تيد كازنسكي مثلا، يصرح بأنه لم يصبح رجعي مناهض للتكنولوجيا إلا بعد أن رأى الآلات تدمر الغابة
« إنَّ المَبدأ الأساسي الكامنُ وراءَ كلّ تبريرات الحرب، مِن وجهةِ نظر الشخصية البشرية، هو "البَسَالة". فالحرب، وكما يُقال، تُقدمُ للمرء فرصة لإيقاظ البَطل الذي ينامُ في داخله. تكسِرُ الحرب رتابة الحياة الرغيدة؛ وعبر بلاياها القاسية، تُعطي معرفة مُتحولة عن الحياة، الحياة بِمُقتضىٰ الموت والفناء. إنّ اللحظةَ التي ينجح فيها الفرد في العيشِ كبطل ومحارب، حتىٰ لو كانت هٰذه هي اللحظة الأخيرة من حياته الدنيوية، تزنُ بشكلٍ غير محدود علىٰ نطاق القيم أكثر من كونه وجودًا ممتدًا قضىٰ حياة باردة رتيبة بين تفاهات المدن. من وجهة نظر روحية، فإن هٰذه الاحتمالات تعوضُ عن الميول السلبية والمدمرة للحرب، والتي يتم إظهارها بشكلٍ متحيز ومن جانب واحد من قِبل المادية السِّلمية. تجعل الحرب المرء يُدرك نسبية حياة الانسان، بالتالي سيدرك أيضًا قانون "أكثر مِن الحياة"، وهكذا فإن للحربِ دائمًا قيمة مُعادية للمادية، قيمة روحيَّة »
يوليوس إيفولا، ميتافيزيقيا الحروب
يوليوس إيفولا، ميتافيزيقيا الحروب
« ولذلك إنحصر تعليم وعمل المرأة اليونانية فقط فيما يتعلق بأمور المنزل، لأنهم كانوا يعتقدون إن ذكائها سيمنعها من أداء وظائفها في الخارج »
هنري لوكاس
هنري لوكاس
« واليونانيين أحد الأمم الثمان الذين عجوا بالعلم واستنباطه، وهم الهند والفرس والكلدانيون واليونانيون والروم وأهل مصر والعرب والعبرانيون، وهذه الأمم المذكورة هم الَّذِي اعتنوا بالعلوم واستخراجها وباقي الأمم لَمْ تعتنِ بشيء من ذَلِكَ ولا ظهر لَهَا شيء منه حالها كحال البهائم تأكل وتشرب وتنكح لا غير »
جمال الدين القفطي
جمال الدين القفطي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
« لَا فَائِدَة مِن خِداع أنفسنا بأيِّ تَخَيُّلٍ تَفاؤُلي: إنَّنا اليومُ في نهايةِ دورة »
- يوليوس إيڤولا
- يوليوس إيڤولا
« وأنا أعتقد بأن أصنام العالم الحديث ثلاث؛ اليهود، والمرأة، والدولار.. »
مالك بن نبي
مالك بن نبي
وَأَطيَبُ أَوقاتي مِنَ الدَهرِ خَلوَةٌ
يَقَرَّ بِها قَلبي وَيَصفو بِها ذِهني
وَتَأخُذُني مِن سَورَةِ الفِكرِ نَشوَةٌ
فَأَخرُجُ مِن فَنٍّ وَأَدخُلُ في فَنِّ
وَيَفهَمُ ما قَد قالَ عَقلي تَصَوُّري
فَنَقلي إِذا عَنّي وَسَمعي بِها مِنّي
وَأَسمَعُ مِن نَجوى الدَفاتِرِ طُرفَةٌ
أُزيلُ بِها هَمّي وَأَجلو بِها حُزني
يُنادِمُني قَومٌ لَدَيَّ حَديثُهُم
فَما غابَ مِنهُمُ غَيرُ شَخصِهِم عَنّي
صفي الدين الحلي
يَقَرَّ بِها قَلبي وَيَصفو بِها ذِهني
وَتَأخُذُني مِن سَورَةِ الفِكرِ نَشوَةٌ
فَأَخرُجُ مِن فَنٍّ وَأَدخُلُ في فَنِّ
وَيَفهَمُ ما قَد قالَ عَقلي تَصَوُّري
فَنَقلي إِذا عَنّي وَسَمعي بِها مِنّي
وَأَسمَعُ مِن نَجوى الدَفاتِرِ طُرفَةٌ
أُزيلُ بِها هَمّي وَأَجلو بِها حُزني
يُنادِمُني قَومٌ لَدَيَّ حَديثُهُم
فَما غابَ مِنهُمُ غَيرُ شَخصِهِم عَنّي
صفي الدين الحلي
مشاهدة المقاطع القصيرة المنتشرة بكثرة في آخر سنتين له أضرار لا تعد ولا تحصى على الإنسان ، آلية مقاطع الريلز والشورتس ومقاطع التيكتوك هي تحقيق أكبر قدر ممكن من المتعة واللذة في أقصر وقت ممكن، مشاهدتها بكثرة تبرمج العقل على كل ما هو سهل وسريع وقصير، تحول الإنسان من كائن حالم صبور إلى جسد متهالك يحاول الوصول إلى قلب الشيء في أقصر فترة ممكنة، آثارها تتضح في الإنفعالات النفسية المفرطة عند أي أمر يتطلب وقت حتى يُنجز.
إذا كنت ممن يضيع نصف يومه في ابتلاعها اقلع عنها قبل أن تبتلعك هي.
إذا كنت ممن يضيع نصف يومه في ابتلاعها اقلع عنها قبل أن تبتلعك هي.
مواقع التواصل الاجتماعي تزيد من معاناة الناس، عند تصفحك فبسبوك او انستغرام او تيك توك تكاد لا تجد سوى حياة مثالية واشخاص اغنياء ونساء يعيشن ترف مطلق
هذا المحتوى يخلق عند الناس رغبات لا تلبّى ولا تبلغ، حتى مسألة رؤية نساء بأشكال مختلفة واجسام متناسقة وبمظهر جذّاب (عادة جمال مصنع) يخلق عند الشاب رغبة جامحة بهكذا امرأة مثالية، ويخلق عند المرأة الرغبة بالوصول لهذه المثالية، لانها ترى آلاف التعليقات من الشباب يعبرون عن دونيتهم تجاه هذا الكائن (المنافسة عند المرأة ومحبة ان تكون مرغوبة عالية).
وياللأسف، لن تعاشر هكذا نساء في حياتك، ولن تكوني بتلك المثالية ما عشتي
هذا التفاوت بين محتوى تتعرض له بشكل مكثف عن حياة مثالية وسعادة جامحة وبين واقعك الذي هو في العادة مزري "ولولا انه غير مزري لما تابعت هذه الصفحات وهؤلاء الاشخاص" يجعل من الشاب والشابة تعساء لأبعد حد، لانهم في سعيهم لهذه الحياة المثالية والسعادة لن يدركوا سوى الشقاء والمزيد من المعاناة، الوهم ليس شيئًا يقبل الملاحقة والبلوغ أصلا
هذا المحتوى يخلق عند الناس رغبات لا تلبّى ولا تبلغ، حتى مسألة رؤية نساء بأشكال مختلفة واجسام متناسقة وبمظهر جذّاب (عادة جمال مصنع) يخلق عند الشاب رغبة جامحة بهكذا امرأة مثالية، ويخلق عند المرأة الرغبة بالوصول لهذه المثالية، لانها ترى آلاف التعليقات من الشباب يعبرون عن دونيتهم تجاه هذا الكائن (المنافسة عند المرأة ومحبة ان تكون مرغوبة عالية).
وياللأسف، لن تعاشر هكذا نساء في حياتك، ولن تكوني بتلك المثالية ما عشتي
هذا التفاوت بين محتوى تتعرض له بشكل مكثف عن حياة مثالية وسعادة جامحة وبين واقعك الذي هو في العادة مزري "ولولا انه غير مزري لما تابعت هذه الصفحات وهؤلاء الاشخاص" يجعل من الشاب والشابة تعساء لأبعد حد، لانهم في سعيهم لهذه الحياة المثالية والسعادة لن يدركوا سوى الشقاء والمزيد من المعاناة، الوهم ليس شيئًا يقبل الملاحقة والبلوغ أصلا
مؤخراً ارى بعض النساء يعيشن في عوائل جيدة الحال لكنهن يعملن صباحًا ومساء من اجل لا شيء حرفيًا سوى أنهن يقرأن في الأنستغرام "عليك ان تكون ناجح ومستقل وسعيد بالعمل"، عمل لا لشيء، سوى علب الميكاب الفاخرة وملابس العصر الفضافضة..!
انتقال المكتبات من الطابع النفعي إلى الطابع التجاري له تبعات سلبية كثيرة، تناول الروايات والكتب المتعية بكثرة شيء مقزز ، الاقبال هذا يكثر عند النساء وعامة المثقفين بشكل خاص ، لأنهم أخف عقلا، الروايات طرح سلس ما تتطلب مجهود عقلي عند تناولها، مجرد سرد خيالي يغلب عليه اسلوب الشد والتمتع ولا توجد فيه فائدة حقيقية في معظم الأحيان، قارئ الروايات حاله حال مدمن المسلسلات والافلام، ما فيه ذرة نفع، يستهلك نفسه ووقته حتى الذروة في سبيل تحصيل متعة لحظية ، اذا استمر الحال على هذا فاقرأ على القراء السلام
« إذا مرَّ قرنٌ آخرُ على طُغمَةِ القارِئين، فلا بدَّ من أن تتصاعَدَ روائحُ النَّتْنِ من التَّفكير، إذا أُعطِيَ كلُّ إِنسانٍ الحَقَّ في أن يتعلَّمَ القراءةَ، فلن تَفسُدَ الكِتابةُ معَ مُرورِ الزَّمَنِ فحسب، بل إن الفِكرَ نفسَه سيَفسُد أيضًا، لقد كانَ الفِكرُ فيما مضى إلهًا، فتحوَّل إلى رجلٍ، وها هو ذا الآنَ كُتلةٌ من الغَوغاء »
نيتشه | هكذا تكلم زرادشت
« إذا مرَّ قرنٌ آخرُ على طُغمَةِ القارِئين، فلا بدَّ من أن تتصاعَدَ روائحُ النَّتْنِ من التَّفكير، إذا أُعطِيَ كلُّ إِنسانٍ الحَقَّ في أن يتعلَّمَ القراءةَ، فلن تَفسُدَ الكِتابةُ معَ مُرورِ الزَّمَنِ فحسب، بل إن الفِكرَ نفسَه سيَفسُد أيضًا، لقد كانَ الفِكرُ فيما مضى إلهًا، فتحوَّل إلى رجلٍ، وها هو ذا الآنَ كُتلةٌ من الغَوغاء »
نيتشه | هكذا تكلم زرادشت
« أَلَا كُلُّ ذِي عَاهَةٍ جَبَّار »
أُمثولة عربية قديمة،
مصاديقها كثيرة، مثلا؛ الجاحظ، جوزيف غوبلز، نابليون، هاينرش هملر، إيفان الرهيب، بشار بن برد..
أُمثولة عربية قديمة،
مصاديقها كثيرة، مثلا؛ الجاحظ، جوزيف غوبلز، نابليون، هاينرش هملر، إيفان الرهيب، بشار بن برد..