انتقال المكتبات من الطابع النفعي إلى الطابع التجاري له تبعات سلبية كثيرة، تناول الروايات والكتب المتعية بكثرة شيء مقزز ، الاقبال هذا يكثر عند النساء وعامة المثقفين بشكل خاص ، لأنهم أخف عقلا، الروايات طرح سلس ما تتطلب مجهود عقلي عند تناولها، مجرد سرد خيالي يغلب عليه اسلوب الشد والتمتع ولا توجد فيه فائدة حقيقية في معظم الأحيان، قارئ الروايات حاله حال مدمن المسلسلات والافلام، ما فيه ذرة نفع، يستهلك نفسه ووقته حتى الذروة في سبيل تحصيل متعة لحظية ، اذا استمر الحال على هذا فاقرأ على القراء السلام
« إذا مرَّ قرنٌ آخرُ على طُغمَةِ القارِئين، فلا بدَّ من أن تتصاعَدَ روائحُ النَّتْنِ من التَّفكير، إذا أُعطِيَ كلُّ إِنسانٍ الحَقَّ في أن يتعلَّمَ القراءةَ، فلن تَفسُدَ الكِتابةُ معَ مُرورِ الزَّمَنِ فحسب، بل إن الفِكرَ نفسَه سيَفسُد أيضًا، لقد كانَ الفِكرُ فيما مضى إلهًا، فتحوَّل إلى رجلٍ، وها هو ذا الآنَ كُتلةٌ من الغَوغاء »
نيتشه | هكذا تكلم زرادشت
« إذا مرَّ قرنٌ آخرُ على طُغمَةِ القارِئين، فلا بدَّ من أن تتصاعَدَ روائحُ النَّتْنِ من التَّفكير، إذا أُعطِيَ كلُّ إِنسانٍ الحَقَّ في أن يتعلَّمَ القراءةَ، فلن تَفسُدَ الكِتابةُ معَ مُرورِ الزَّمَنِ فحسب، بل إن الفِكرَ نفسَه سيَفسُد أيضًا، لقد كانَ الفِكرُ فيما مضى إلهًا، فتحوَّل إلى رجلٍ، وها هو ذا الآنَ كُتلةٌ من الغَوغاء »
نيتشه | هكذا تكلم زرادشت
« أَلَا كُلُّ ذِي عَاهَةٍ جَبَّار »
أُمثولة عربية قديمة،
مصاديقها كثيرة، مثلا؛ الجاحظ، جوزيف غوبلز، نابليون، هاينرش هملر، إيفان الرهيب، بشار بن برد..
أُمثولة عربية قديمة،
مصاديقها كثيرة، مثلا؛ الجاحظ، جوزيف غوبلز، نابليون، هاينرش هملر، إيفان الرهيب، بشار بن برد..
رضا قاسم
Photo
« ومن بين الحضارات الاثنتين والعشرين التي ظهرت في التاريخ، انهارت تسع عشرة حضارة عندما وصلت إلى الحالة الأخلاقية التي أصبحت عليها الولايات المتحدة الآن »
أرنولد جي توينبي
أرنولد جي توينبي
« نود ان تظل النساء بطبيعتهن ، طوال حياتهن ، في هدف وتحقيق هذه الحياة ، تمامًا كما نتمنى ايضًا أن يظل الرجال رجالاً في طبيعتهم وفي هدف وتحقيق طبيعتهم واهدافهم »
- أدولف هتلر
« وكذا، غاية ما نصبوا إليه، هو ألا تأخذ النساء حقوقًا فوق حقوقهن البشرية الطبيعية »
- يوليوس إيفولا
- أدولف هتلر
« وكذا، غاية ما نصبوا إليه، هو ألا تأخذ النساء حقوقًا فوق حقوقهن البشرية الطبيعية »
- يوليوس إيفولا
« الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ وَ لَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ وَ السُّيُوفُ مَقَالِيدُ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ »
- رَسُولُ اللَّهِ
قَال المجلسيّ رَحِمَه اللّه :
كَوْنِهَا مَقَالِيد الْجَنَّةِ إذَا كَانَ بِإِذْنِ اللّه و كَوْنِهَا مَقَالِيد النَّارِ إذَا لَمْ تَكُنْ بِإِذْنِه.
- رَسُولُ اللَّهِ
قَال المجلسيّ رَحِمَه اللّه :
كَوْنِهَا مَقَالِيد الْجَنَّةِ إذَا كَانَ بِإِذْنِ اللّه و كَوْنِهَا مَقَالِيد النَّارِ إذَا لَمْ تَكُنْ بِإِذْنِه.
"الحسين ، بالمعنى الميتافيزيقي ، هو النموذج الأصلي للمحارب الذي يقاتل بقلب نقي ، ولا يخاف من الموت، إنه الشخص الذي في مواجهة كل الصعوبات وحتى الموت المؤكد ، يظل راسخًا بقوة في مبدأه الخاص دون أي تنازلات أو ضعف ، فهو الذي يقوم بواجبه ويثبت حقيقته مهما كلفه ذلك!
إنه الشخص الذي ، من أجل مبدأه وإيمانه ورسالته ، يمكنه حتى أن يغامر بمواجهة الموت بفرح وسكينة ، وبالتالي يبلغ الإدراك النهائي والأسمى، لهذا السبب ، في سياق الروحانية الإسلامية ، يعتبر الحسين الشهيد بإمتياز والنموذج المثالي للمحارب الزاهد ".
- يوليوس إيفولا ، ميتافيزيقا الحرب ، صفحة 127
إنه الشخص الذي ، من أجل مبدأه وإيمانه ورسالته ، يمكنه حتى أن يغامر بمواجهة الموت بفرح وسكينة ، وبالتالي يبلغ الإدراك النهائي والأسمى، لهذا السبب ، في سياق الروحانية الإسلامية ، يعتبر الحسين الشهيد بإمتياز والنموذج المثالي للمحارب الزاهد ".
- يوليوس إيفولا ، ميتافيزيقا الحرب ، صفحة 127
وقال رجل لخالد بن صفوان: ما بالي إذا رأيتكم تتذاكرون الأخبار وتتناشدون الأشعار وتدارسون الآثار وقع عليَّ النوم؟ قال: " لأنك حمار في مسلاخ إنسان. "
« التاريخ الحديث حوار بين رجلين : أحدهما يؤمن بالله ، والآخر يؤمن بأنه إله »
دافيلا | شذرات فلسفية ص134
دافيلا | شذرات فلسفية ص134
« درس إيفولا الهندسة في روما، لكنه لم يكمل دراسته لأنه "لا يريد أن يشارك بأي شكل من الأشكال في الاعتراف الأكاديمي البرجوازي والألقاب مثل الطبيب والمهندس..." »