سخنان شنیدنی کِوان هریس، استاد جامعه شناسی دانشگاهUCLA

#کوان_هریس پنج سال در ایران پژوهش میدانی و پیمایش کرد.
او به پرسشی درباره مفاهیم #قومی در ذهن ایرانیان پاسخ می دهد.
برپایه پژوهش او، بسیاری از مردم در ایران حتی نمی دانند #قومیت یعنی چه!
ایران، #سوریه و #لبنان و #ترکیه نیست


⬅️کانال عاشقان ایران:
این همان تجربه نابی است که دریافتی همسان از ایرانی بودن را به ایرانیان درون و بیرون از ایران، می دهد. ما در کل گستره ایران، خود را همانند و از یک هویت یعنی #ایرانی می دانیم چون همانندی هایمان فراوان است و تفاوت هایمان اندک

بسیار مهم است که ایرانیان نگران و میهن دوست، به یاد آورند که تقریبا تا پیش از پایان دهه ۸۰خورشیدی در این کشور، واژه #اقوام و #قوم و #قومیت، اینچنین به ادبیات سیاسی ما نیامده بود! ما مردم عادی هم اصلا درباره این واژه ها نشنیده بودیم، چون خود را با وجود اندک تفاوت ها، در یک پیوستار می دیدیم

اما چه شد که در ۱۰ سال گذشته، نوای نحس #قومگرایی در تریبون های مختلف ساز شد؟
از روزنامه و #مجلس تا فضای مجازی و...
آیا اینها تکه های پازل آشوب داخلی در ایران هستند؟

#هویت_ایرانی
#همبستگی_ملی
@LoversofIRAN

👈بی خیالی مسوولان دربرابر برخی هواداران تراکتور❗️

بخشی از هوادارن تراکتورسازی تبریز که با روش های بسیار پست و با برنامه های از پیش ریخته شده، با فیلم هایی خاص خود را پرشمار جا می زنند، کارشان به جایی رسیده که بازی فوتبال را تبدیل به میدان جار زدن نوای منحوس تجزیه طلبی کرده اند!

بازهم بازی فوتبال #تراکتورسازی تبریز، میدان نفرت پراکنی و پلیدسرایی مشتی #تجزیه_طلب بی وطن و بی وجدان شد. در این میان اما بی شعوری سیاسی بخشی از نیروهای مدعی آزادی در داخل و خارج از کشور هم دردی است بر دردهای قبلی که دانسته یا نادانسته از چنین کسانی دفاع می کنند

شعار برای آزادی #عباس_لسانی تجزیه طلب بی اخلاق در بازی فوتبال، چه جایی دارد؟ ایکاش آنقدر که به روشهای قرون وسطایی، به بودن #زنان در ورزشگاه گیر داده می شود، به بودن تجزیه طلب ها و بنرها و دست نوشته های خیانتکارانه شان گیر داده می شد!
در همه جای دنیا، دولت های مقتدر رفتاری تند و خشن با تجزیه طلبان دارند، و در ایران چرا چنین نباشد؟

تجزیه طلب، خائن به وطن است، زیرا به جای کمک به حل واقعی مشکلات، سرنخ های مشکل را چنان در کلافی سردرگم پنهان می کند و فضا را غبارآلود و متوهم می کند، که مردم فکر کنند مشکل اصلی شان، بخاطر کنار هم بودن است و برای حل مشکلات باید از هم جداشوند!

تجزیه طلب های مزدور #ترکیه #باکو #اسراییل #عربستان و...، چه با نام #هویت_طلب فعالیت کند، چه با دیگر نام های فریبنده مانند #فعال_مدنی، فعال سیاسی، فعال #قومی و #قومگرایی؛ همگی سر و ته یک کرباس اهریمنی هستند

@LoversofIRAN

بخوانید 👇👇
https://www.instagram.com/p/Bt62D87n-SAi6raSm7m0yyp8wa-yYaXoj_96No0/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=f4n40jz00eid

👈پانترکیسم، افیونی است که باشتاب مرزهای باختری ایران را هدف گرفته با گسترش اندیشه های تباه و ضدایرانی است

#پان_ترک #پان_کرد
#آذربایجان #کردستان

✍هوشنگ شیخی

🔴پانترکیسم، به مثابه قوه مغذیه پانکردیسم❗️

در استان #آذربایجان_غربی بین دو گفتمان #پانترکیسم و #پانکردیسم رابطه آنتاگونیستی برقرار است. دو‌گفتمان مذکور با هدف حذف و انهدام دیگری در این استان به عنوان بیرونی سازنده(Constitutive Outside) یکدیگر هم عمل می‌کنند.

هر دو نسبت به شمالغرب ایران و استان آذربایجان‌غربی ادعای ارضی دارند و علاوه بر نادیده انگاشتن و‌ مهاجر و‌ مهاجم خواندن دیگری، #حاکمیت_ملی ایران را استعماری و‌ تهاجمی می‌خوانند و بر اساس نظام واژگانی خاص خود از آذربایجان‌جنوبی یا شرق کردستان برای نام بردن این ناحیه از ایران استفاده می‌کنند.

گفتمان پانترکیسم به واسطه کثرت ابزارهای قدرت در دستش و‌ نفوذ عاملانش، در صورت‌های مختلفی نمود یافته است. به طور نمونه پانترکیسم در استان مزبور و مرکز آن بر مبنای دگرسازی هویتی و دگرستیزی؛ گروه‌های #قومی غیر خود را به حساب نمی‌آورد و با #زبان_محلی خود فارغ از #زبان_ملی و رسمی کشور، پیام تبریک صادر می‌کند و یا در بنرهای تبریک عید #نوروز از بکار بردن واژه ایرانی و فارسی «نوروز» اجتناب می‌کند و به جای آن از «ایل بایرامی» استفاده می‌کند. چراکه نوروز در گفتمان پانترکیسم محلی از اعراب ندارد.

از آنجا که نوروز در فرهنگ #باستانی ایران فقط گردش سال نیست بلکه با اسطوره‌های #ملی درهم تنیده و انسجام بخش #هویت_ایرانی در گستره واحد تاریخمند و فرهنگی #ایران بوده است؛ بنابراین پانترکیسم آن را بر نمی تابد کمااینکه #فاشیسم "مصطفی کمال پاشا" در #ترکیه هم هرگز آن را همانند آئینی ایرانی نپذیرفت.

نمونه دیگر تحرک پانترکیسم جعل عبارتی تحت عنوان «اوغوز بایرامی» است که در شبکه‌های اجتماعی و حتی سطح شهر #ارومیه آن را اشاعه می‌دهد و با این عبارت مجعول درصدد تحریف نوروز #ایران_باستان و انتساب آن به #ترکان اوغوز برمی‌آید.

همچنین در راستای ستیهندگی با هویت ملی ایرانی، گفتمان پانترکیسم مانع بازنمایی آئین‌های نوروزی دیگر اقوام ساکن در استان آذربایجان غربی و مرکز آن همانند #کرد ها می‌شود‌. چراکه اگر کردها در مراسمات نوروزی شهر ارومیه سهیم شوند و آئین‌های تاریخی خود را در خصوص نوروز عرضه کنند، پازل مجعول اوغوز نامیدن نوروز باستانی به هم می‌ریزد و این خلاف استراتژی گفتمانی پانترکیسم در خصوص ادعای ارضی نسبت به شمالغرب ایران است.

⭕️آثار این تحرکات پانترکیسم

🔺۱- پانترکیسم اشاعه می‌یابد و با تقویت آن هویت ملی ایرانی و حتی تمامیت ارضی ایران مورد تهدید و‌ خدشه قرار می‌گیرد.
🔺۲-پانترکیسم به عنوان بیرونی، سازنده پانکردیسم را شکل و‌ انسجام می بخشد و #واگرایی را بین کردها تشدید می‌کند چراکه پانترکیسم پشت گفتمان رسمی و ایدئولوژی حکومت پنهان می‌شود بنابراین یارای مقابله با آن از کردهای همگرا هم سلب می‌شود و آنها هم به ورطه گفتمان پانکردیسم کشیده می‌شوند.
در اینجا پانترکیسم به عامل سازنده و تشدید پانکردیسم و قوه مغذیه آن تبدیل می‌شود. البته این رویه به نفع پانترکیسم هم هست چراکه در سایه تقویت پانکردیسم خودش هم قوت می‌یابد و با منازعه #هویتی به تشدید بسیج قومی روی می‌آورد.

🔺۳- نتیجه منازعه پانترکیسم و پانکردیسم در این استان تضعیف هویت ملی و انسجام داخلی ایران و تهدید امنیت ملی در این ناحیه است که قابلیت تسری به سایر نقاط کشور را دارد.

🔺۴-نتیجه قریب الوقوع این منازعه سهمناک در استان آذربایجان‌غربی و شهر ارومیه هم تشدید قومیت‌گرایی در انتخابات اسفندماه مجلس شورای اسلامی و احتمال بروز درگیری خیابانی است.
البته عاملان هر دو گفتمان هم از تحرکات یکدیگر خشنود هستند چراکه تحرک یکی زمینه تحریک دیگری را فراهم می‌کند و به مثابه قوه مغذیه و شارژ دیگری عمل می‌کند. در این بین واپسماندگی مضاعف سهم مردمان این استان و مرکز آن است.

🔴چاره کار چیست؟
گرچه بسیار مایلم با ادبیات روشنفکرانه سخن بگویم و برای تعمیق همزیستی از آزادی حداکثری سخن برانم. اما چه به نام چه به ننگ، باید در خاورمیانه از ایران دفاع کرد!
از یک سو‌ به همدلی مردمان استان برای مقابله با پان‌ها و قوم‌گرایان نیازمندیم و از سوی دیگر بی تعارف و تکلف راه فوری و ضروری این است که مقامات امنیتی و نظارتی استان وظایف‌شان را درست انجام دهند و نسبت به تحرکات پانترکیسم و پانکردیسم در استان آذربایجان‌غربی هوشیار باشند.

🔺باید آگاه بود که پانترکیسم فقط گاموح و‌ #گاموج و #آذوح و #دیرنیش و امثال آن نیستند و درباره پانکردیسم هم چنین است. غفلت امروز موجب بحران فردا است و در شرایطی که گرگ‌های داخلی و بیرونی قصد دریدن ایران را دارند هرگونه غفلت این ثبات و امکان زیست بهتر را از همه ایرانیان سلب می‌کند.

@LoversofIRAN

‍ 👈جریان ستیز با زبان فارسی در افغانستان

نوشته زیر نقد #محمدی_شاری پژوهشگر #افغانستانی درباره جعل و دروغهایی است که برای جایگزینی و استیلای زبان #پشتو به جای #فارسی در برخی بخش های #افغانستان در جریان است. دریافتی که از این نوشته میگیرم در درجه نخست، همانندی بزرگ جعل و تحریف های جریان #قومگرا و دگم اندیش #پشتون در افغانستان با جریان های #تجزیه_طلب یا #هویت_طلب مانند #پانکردیسم(تجزیه طلب های #کرد) #پانترکیسم(تجزیه طلب های #ترک زبان) و #پانعرب(تجزیه طلب های #عرب) است که به هر دروغی چنگ میزنند تا تاریخ را دگرگون کنند و در راه نقشه های کژاندیشانه خود بیاورند.
باید یادآوری کنم که منظور از جریان های هویت طلب، اندک شمار فریب خوردگانند که چشم به دهان تریبون های مزدور بیگانه دوخته اند و کمبودها و #سوء_مدیریت در شهرها و استان های مرزی را به مسایل #قومی نسبت می دهند و از هر فرصتی برای کوبیدن بر طبل جدایی و نفرت افکنی میان ایرانیان سود میبرند. این ها اگر چه در بین وطن پرستان ایرانی #کرد زبان و #ترک زبان و #عرب زبان، کم شمارند اما نباید دستکم گرفته شوند.


⬅️...و اما پُته خزانه

جناب ناشناس حرف تازه و عجیبی نگفته. مرحوم عبدالحی حبیبی، در کتاب «تاریخ خط و نوشته‌های کهن افغانستان» کهن‌ترین متن نوشتاری زبان پشتو را نسخۀ خطی «خیرالبیان»، نوشتۀ بایزید انصاری، مشهور به پیر روشان می‌داند که به‌‌خط فقیر بهارتویی [جایی در ورای خیبر] به‌ ‌تاریخ 20 رمضان 1461ق. برای خیر خاتون نوشته شده و نسخۀ خطی واحدۀ آن در کتابخانه توبنگن آلمان غربی است و خط آن نستعلیق متوسط است و ارزش هنری فراوان ندارد.(حبیبی،1350: 119)

حبیبی تاکید دارد که: «چنین به‌‌نظر می‌آید که پیش از پیر روشان، مردم با رسم‌الخط پشتو آشنایی نداشتند، چون مردم پشتو زبان، قرن‌ها با حمله‌آوران شرقی و غربی دست به‌گریبان بودند با کتاب و نوشتن کم‌تر سر و کاری داشتنه‌اند، و اندرین گیرودار تحمل‌فرسا، رسم‌الخط پشتو نیز مهجور ماند.»

پته خزانه، جعلی هم اگر نباشد- که هست- قدمت شفاهی زبان پشتو را روشن می‌کند، نه بیشتر از آن. اگر انتساب پته خزانه به هوتک هم درست باشد، جناب هوتک روایت‌های گفتاری را جمع‌آوری کرده که بدون سند نوشتاری، انتساب آن افراد پیش از آن، غیر علمی است و نهایتا می‌توان پته خزانه را در ردۀ فولکلور زبان پشتو پذیرفت، که ارزش خاص خود را دارد.

پرسش‌گری از سندیت پته خزانه حق جامعۀ فرهیختۀ کشور است. پته خزانه، تنها تلاش برای پیشنه‌سازی زبانی نیست، بلکه تلاشی است که نهضت ناسیولیسم افراطی قومی قابل شناسایی است. جعل یا پیداشد پته خزانه را وقتی در کنار تلاش‌های جعل و وارونه‌سازی تاریخی جناب حبیبی قرار دهیم، ابعاد وحشتناک رونما خواهد شد. برخی از دوستان، جعل پته خزانه را ساده‌سازی می‌کنند، اما وقتی بفهمیم که در پته خزانه نخستین شعر پشتو را به شخص موهومی به نام «امیر کرور» فرزند امیر پولاد غوری نسبت داده شده، روشن می‌شود که هدف اصلی، جعل هویت غوریان فارسی‌زبان و غور بزرگ (غور و غرجستان) است. در جعلی بودن پته خزانه همین بس که در هیچ‌ متن تاریخی فردی به نام امیر کرور وجود ندارد. دوم آن‌که در فارسی‌زبان بودن غوریان نیز هیچ تردیدی وجود ندارد. شعرهای فارسی علاالدین حسین جهان‌سوز مستند و موجود است، هم‎چنین چهار مقالۀ عروضی و طبقات ناصری شاهد آن است.

پیامدهای جعل پته خزانه و حاشیه‌نویسی‌های حبیبی بر زین‌الاخبار گردیزی، طبقات ناصری و... که غرجستان را غرستان ساخته و غوریان را پشتوزبان و...، شکل‌گیری ناسیولیسم افراطی است که از غور تا کوه سلیمان را سرزمین خداداد یک قوم می‌دانند و دیگران را حرامی می‌خوانند و دیگر اقوام بومی این سرزمین را بیگانه می‌پندارند.

استاد حاج کاظم یزدانی نقد مفصل و مستندی بر پته خزانه نوشته، که خلاصۀ دلایل جعلی بودن پته خزانه نکات زیر است. اصل مقاله استاد را در لینک اولین پیام بخوانید:

1. تاریخی که جناب حبیبی برای پته خزانه نوشته روز جمعه 14 شوال 1142هـ،ق است، اما روز 14 شوال سال 1142، روز دوشنبه بوده نه جمعه

2. اصل کتاب را هیچ نسخه‌شناس متخصص ندیده و تایید نکرده. حبیبی از نشان دادن نسخۀ اصلی سرباززده است و پشتوشناس برجسته، مارکنشترن، به درخواست جهت تایید پته خزانه پاسخ منفی داده

3. پروفیسور سلطان‌شاه همام استاد دانشگاه کابل گفته: «نسخه خطی پته خزانه که من آن را دیده‌ام، کاغذ آن قدیمی اما خط آن کاملاً جدید بود.»

4. اشعار، یک‌دست و به زمان معاصر است

5. اشعار، تقریبا ترجمه اشعار جاهلی عرب است که جناب حبیبی بر آن تسلط داشته

6. دسته نخست شاعران پته خزانه مانند امیرکرور وجود خارجی نداشته

7. دستۀ دوم مانند ابومحمد هاشم سروانی، پشتوزبان نبوده‌اند

8. دستۀ سوم شاعر نبوده‌اند

9. تنها دسۀ چهارم مانند خوش‌حال ختک و... شعر داشته و...

کانال محمدی_شاری@mohammadishari
‍
@LoversofIRAN

🔴یاری رسان ایرانمان باشیم،
چشمان بیدار میهن باشیم

@Ban_turkey


♦️سخن کمپین تحریم ترکیه برای سال۱۳۹۸:

در ۲۰ روزی که از آغاز سال۹۸ می گذرد با آسیب هایی که به شهرها، روستاها، راه ها، زیرساخت ها، کشاورزی و دامداری ایران رسیده است، سالی پرچالش و سخت تر از انچه پیش بینی می شد را در پیش داریم

در کنار رویدادهای طبیعی، فشار اقتصادی، تورم، #تحریم های #ترامپ و فشارهای سیاسی جبهه ضدایرانی آمریکا_اسراییل_عربستان و هم پیمانانشان بیش از سال های پیش است

افزون بر این با تحریم بی سابقه بخشی از نیروی نظامی ایران، #سپاه، می توان پیش بینی کرد هراس آمریکا از خطر گام نهادن به فاز درگیری نظامی با ایران کمتر شده است و ممکن است امسال رویارویی های خشن نیروهای نظامی #آمریکا با نیروهای نظامی ایران را چه در بخش های فراسرزمینی( #عراق #سوریه) و چه در بخش های سرزمینی(مرزهای ایران)داشته باشیم که احتمال دومی کمتر است

با افزایش تنش و فشارهای اقتصادی و آشکارتر شدن بیشتر #سوء_مدیریت نهادهای رسمی(در شرایط #بحران، مدیریت نادرست بیشتر نمود پیدا می کند و پیامدهایش نیز پررنگتر است) ممکن است جنبش های اعتراضی بیشتر و جدی تری از سوی بخشی از مردم در کشور روی دهد که فشارهای اجتماعی سیاسی تازه ای را درپی دارد

بنابراین با این چشم انداز بحرانی شاید بشود گفت سال ۱۳۹۸ در سالهای پس از جنگ تحمیلی، سال #مادر_بحران_ها در ایران ست و گذر از آن، هوشیاری و بیداری نیروهای وطن پرست را می طلبد (نه برای دفاع از جمهوری اسلامی، بلکه برای دفاع از ایرام)، به ویژه که در شرایط #بحران_های_چندگانه ممکن است ضریب خطای نیروهای امنیتی افزایش یابد

هشدار #کمپین_تحریم_ترکیه درباره افزایش کنش های(تحرکات) #تجزیه_طلبی است. احتمال بروز خرابکاری #تجزیه طلبانه ی پررنگ تر از سالهای پیش از سوی مزدوران #ضد_ایرانی در شمالغرب و غرب کشور و با تمرکز بر کانون های #ترک زبان با راهبری #ترکیه و #باکو و #کرد زبان با راهبری گروههای مسلح باشنده(ساکن) در بخش کردنشین اقلیم شمال عراق، بسیار بیش از کانون های #عرب و #بلوچ است

زیرا برای بازسازی آسیب های سیل، شمار نیروهای نظامی و کمکی استانهای گوناگون کشور در #خوزستان افزایش یافته است و ضریب امنیت بالاتر رفته. همچنین با کمبود سرپناه، خوراک، دارو ...در جنوب غرب، شرایط برای جنبش و فعالیت گروههای تجزیه طلب #نئو_بعثی که ریشه وجودیشان به دوره حزب #بعث #صدام باز میگردد و اکنون از سوی #عربستان و #امارات شارژ می شوند مناسب نیست زیرا سازماندهی و جذب نیروهای تازه در این اوضاع با سختی بیشتری روبرو است اگرچه بخاطر شرایط نابسامان این استان، زمینه نارضایتی مردمی آماده است. از دید جمعیتی هم در خوشبینانه ترین برآورد،۳۰% ازخوزستان ایرانی عرب هستند که از این توده هم شمار بسیار اندکی جذب گروهک های تروریست تجزیه طلب شده اند
در #بلوچستان هم #پاکستان کشش کافی برای جذب مردم بلوچ ندارد

پس در #اردبیل #آذربایجان #کردستان #کرمانشاه اگرچه شمار #تجزیه_طلبان بسیار اندک است و این استانها مانند بقیه ایران، مردمی میهنپرست دارند اما بدلیل مرزهای طولانی آنها باید دربرابر تحرکات تجزیه طلبان بیدارتر بود تا گرگها در پوستین گوسفند، وارد جنبش های احتمالی مردم ناراضی از شرایط داخل نشوند و خود را به جای توده مردم جا نزنند، چراکه گام اجرایی ای که در سه سال گذشته این گروهک ها با جدیت پیگیری کرده اند این بوده است که با شعارهای انحرافی و هدفمند، در پی کینه افکنی میان مردم کشور و افروختن آتش در دلهای مردم بوده و از هر کاستی و نقطه ضعفی در کشور کاملا هدفمند، بهره برداری #قومی کرده اند تا این اندیشه احمقانه را میان مردم جا بیندازند که ریشه مشکلات مردم در استانهای هدف این جریان #هویت_طلب و #تجزیه_طلب، این است که با دیگر مردم #ایران یکی و یکپارچه اند و اگر این یکپارچگی شکسته شود، مشکلات و سختی ها و تبعیض ها حل خواهد شد!!!

این کوردلان که از نان میهن خورده اند و بر روی آن خنجر کشیده اند، این واقعیت را که تبعیض ها در ایران دستاورد #سوء_مدیریت و یک مشکل و مساله عمومی برساخته نظام حاکمیتی و سیستم اداره کشور است که ۶۰ سال گذشته(از پهلوی تا جمهوری اسلامی) که سرتاسر ایران آمیخته با #مدرنیسم شده است، در هر دهه پیامدهای خود (سوءمدیریت) را به گونه ای متفاوت برای مردم نشان داده است؛ پس مشکل باید از منشاء و سرچشمه پیگیری و اصلاح شود نه اینکه نسخه ای دروغین، نابودگر، و افیونی به دست مردم معترض و خشمگین داده شود که نتیجه اش نه تنها حل مشکل نخواهد بود، بلکه افزون شدن مشکلات و دردسرهای بیشتر و به خطر افتادن جان و مال ایرانیان و ریختن خونها بر زمین و از دست رفتن فرصت ها و داشته ها برای آبادی ملک و میهن باشد

@Ban_turkey

توییت دقیق یک کاربر درباره رفتار مدیر عامل تیم #تراکتورسازی: خیال خامی داشتیم که این فرد میخواهد بساط قومیت گرایی را از فوتبال جمع کند. با اظهارات دیشبش فهمیدیم نه تنها چنین قصدی ندارد بلکه هیزم برای آتش پانترکها فراهم می کند. گلر تیمش گل خورده، می گوید میخواهند استقلال و پرسپولیس را قهرمان کنند! اما وقتی هفت بازی پشت هم میبرد همه چی گل و بلبل بود

#قومگرایی #قوم_گرایی به زبان ساده، یعنی نفرت پراکنی #قومی، فرافکنی واقعیت به جای توجه به ریشه مشکلات و دگرگون نشان دا، توهم و جعل و فریب مخاطب با مظلوم نمایی هدفمند و دروغین رخدادها

صحبت‌های نفرت پراکنانه دیشب زنوزی، مدیرعامل تراکتور در رادیو:
❗️مطمئن باشید که نتایج از قبل مهندسی شده است
❗️چرا از جیب هشتاد میلیون جمعیت کشور، برای دو تیم تهرانی هزینه میکنند
❗️ایران فقط کرج تا تهران نیست
❗️چرا این همه اشتباه داوری فقط برای تیم‌های شهرستانی اتفاق میفتد و به نفع دو تیم فدراسیون تمام میشود
❗️وزیر ورزش، فقط وزیر دو تیم تهرانی نیست و وزیر کل ورزش است
❗️آقای تاج با رفتنشان از فدراسیون، خدمت بزرگی به ورزش میکنند.

@LoversofIRAN

👈 قوم گرایی، استراتژی یا تاکتیک انتخاباتی

@LoversofIRAN
#قوم_گرایی #قومگرایی #قومی #قومگرا #قوم_گرا #تجزیه #هویت

✍هوشنگ شیخی

⬅️ سال پیش‌رو علاوه بر همه سختی‌ها و تنگناهای اقتصادی و اجتماعی پیشاروی ملت ایران که ناشی از احیای تحریم‌های آمریکا، بلایای طبیعی همانند سیل و سرمازدگی و آفت محصولات کشاورزی است، فرصتی است برای تقویت و تشدید قوم‌‌گرایی در ایران و خصوصاً نواحی قومی همانند استان آذربایجان‌غربی است و مصیبت انسانی دیگری را در این نواحی شاهد خواهیم بود.
طلیعه بلیۀ قوم‌گرایی انتخاباتی از یک سال پیش از وقوع انتخابات قابل مشاهده و پیگیری است. با روند پیشِ رو و نگاه به پیشینه این نواحی از همین الان که تا روز انتخابات اسفندماه 98 ده ماه باقی است باید انتظار تشدید تحرکات تبلیغاتی آغشته به قوم‌گرایی و حول گره‌گاه هویت قومی برساخته نخبگان را داشت. چراکه قوم‌گرایی موتور محرکه بسیج قومی است و به مثابه ابزاری برای رأی آوردن در دست بی هنران و کم‌خردان است. آیا کسی می‌تواند از این دام، گام به بیرون نهد؟ شوربختانه باید گفت هرگز!

برای ادامه به لینک زیر مراجعه کنید:
https://telegra.ph/قوم-گرایی-استراتژی-یا-تاکتیک-انتخاباتی-04-27

لینک خرید فایل پی‌دی‌اف نشریه صدای ولات: http://walat.sellfile.ir

👈جولان ناشران ضد ایرانی در نمایشگاه کتاب تهران❗️

#قومگرا #قوم_گرا #قومگرایی #قوم_گرایی #تجزیه

@LoversofIRAN

⬅️ فرش قرمز برای تجزیه طلبان

سال گذشته یکی از عناصر وابسته به رژیم #باکو در خبرگزاری باکوپست از تهیه 100 عنوان کتاب برای فریب #آذری های ایران با رویکرد واگرایی و تنفر از #هویت_ایرانی خبر داده بود. به گفته وی شصت عنوان از این کتاب ها در داخل ایران ترجمه و منتشر شده اند.. سایمان آروز، مدیر بخش «آذربایجان جنوبی» در اتحادیه نویسندگان جمهوری #آذربایجان در گفتگو با پایگاه اینترنتی باکوپست، ضمن اعتراف به تولید محتوای سیستماتیک علیه #ایران در باکو، به خبرگزاری باکوپُست گفته است، شصت مورد از کتاب های تهیه شده توسط این اداره تبلیغاتی، در ایران منتشر شده است!!!

از سوی دیگر تعداد زیادی از کتاب های منتشر شده توسط ناشران قومیت‌گرا در دو سال گذشته محصول ترجمه از نویسندگان جمهوری آذربایجان بوده است که نشان می‌دهد، ناشران داخلی در #تبریز، #ارومیه، #اردبیل، #تهران و #قم، مسئولیت ترجمه و پخش این کتاب ها را بر عهده داشتند. تقریبا همه بیست ناشر #قومیت‌گرا که برای #ترک زبانان ایران برنامه ریخته اند، به گونه ای به نهادهای ضدایرانی جمهوری باکو «وصل» بوده و ارتباطات مالی با آنها دارند.

در حالی که وزارت ارشاد در خواب خرگوشی به سر می برد، عناصر وابسته به بیگانگان در چارچوب تبلیغ تجزیه طلبی و نفرت #قومی در نمایشگاه کتاب تهران جولان می دهند. به گزارش وب سایت خبری- تحلیلی آذریها، در حالی که مزدوران بیگانه در حال نفرت پراکنی و تبلیغ تجزیه طلبی در قالب کتاب هستند وزارت ارشاد نیز بدون توجه به محتوای کتب و قانون نشر و ضوابط کتاب مصوب شورای عالی انقلاب فرهنگی 1389 به کتاب های #ضد_ملی مجوز چاپ می دهد. این در حالی است که بر اساس مصوبه «اهداف، سیاست ها و ضوابط نشر کتاب»؛ مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه 660؛ انتشار کتاب هایی که #وحدت_ملی، حس وطن دوستی و #زبان #ملی را تخریب کرده و در صدد تحریف وقایع مسلم تاریخ ایران و اسلام هستند، غیرقانونی است.

در سایه بی توجهی های مکرر وزارت ارشاد، دامنه تهاجم ناشران #ضد_ایرانی به جایی رسیده که علاوه بر #هویت_ملی به هویت مذهبی نیز بی مهابا حمله می کنند. نمونه آن کتاب، موسوم به "روباه به حج می رود" است که توسط انتشارات کیرپی با تصویر یک روباه مکار در لباس روحانیت منتشر شده است.

سوالی که وجود دارد این است که، نمایشگاه کتاب، تا کی قرار است جولانگاه ناشرانی باشد که ضمن همکاری با بیگانگان و دشمنان کشور، قوانین مملکتی، مصوبات و سیاست گذاری های شورای عالی انقلاب فرهنگی و مهمتر از همه کیان میهن را زیر پا می گذارند؟

❗️جالب این جا است که برخوردهای مقطعی با این دست از ناشران بیگانه‌گرا به اندازه کافی «موثر» نیست به طوری که پس از مدتی یا همان کتاب و مشابهش به شکلی منتشر می شود و یا ناشران، از وزارت ارشاد طلبکار هم هستند. به طور مثال ناشر کتاب موهن "روباه به حج می رود"، به دلیل جمع آوری این کتاب توسط اداره فرهنگ استان، مطالبه خسارت کرده است!

بدیهی است که اگر برخورد با این دست از ناشران موثر و قاطع باشد، قادر به فعالیت دگرباره نخواهند بود.
چرا مسئولان اجازه میدهند افرادی وابسته به اجانب، ضمن عرض اندام در نمایشگاه، ایجاد آشوب و ضد و خورد و حتی تهدید غرفه هایی که اقدام به فروش کتاب های مفید پیرامون تاریخ و هویت ایرانی می‌کنند، با صدای #آمریکا و... مصاحبه کرده و با افتخار از اقدامات خود یاد کنند؟!

⚠️بدیهی است اگر ناشران قانون ستیز/ ایران ستیز در نمایشگاه حضور نداشته باشند، لمپن ها و اوباش قومی نیز کمتر به این محیط فرهنگی رفت و آمد خواهند کرد و مزاحم زیست مسالمت آمیز فرهنگ دوستان نخواهند شد.

🚫آیا نمایشگاه کتاب تسلیم قومیت‌گرایان شده است و هیچ نهاد و ارگانی اراده برخورد با تظاهرات،تهدید و تخریب این افراد را ندارد؟ به نظر می رسد با جمع آوری کتاب های خاص تعطیلی غرفه های مشخص می توان تا اندازه زیادی فضای فرهنگی و مثبت را به نمایشگاه کتاب بازگرداند.

🖍در این بین قانون («اهداف، سیاست ها و ضوابط نشر کتاب») مسیر را برای ما مشخص کرده است. اگر هر نوع کتابی برخلاف قانون مذکور از وزارت ارشاد مجوز چاپ دریافت کرده است، این مجوز به دلیل نادیده گرفتن روند قانونی نظارت بر چاپ، غیرقانونی بوده و باید توسط نهادهای دیگر از نمایشگاه جمع آوری شود.
برای خواندن متن کامل:
https://b2n.ir/69678

👈پول کثیف و رای کثیف، نتیجه اش میشود مجلس ضعیف!

به مناسبت افاضات جدید نمایندگان مجلس که واکنش های زیادی را برانگیخته است در فضای مجازی


☝اگر از شرافت و شایستگی کسانی که نامزد هستند مطمئن نیستید، بهتر است رای ندهید تا چنین مجلس مفتضحی را با این اندازه اعتماد به نفس کاذب ناشی از رای مردم نبینیم. اگرچه بخشی از آن رای ها هم واقعی و پاک نبود و گزارش تخلفات انتخابات مجلس گویا هر دوره بیش از پیش می شود


👈سرویس ایران، کردپرس-
انتخابات #مجلس با همه محاسنی که می تواند داشته باشد با حاشیه های همیشگی اش در شرف نزدیک شدن است. اگرچه رسما موسم تبلیغات انتخاباتی فرا نرسیده اما "حاجی فیروزهای سیاسی"، مدتی است با ظاهر شدن در چهار راه های فکری مردم در هر کوی و برزن بشارت #انتخابات نوروزی را می دهند.

در این مقطع، چهره های سیاسی دگرگون شده و بعضا جدیدالورود با کیف و کفش تازه مدرسه ابتدائی سیاسی پای در مسیر «مطرح شدن» نهاده اند. شوق و ذوق سیاسی این طیف، نامه ای ناگشوده است که ارزیابی رفتاری آنان در طول مسیر پروسه انتخابات مشخص می گردد. بیشترین روی این سخن با نمایندگان فعلی مجلس می باشد که داستانی دراز دارد. نمایندگانی که در طول دوره نمایندگی خود همواره در کنار هر وظیفه ذاتی، یک بسته انتخاباتی را به اقدامات خود پیوست نموده اند. بر اساس این روش ناصواب، متاسفانه عمده نمایندگان مجلس درطول دوره نمایندگی خود نگاهی کارکرد گرایانه به امورات مردم داشته و دارند و بعضا درهمه چیز دخالت می کنند الا وظایف عمده ذاتی خود که قانون گذاری و نظارت های قانونی بر مصوبات مجلس است. از دخالت در عزل و نصب های خرد و کلان تا معاملات سیاسی با وزراء دولت و دیگر دستگاه های کشور از مهمترین دغدغه های نمایندگان حاشیه دار بوده است. این طیف #نمایندگان در چرخش های سیاسی مهارت بسیار بالایی دارند و به راحتی در همه قاب ها و قالب ها می گنجند. در مباحث #قومی و #مذهبی که یکی از پرطرفدارترین منابع رای آوری می باشد از همه ظرفیت ها استفاده می کنند. از زنده کردن خاطرات تلخ مناقشات قومی گذشته های دور تا پوشیدن "لباس نمادین قومی منسوخ شده" و چوب حراج زدن به #امنیت_ملی ازتریبون مجلس و اظهاراتی که هرگز به آن باورنداشته و تنها از روی اضطرار و کسب رای به آنها متوسل می شوند، همگی از مصادیق بارز عوامفریبی سیاسی است که از در موسم انتخابات به اوج خود می رسد.

در آستانه تکرار یک ماراتن انتخاباتی که آهنگ آن به صورت غیر رسمی نواخته شده است می بایست برخی نمایندگان فعلی نسبت به برخی عملکردهای خود جوابگو باشند. از همه اولی تر می بایست 《 #لیست_اموال_و_دارائی فعلی خود و اعضای درجه یک و برخی حلقه های دوم و سوم خانواده》 را ارائه دهند. باید منشاء ثروتمند شدن جهشی برخی اطرافیان آنان و منبع این جهش ثروت مشخص بشود. می بایست منبع پول هایی که اخیرا برخی نمایندگان بین #شوراهای_شهر_و_روستا و دهیاران و برخی متنفذین تقسیم می کنند مشخص شود. باید حجم و منبع درآمدهای پولی کلانی که در انتخابات هزینه کرده و خواهند کرد روشن شود. باید کسانی که هنگام طرح #استیضاح #وزیر راه و شهرسازی مشکوک به دریافت #مسکن می باشند در مورد این مسائل شفاف سازی کنند. باید بعضی ها بگویند که درمراحل مقدماتی نمایندگی با چه چهره ای نمایان شدند و پس از پیروزی چه مسیری را در پیش گرفتند. باید نقش برخی نمایندگان در آتش افروزی بین #اقوام با هدف جذب #رای_کثیف که آخرین نمونه آن  در ورزشگاه #تبریز مشاهده شد بررسی و مشخص شود. شرط اینکه مجلسی کارآمد و توانمند و فعال در صحنه سیاسی کشور داشته باشیم  این است که ریشه  و منابع پول های کثیف بررسی و برخورد شود چون رای کثیف، مولود پول کثیف است که نتیجتا مجلسی ضعیف و ناکارآمد و منفعل را به دنبال دارد.  حال که در یک مقطع تاریخی حساس قرار گرفته ایم، کشور به صورت ویژه نیازمند شکل گیری یک مجلس قوی و کارآمد و به دور از حواشی رایج است و در این بین دستگاه های نظارتی و همچنین معتمدین و متنفذینی که دغدغه نظام و مردم را دارند نقشی اساسی بر عهده دارند. این دستگاه ها و این معتمدین باید چهره نفاق و برخی عوام فریبی ها را برای مردم روشن کنند و از ورود پول های کثیف به انتخابات و جمع آوری رای های کثیف جلوگیری کنند. شکل گیری یک مجلس کارآمد می تواند اعتماد عمومی به مجلس و صندوق رای را به صورت ویژه بازسازی کند و این یک وظیفه اساسی برای شانه دستگاه های نظارتی، معتمدین و البته رسانه های جمعی است.

     
کانال عاشقان ایران
@LoversofIRAN

🎥مرثیه‌ای برای پرواز ۷۵۲‏
با تصاویر رخداد دلخراش

آهنگساز، رهبر ارکستر: #لوریس_چکناواریان
ضبط، میکس، مسترینگ:
استودیو شهر صدای پارسیان

با همکاری: رازمیک اوحانیان، یارتا یاران،
احسان بیرق دار، علیرضا راد،
امید نیک بین، شاهو زندی، بردیاصدرنوری، ناصر ایزدی و موسسه فرهنگی_هنری رادنواندیش.

استاد بزرگ #چکناواریان به یاد جان باختگان #سقوط_هواپیما و همدردی با خانواده های داغ دیده، قطعه موسیقی تاثیرگذاری ساخته است با دکلمه ای از شعر پادشاه سخن پارسی #سعدی به صدای #یارتا_یاران :
شورش بلبلان سحر باشد
خفته از صبح بی خبر باشد
تیرباران عشق خوبان را
دل شوریدگان سپر باشد
عاشقان کشتگان معشوقند
هر که زنده‌ست در خطر باشد
عاقلان از بلا بپرهیزند
مذهب عاشقان دگر باشد
پای رفتن نماند سعدی را
مرغ عاشق بریده پر باشد


در #ملت بودن #ایرانیان همین بس که احساس یک ایرانی #ارمنی چون استاد چکناواریان در همدردی با رخدادهای دردناک #ملی، همان حس یک ایرانی مسلمان، زرتشتی، آشوری و... است.
این همبستگی ایرانیان به ضرر برخی هاست برای همین تلاش دارند ایران را #قومی و ملت را ضعیف کنند!
خیالی باطل که به گور می برند


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

👈دوم اسفند، روز جهانی زبان مادری👉

زبان مادری؛ زبان‌های محلی در ایران
@LoversofIRAN

#زبان_ملی #فارسی #زبان_مادری #زبان_محلی #قومگرا #قومگرایی #تجزیه #نژادپرست #نژادپرستانه

✍ #احسان_هوشمند؛ پژوهشگر مطالعات #قومی

⬅️در ایران امروز در کنار زبان فارسی که زبان ملی، تاریخی،فرهنگی و تمدنی همه ایرانیان است شاهد حضورتنوعی از زبان‌ها و گویش‌ها در گوشه و کنار کشور هستیم. به سخن دیگر زبان فارسی برآمده از تعامل همدلانه تاریخی و فرهنگی و علمی ایرانیانی است که همه به نوعی سهمی در تکوین و بالندگی آن ایفا کرده و کمتر نقطه‌ای از پهنه گسترده ایران را می‌توان یافت که سخنوران و شاعران و نویسندگان و ادبا آن حوزه سهمی در شکوفایی و غنای زبان فارسی بر دوش نگرفته باشند. در کنار زبان فارسی البته در بخشی از این گستره فرهنگی و تمدنی نیز گروهی از ایرانیان دارای زبان‌های محلی خود بوده و این زبان‌های محلی نسل به نسل و سینه به سینه منتقل شده و بدین ترتیب در تاریخ دیرین ایران زبان‌های محلی در مناطقی از ایران عموماً به عنوان زبان شفاهی و زبان فارسی به عنوان زبان تمدنی و فرهنگی و علمی ایفاگر نقش تمدن‌سازی بوده‌اند.
در کنار توجه به زبان‌های محلی باید هوشیار بود، چراکه گروه های افراطی و نیز برخی رقبای منطقه‌ای ایران یا دشمنان کشور، در تلاش هستند مبحث زبان‌های محلی را با ایدئولوژی قومگرایانه و نژادپرستانه پیوند زده و بدین ترتیب از طریق زبان‌های محلی  زمینه تشدید قومگرایی را فراهم سازند. حفظ زبان‌های محلی نشانه‌ای از استمرار تمدن و فرهنگ ایرانی است اما سیاسی شدن مبحث زبان‌های محلی، منفذی مخاطره انگیز برای افراطی‌های تجزیه طلب است و باید مراقب این تحرکات بود.

کامل این یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇
yon.ir/0sDu4

✍ یادداشت کانال آذری ها، پس از شهادت #مرزبان ایرانی

#مرز #ایران #امنیت

📌مسئولیت ترکیه در قبال جنایت گروهک های تروریستی مستقر در این کشور علیه ایران


هفته‌گذشته گروه‌ #پژاک (شاخه پ.ک‌.ک در ترکیه) یکبار دیگر‌ یکی از سربازان میهن مان را به شهادت رسانید. این گروه از سال1984 در #ترکیه فعالیت میکند.

❗️پژوهش درباره «مسأله کُردها» در ترکیه نشان دهنده این نکته است که سیاست های تبعیض آمیز و نژادمحورانه دولت ترکیه نقش اساسی در پیدایش گروه تروریستی پ.ک.ک در ترکیه داشته است. دولت ترکیه برای دهه ها راه حل نظامی را برای حل معضل خشونت در جنوب شرق این کشور برگزیده اما این راه حل کمکی به حل این معضل نکرده است

❗️شکاف قومی "ترک-کرد" در ترکیه بر روی شکاف اقصادی "غنی_فقیر" قرار دارد به این معنی که توزیع ثروت در ترکیه به شدت به ضرر #کردها است. به لحاظ تاریخی، (به ویژه این یک سده) سیاست قومی دولت ترکیه بر محروم نگه داشتن کردها بوده است.

بنابراین، خشونت در جنوب شرق ترکیه محصول انباشت نابرابری های اقتصادی است که با تکیه صرف به نظامی گری قابل حل نبوده است. در یک کلام، ترکیه قادر به مدیریت «مساله #کرد» نیست.

اما «مسأله کرد» ترکیه تنها سیاست داخلی و امنیت ترکیه را تحت تاثیر قرار نمی دهد. متاسفانه معضل برآمده از ترکیه، به ایران هم سرایت کرده و #امنیت_ملی کشور به ویژه در مناطق شمالغرب را تهدید می کند. با توجه به نقش دولت ترکیه در به وجود آمدن رادیکالیسم در جنوب شرق این کشور و سر ریز شدن این معضل به #ایران، دولت ترکیه را نمی توان از تروریسم پژاک جدا دانست.

❗نکته جالب توجه درباره پژاک این است که اکثریت اعضای آن را #کردهای_ترکیه تشکیل می دهند. بی گمان، عدم موفقیت پژاک در جذب #کردهای_ایران رابطه مستقیمی با نحوه (متفاوت) برخورد دولت ایران با اقوام مختلف کشور دارد. برخلاف ترکیه که در آن شکاف #قومی و اقتصادی کاملاً منطبق بر همدیگرند، در ایران توزیع ثروت و قدرت از مکانیسم های غیرقومی صورت می گیرد.

(توضیح کانال عاشقان ایران:
به صرف تعلق به یک #قومیت خاص، محرومیت از امکانات اقتصادی رخ نمی دهد، و کمبود امکانات اقتصادی که در مناطق مرزی ایران وجود دارد، میان همه نقاط مرزی همسان است و ارتباط مستقیم با قومیت آن مناطق ندارد)

جالب است که باسابقه ترین وزیر دوران پس از انقلاب (بیژن نامدار #زنگنه) یک کُرد است. کوتاه سخن اینکه، خشونت و تروریسم پژاک در ایران یک #تروریسم وارداتی و بدون پایگاه مردمی است. در حالی که پ.ک.ک در ترکیه پایگاه گسترده مردمی دارد و همچنان که گفته شد، اکثریت اعضای پژاک (شاخه ایرانی پ.ک.ک) هم از اتباع ترکیه عضوگیری شده اند!

❗️نکته جالب دیگر اینکه ترکیه مدعی دومین ارتش #ناتو است اما مرزهای شرقی این کشور به قدری ناامن است که یک روز خط لوله انتقال گاز توسط پ.ک.‌ک منفجر میشود و روز دیگر سرباز ایرانی توسط اتباع ترکیه و سازمانی که اصل و ریشه آن در خاک ترکیه است، ترور میشود. مرز سرو در ماکو هم مرز با ترکیه است و متجاسرین پ.ک.‌ک از خاک ترکیه تعرض کرده اند.

❗️همواره روایتی کلی و سرسری از جنایت های تروریستی "پژاک/پ ک ک ایران" ارائه شده است، روایتی که مسئولیت ترکیه در قبال آن تعمدا مفقود مانده. رسانه ها و نخبگان فکری و سیاسی ایران باید به نقش ترکیه در پیدایش تروریسم در منطقه بیش از پیش توجه کنند.

حملات مرزی اخیر به مرزبانان ایرانی از خاک ترکیه صورت گرفته است و این نشان دهنده این واقعیتی تلخ است که ترکیه قادر به اعمال حاکمیت مقتدر بر این بخش از فضای سرزمینی خود نیست

❗در عین حال، این کشور مانع تعقیب تروریست ها از سوی ایران در عمق خاک خود می شود. اگر ترکیه حاکمیتی بر خاک خود ندارد، نیروهای ایرانی باید بتوانند در راستای «دفاع مشروع» وارد خاک ترکیه شوند و تروریستها را تعقیب و یا مقر آنها را بمباران کنند. همان توافقی که #ترکیه با #عراق جهت تعقیب تروریستها در خاک عراق دارد

ترکیه باید در اینجا مانند یک‌ دولت واقعی عمل کند یعنی یا "اعمال حاکمیت" کند یا اجازه ورود ایران را بدهد. تا کی باید بهترین جوانهای مرزنشین ما قربانی بی مسئولیتی ترکیه شوند؟!

❗️متاسفانه شواهدی در دست است که نشان می دهد ترکیه قصد دارد همانطور که از اسماعیل #سیمتکو ( #سمیتقو) علیه ایران در دوره #قاجار پشتیبانی و حمایت میکرد، از تروریستهای پژاکی نیز علیه ایران حمایت کند

❗️هفته گذشته خبرگزاری آناتولی به دلیل اعدام یک پژاکی تروریست که اتفاقا یکی از مرزبانهای ایرانی را نیز به شهادت رسانده بود، اهانت بی سابقه‌ای به #پرچم کشورمان کرد و با ترکیب طناب دار و‌ پرچم‌ ایران پیام حمایت خود را از تروریست ها نشان داد

دقیقا یک هفته پس از آن نیروهای پ.‌ک.ک که متعلق به فضای سرزمینی ترکیه هستند، از مرز سرو در ماکو وارد ایران شدند و مرزبان ما را شهید کردند!
/از@Ir_Azariha


عاشقان ایران
@LoversofIRAN

فاطمه سربریده شد!
شهید شد در #آبادان!

#فاطمه_برحی
جدیدترین قربانی غيرت دروغین
حبیب برحی شوهر و پسر عمویش لب شط او را سر بريد
/عکس از الى خرسندفر

❗️نام این جنایات کثیف و شرم آور را
ناموس پرستی و غیرت گذاشتند

❗تف به غیرت و شرف نداشته تان

❌ظلم به #زنان_ایران را تمام کنید

از فعالان #ملی توقع دارم این ظلم کثیف را پوشش دهند

این دختر در نبود حمایت قانونی و غلبه فرهنگ عقب مانده #قومی عشیره ای، از دست شوهر بیمارش که به اجبار و تهدید به عقد او درآمده بود، فرارمیکند. شوهر او را آزار جسمی و روحی میداد.
پس از فرار، به خانه امنی در مشهد پناه میبرد تا از عشیره دور باشد.
اما پدر او را می یابد و چون می داند قصاص فرار از خانه توسط زن در این عشیره "سر بریدن" است، به دختر می گوید، با سم خودکشی کن که مرگ راحتتری است!
مادر نجاتش میدهد
اما پدر خائن به جای حمایت از دختر او را به دست شوهر میدهد. آن بیمار روانی هم دختر را کنار شط میبرد و سر می برد!

#دولت_ایران کجاست در حمایت از شهرواندن زن؟!
بسرعت قوانین حمایتی از زنان باید تصویب و اجراشود
از مجازات سنگین برای ضرب وشتم زنان تا اشدمجازات #قتل زنان


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

🔴سرنوشت تلخ اقوام ایرانی شمال رود ارس
تاثیر مخرب ترکیه در تقویت پانترکیسم نژادگرا


اقلیت های #تات #تالش و #لزگی از ایرانی تبارهای ساکن جمهوری آذربایجان هستند. گرچه #آذری های(ترک زبانها) شمال رود ارس نیز همچون ایرانیان جنوب #رود_ارس بدون شک ایرانی تبارند، اما در سیطره دولت های فاشیست #باکو هویت ایرانی همه آنها جعل و سرکوب شده است و آنها را ترک نژاد می خوانند (ترک زبانان آن منطقه نیز نژادشان ترکی نیست)!
اما بدتر از آن وضعیت اقلیت تات، تالش و لزگی است که دهه ها بطور نظام مند، حقوق شان پایمال شده است. مقایسه کنید با تات و تالش های درون #ایران که در امنیت و آزادی برای پاسداشت زبان های محلی خود تشویق می شوند، رسانه و نشریه ویژه دارند و آیین ها و جشنواره های رسمی.
نوشته ی روشنگرانه زیر را یکی از مخاطبان کانال در حوزه پژوهشی قفقاز فرستاده است.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

⛔️ سرنوشت تلخ اقلیت های قومی شمال رود ارس در جنگ #قره_باغ کوهستانی

🔻ماده ۲۰ میثاق حقوق مدنی و سیاسی، پیوست منشور سازمان ملل و اعلامیه جهانی حقوق بشر، می گوید: «هرگونه تبلیغ برای جنگ به موجب قانون ممنوع است. هرگونه دعوت (ترغیب) به کینه (تنفر) ملّی یا نژادی یا مذهبی که محرک تبعیض یا مخاصمه یا اعمال زور باشد به موجب قانون ممنوع است». مناقشه قره_باغ با تمام ابعاد خود آغاز شده است و مشکلات ناشی از آن در سطوح مختلف منطقه‌ای، ملّی و حتی قومی اشکار شده است.

🔻 یکی از این ابعاد، مسئله اقلیت‌های #قومی جمهوری باکو است. اقلیت‌های قومی در این منطقه همواره یک "مسئله" بوده‌اند و به جز گروه‌های #یهودی، گروه های قومی دیگر اجازه پرورش زبان، فرهنگ و آداب خود را نداشته اند. این موضوع با جدایی ۱۷ شهر ایرانی #قفقاز، به ویژه مناطق آبشرون، آستارا، لریک و... از ایران و الحاق به قلمرو روسیه تزاری ابعاد بسیار گسترده پیدا کرد.

🔻با این دست به دست شدن مناطق، هنگامه آتشِ جنگ اول جهانی روشنفکران و زعمای قفقاز به سمت #ترکان_جوان گرایش پیدا کردند. روحیات #پانترکیسم میان روشنفکران و نویسندگان این خطه شکل گرفت. همین روحیه قومی تازه نفس بعدها به سیاست مداران #جمهوری_سوسیالیستی_آذربایجان_شوروی منتقل شد و نوعی ایدئولوژی قومی با روکش "بلشویسم" آفرید که می‌توان نام "پان‌آذریسم" بر آن نهاد که ایدئولوژی مخفی تقریبا همه سیاستمداران و نویسندگان باکو در دوران اتحاد جماهیر #شوروی بود.

🔻 بر این اساس، موجودیت همه گروه‌های قومی دیگر، در قلمرو جمهوری سوسیالیستی آذربایجان تا اندازه زیادی به نفع ماهیتی که "خلق آذربایجان" نامیده شد، نادیده گرفته می‌شد و در نهایت با این فشارها بود که رهبران تالش در دهه سی میلادی، طی اطلاعیه‌ای عجیب اعلام کردند که به نمایندگی از "خلق تالش"، این گروه قومی را در "خلق آذربایجان" ادغام می‌کنند!

🔻از آن پس موجودیت تالش‌ها در منطقه انکار شد و حتی در سرشماری‌های رسمی نیز تعداد آنها بسیار متناقض و کمتر از میزان واقعی اعلام شد. #مسکو هم سرنوشت تالش‌ها را به‌طور کامل به رهبران "پان آذریست" شورای عالی "حزب کمونیست آذربایجان" واگذار کرد، بنابراین یک اقلیت مظلوم و بی‌صدا شکل گرفت. آنچه امروز از شمار تالش‌ها می‌دانیم این است که جمعیت آنها هنگام فروپاشی شوروی حدود ۸۰۰هزار نفر بود که در مناطق "جنوبی هم مرز با #ایران" زندگی می کردند.

🔻 همه سال های گذشته موجودیت اقلیت‌های قومی از سوی حاکمیت باکو انکار شده است. هر چند آنها یک حکومت خودمختار به رهبری "علی‌اکرم همت‌اف" در سال 1992 به مدت سه ماه تاسیس کردند اما ستاره اقبال این خودمختاری پر فروغ نبود و به سرعت خاموش شد. در تمام این سال‌ها، نه تنها استفاده از زبان‌های "تالشی و تاتی" که خود آنها به این زبان ها #پارسی می‌گویند، انکار شده است بلکه هر کوششی برای انتشار نشریات فرهنگی و ادبی به این زبان یا تدوین لغت نامه هم با ناکامی روبرو شده.

🔻 در جنگ اخیر قره باغ کوهستانی نیز نگرانی‌های زیادی از اعزام جوانان تعلیم ندیده ی اقلیت‌های تالش، تات و لزگی به خطوط مقدم جبهه بیان شده است. گروه‌های حامی اقلیت تالش و تات مدعی شده اند که اعضای این گروه‌های قومی با اکراه به جبهه فرستاده می‌شوند. از آنجایی که به دلیل شرایط جغرافیایی، تخمین زده می‌شود که میزان تلفات نیروهای باکو در این جنگ شدید باشد، به نظر می‌رسد نگرانی این گروه‌های سیاسی ناشی از تلاش برای استفاده برنامه‌ریزی شده از اقلیت‌ها در خطوط مقدم جبهه واقعی باشد. این نگرانی‌ها ناظر به عدم آموزش کافی این نیروها برای جنگ در قالب نیروهای پیاده است که باید از دشت و محورهای بدون عارضه جهت پوشش حرکت کرده و مواضع کوهستانی و استحکامات نظامی طرف مقابل را فتح کنند. عملیاتی که به طور طبیعی مستلزم تلفات بسیاری برای نیروهای مهاجم خواهد بود.


❌کمپین تحریم دولت ترکیه،
راهی برای آگاهی ایرانیان ازخطرات دولت ترکیه

@Ban_Turkey

⛔️نقشه پانکردیسم، پانترکیسم، صهیونیسم را با جذب کردهای جدایی‌طلب به ایران، برهم بزنیم

📍بخش یک

📌گزاره‌های کلیدی:
هرکجا #کرد هست، آنجا ایران است
هرکجا #آذری هست، بی شک ایران است

با تمرکز بر این دو گزاره و برگرداندن مغالطه تجزیه‌طلبان به خودشان، تبلیغات پانکردیسم_پانترکیسم را نقش برآب کنیم؛
چون
آذری جدا بشود که چه بشود؟کجا برود؟
وقتی خود مردم شمال ارس هم خود را #آذری می‌دانند، یعنی اعتراف می‌کنند که آنجا ایران است. منظور زیرکانه ما هم از این شعار، ناظر به مردم شمال ارس است و اینکه آغوش ایران برای پذیرش آنها باز
و
#کرد هم جدا بشود که چه بشود؟کجا برود؟
وقتی همه سرزمین‌های کردنشین، ستونهای تمدنی #ایران_زمین هستند. تمرکز ما در این شعار هم زیرکانه بر کردهای بیرون از ایران است و اینکه آغوش ایران برایشان باز

📌درباره مساله تجزیه‌طلبی #کردهای_ترکیه #کردهای_سوریه #کردهای_عراق، نگرانی برخی هم‌میهنان که جدایی‌خواهی آنها را دارای اثر منفی روی #کردهای_ایران می‌دانند، قابل احترام است، اما گفتن این نکات را لازم دیدم؛ با توجه به تکنیک‌های #تبلیغات، #شعارسازی و #روانشناسی_مخاطب برای جا انداختن مفهومی خاص

#جنگ_رسانه جنگی است چندلایه، سخت و بی‌رحم که گرچه گلوله شلیک نمی‌شود و زخمی برتن نمی‌ماند، اما اثرات کوتاه‌مدت و بلندمدتی بر #ذهن و #روان مخاطب دارد که گاه از تیر و ترکش بدتر است! پس شناخت این تکنیک‌ها و مقابله‌به‌مثل در حد آنها یا حتی قویتر از آنها بسیار لازم است. در جنگ رسانه نباید واداده و #مغلوب_تبلیغات طرف مقابل شد. بلکه مدام باید آگاهانه از خود پرسید که؛ الان حرکت ما در کدام سوی میدان است، سوی درست یا غلط؟

وقتی از جدایی‌طلبی کردهای ترکیه و عراق می‌ترسیم درحالیکه هنوز رخ نداده است و نمی‌خواهیم #زمان را غنیمت دانسته، در این عرصه فعال شویم تا آن جدایی‌خواهی را به نفع خود مصادره کنیم، یعنی بخشی از #تبلیغات_پانکردیسم روی ما هم اثر منفی گذاشته! امانباید چنین باشد

ما هنوز #فرصت_برد این جنگ رسانه‌ای را داریم چون هنوز انفجار اصلی در ترکیه و عراق رخ نداده است. اتفاقا باید از تبلیغات ۲۰ساله پانکردیسم به سود خود بهره‌برداری کنیم و حاصل زحمات آنها را به #نفع_ایران برگردانیم. مسیری که پانکردیسم با هدایت دقیق صهیونیسم پیش می‌برد(با جعل هویت و تاریخ‌سازی دروغین، شباهت میان قوم یهود و کردهای منطقه ایجاد می‌کند و سراب #ارض_موعود/ و نمی‌گوید که دریای خون در راه است)و مدام شعار تجزیه‌طلبی در4کشور و ساختن سرزمین جدید کردی می‌دهد، را ما باید مثل چاپار چالاکی که در میانه راه، نامه را از رقیب می‌رباید و پیام را خودش به مسیری که می‌خواهد می‌برد، عمل کنیم👍

کردها میخواهند تجزیه شوند؟ باشد مشکلی نیست، فقط "هرجا کرد هست آنجا ستونی از ایران است"، به خانه نیاکانی بازگردند تا دست در دست هم این زمینها را آبادکنیم. اتفاقا این پیوستن چقدر برای ما منافع اقتصادی، ژئوپلتیکی، سیاسی، امنیتی، زیست‌محیطی دارد. مثلا پروژه #گاپ ترکیه که بشدت باعث خشکی عراق و ایران می‌شود متوقف و بخشی از بحران آب ایران حل می‌شود با دسترسی به سرچشمه‌های بزرگ آب شرق عراق و ترکیه👍. جنگ ۱۰ سال آینده خاورمیانه #جنگ_آب است و ایران #بحران_آب جدی دارد

اگر موشکافانه وضعیت ایران را ببینیم، نتیجه داوری غیرمغرضانه از امروز ایران آن است که #تبعیض کنونی اینجا نه #قومی است نه #مذهبی، بلکه ناشی از میزان سرسپردگی به #ایدئولوژی_غالب است؛ و لزوما هیچ ربطی به میزان پایبندی به مذهب #تشیع ندارد

آزادی‌ای که سراسر ایران در استفاده از #زبان_محلی #موسیقی_محلی #آیین_محلی #تنپوش_محلی #رسانه_محلی (تلویزیون رادیو کتاب) دارند، در هیچ‌جای #خاورمیانه، بلکه #آسیا مشابه ندارد! در قلب پایتخت با آزادی، موسیقی و تئاتر محلی اجرا می‌شود، چیزی که برای اقوام #تات #تالش #کرد #ارمنی، حتی شیعیان #آذری ج.باکو/ و #کرد #علوی #ارمنی #یونانی در ترکیه؛ رویای دست نیافتنی است!

اما کردهای #ترکیه #سوریه #عراق واقعا دهه‌هاست زیر ستم محور ترکی_عربی هستند و در هر ۳ کشور #سرکوب_سیستماتیک، محرومیت عامدانه، خشونت و کشتار قومی_مذهبی شده‌اند، یعنی به شکل برنامه‌ریزی شده از سوی حکومت‌های مستقر در عراق(تا قبل از سرنگونی صدام)، ترکیه(بیش از یک قرن)، سوریه(دوره اسدها و حزب بعث) فقط بخاطر زبانی متفاوت از عربی و ترکی و فرهنگ خاص قومی برخاسته از تمدن ایران‌زمینی!

اصلا کردهای ایران همیشه یک پای ثابت نگاهبانی از این مرز وبوم بوده اند حالا چطور می‌توانند به تلاش، دسترنج، ریشه و ایرانی که خودشان حفظ کرده‌اند پشت کنند؟
از #صفویه که تشیع رسمی شد؛ زمان شاه اسماعیل، شاه تهماسپ و شاه عباس، جمعیت زیادی از کردهای #کرمانج برای دفاع از مرز ایران دربرابر حمله #ازبکان به #خراسان کوچ کردند. کرمانج‌ها همان کردهای #آناتولی #شمال_عراق و #غرب_آذربایجان بودند


@Ban_Turkey

☄ پاسخ به این مغلطه بزرگ👈 "قومی به نام فارس وجودندارد، پس ایران یک ملت نیست و متشکل از ملیت های مختلف و اقوام غیر فارس است که هویتشان توسط فارسها سرکوب شده!" ☄


چند نفر از پانها این گزاره را چندین بار در گروه متصل به کانال درج کردند (و البته بخاطر اصرار و تکرار پیامهای غلط، حذف شدند).

❗️نوشته بودند؛
در فلان کتاب (نامعتبر) و فلان فصلنامه (جهت دار) نامی از قومیت فارس نیست بلکه از لر و کرد و بلوچ و ترکمن سخن گفته شده پس ما ملتی حول زبان فارسی نیستیم و باید حقوق خود را جداگانه مطالبه کنیم!!!!


📌پاسخ به این مغلطه که شعار اصلی پانهاست☝️و ۶ سال است یک-نفس تبلیغ گسترده شده!


1_ #قوم_پارس (نه فارس) قدمت و پیشینه ای حداقل برابر تاریخچه #هخامنشیان دارد که آنان خود را پارس می گفتند، در اتحاد با پارت و ماد دو قوم بزرگ دیگر فلات ایران. #ایران از وقتی #سرزمین_پارسیان نامیده شده که فرمانروایی #هخامنشی بر آن گسترانده شد و به پاس و احترام خدمات روشن و بی بدیل آنها به تمدن بشری (نه فقط تمدن ایرانی) نام ایران را پارس یا پارسه یا پرشیا گذاشتند.

2_پیش از هخامنشیان، "ایران" نامی بود که در #اوستا گفته شد، در دوره هخامنشی و پس از آن در شاهنشاهی های مختلف هم نام "ایران" در داخل کشور کاربردداشت، اما پارسه، پرشیا، سرزمین پارس/ملک الفارس را دیگر کشورها که ما را با "شاخص تمدنی پارس" می شناختند همچنان به کار می بردند. از دوره اشکانیان نام #ایران بر سکه های رسمی هم درج شد، اگرچه ایران را همچنان پارسه هم می گفتند به یاد نخستین فرمانروایی بزرگ جهانی و دیگر کشورها هم اکثرا پس از اشکانیان تا همین دوره #پهلوی و قرن کنونی(14 خ.) ایران را "پارس" می گفتند. حکومت های داخل ایران، نام "ایران" را در طول سده ها به کار میبردند اما می توان گفت تا پیش از دستور رضاشاه، ایران هم مانند آلمان و مصر و... کشوری با دونام بود(یکی نام داخلی، یکی خارجی)

3_ آن اقوام خوش نام #پارس #ماد #پارت امروز دیگر با آن دسته بندی و شمایل در ایران نیستند، و این تنها بخاطر آمیختگی و اختلاط بالای جمعیتی در ایران و جابجایی و کوچ آزادانه مردم میان اقلیم های مختلف ایران است. چنانکه به گواه پژوهشهای جمعیت شناسی (تبارشناسی) و تاریخی، قوم پارس امروز در سراسر ایران پراکندگی پیدا کرده است همانگوته که قوم ماد و پارت در کشور پراکنده شده است. به بیان روشن، می توان گفت امروز #همه_استانهای_ایران_پارس_هستند.

4_ برخلاف آنچه قومگرایان تلاش دارند جا بیندارند، اگر امروز قومی با نام #فارس یا #قوم_فارس وجود خارجی ندارد به معنای نبودن و عدم وجود "فارس" نیست، بلکه به معنای "خروج این هویت از آن شمایل بدوی #قومی به شمایل گستردگی کشوری و شمول سراسری سرزمینی است". یعنی معیار فارس بودن فقط شاخصه قومی نیست بلکه معیاری گسترده و همه شمول در سراسر فلات ایران و پیرامون آن پیدا کرده است که همان نماد #تمدن_ایرانی است

5_ امروز نه فقط کسانی که فارسی معیار و رسمی را سخن می گویند فارس هستند،
بلکه یزدی و اصفهانی و کاشانی و قمی و کرمانی و شیرازی و خراسانی و بوشهری و گویشهای مختلف فارسی و سیستانی و #بختیاری و #لری و #مازنی و #گیلکی و... حتی #کردی و #آذری و #بلوچی و #عرب که هدف پانها برای تبلیغ واگرایی هستند را هم باید #فارس نامید. صد البته #تاجیک ها و ایرانی تباران بیرون از مرزهای امروز هم فارس هستند

6_ فارس یا پارس یا Persian امروز اصلا محدود به مفهوم قومی آن در 25 قرن پیش (هخامنشیان) نیست بلکه معنایی کاملا تمدنی و نشانه و نماد یک تمدن همگون و همساز است که بر پهنکوه(فلات) ایران و پیرامون آن شامل کوهها، دشت ها، دره ها، رودهایی که تمدن ایرانی بر آن سایه گسترده، شده است

7_ بدون شک، خود پانها از #پان_عرب #پان_بلوچ #پان_ترک #پان_کرد همگی #پارس هستند اگرچه خود را دشمن فارس ها می دانند اما هم چهره هایشان همانند باقی مردم ایران است، هم فارسی می گویند و می نویسند، و هم آداب پارسیان/ایرانیان را رعایت می کنند. حتی زبان ارتباطی شان در فضای مجازی فارسی است🙂


💡 #ایده تبلیغی 1:
#امروز_همه_ایرانیان_فارس_هستند
#امروز_همه_ایرانیان_پارس_هستند
ترویج این شعار☝️بسیار مهم، فروپاشنده بسیاری از شعارهای قبیله ای است با سیستم تبلیغی جنگ نرمی که علیه نام فارس/فارسی راه انداخته اند

💡 #ایده تبلیغی 2:
شعار زیبای "شاهزادگان پارسی" برای پسران تیم ملی فوتبال ایران کار تبلیغی بسیار زیبا بود که با فشار برخی عوامل ایران-ستیز قطع شد! اما می توان دوباره با کمپین های مجازی، #شاهزادگان_پارسی یا #شاهدختهای_پارسی را برای تبلیغاتت تیمهای ملی زنان و مردان ایران درخواست کرد و سر زبان توده جامعه انداخت. بخصوص که این تیمها متشکل از ورزشکاران سراسر ایرانند و تکرار لقب "پارسی" بر آنها، معنای ملی این واژه را میان مردم رواج میدهد👍


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey