وَمَهما اِفتَضَّ "أَبكارَ الغَواني"
فَكَم "بِكرٍ مِنَ الحِكَمِ" اِفتَضَضتا!
- الإلبيري

الغواني؛ جمع غانِية، وهي المرأةُ التي غَنِيَت بجمالها و حُسنِها عن التَّجَمُّل والتَّزيُّن.

« لا يعد الاضطراب الاجتماعي المعاصر مصادفة محضة، بل نتيجة لظروف معيشية فرضها النظام التقني على الأفراد، وهذه الظروف من أهم أسباب تعطيل عملية السلطة، إذا نجحت الأنظمة في فرض سيطرة كافية على السلوك البشري لضمان بقائها، فقد تجاوزت الحد الفاصل لانحدار تاريخ البشرية. في المجتمعات الأولية ، فرضت حدود الاحتمال والمعاناة الإنسانية قيودًا على تنمية المجتمعات، وتجاوز المجتمع الصناعي – التقني هذه الحدود من خلال تغيير السلوك البشري برمته بالأساليب السيكولوجيّة والبيولوجيّة. وفي المستقبل ، لن تتغيّر الأنظمة الاجتماعية لملاءمة الاحتياجات الإنسانيّة، إنما سيتغيَّر الإنسان نفسه، ليلائم احتياجات النظام »

– كازنسكي | المجتمع الصناعي ومستقبله

في حكمة داود عليه السلام؛ وجدت في الرجال واحدًا في ألف ولم أجد واحدة في جميع النساء.

يقول البحتري؛
وَلَمْ أرَ أمثَالَ الرّجَالِ تَفاوَتَتْ
إلى المَجدِ، حتّى عُدّ ألْفٌ بوَاحِدِ!

« إذا كانت حرية أقوالكم لا ضابط لها، فلتتسع صدوركم لحرية أفعالنا » 😂

- أسامة بن لادن

« عامة اكتساب الرجال وإنفاقهم، وهمهم وتصنعهم، وتحسينهم لما يملكون، إنما ذلك مصروف إلى النساء والأسباب المتعلقة بالنساء »

الجاحظ | كتاب الحيوان

"الشّعَرَاءُ وَالْأبطَالُ شَخْصِيّتَانِ مِنْ نَفْسِ الْعِرقِ!"
- لامارتين

"الفَلسَفَةُ أَفضَلُ العُلُومِ، وَالشِّعرُ أَعْلَى مِنْ الفَلسَفَةِ"
- مارتن هايدغر

« كيف يبدو الرجل المثالي؟ ينزعُ شعر جسده، يشتري مواد التجميل، يرتدي المجوهرات، يحلم بالحب الأبدي، يؤمن بشدة بالقيم الأنثوية، إنه يفضل المساومة على السلطة ويفضل الحوار والتسامح بدلاً من النضال، الرجل المثالي هو امرأة حقيقية، لقد استسلمُ!

أصبح حمل ذكورته ثقيلا جداً؛ بذلك استولت بعض النسويات على هذا الشغور في السلطة، معتقدات بأن المساواة هي التماثل (إن يخسر الرجل ذكورته لتتحقق المساواة!)
اليوم، تبنت الأجيال الشابة هذا التشويه الحديث للحياة حيث يحلم الأبناء فقط بالعلاقات طويلة الأمد والتأنيث فتم خسران ما خلقوا عليه »

-La premari Sexe

- نعدكم بالمساواة والحرية
- قبل المساواة والحرية، هل سيكون لنا خبزًا ولحمًا؟

Legend of the Galactic Heroes (1988-1997)

وَالذُلُّ يُظهِرُ في الذَليلِ مَوَدَّةً

تأمل هذا المعنى جيدا..

لكن أول ما دفعني للمناهضة لم يكن شيء ما قرأته، لقد أصبت بالجنون عندما رأيت الآلات تمزق الغابة.

Theodore Kaczynski
May 22, 1942 - June 10, 2023

الصقر إذا هوجم من مجموعة غربان، فإنه لا يتعارك معها، بل يُحلّق إلى الأعلى فلا تبلغ الغربان مبلغه.

الجاحظ | كتاب الحيوان

وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۚ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلًا ۖ إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ (الزمر 8:39)

وَإِنِّي عَلَى دِينِ الْوَصِيِّ مُضَارِبٌ
بِسَيْفٍ، كَعرضِ الشَّانِئِيهِ مُثَلَّمِ!

باقر الجدي

معظم النقاشات العقيمة والمشاكل التي تحصل في الساحة الفكرية يمكن ترجيحها إلى اعتقاد المتكلم بأن رأيه مهم ومن الضروري جدا الاستماع له ومن الضروري - له نفسه - الإستماتة في الدفاع عنه، إعتقاد المتكلم بأهمية رأيه وإن كتابته فائقة الأهمية والجوهرية - للعالم أو على الأقل لمن حوله - هو ما يجعله يدافع بكل شراسة وعنف عن آراءه ، ليس لأنها آراء وحسب، بل هي جزء لا يتجزأ من شخصه وآراء يجب الإنصياع لأمرتها والعمل بها والتوقف عن نقضها،

لو علمت يا أخي ، رأيي ورأيك ورأي معظم البشر في المسائل ليس مهمًا ، حينما تدرك هذا تسمح لك فضيلتك النفسانية بقبول انتقاد الناس ومخالفتهم لك، ولا يهمك ذلك بكل أريحية وسلامة نفس،

آرائي ليست تلك اللآلئ التي يجرفها الموج على الشاطئ، إنما آراء ليست بالأهمية التي توفقها لأن تنتقد، وليست بالأهمية التي تجعلني أثور عند انتقادها، ولكثرما أغلقت باب النقاش قبل فتحه.

فارحم نفسك، وحسبك راحة البال والنفس

وأهل البدو لتفرّدهم عن المجتمع وتوحّشهم في الضّواحي وبعدهم عن الحامية وانتباذهم عن الأسوار والأبواب قائمون بالمدافعة عن أنفسهم لا يكلونها إلى سواهم ولا يثقون فيها بغيرهم فهم دائما يحملون السّلاح ويتلفّتون عن كلّ جانب في الطّرق ويتجافون عن الهجوع إلّا غرارا في المجالس وعلى الرّجال وفوق الأقتاب ويتوجّسون للنّبئات والهيعات ويتفرّدون في القفر والبيداء مدلين بيأسهم واثقين بأنفسهم قد صار لهم البأس خلقا والشّجاعة سجيّة يرجعون إليها متى دعاهم داع أو استنفرهم صارخ وأهل الحضر مهما خالطوهم في البادية أو صاحبوهم في السّفر عيال عليهم لا يملكون معهم شيئا من أمر أنفسهم وذلك مشاهد بالعيان حتّى في معرفة النّواحي والجهات وموارد المياه ومشارع السّبل.

" ابن خلدون |المقدمة ، الفصل الخامس،
في أن أهل البدو أشجع من أهل الحضر "

عَنْ أُمِّ كَبْشَةَ - امْرَأَةٍ مِنْ قُضَاعَةَ - ، أَنَّهَا اسْتَأْذَنَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أَنْ تَغْزُوَ مَعَهُ ، فَقَالَ؛ لا ، فَقَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنِّي أُدَاوِي الْجَرِيحَ ، وَأَقُومُ عَلَى الْمَرِيضِ ، قَالَتْ :
« فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : اجْلِسِي ، لا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَغْزُو بِامْرَأَةٍ! »

الطبقات الكبرى، ابن سعد

فالرجل إذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة له يبقى قلبه أسيرًا لها تتحكم فيه وتتصرف بما تريد؛ وهو في الظاهر سيدها لأنه زوجها، وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها لا سيما إذا درت بفقره إليها؛ وعشقه لها؛ وأنه لا يعتاض عنها بغيرها، فإنها حينئذ تحكم فيه بحكم السيد القاهر الظالم فى عبده المقهور، الذي لايستطيع الخلاص منه ، بل أعظم من ذلك ،

فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن ، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن، فإن من استعبد بدنه واسترق لا يبالي إذا كان قلبه مستريحًا من ذلك مطمئنًا ، بل يمكنه الاحتيال في الخلاص من رق بدنه، وأما إذا كان القلب الذي هو الملك رقيقًا مستعبدًا متيما لغير الله فهذا هو الذل والأسر المحض.


ابن تيمية الحرّاني | مجموع الفتاوى

الدفاع الشرس عن الشذوذ الجنسي والدعوة إلى تطبيعه، في جوهره ليس دعوةً للتسامح أو لتفهم وضع الشواذ جنسيًا، بل هو هجوم على المعيارية البشريّة وعلى الطبيعة البشرية كمرجعيّة نهائيّة، وكمعيارٍ ثابت يمكن الوقوف على أرضه لإصدار أحكام وتحديد ما هو إنساني وما هو غير إنساني،الشذوذ الجنسي هو محاولة أخرى لإلغاء ثنائية إنسانية أساسية هي ثنائية (الذكر-الأنثى) التي تستند إليها المعيارية الإنسانية.
المادية وموت الإنسان | عبد الوهاب المسيري


« البيولوجيا هي الدرس الأول في التاريخ »
نيكولاس غوميز دافيلا

« الحب أرخص الأديان »

- تشيزاري بافيزي

" إن هوميروس كان شاعر الإسبارطيين العظيم، وهسيودوس هو شاعر العبيد ، لأن الأول شجع الرجال على شن الحروب ، والأخير على الزراعة "

- بلوتارخ | عن كليومينيس ابن أناكساندريداس، في إسبارطا.