#گارنیک_آساتوریان:
#زبان_مادری مردمی که درایران زندگی می کنند #فارسی است که زبان اصلی و اول آنهاست
این را آشکارا باید گفت
زبان ها وگویش هایی که مردم درخانه صحبت می کنند، زبان محلی هستند
@LoversofIRAN
#زبان_مادری مردمی که درایران زندگی می کنند #فارسی است که زبان اصلی و اول آنهاست
این را آشکارا باید گفت
زبان ها وگویش هایی که مردم درخانه صحبت می کنند، زبان محلی هستند
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
#گارنیک_آساتوریان: #زبان_مادری مردمی که درایران زندگی می کنند #فارسی است که زبان اصلی و اول آنهاست این را آشکارا باید گفت زبان ها وگویش هایی که مردم درخانه صحبت می کنند، زبان محلی هستند @LoversofIRAN
👈پروفسور آساتوریان، زبان فارسی را زبان اصلی و مادری همه ایرانیان می داند و زبان های دیگر را که در خانه ها صحبت می شود، زبان محلی👉
@LoversofIRAN
#گارنیک_آساتوریان #ارمنی #ارامنه #کرُد #کرد_شناسی #ارمنستان #ایران_شناس #زبان #فارسی #زبان_مادری #مادری #زبان_محلی #محلی
⬅️ گارنیک سروبی آساتوریان
۱۳۳۲خورشیدی (۷ مارس ۱۹۵۳) در تهران متولد شد و در ۱۹۶۸ به ایروان ارمنستان مهاجرت کرد.
پروفسور ایرانی ارمنی تبار در رشته کرُدشناسی مقیم ارمنستان که در دانشگاه دولتی ایروان تدریس میکند و رئیس هئیت‌علمی ایرانی‌شناسی این دانشگاه است.
او به خاطر تحقیقات فراوانش در مطالعات سنت قبیله‌ای و زبان‌شناختی #کرُدی و تأسیس مرکز مطالعات معاصر کردی، معروف شد. اکنون رئیس مرکز تازه‌تاسیس ایرانی‌شناسی و ویراستار نشریه «Acta Kurdica» است.
در سال ۱۹۷۶میلادی از بخش کرُدشناسی شعبهٔ ایرانی‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان فارغالتحصیل شد. از سال ۱۹۷۷ میلادی تا ۱۹۸۶ میلادی دانشجو دکتری و سپس کارمند عالی انستیتوی خاورشناسی آکادمی علوم شوروی در لنینگراد در رشتهٔ فرهنگ و زبانهای باستانی ایران ( #اوستایی، #سغدی، #پهلوی، #پارتی، #کردشناسی و #نژادشناسی ایرانی) بود.
آساطوریان درجه دکتری از دانشگاه لنینگراد در سال ۱۳۶۳ خورشیدی (۱۹۸۴ میلادی) و دکترای عالی در سال ۱۹۹۰ میلادی از آکادمی علوم شوروی در مسکو دریافت کرد.
🔷 رزومه:
●تالیف ۱۱ کتاب و بیش از ۱۲۵ مقالهٔ علمی منتشر شده به زبانهای ارمنی، روسی، انگلیسی، آلمانی، فرانسه، ترُکی و کرُدی است.
●استادی دانشگاه کپنهاگ از سال ۱۳۶۴ خورشیدی تا ۱۳۷۸
●از تالیفات مهم آساتوریان «فرهنگ مفصل ریشه‌شناسی زبان فارسی» است که به فارسی نوشته شده و دربرگیرندهٔ تمام واژه‌های اصیل ایرانی با آوانگاری است.
●بنیانگذار دو نشریه ایران‌نامه و آکتا کردیکا
🔷 حوزه‌های پژوهشی:
فرهنگ ایران باستان
ادیان قبل از اسلام
متون سغدی، پهلوی، پارتی، کردشناسی (گویش‌های کرُدی و نژادشناسی قوم کرُد)
عشایر و قبایل ایرانی (زازها، گوران‌ها، لرها، بختیاری‌هازرتشتیان ایران (گبرها)
مسائل حاد سیاسی منطقه‌ای و مردم نگاری نژادی
فرهنگ عامه (فولکور) و مردم شناسی
🔷 مسئولیت‌های علمی و اداری:
رئیس شعبه ایران‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان
رئیس مرکز ایران‌شناسی در قفقاز
سردبیر مجلهٔ بین‌المللی «Iran & The Caucasus» (منشتره در لیدن هلند)
سردبیر مجله مشرق شناسان جمهوری ارمنستان «ایران‌نامه»
رئیس شورای علمی اعطای درجهٔ دکتری در خاورشناسی در ارمنستان
🔷سخنی ژرف از آساتوریان درباره زبان فارسی که زبان مادری همه ایرانیان است، چراکه فارسی، میراث ماندگار و مشترک این سرزمین است و نشانه ی در هم تنیدگی و پیوستگی #زبانهای_ایرانی که در ساخت فارسی امروز نقش داشته اند👇
https://t.me/LoversofIRAN/4882
@LoversofIRAN
#گارنیک_آساتوریان #ارمنی #ارامنه #کرُد #کرد_شناسی #ارمنستان #ایران_شناس #زبان #فارسی #زبان_مادری #مادری #زبان_محلی #محلی
⬅️ گارنیک سروبی آساتوریان
۱۳۳۲خورشیدی (۷ مارس ۱۹۵۳) در تهران متولد شد و در ۱۹۶۸ به ایروان ارمنستان مهاجرت کرد.
پروفسور ایرانی ارمنی تبار در رشته کرُدشناسی مقیم ارمنستان که در دانشگاه دولتی ایروان تدریس میکند و رئیس هئیت‌علمی ایرانی‌شناسی این دانشگاه است.
او به خاطر تحقیقات فراوانش در مطالعات سنت قبیله‌ای و زبان‌شناختی #کرُدی و تأسیس مرکز مطالعات معاصر کردی، معروف شد. اکنون رئیس مرکز تازه‌تاسیس ایرانی‌شناسی و ویراستار نشریه «Acta Kurdica» است.
در سال ۱۹۷۶میلادی از بخش کرُدشناسی شعبهٔ ایرانی‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان فارغالتحصیل شد. از سال ۱۹۷۷ میلادی تا ۱۹۸۶ میلادی دانشجو دکتری و سپس کارمند عالی انستیتوی خاورشناسی آکادمی علوم شوروی در لنینگراد در رشتهٔ فرهنگ و زبانهای باستانی ایران ( #اوستایی، #سغدی، #پهلوی، #پارتی، #کردشناسی و #نژادشناسی ایرانی) بود.
آساطوریان درجه دکتری از دانشگاه لنینگراد در سال ۱۳۶۳ خورشیدی (۱۹۸۴ میلادی) و دکترای عالی در سال ۱۹۹۰ میلادی از آکادمی علوم شوروی در مسکو دریافت کرد.
🔷 رزومه:
●تالیف ۱۱ کتاب و بیش از ۱۲۵ مقالهٔ علمی منتشر شده به زبانهای ارمنی، روسی، انگلیسی، آلمانی، فرانسه، ترُکی و کرُدی است.
●استادی دانشگاه کپنهاگ از سال ۱۳۶۴ خورشیدی تا ۱۳۷۸
●از تالیفات مهم آساتوریان «فرهنگ مفصل ریشه‌شناسی زبان فارسی» است که به فارسی نوشته شده و دربرگیرندهٔ تمام واژه‌های اصیل ایرانی با آوانگاری است.
●بنیانگذار دو نشریه ایران‌نامه و آکتا کردیکا
🔷 حوزه‌های پژوهشی:
فرهنگ ایران باستان
ادیان قبل از اسلام
متون سغدی، پهلوی، پارتی، کردشناسی (گویش‌های کرُدی و نژادشناسی قوم کرُد)
عشایر و قبایل ایرانی (زازها، گوران‌ها، لرها، بختیاری‌هازرتشتیان ایران (گبرها)
مسائل حاد سیاسی منطقه‌ای و مردم نگاری نژادی
فرهنگ عامه (فولکور) و مردم شناسی
🔷 مسئولیت‌های علمی و اداری:
رئیس شعبه ایران‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان
رئیس مرکز ایران‌شناسی در قفقاز
سردبیر مجلهٔ بین‌المللی «Iran & The Caucasus» (منشتره در لیدن هلند)
سردبیر مجله مشرق شناسان جمهوری ارمنستان «ایران‌نامه»
رئیس شورای علمی اعطای درجهٔ دکتری در خاورشناسی در ارمنستان
🔷سخنی ژرف از آساتوریان درباره زبان فارسی که زبان مادری همه ایرانیان است، چراکه فارسی، میراث ماندگار و مشترک این سرزمین است و نشانه ی در هم تنیدگی و پیوستگی #زبانهای_ایرانی که در ساخت فارسی امروز نقش داشته اند👇
https://t.me/LoversofIRAN/4882
Telegram
Lovers of IRAN
#گارنیک_آساتوریان:
#زبان_مادری مردمی که درایران زندگی می کنند #فارسی است که زبان اصلی و اول آنهاست
این را آشکارا باید گفت
زبان ها وگویش هایی که مردم درخانه صحبت می کنند، زبان محلی هستند
@LoversofIRAN
#زبان_مادری مردمی که درایران زندگی می کنند #فارسی است که زبان اصلی و اول آنهاست
این را آشکارا باید گفت
زبان ها وگویش هایی که مردم درخانه صحبت می کنند، زبان محلی هستند
@LoversofIRAN
عاشقان ایران pinned «🌟با درود به هموندان گرامی و خوشامد به تازه واردان گرامی🌟 ⬅️ این کانال، اندیشه ی #ایراندوستی و گسترش #ملی_گرایی خردورز و ناب ایرانی را به دور از تعصبات و تنگ نظریهای گاه گاه، دنبال می کند. در اینجا هم از کشور عزیزمان #ایران، می گوییم و هم از #ایران_زمین_کهن،…»
Forwarded from Vahid Bahman وحید بهمن
📜🕯🖋 سندی ارزشمند در مورد اصالت تاریخی نام دو روستای «کوروش آباد» و «اردشیر» در آذربایجان
✅ وحید بهمن/ دو روستای «کوروش آباد» در آذربایجان غربی و «اردشیر» در آذربایجان شرقی از جمله روستاهای تاریخی آذربایجان می‌باشند که همواره جریان‌های قوم گرا بدون ذکر هیچ مستند تاریخی بر جعلی و نوساخته بودن نام آنها تاکید میکنند.
✳️ در این فرصت برآنم تا با استناد به سندی از اواسط دوران قاجاریه اصالت تاریخی نام این دو روستای تاریخی آذربایجان را اثبات کنم.
📖 سند مذکور کتابی است با عنوان «عرض و طول بلاد ایران» به قلم ذوالفقار کرمانی که حدود ۱۵۵ سال پیش و در زمان ناصرالدین شاه قاجار نوشته شده است.
❇️ ذوالفقار کرمانی ب‍س‍ال ۱۲۷۴ه.ق از دار ال‍ف‍ن‍ون فارغالتحصیل میشود و چون در ت‍وپ‍خ‍ان‍ه و ن‍ق‍ش‍ه‌ک‍ش‍ی کار کرده ش‍غ‍ل دولتی خود را در این رشته انتخاب میکند. وی تصمیم میگیرد طول و عرض ج‍غ‍راف‍ی‍ای مناطق مختلف ایران را م‍ش‍خ‍ص کند برای این م‍ن‍ظور اب‍ت‍دا ن‍ص‍ف‌ال‍ن‍ه‍ار تهران را م‍اخ‍ذ قرار م‍ی‌ده‍د ولی چون آن ث‍اب‍ت ن‍ی‍س‍ت و م‍م‍ک‍ن است ت‍غ‍ی‍ی‍ر کند ن‍ص‍ف‌ال‍ن‍ه‍ار ق‍ل‍ه دم‍اون‍د را اصل میگیرد و همه ش‍ه‍ره‍ای ایران را از ج‍ه‍ت م‍خ‍ت‍ص‍ات جغرافیایی ت‍ع‍ی‍ی‍ن میکند که از ص‍ف‍ح‍ه ۵۶ تا ۲۵۶ این رس‍ال‍ه را شامل میشود.
✳️ در بخش مربوط به طول و عرض جغرافیایی مناطق مختلف آذربایجان به روشنی می‌بینیم که ذوالفقار کرمانی از دو روستای تاریخی «کوروش آباد» و «اردشیرِ» آذربایجان نام برده است.
🔴 در تصویر همراه متن برگه‌های مربوط به نام این دو روستای تاریخی را از روی نسخه‌ی خطی کتاب عرض و طول بلاد ایران مشاهده می‌فرمایید.
https://goo.gl/4uaMiv
✅ همراهان گرامی می‌توانید از طریق لینک زیر این نسخه‌ی ارزشمند خطی را در تارنمای کتابخانه‌ی ملی ایران مطالعه بفرمایید: 👇
https://goo.gl/AonLMa
🆔 @Ir_Bahman
✅ وحید بهمن/ دو روستای «کوروش آباد» در آذربایجان غربی و «اردشیر» در آذربایجان شرقی از جمله روستاهای تاریخی آذربایجان می‌باشند که همواره جریان‌های قوم گرا بدون ذکر هیچ مستند تاریخی بر جعلی و نوساخته بودن نام آنها تاکید میکنند.
✳️ در این فرصت برآنم تا با استناد به سندی از اواسط دوران قاجاریه اصالت تاریخی نام این دو روستای تاریخی آذربایجان را اثبات کنم.
📖 سند مذکور کتابی است با عنوان «عرض و طول بلاد ایران» به قلم ذوالفقار کرمانی که حدود ۱۵۵ سال پیش و در زمان ناصرالدین شاه قاجار نوشته شده است.
❇️ ذوالفقار کرمانی ب‍س‍ال ۱۲۷۴ه.ق از دار ال‍ف‍ن‍ون فارغالتحصیل میشود و چون در ت‍وپ‍خ‍ان‍ه و ن‍ق‍ش‍ه‌ک‍ش‍ی کار کرده ش‍غ‍ل دولتی خود را در این رشته انتخاب میکند. وی تصمیم میگیرد طول و عرض ج‍غ‍راف‍ی‍ای مناطق مختلف ایران را م‍ش‍خ‍ص کند برای این م‍ن‍ظور اب‍ت‍دا ن‍ص‍ف‌ال‍ن‍ه‍ار تهران را م‍اخ‍ذ قرار م‍ی‌ده‍د ولی چون آن ث‍اب‍ت ن‍ی‍س‍ت و م‍م‍ک‍ن است ت‍غ‍ی‍ی‍ر کند ن‍ص‍ف‌ال‍ن‍ه‍ار ق‍ل‍ه دم‍اون‍د را اصل میگیرد و همه ش‍ه‍ره‍ای ایران را از ج‍ه‍ت م‍خ‍ت‍ص‍ات جغرافیایی ت‍ع‍ی‍ی‍ن میکند که از ص‍ف‍ح‍ه ۵۶ تا ۲۵۶ این رس‍ال‍ه را شامل میشود.
✳️ در بخش مربوط به طول و عرض جغرافیایی مناطق مختلف آذربایجان به روشنی می‌بینیم که ذوالفقار کرمانی از دو روستای تاریخی «کوروش آباد» و «اردشیرِ» آذربایجان نام برده است.
🔴 در تصویر همراه متن برگه‌های مربوط به نام این دو روستای تاریخی را از روی نسخه‌ی خطی کتاب عرض و طول بلاد ایران مشاهده می‌فرمایید.
https://goo.gl/4uaMiv
✅ همراهان گرامی می‌توانید از طریق لینک زیر این نسخه‌ی ارزشمند خطی را در تارنمای کتابخانه‌ی ملی ایران مطالعه بفرمایید: 👇
https://goo.gl/AonLMa
🆔 @Ir_Bahman
👈پیشنهاد ارزنده ی مرکز مطالعات خلیج فارس، برای پاسداری همگانی از نام خلیج فارس👉
@LoversofIRAN
#خلیج_فارس #گوگل #وظیفه_ملی #ملی
⬅️ترجمه گوگل فعالیت خود را از سال ۲۰۰۶ شروع کرد و کاربرد های زیادی دارد ترجمه گوگل باگذشت یک دهه از راه‌اندازی آن، توانسته است از رقیبان خود پیشی بگیرد.
اگر شما واژه " خلیج فارس " را در گوگل بنویسید و ترجمه را به زبان انگلیسی بخواهید گوگل کلمه " Gulf " و گاهی پرشین گلف را خواهد داد. ولی اگر زبان مقصد را عربی انتخاب کنید الخلیج العربی خواهد داد از دوستداران نام خلیج فارس خواسته شده که در انتها بر روی گزینه suggest edit یا گزینه " contribute " کلیک کنند و نام الخلیج الفارسی را پیشنهاد دهند این باعث اصلاح می شود البته اگر مشارکت کنندگان زیاد باشد. این بهترین خدمت به حفظ نام خلیج فارس است.
https://translate.google.co.in/?hl=en#fa/ar/%D8%AE%D9%84%DB%8C%D8%AC%20%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3
@LoversofIRAN
#خلیج_فارس #گوگل #وظیفه_ملی #ملی
⬅️ترجمه گوگل فعالیت خود را از سال ۲۰۰۶ شروع کرد و کاربرد های زیادی دارد ترجمه گوگل باگذشت یک دهه از راه‌اندازی آن، توانسته است از رقیبان خود پیشی بگیرد.
اگر شما واژه " خلیج فارس " را در گوگل بنویسید و ترجمه را به زبان انگلیسی بخواهید گوگل کلمه " Gulf " و گاهی پرشین گلف را خواهد داد. ولی اگر زبان مقصد را عربی انتخاب کنید الخلیج العربی خواهد داد از دوستداران نام خلیج فارس خواسته شده که در انتها بر روی گزینه suggest edit یا گزینه " contribute " کلیک کنند و نام الخلیج الفارسی را پیشنهاد دهند این باعث اصلاح می شود البته اگر مشارکت کنندگان زیاد باشد. این بهترین خدمت به حفظ نام خلیج فارس است.
https://translate.google.co.in/?hl=en#fa/ar/%D8%AE%D9%84%DB%8C%D8%AC%20%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3
translate.google.co.in
Google Translate
Google's service, offered free of charge, instantly translates words, phrases, and web pages between English and over 100 other languages.
👈حقیقت دشمنی دولتمردان باکو با ایران، چون روز روشن است. آیا هنوز فریب خوردگان باکو نفهمیده اند که راه مزدوری/پانترکیسم که در پیش گرفته اند، خیانت به خود و شرافتشان است؟ 👉
👈نوشته تکان دهنده ای که زوایایی از رذالت پانترکیسم و خطرش برای ایران را آشکار می کند.
@LoversofIRAN
#پانترک #پانترکیسم #باکو #آذربایجان #ایران #شیعه #تشیع #فارسی #زبان_مادری
⬅️صابر رستمخانلی:
از طریق بحث زبان مادری اختلاف افکنی کنیم.
تشیع دشمن ترک ها است.
صابر رستمخانلي، رييس حزب همبستگي شهروندي جمهوري باکو (کشور تازه تاسیس و کوچکی که حدود ۱۰۰ سال است نام استانی ایرانی، آذربایجان، را برای خود جعل کرده است تا بلکه بتواند زیر نام این و برند ایرانی، برای خود هویتی قابل توجه تر دست و پا کند) و باند «کنگره آذربايجاني هاي دنيا»، «داک»، در مقاله اي در پايگاه اينترنتي آخار، تشيع را بزرگترين دشمن ترک ها قلمداد کرد.
صابر رستمخانلي در اين مقاله در پايگاه اينترنتي «آخار» نوشت : « ترک ها بيشترين زيان را از تشيع ديده اند. عبارت «اشهد ان علي ولي الله» نيز در دوره «بوهِوي ها» ( آل بويه) به اذان افزوده شد.
تشيع ، وسيله اي در دست فارس‌ها براي مبارزه عليه ترک‌ها بود. در واقع، اگر يکي از علل تقويت فارس گرايي در ايران نيز نگارش «شاهنامه» و انتشار آن بود ، علت ديگر آن نيز نظريه نه چندان جدي «هند و اروپايي» بود که اروپا آن را مطرح کرد.
امروز سياست مخفي مذهب‌گرايي شيعي را که در ايران در پوشش اسلام پيش برده مي شود، نمي‌توان صفوي گرايي ناميد. اين ، در اصل « شووينسم ساساني - پرس » است... . در دکان و بازار، عرضه هداياي مربوط به دوران هخامنشي و ساساني و زرتشتي و تنوع آنها سال به سال افزايش مي يابد.
صابر رستمخانلي استراتژیست پان‌ترکها درباره نحوه جدايي انداختن ميان آذري ها و فارس ها در ايران ، افزوده است : «اسلام در حال پيوند دادن چند ميليون ترک با فارس ها، در چارچوب «يک ملت» است. از اين نظر، مهمترين عاملي که بايد به آن متکي باشيم، عامل زبان است، زبان مادري. بزرگترين تکيه گاه ملت و دولت ، زبان مادري است. جاي شکرش باقي است که اين زبان در آذربايجان شمالي ، زبان دولتي است. اين واقعيت، با گذشت زمان، برادران جنوبي مان را نيز تحت تاثير خود قرار خواهد داد. »
صابر رستمخانلي، سپس به ارایه آمار جعلی و دروغین از ساکنان آذربایجان ایران پرداخته و درباره خیالات اهریمنی خود که به گور خواهدبرد، چنین نوشته است : « نگراني مان بخاطر جنوب ( نام جعلي رايج در بین دولتمردان جمهوری باکو براي معرفي مناطق آذري نشين ايران) طولاني نخواهد شد. براساس تحقيقاتي که در سال ٢۰۰٧ انجام شده، ۵۶ درصد ترک هاي ساکن در آذربايجان جنوبي، قادر نيستند به فارسي صحبت کنند. چهار درصدشان نيز با آنکه فارسي را مي فهمند، نمي توانند به فارسي صحبت کنند. هر اندازه که دولت ايران مقاومت جدي تري مي کند، روشنفکران جنوب ، در جايي که ايران ناميده مي شود، براي تاسيس دوره هاي آموزش ترکي، روزنامه ها و کتاب ها پافشاري مي کنند. شمار اين ها کم است، اما به هر حال، قطع کردن مقاومت (دولت) است».
صابر رستمخانلي در بخش ديگري از اين مقاله افزوده است : « در سال ١٩۴۶ به هنگام عقب نشيني نيروهاي آمريکايي، انگليسي و فرانسوي از ايران، سيد جعفر پيشه وري تصميم به الحاق آذربايجان جنوبي به ترکيه گرفته و به آنکارا هيأت فرستاده بود. متاسفانه اين هيات پذيرفته نشد.
«عصمت اينونو» ( رييس جمهوري وقت ترکيه) مي دانست که استالين با رضا شاه ( با محمدرضا شاه اشتباه گرفته شده است) توافق کرده است و نمي خواست مناسبات با ايران را برهم بزند. »
صابر رستمخانلي در ادامه اين مقاله با دروغ پردازی تمام، نوشته است :
« سي سال است که من تقريبا هر روز با جنوبي ها ( نام جعلي رايج در بین دولتمردان جمهوری باکو براي معرفي مناطق آذري نشين ايران) در تماس هستم. با روشنفکراني همچون دکتر زهتابي و جواد هيأت دوست بوده ايم. اما، شاهد حوادثي هسيتم که نمي توان به زبان آورد. صدها خانواده که گويي از دست رژيم فارس در ايران فرار کرده اند، در اروپا نيز فارسي بلغور مي کنند. ( نفرت از زبان فارسی را در تک تک واژگان این پانترک باسابقه می توان دید که حتا چشم ندارد فارسی سخن گفتن ایرانیان خارج از کشور را ببینید) »
رييس گروهک داک و حزب همبستگي شهروندي جمهوري آذربايجان، افزوده است :
« باکو پر است از کانون هاي شيطان که به نام مرکز فرهنگي و سازمان ديني ايران تاسيس شده اند و مي خواهند دولت لائيکي را که ما پس از مبارزه دويست ساله مان تاسيس کرده ايم، به زور از بين ببرند و به لانه خرافات و مرثيه خواني تبديل کنند و به حال و روز خودشان بياندازند. به محض اينکه مطلبي در اين باره مي گوييم، گله جانوران را مي ريزند بر سرمان.»
پیوند این مقاله 👈
http://yon.ir/Tv28V
از @Azariha_3
@LoversofIRAN
👈نوشته تکان دهنده ای که زوایایی از رذالت پانترکیسم و خطرش برای ایران را آشکار می کند.
@LoversofIRAN
#پانترک #پانترکیسم #باکو #آذربایجان #ایران #شیعه #تشیع #فارسی #زبان_مادری
⬅️صابر رستمخانلی:
از طریق بحث زبان مادری اختلاف افکنی کنیم.
تشیع دشمن ترک ها است.
صابر رستمخانلي، رييس حزب همبستگي شهروندي جمهوري باکو (کشور تازه تاسیس و کوچکی که حدود ۱۰۰ سال است نام استانی ایرانی، آذربایجان، را برای خود جعل کرده است تا بلکه بتواند زیر نام این و برند ایرانی، برای خود هویتی قابل توجه تر دست و پا کند) و باند «کنگره آذربايجاني هاي دنيا»، «داک»، در مقاله اي در پايگاه اينترنتي آخار، تشيع را بزرگترين دشمن ترک ها قلمداد کرد.
صابر رستمخانلي در اين مقاله در پايگاه اينترنتي «آخار» نوشت : « ترک ها بيشترين زيان را از تشيع ديده اند. عبارت «اشهد ان علي ولي الله» نيز در دوره «بوهِوي ها» ( آل بويه) به اذان افزوده شد.
تشيع ، وسيله اي در دست فارس‌ها براي مبارزه عليه ترک‌ها بود. در واقع، اگر يکي از علل تقويت فارس گرايي در ايران نيز نگارش «شاهنامه» و انتشار آن بود ، علت ديگر آن نيز نظريه نه چندان جدي «هند و اروپايي» بود که اروپا آن را مطرح کرد.
امروز سياست مخفي مذهب‌گرايي شيعي را که در ايران در پوشش اسلام پيش برده مي شود، نمي‌توان صفوي گرايي ناميد. اين ، در اصل « شووينسم ساساني - پرس » است... . در دکان و بازار، عرضه هداياي مربوط به دوران هخامنشي و ساساني و زرتشتي و تنوع آنها سال به سال افزايش مي يابد.
صابر رستمخانلي استراتژیست پان‌ترکها درباره نحوه جدايي انداختن ميان آذري ها و فارس ها در ايران ، افزوده است : «اسلام در حال پيوند دادن چند ميليون ترک با فارس ها، در چارچوب «يک ملت» است. از اين نظر، مهمترين عاملي که بايد به آن متکي باشيم، عامل زبان است، زبان مادري. بزرگترين تکيه گاه ملت و دولت ، زبان مادري است. جاي شکرش باقي است که اين زبان در آذربايجان شمالي ، زبان دولتي است. اين واقعيت، با گذشت زمان، برادران جنوبي مان را نيز تحت تاثير خود قرار خواهد داد. »
صابر رستمخانلي، سپس به ارایه آمار جعلی و دروغین از ساکنان آذربایجان ایران پرداخته و درباره خیالات اهریمنی خود که به گور خواهدبرد، چنین نوشته است : « نگراني مان بخاطر جنوب ( نام جعلي رايج در بین دولتمردان جمهوری باکو براي معرفي مناطق آذري نشين ايران) طولاني نخواهد شد. براساس تحقيقاتي که در سال ٢۰۰٧ انجام شده، ۵۶ درصد ترک هاي ساکن در آذربايجان جنوبي، قادر نيستند به فارسي صحبت کنند. چهار درصدشان نيز با آنکه فارسي را مي فهمند، نمي توانند به فارسي صحبت کنند. هر اندازه که دولت ايران مقاومت جدي تري مي کند، روشنفکران جنوب ، در جايي که ايران ناميده مي شود، براي تاسيس دوره هاي آموزش ترکي، روزنامه ها و کتاب ها پافشاري مي کنند. شمار اين ها کم است، اما به هر حال، قطع کردن مقاومت (دولت) است».
صابر رستمخانلي در بخش ديگري از اين مقاله افزوده است : « در سال ١٩۴۶ به هنگام عقب نشيني نيروهاي آمريکايي، انگليسي و فرانسوي از ايران، سيد جعفر پيشه وري تصميم به الحاق آذربايجان جنوبي به ترکيه گرفته و به آنکارا هيأت فرستاده بود. متاسفانه اين هيات پذيرفته نشد.
«عصمت اينونو» ( رييس جمهوري وقت ترکيه) مي دانست که استالين با رضا شاه ( با محمدرضا شاه اشتباه گرفته شده است) توافق کرده است و نمي خواست مناسبات با ايران را برهم بزند. »
صابر رستمخانلي در ادامه اين مقاله با دروغ پردازی تمام، نوشته است :
« سي سال است که من تقريبا هر روز با جنوبي ها ( نام جعلي رايج در بین دولتمردان جمهوری باکو براي معرفي مناطق آذري نشين ايران) در تماس هستم. با روشنفکراني همچون دکتر زهتابي و جواد هيأت دوست بوده ايم. اما، شاهد حوادثي هسيتم که نمي توان به زبان آورد. صدها خانواده که گويي از دست رژيم فارس در ايران فرار کرده اند، در اروپا نيز فارسي بلغور مي کنند. ( نفرت از زبان فارسی را در تک تک واژگان این پانترک باسابقه می توان دید که حتا چشم ندارد فارسی سخن گفتن ایرانیان خارج از کشور را ببینید) »
رييس گروهک داک و حزب همبستگي شهروندي جمهوري آذربايجان، افزوده است :
« باکو پر است از کانون هاي شيطان که به نام مرکز فرهنگي و سازمان ديني ايران تاسيس شده اند و مي خواهند دولت لائيکي را که ما پس از مبارزه دويست ساله مان تاسيس کرده ايم، به زور از بين ببرند و به لانه خرافات و مرثيه خواني تبديل کنند و به حال و روز خودشان بياندازند. به محض اينکه مطلبي در اين باره مي گوييم، گله جانوران را مي ريزند بر سرمان.»
پیوند این مقاله 👈
http://yon.ir/Tv28V
از @Azariha_3
@LoversofIRAN
زبان‌ها و گویش‌های ایرانی در معرض خطر
نگهداری از زبان های ایرانی،
پاسداری از گنجینه ارزشمند و کهن ایران است
زبان فارسی افتخار و تاج ایران
و زبان های #محلی، نگین های رنگارنگ این تاج اند
@LoversofIRAN
نگهداری از زبان های ایرانی،
پاسداری از گنجینه ارزشمند و کهن ایران است
زبان فارسی افتخار و تاج ایران
و زبان های #محلی، نگین های رنگارنگ این تاج اند
@LoversofIRAN
گفتگوی bbc با
فرزانه کابلی، هنرمند وطراح توانای رقص ایرانی
بخشی از رنج #هنرمند_ایرانی در عصر مدرن!
گفتگو با #فرزانه_کابلی
هنرمند وطراح توانای #رقص_ایرانی
رقص ایرانی، هنر تجلی عاشقانه رابطه انسان وطبیعت
و متفاوت از بدن نمایی، سکسیسم
و بی اخلاقی
@LoversofIRAN
گفتگو با #فرزانه_کابلی
هنرمند وطراح توانای #رقص_ایرانی
رقص ایرانی، هنر تجلی عاشقانه رابطه انسان وطبیعت
و متفاوت از بدن نمایی، سکسیسم
و بی اخلاقی
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رقص محلی #بجنوردی ۱
برنامه "هنر ایرانی" ۱۳۵۴
کاری ارزنده از اداره کل امور سینمایی
آغاز برنامه با دو هنرمند توانمند وخلاق رقص های ایرانی که بارها ستایش شدند؛
#فرزانه_کابلی #غلامرضا_سخایی
@LoversofIRAN
برنامه "هنر ایرانی" ۱۳۵۴
کاری ارزنده از اداره کل امور سینمایی
آغاز برنامه با دو هنرمند توانمند وخلاق رقص های ایرانی که بارها ستایش شدند؛
#فرزانه_کابلی #غلامرضا_سخایی
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
برنامه"هنر ایرانی"۱۳۵۴
رقص #بجنوردی ۲
دایره وار و شورانگیز
یکپارچگی فرهنگی:
برخی ازحرکات رقص بجنوردی ورقص شمال و رقص غرب ایران همانند است
#بجنورد/بیژن گرد/بژنرد شهرباستانی شمال #خراسان
@LoversofIRAN
رقص #بجنوردی ۲
دایره وار و شورانگیز
یکپارچگی فرهنگی:
برخی ازحرکات رقص بجنوردی ورقص شمال و رقص غرب ایران همانند است
#بجنورد/بیژن گرد/بژنرد شهرباستانی شمال #خراسان
@LoversofIRAN
چرا #وزارت_ارشاد مجوز نشریات #قوم_گرا مانند آچیق‌یول را باطل نمیکند؟
ایران سرزمین همه ایرانیان است و
#کُرد ها هم درهر استانی که بخواهند زندگی میکنند
درضمن، کردهای عراق ریشه ایرانی دارند
@LoversofIRAN
ایران سرزمین همه ایرانیان است و
#کُرد ها هم درهر استانی که بخواهند زندگی میکنند
درضمن، کردهای عراق ریشه ایرانی دارند
@LoversofIRAN
#پارسی_را_پاس_بداریم
از #سره_نویسی نهراسیم
پست👈فرسته
بعدی👈سپسین
ادمین👈تارگردان(فقط درفضای مجازی)
وبسایت👈تارنما
عکس👈نگاره/فرتور
جلسه👈 نشست
اعضا👈هموندان
حزب👈باهماد
آپلود👈بارگذاری
@LoversofIRAN
از #سره_نویسی نهراسیم
پست👈فرسته
بعدی👈سپسین
ادمین👈تارگردان(فقط درفضای مجازی)
وبسایت👈تارنما
عکس👈نگاره/فرتور
جلسه👈 نشست
اعضا👈هموندان
حزب👈باهماد
آپلود👈بارگذاری
@LoversofIRAN
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کاخ_گلستان
اجرای رقص
#ضرب_و_زنگوله
#چهل_ستون
#شوشتری
#هفت_پیکر
کارگردان #فرخ_پورخمامی
رقصندگان
#فرزانه_کابلی
#شعله_گنجینه
#غلامرضا_سخایی
#نادر_رجب_پور
پژوهش سازمان ملی فولکلور ایران
@LoversofIRAN
اجرای رقص
#ضرب_و_زنگوله
#چهل_ستون
#شوشتری
#هفت_پیکر
کارگردان #فرخ_پورخمامی
رقصندگان
#فرزانه_کابلی
#شعله_گنجینه
#غلامرضا_سخایی
#نادر_رجب_پور
پژوهش سازمان ملی فولکلور ایران
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
#کاخ_گلستان اجرای رقص #ضرب_و_زنگوله #چهل_ستون #شوشتری #هفت_پیکر کارگردان #فرخ_پورخمامی رقصندگان #فرزانه_کابلی #شعله_گنجینه #غلامرضا_سخایی #نادر_رجب_پور پژوهش سازمان ملی فولکلور ایران @LoversofIRAN
اگر علاقه مند هنر ارزنده و کهن رقص اصیل ایرانی هستید، این ۴۲ مگ را از دست ندهید👆
اجرایی ارزشمند و چشم نواز از ۴ رقص ایرانی که پس از پژوهش های تخصصی در آثار ادبی و نقاشی های بجامانده از سده های گذشته، به شکل یک اجرای صحنه ای پیوسته؛ ساختار یافت.
کاری از سازمان ملی فولکلور ایران/
دهه ۵۰ خورشیدی
@LoversofIRAN
اجرایی ارزشمند و چشم نواز از ۴ رقص ایرانی که پس از پژوهش های تخصصی در آثار ادبی و نقاشی های بجامانده از سده های گذشته، به شکل یک اجرای صحنه ای پیوسته؛ ساختار یافت.
کاری از سازمان ملی فولکلور ایران/
دهه ۵۰ خورشیدی
@LoversofIRAN
عاشقان ایران pinned «🌟با درود به هموندان گرامی و خوشامد به تازه واردان گرامی🌟 ⬅️ این کانال، اندیشه ی #ایراندوستی و گسترش #ملی_گرایی خردورز و ناب ایرانی را به دور از تعصبات و تنگ نظریهای گاه گاه، دنبال می کند. در اینجا هم از کشور عزیزمان #ایران، می گوییم و هم از #ایران_زمین_کهن،…»
عاشقان ایران
شادباد #اسفندگان/ #سپندارمذگان 💐 گرامیداشت زن، زمین،زایندگی وزندگی پیشنهاد دکتر #فريدون_جنيدی: ۲۹ بهمن تا ۵ اسفند را #هفته_مهرورزی بناميم👇 http://aarmaanins.blogfa.com/post-696.aspx @LoversofIRAN
جشن #اسفندگان
پاسداشت زن، زمین،زایندگی
در گاهشمار باستانی #زرتشتی
۵اسفند/روزاسفند درماه اسفند
۲۹بهمن در گاهشمار دقیق جلالی(خورشیدی) #خیام
بخاطر اهمیت هردو
۲۹بهمن_۵اسفند #هفته_مهرورزی
@LoversofIRAN
پاسداشت زن، زمین،زایندگی
در گاهشمار باستانی #زرتشتی
۵اسفند/روزاسفند درماه اسفند
۲۹بهمن در گاهشمار دقیق جلالی(خورشیدی) #خیام
بخاطر اهمیت هردو
۲۹بهمن_۵اسفند #هفته_مهرورزی
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
شادباد #اسفندگان/ #سپندارمذگان 💐
گرامیداشت زن، زمین،زایندگی وزندگی
پیشنهاد دکتر #فريدون_جنيدی:
۲۹ بهمن تا ۵ اسفند را #هفته_مهرورزی بناميم👇
http://aarmaanins.blogfa.com/post-696.aspx
@LoversofIRAN
گرامیداشت زن، زمین،زایندگی وزندگی
پیشنهاد دکتر #فريدون_جنيدی:
۲۹ بهمن تا ۵ اسفند را #هفته_مهرورزی بناميم👇
http://aarmaanins.blogfa.com/post-696.aspx
@LoversofIRAN
Track 4
Unknown Artist
جشن #اسفندگان
سراینده #هما_ارژنگی
با صدای مخملین بانو هما ارژنگی
زاده ی ۱۳۲۲ تهران،
پژوهشگر تاریخ ایران زمین و سراینده ملی و میهنی
فرزند #رسام_ارژنگی نگارگر نامی و میهن پرست #آذربایجان
@LoversofIRAN
سراینده #هما_ارژنگی
با صدای مخملین بانو هما ارژنگی
زاده ی ۱۳۲۲ تهران،
پژوهشگر تاریخ ایران زمین و سراینده ملی و میهنی
فرزند #رسام_ارژنگی نگارگر نامی و میهن پرست #آذربایجان
@LoversofIRAN
👈ایران و بیراهه هند، افغانستان و پاکستان 👉
@LoversofIRAN
#ایران #فارسی #زبان_مادری #زبان_محلی #یونسکو #قوم_گرایی #تجزیه #روشنفکر_غرب_زده
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ هالووین، ولنتاین و زبان مادری
✍ یادداشت #سالار_سیف_الدینی، روزنامه شرق
🔷 شاید این هم از ویژگی‌های قهقرایی روشنفکری جدید باشد که برخلاف اسلافش که کشورهای پیشرفته را الگو می‌کردند، تجربه‌های #پاکستان، #افغانستان و #هند را در مدیریت کشور آن هم پس از آنکه منجر به شکست و فروپاشی شد، تجویز میکنند.
🔷 به طور کلی هیچ جامعه دیگری غیر از ایران مقوله دکوراتیو زبان مادری را تا این حد جدی نگرفت و به آن تقدس نداد و البته هیچ جامعه دیگری تا این حد آن را به بیراهه نبرد و اصول یونسکو در همان زمینه را تحریف نکرد!
🔷 به گفته یکی از نویسندگان، تنها کاری که روشنفکران چپ ما همیشه در آن پیشتاز بوده‌اند پرتاب‌کردن یک موضوع بی‌اساس به میان جامعه، به‌هم‌ریختن انتظام اجتماعی و نابودی دستاوردهای تاریخی و سپس مهاجرت به کشورهای دیگر بوده است.
🔷 در هیچ برهه‌ای از تاریخ ٦٠ ساله اخیر ایران، روشنفکران و مخالفان هرگز توان کنترل جریانی را که خود شروع‌کننده بودند، نداشتند.
🔷 امروز می‌دانیم که زبان مادری به‌مثابه یک ایدئولوژی اسب تروای تجزیه‌طلبی است اگرچه به زبان بیان نشود زیرا از تجربه‌ای الگوبرداری شده که عملا منجر به تجزیه شده است.
به‌طور‌کلی در ایران، گویش‌های باستانی که صورتی قدیمی‌تر از زبان پارسی‌اند در معرض انقراض‌اند، همانند زبان دیلمی که ظاهرا سال‌هاست که دیگر گویش‌وری ندارد و زبان‌هایی همچون تالشی، اورامی و مازنی.
🔷 اما مانند هر پدیده سیاسی دیگر، مسئله زبان مادری نیز پس از فرط سیاست‌زدگی به یک «ایدئولوژی» جدید در ایران تبدیل شد. ایدئولوژی‌سازی از یک مقوله ساده فرهنگی کار را به جایی کشانده است که از نظر طرفدارانش، انسان‌ها به دو دسته موافق و مخالف آن قابل تقسیم هستند.
🔷 روز جهانی زبان مادری، حق زبانهای در معرض انقراض بود اما از سوی حرکت‌های زیرزمینی که مدعی جمعیت ده‌ها میلیونی بوده و ده‌ها رسانه در اختیار دارند، به سرقت رفت. همان‌طور که پروژه سیاسی روحانی و یونسی برای توجه به اقوام محروم همانند بلوچ‌ها و اهل سنت، از سوی سیاسیونی که در همه این سال‌ها برخوردار و قدرتمند بودند به سرقت رفت و در پایان از ماهیت تهی شد.
🔷 نظم فرهنگی- زبانی ایران، یک نظم «طبیعی» هزارساله است. دست‌کاری در طبیعتِ این نظم، پیامدهای پردامنه‌ای دارد. بیرون از این نظم هزارساله، هیچ نظم دیگری وجود ندارد و آنچه هست، هرج‌ومرج، بحران و تاریکی است.
🔷 شاید کسانی باشند که این گزاره‌ها را اغراق‌آمیز بپندارند. اما وضعیت فرضی را تصور کنید که بخواهیم نظام آموزشی چند‌زبانه را در یک استان چند‌زبانه و در مدت دو سال به بوته آزمایش بگذاریم. مثلا به استان آذربایجان غربی برویم و زبانهای کردی اعم از سورانی، کرمانجی، شکاکی و زبان آذری و ارمنی و آشوری را در شهرها و مدارس رسمیت دهیم. آنگاه است که «وضع طبیعی» هابز را به چشم خود خواهیم دید؛ جنگ همه علیه همه و تلاش برای حذف رقیب!
🔷 میان «نظم طبیعی» که ماحصل شعور ملی ایرانیان در کوره تاریخ است و «وضع طبیعیِ» هابز تفاوت‌های عمده وجود دارد. ما مدت‌ها پیش، زمانی که حتی آغاز آن را به یاد نداریم از «وضع طبیعی» به نظم طبیعیِ ملی عبور کرده‌ایم و به درجه‌ای رسیده‌ایم که بسیاری از جوامع در آرزوی آن هستند.
🔷 بر‌هم‌زدن چنین نظمی، زیر نام زبان مادری، یونسکو و هر چیز دیگر، تنها یک آرزو و کوشش غيرهمدلانه می‌تواند تلقی شود.
http://www.sharghdaily.ir/News/162900/هالووین،-ولنتاین-و--زبان-مادری
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
#ایران #فارسی #زبان_مادری #زبان_محلی #یونسکو #قوم_گرایی #تجزیه #روشنفکر_غرب_زده
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ هالووین، ولنتاین و زبان مادری
✍ یادداشت #سالار_سیف_الدینی، روزنامه شرق
🔷 شاید این هم از ویژگی‌های قهقرایی روشنفکری جدید باشد که برخلاف اسلافش که کشورهای پیشرفته را الگو می‌کردند، تجربه‌های #پاکستان، #افغانستان و #هند را در مدیریت کشور آن هم پس از آنکه منجر به شکست و فروپاشی شد، تجویز میکنند.
🔷 به طور کلی هیچ جامعه دیگری غیر از ایران مقوله دکوراتیو زبان مادری را تا این حد جدی نگرفت و به آن تقدس نداد و البته هیچ جامعه دیگری تا این حد آن را به بیراهه نبرد و اصول یونسکو در همان زمینه را تحریف نکرد!
🔷 به گفته یکی از نویسندگان، تنها کاری که روشنفکران چپ ما همیشه در آن پیشتاز بوده‌اند پرتاب‌کردن یک موضوع بی‌اساس به میان جامعه، به‌هم‌ریختن انتظام اجتماعی و نابودی دستاوردهای تاریخی و سپس مهاجرت به کشورهای دیگر بوده است.
🔷 در هیچ برهه‌ای از تاریخ ٦٠ ساله اخیر ایران، روشنفکران و مخالفان هرگز توان کنترل جریانی را که خود شروع‌کننده بودند، نداشتند.
🔷 امروز می‌دانیم که زبان مادری به‌مثابه یک ایدئولوژی اسب تروای تجزیه‌طلبی است اگرچه به زبان بیان نشود زیرا از تجربه‌ای الگوبرداری شده که عملا منجر به تجزیه شده است.
به‌طور‌کلی در ایران، گویش‌های باستانی که صورتی قدیمی‌تر از زبان پارسی‌اند در معرض انقراض‌اند، همانند زبان دیلمی که ظاهرا سال‌هاست که دیگر گویش‌وری ندارد و زبان‌هایی همچون تالشی، اورامی و مازنی.
🔷 اما مانند هر پدیده سیاسی دیگر، مسئله زبان مادری نیز پس از فرط سیاست‌زدگی به یک «ایدئولوژی» جدید در ایران تبدیل شد. ایدئولوژی‌سازی از یک مقوله ساده فرهنگی کار را به جایی کشانده است که از نظر طرفدارانش، انسان‌ها به دو دسته موافق و مخالف آن قابل تقسیم هستند.
🔷 روز جهانی زبان مادری، حق زبانهای در معرض انقراض بود اما از سوی حرکت‌های زیرزمینی که مدعی جمعیت ده‌ها میلیونی بوده و ده‌ها رسانه در اختیار دارند، به سرقت رفت. همان‌طور که پروژه سیاسی روحانی و یونسی برای توجه به اقوام محروم همانند بلوچ‌ها و اهل سنت، از سوی سیاسیونی که در همه این سال‌ها برخوردار و قدرتمند بودند به سرقت رفت و در پایان از ماهیت تهی شد.
🔷 نظم فرهنگی- زبانی ایران، یک نظم «طبیعی» هزارساله است. دست‌کاری در طبیعتِ این نظم، پیامدهای پردامنه‌ای دارد. بیرون از این نظم هزارساله، هیچ نظم دیگری وجود ندارد و آنچه هست، هرج‌ومرج، بحران و تاریکی است.
🔷 شاید کسانی باشند که این گزاره‌ها را اغراق‌آمیز بپندارند. اما وضعیت فرضی را تصور کنید که بخواهیم نظام آموزشی چند‌زبانه را در یک استان چند‌زبانه و در مدت دو سال به بوته آزمایش بگذاریم. مثلا به استان آذربایجان غربی برویم و زبانهای کردی اعم از سورانی، کرمانجی، شکاکی و زبان آذری و ارمنی و آشوری را در شهرها و مدارس رسمیت دهیم. آنگاه است که «وضع طبیعی» هابز را به چشم خود خواهیم دید؛ جنگ همه علیه همه و تلاش برای حذف رقیب!
🔷 میان «نظم طبیعی» که ماحصل شعور ملی ایرانیان در کوره تاریخ است و «وضع طبیعیِ» هابز تفاوت‌های عمده وجود دارد. ما مدت‌ها پیش، زمانی که حتی آغاز آن را به یاد نداریم از «وضع طبیعی» به نظم طبیعیِ ملی عبور کرده‌ایم و به درجه‌ای رسیده‌ایم که بسیاری از جوامع در آرزوی آن هستند.
🔷 بر‌هم‌زدن چنین نظمی، زیر نام زبان مادری، یونسکو و هر چیز دیگر، تنها یک آرزو و کوشش غيرهمدلانه می‌تواند تلقی شود.
http://www.sharghdaily.ir/News/162900/هالووین،-ولنتاین-و--زبان-مادری
@LoversofIRAN
👆مهندسان نامی ایران
۵ اسفند؛ #روز_مهندس گرامی باد
این روز به بزرگداشت زادروز #خواجه_نصیرالدین_توسی، ریاضیدان، ستاره شناس، فیلسوف، شاعر و فقیه بزرگ ایرانی سده هفتم خورشیدی، نامگذاری شده است
#ابوریحان_بیرونی می گوید:
"هندسه"، شکل عربى شده واژه پارسی "اندازه"، برگرفته از "هَنداچَک" پهلوی.
واژه "مهندس" هم از همان ریشه است.
عاشقان ایران ❤
@LoversofIRAN
۵ اسفند؛ #روز_مهندس گرامی باد
این روز به بزرگداشت زادروز #خواجه_نصیرالدین_توسی، ریاضیدان، ستاره شناس، فیلسوف، شاعر و فقیه بزرگ ایرانی سده هفتم خورشیدی، نامگذاری شده است
#ابوریحان_بیرونی می گوید:
"هندسه"، شکل عربى شده واژه پارسی "اندازه"، برگرفته از "هَنداچَک" پهلوی.
واژه "مهندس" هم از همان ریشه است.
عاشقان ایران ❤
@LoversofIRAN