبيت دعارة أيضًا ، قيصر روما قوّاد ، والإله يهودي! »

- نيتشه

في غالب الأحيان أنت لن ترَ الناس بما همَّ عليه في هذه المواقع ، بل ترى الشخص الذي يطمحون أن يكونوه.

أَرى سَيري إِلى أَقصى سَبيلي
- لِفَرطِ الجِدِّ - يَمنَعُني اِلتِفاتي!

المشتغلون بالأدب؟ ، هم أقل الناس قدرة على فهم آليات عمل المجتمعات ، لكنهم يبدون شيئًا قليلا من هذه القدرة في أوقات توهج الثورات ، وتحديدًا، لأنه الوقت الذي تنعدم فيه السلطة، وفي ظل غيابها يتخيلون أن كل المشاكل يُمكن حلها بالمواقف الاستعراضية وتدبيج العبارات المنمقة، فتهريجات الحرية والمظاهر الزائفة وليست الآليات الحقيقية هي ما يثير اهتمامهم،

لا عجب إذن أن يستمد ثوار 1789 إلهامهم من شخص غير متزن وغريب الأطوار مثل روسو ، وليس من مونتسكيو ذي العقلية الصارمة الكارهة لكل أشكال الشطط.

غواية الوجود | سيوران، بتصرف.