سخنرانی شنیدنی و پرسش و پاسخ درباره کتیبه‌های #فارسی در بناهای تاریخی #قفقاز
سه شنبه ۹ بهمن. ساعت ۱۵
سخنران؛ مرتضی رضوانفر

نگاره:
دیوار #ساسانی در شهر #دربند
(از دوره #ساسانیان)
در جمهوری #داغستان (گستره #قفقاز)
با سنگ نوشته های #فارسی_دری و #پهلوی


@LoversofIRAN

چه عجب❗️

سخنرانی #روحانی، ۲۲ بهمن امسال

بالاخره پس از ۴۰سال (نه پس از ۱۰۰ سال از ورافتادن #قاجار) یک رییس دولت ایران، برای سرزمین های ایرانی جدا شده از میهن، در یک آیین رسمی سیاسی، مرثیه سرایی کرد! مرثیه ای که اگرچه بسیار دیر است، اما باز جای امیدواری دارد

سرزمین های جدا شده از شمال شرق، شمال غرب، شرق و غرب و جنوب ایران که روزی پاره های تن ایران بودند و هنوز پس از یک تا دو قرن جدایی، فرهنگ ایرانی شان در زندگی روزمره مردمشان آشکار است، شوربختانه امروز یا دشمنان ما هستند و یا کشورهایی با رابطه بسیار سرد و ناخوشایند با ایران و یا نقاط توسعه نیافته ای هستند که کانون هایی پرخطر برای ایران امروزند!

#افغانستان #پاکستان #ترکمنستان #تاجیکستان #ازبکستان #باکو (جمهوری آذربایجان) #قفقاز
شرق #ترکیه
شرق و شمال #عراق
#بحرین نفت خیز و شیعه خیز

تاسف آور است که امروز رابطه ما با ۹۰درصد این تکه های جداشده از ایران بسیار سرد و یا شکرآب و خراب است!
حتما بخشی از شرایط ناخوشایند امروز ای سیاست نادرست ج.ا. است و بخشی هم مربوط به دست های خارجی که خواهان کم توان کردن تمدن #ایران در خاورمیانه هستند

@LoversofIRAN

خاطره ای زیبا از استاد میرجلال الدین #کزازی:
دختر قفقازی به من گفت، من ایرانی ام، چرا ما را ایرانی نمی دانید؟!

#قفقاز #ایران_شمالی #قفقازی

دو تصویر از خاطره استاد کزازی را اینجا بببینید و نوشتار را بخوانید👇
https://www.instagram.com/p/BwWVlZFnEn9/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=10x2y1800z7w3

👈همزیستی آذری ها و ارمنی های ایران در گذر تاریخ

#مازیار_حسینی

شاید اغراق نباشد که بگوییم #ارامنه نزدیک ترین مردمان به #ایرانیان هستند.
سرزمین #ارمنستان تاریخی که در صدساله اخیر دچار تغییر شده است، در شمال غربی ایران و هم مرز با ایالت شمالی ایران، #آذربایجان قرار داشته.

در طول هزاران سال مردم آذربایجان و ارمنستان به‌عنوان همسایه و بعضا هم میهن در کنار یکدیگر زیسته اند و تاثیرات زیادی بر هم گذاشته اند، آنان قحطی‌ها، جنگ‌ها و بیماری‌های زیادی را در کنار هم تحمل کرده و چشیده اند و در جنگ ها به یاری یکدیگر شتافته اند.

هنگامی که مارکوس آنتونیوس سردار #رومی، آرتاوازد دوم شاه ارمنستان را به جرم همکاری با ایرانیان به قتل رساند و پسر خود اسکندر را به شاهی ارمنستان نشاند، آریوبرزن، حاکم آتروپاتن (آذربایجان) به یاری ناخارارهای (اشراف) ارمنی شتافت و رومی ها را اخراج کرد. تا پیش از آنکه تیرداد اشکانی بر تخت شاهی ارمنستان بنشیند، در طی جنگ داخلی، حاکمان آتروپاتن از طرف #اشکانیان در کنار ارمنی ها علیه رومی ها و متحدان #گرجی ایشان می‌جنگیدند.

این اتحاد و همدلی که در طی جنگ های مذهبی #ساسانیان و #ارمنیان تضعیف شده بود با پدیدار شدن هون ها و #ترک ها در آن سوی کوه های #قفقاز دو چندان تقویت شد

در این زمان ساسانیان، بازماندگان اشکانیان را از ارمنستان بیرون کرده بودند و ارمنستان و آذربایجان به‌عنوان دو پایگاه ساسانیان در پس ایالت های ایبریا ( #گرجستان شرقی) و #آلبانیا ( #اران) در مرز شمالی عمل می کردند

سربازان #ارمنی و #آذری به‌عنوان پشتیبان #گرجی ها و #ارانی ها و نیروی پادگان دژها و استحکامات مرزی ساسانیان در قفقاز عمل می‌کردند تا از سرزمین های شمال غربی ایران #ساسانی در برابر تهاجم اقوام کوچرو که به قصد کشتار و غارت به این سوی قفقاز می آمدند، دفاع می کردند

در زمان حمله ترک های #خزر در اواخر دوره ساسانی، که ایران درگیر جنگ داخلی بود از پایتخت فقط یک سپاه ۷ هزار نفری راهی قفقاز شد تا جلوی آن ها را بگیرد و شکست خورد و در این زمان هم ارمنی ها و آذری ها بفرماندهی تئودوروس رشتونی و اسپندیاد فرخ هرمزد در برابر خزرها ایستادگی کردند و تلفات سنگینی هم دادند

در هنگام حمله #اعراب نیز ورازتیروس باگراتونی با سه هزار سوار ارمنی در جنگ #قادسیه شرکت کرد و پس از شکست ایرانیان، ورازتیروس باگراتونی با نیروهای جدید ارمنی در واجرود مستقر شد و سپاه #دیلم به فرماندهی موتا و سپاه آذربایجان به فرماندهی اسپندیاد فرخزاد به یاری ورازتیروس شتافتند و سربازان آذری و ارمنی و #دیلمی دوشادوش هم با متجاوزین جنگیدند

در دوران خلافت #اموی نیز مردمان آذربایجان و ارمنستان تحت ستم قرار داشتند و کشتار و غارت می‌شدند و هنگامی که در دوران #عباسی فضا بازتر شد، جنبش های اجتماعی هماهنگی به راه انداختند. جنبش #خرم_دینان که در آذربایجان شکل گرفت مورد حمایت ارمنی های منطقه سیونیک(جنوب دریاچه سوان) و واسپورگان قرار
گرفت

پس از شکست جنبش خرم دینان در آذربایجان دو جنبش پاولیکیان و تندراکیان به پیروی از خرم‌دینان آذربایجان شکل گرفتند و مورد حمایت خرم‌دینان آذربایجان قرار گرفتند و به جنگ با خلفای عباسی و امپراتوران بیزانس پرداختند

در دوران #صفوی نیز #شاه_عباس بخشی از ارمنی هایی که به ایران آورده بود را در آذربایجان اسکان داد و ایشان در کنار مردم آذربایجان ساکن شده و به پیشرفت اقتصادی آذربایجان کمک شایانی کردند و نقش مهمی در تجارت ایران بازی می کردند

در اواخر دوران #قاجار هنگامی که #ستارخان در آذربایجان به پا خواست تا با استبداد #قاجاری مبارزه کند و به مشروطه خواهان پیوست بسیاری از ارمنی های ساکن آذربایجان به او پیوستند و با دعوت از انقلابیون ارمنی شمال #ارس، آنان را به تسلیحاتشان به خدمت #سردار_ملی در آوردند و پس از شکست عین الدوله، به #مشروطه خواهان #گیلان پیوستند تا #تهران را تسخیرکنند

ارمنی ها در آذربایجان در مناطق #تبریز و #ارومیه و #اهر و #هریس و... زندگی می‌کردند و در غم و شادی هم میهمان و همشهری های آذری خود شریک بودند

هنگامی که جیلوهای #آشوری به ارومیه حمله کردند، پس از قتل مارشیمون توسط سمیتقو، آنان انتقام خود را از مردم مسلمان ارومیه گرفتند

ارمنی ها و آشوری های بومی ارومیه از هیچ کمکی به همشهری های #مسلمان خود دریغ نکردند و بسیاری از ایشان را در خانه خود و در کلیساها به ایشان پناه دادند تا مبادا توسط مردان اقاپترس کشته شوند

هنگامی که #عثمانی ها با پیشاهنگی #کرد های سمیتقو ارومیه را تسخیر کردند و قصد کشتار آشوری و ارمنی را داشتند (این زمان جیلوها گریخته بودند) آذری های مسلمان ارومیه، هم میهمان و همشهریان #مسیحی خود را در خانه های خود پناه دادند که سپاه عثمانی پس از غارت ارومیه، ایرانیانی که به هم میهنان مسیحی خود پناه داده بودند را نیز اعدام کردند

@LoversofIRAN

⚜تبارشناسی فرمانروایی های #قفقاز در دوره #باستان
#هخامنشی #اشکانی #ساسانی

🔺#ایران_شمال_باختری

کتابی ارزشمند برای ایراندوستان در شناخت بال شمال غربی #ایران_زمین

با خواندن این کتاب به نقش تمدن #ایران_باستان در برپایی دولت و گسترش دین در کشورهای کنونی #ارمنستان، #گرجستان، جمهوری #باکو (سرزمین #اران) و زمینه جنگ های درازمدت #ایران و #روم پی میبریم.

🔻سی و دومین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران - مصلای تهران - شبستان - راهروی ۲۰ - غرفه ی ۳۶ - نشر سمرقند و انتشارات هزارکرمان

با حمایت جدی و فراگیر همراهان کانال ها و گروههای ملی، از ناشران ایراندوست، نویسندگان و پژوهشگران #ملی کشور پشتیبانی می شوند.
هر کدام سهمی هر چند اندک در ارتقای فرهنگ جامعه و گسترش #ایرانشناسی داشته باشیم با خرید کتابهای تاریخ و فرهنگ ایران؛ در این شرایط سخت

چاپ اول: ۱۳۹۸
۵۴۰ صفحه
۸۶۰۰۰ تومان
با نقشه های تاریخی و تصویرهای چهار رنگ
ناشر: انتشارات هزار کرمان

تخفیف: ۱۵ %

شماره تلفن برای خرید:
۶۶۹۲۳۹۴۶ و ۰۹۱۲۷۳۳۴۲۶۶
ارسال با پست یا پیک
از کانال ایرانچهر و نشر هزار کرمان
@Iranchehr
@hazarekerman_ir


عاشقان ایران 🇮🇷 💌
@LoversofIRAN

👈بزرگان ایرانشانسی جهان به تهران آمده اند


⬅️چهارشنبه و پنجشنبه، ۱۱ _۱۲ اردیبهشت

"رودی متی"، #ایرانشناس برجسته به عنوان سخنران کلیدی همایش پیوندهای فکری و فرهنگی #ایران با #آسیای_میانه و #قفقاز در دانشگاه تهران سخنرانی می‌کند.

به گزارش خبرگزاری تسنیم از تهران، بزرگان ایرانشناسی جهان وارد تهران شدند تا در روزهای چهارشنبه و پنجشنبه ۱۱ و ۱۲ اردیبهشت ۱۳۹۸ در همایش «پیوندهای فکری و فرهنگی ایران با آسیای مرکزی و قفقاز» که دردانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران برگزار می‌شود شرکت کنند.

دکتر گودرز رشتیانی دبیر علمی همایش پیوندهای فکری و فرهنگی ایران با آسیای مرکزی و قفقاز گفت: در این همایش 36 سخنرانی ارائه می‌شود که 18 سخنران خارجی از اتریش، سوئیس، اسلواکی، ازبکستان، آذربایجان، ترکیه، اسپانیا، روسیه و گرجستان و 18 سخنران از استادان برتر دانشگاه‌های داخل خواهند بود.

وی افزود: رودی متی ایرانشناس برجسته و چهره بین المللی ایرانشناسی به عنوان سخنران کلیدی همایش پیوندهای فکری و فرهنگی ایران با آسیای مرکزی و قفقاز در ساعت 9 روز چهارشنبه 11 اردیبهشت در تالار فردوسی دانشگاه تهران سخنرانی خواهد کرد و ورود و ثبتنام در این همایش #برای_عموم_علاقمندان_آزاد_است.

https://t.me/LoversofIRAN/9041?single

جایگاه نهاد حکومت ایرانی دوره #ساسانی در جهان #باستان:
پایدارترین و مقتدرترین ساخت سیاسی جهان نزدیک به نیم هزاره و با فاصله ای زیاد از #چینی ها ( #چین باستان) و #رومی ها ( #روم باستان)

#ساسانیان گستره ای از #فرارود تا #عراق کنونی
از #قفقاز تا #پاکستان #افغانستان امروز

●دکتر #شروین_وکیلی پژوهشگر تاریخ و فرهنگ ایران
●کتاب "تاریخ نهاد در عصر ساسانی"


بررسی دقیق، باریک بینانه و بدون تنگ نظری و تعصب درباره دلایل فروپاشی این پادشاهی باشکوه پس از ۴۲۷ سال فرمانروایی، و شکست از #اعراب می تواند چراغ راهی بزرگ برای پاسداری از ایران امروز در جغرافیای پرتنش و تلخ #خاورمیانه باشد.

@LoversofIRAN

چهارشنبه، ۲۵ اردیبهشت،
#فرهنگستان زبان و ادب فارسی
آیین پاسداشت #روز_زبان_فارسی را در کتابخانه ملی برگزار کرد.

در این مراسم یازده سفیر فارسی‌زبان و فارسی‌دان از کشورهای
#افغانستان، #تاجیکستان، #پاکستان، #ترکیه، #فلسطین، #روسیه، #رومانی، #صربستان، #بوسنی_و_هرزگوین، #قرقیزستان و #گرجستان
درباره #فردوسی و #زبان #فارسی سخن گفتند.


یکی از پایه های #جهان_ایرانی همانا #شاهنامه فردوسی بزرگ است که مرزهای این جهان را فراتر از #ایران امروز، تا #فرارود (آسیای میانه) و #قفقاز و #هند و #آناتولی نشانه گذاری کرده است.

@LoversofIRAN

⚫️استاد #حسن_انوشه ایرانشناس نامی درگذشت

روانش شاد و یادش جاودان🥀

استاد انوشه، نویسنده و پژوهشگر تاریخ ایران، زبان و ادبیات فارسی و سرپرست گروه نویسندگان دانشنامهٔ ادب فارسی بود که عمر خود را برای #ایران‌شناسی و #زبان_فارسی گذاشت

شنبه ۲۳ فروردین ۱۳۹۹، به علت بیماری سرطان در سن ۷۶ سالگی دار فانی را وداع گفت

حسن_انوشه یکی از ناموران فرهنگی #بابل بود. مترجمی زبردست که چند کتاب ارزشمند از تحقیقات حوزه #ایرانشناسی را به فارسی ترجمه کرد: #غزنویان باسورث، تاریخ #سیستان باسورث، ایران و #تمدن_ایرانی کلمان هوار، و چند جلد از تاریخ ایران کمبریج. نثر روانی داشت. انتخاب این کتاب‌های مهم برای ترجمه هم نشان آگاهی او بود

کار ارزشمند دیگر او سرپرستی #دانشنامۀ_ادب_فارسی بود و توجه و نگارش دربارۀ میراث زبان و ادب فارسی در #افغانستان و #آناتولی و شبه‌قاره #هند و #قفقاز و #فرارود در این کتاب

وی دانشنامۀ مازندران را تدوین کرد. البته باید یادآوری کرد که او اصلا #مازندران را تافتۀ جدابافته نمی‌دانست بلکه آن را بخشی از #ایران و نام مازندران را ذیل نام بزرگ ایران می‌خواست و دیدگاهش بسیار دور از قومگرایی بود

@LoversofIRAN

📚به یاد استاد #حسن_انوشه ایرانشناس نامی

✍ میلاد عظیمی

حسن_انوشه یکی از ناموران فرهنگی شهر ما #بابل درگذشت. انوشه مترجم بود. چند کتاب خوب از تحقیقات تاریخی ایران‌شناسان ترجمه کرد: #غزنویان باسورث، تاریخ #سیستان باسورث، ایران و #تمدن_ایرانی کلمان هوار، و چند جلد از تاریخ ایران کمبریج. نثر روانی داشت. انتخاب این کتاب‌های مهم برای ترجمه هم نشان آگاهی او بود.

کار دیگر انوشه سرپرستی #دانشنامۀ_ادب_فارسی بود. اهمیت این دانشنامه– فارغ از کاستی‌ها و فرازوفرودهایی که در روش و محتوا داشت_ این است که تمرکزش بر معرفی کار و کارنامۀ زبان و ادب فارسی در قلمرو تاریخی و فرهنگی آن بود. در این کتاب چندهزار صفحه اطلاعات دربارۀ میراث زبان و ادب فارسی در #افغانستان و #آناتولی و شبه‌قاره #هند و #قفقاز و ماوراءالنهر ( #فرارود) گردآمده است (نمی‌دانم چرا نام سیاسی و تازۀ «آسیای میانه» به جای نام‌های کهن و ریشه‌دار «ورارود» و «ماوراءالنهر» بر کتاب نهاده شد).

اصل توجه به قلمرو زبان #فارسی و تدوین دانشنامه در این موضوع به نظرم کاری بجا و لازم بود و هنوز هم در این زمینه باید کارها کرد. خیلی از مطالب دانشنامۀ ادب فارسی تازه و سودمند است. این کتاب، با همۀ کاستی‌هایش، سند علمی و مستند حضور وسیع و عمیق و مستمر زبان فارسی و فرهنگ و ادب ایرانی در قلمرو تاریخی و فرهنگی آن است.

بخصوص وقتی ببینیم سیاستمداران چگونه خاک در چشم حقایق علمی می‌پاشند و تاریخ را برای اغراض سیاسی و اقتصادی خود وارونه روایت می‌کنند، قدر و قیمت آن بیشتر شناخته می‌شود. توجه فرهنگی و #ملی به قلمرو زبان فارسی را در کتاب دیگر انوشه با نام "فارسی ناشنیده" (با همکاری غلامرضا خدابنده‌لو) هم می‌توان دید. کتابی که فرهنگ واژگان و اصطلاحات فارسی و فارسی‌شدۀ کاربردی در افغانستان است و مورد نقد محققان هم قرار گرفته است. در همین عرصه انوشه کتابی هم دربارۀ شاعران معاصر افغانستان نوشت که ندیده‌ام.

این سال‌های آخر انوشه مشغول تدوین و ساماندهی #دانشنامۀ_مازندران بود. در مؤسسه‌ای خصوصی به اسم «بنیاد مازندران‌پژوهی انوشه». پشتیبان مالی این بنیاد دکتر علی شافی پزشک فرهنگ‌دوست بابلی است؛ این یعنی هنوز در این وانفسا هستند کسانی که خریدار دکان بی‌رونق خدمات فرهنگی باشند. دو‌سه سال پیش علی دهباشی شب بنیاد مازندران‌پژوهی انوشه را در دانشگاه بابل برگزار کرد که من هم چند کلمه‌ای حرف زدم. آن روز گفتم امیدوارم بنیاد مازندران‌پژوهی انوشه مرکزی شود برای گردآوردن اسناد و مدارک دربارۀ مازندران و هر کس سندی و عکسی دربارۀ تاریخ و فرهنگ و میراث طبیعی مازندران دارد، تصویری از آن به این بنیاد بدهد.

امیدوارم کار #دانشنامه_مازندران به سرانجام برسد و منتشر شود. این را هم بنویسم . حسن انوشه کسی نبود که معتقد باشد مازندران تافتۀ جدابافته است. او #مازندران را بخشی از #ایران می‌دانست و نام مازندران را ذیل نام بزرگ ایران می‌خواست. دنبال این نبود که برای مازندران افتخارات دروغی و غیرعلمی بتراشد. دانشنامۀ مازندران که انوشه قرار بود منتشر کند علی‌القاعده پیراسته از تعصبات لوس و تشبثات بی‌مزه بود و بر مبنای مستندات علمی به معرفی این تکّه از خاک ایران می‌پرداخت.



عاشقان ایران 💌
@LoversofIRAN