‍ 👈سید جواد میری منیق و بازهم گزافه گویی درباره ایران👉
@LoversofIRAN

بدبختانه چهره ی نوظهوری به نام #سید_جواد_میری_منیق، که دانش آموخته دکترای جامعه شناسی و دانشیار #جامعه_‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است، با دانش اندک خود در زمینه #ایرانشناسی، درباره فرهنگ و تاریخ این سرزمین کهن سخنان نادانشی بسیاری بر زبان می راند!!!
شوربختانه وی اکنون قبله ی آمال شماری از جوانان دانشگاهی (به ویژه جوانان "ترک زبان") و گرداننده ی کانونی از اندیشه های ضد ایرانی در فضای دانشگاهی شده است چنانکه به آرامی و زیر پوشش #اسلامگرایی و #مذهب، نظریه های ناقص و برخاسته از ناکجاآباد ایرانستیزانه را برای رسیدن به اهداف #قوم_گرایی_ترکی/ #ترک_گرایی و تضعیف #ایرانگرایی دنبال می کند. آشکار است که چنین فردی در جایگاه استاد دانشگاه چقدر مورد توجه و حمایت #پانترک های #آذربایجان و شمال باختری ایران است.

بسیار پرسش برانگیز است که چرا شماری از استادان دانش آموخته جامعه شناسی، اینچنین با بی دانشی (نسبت به تاریخ ایران و بی ربط بودن رشته دانشگاهی شان) و بی رحمانه کمر به از پا انداختن تاریخ و فرهنگ سرزمین خود بسته اند؟؟!!
براستی این پرسش که "ارتباط بین جامعه شناسی و مخالفت و ضدیت با #ملی_گرایی در چیست"، پرسشی مهم است که جای کار و پژوهش برای جوانان ایراندوست دارد زیرا در تاریخ معاصر ایران، از این قشر افراد جامعه شناس، با اندیشه های بیگانه و غیرمیهنی شان، کم آسیب ندیده ایم.

نوشته زیر را یکی از هموندان گرامی کانال درباره سخنان جدید "میری منیق" فرستادند که با سپاس از ایشان، آن را با شما در میان می گذارم.
نگاره ای(تصویری) که به پایان این نوشته پیوست شده است، شکرپراکنی دیروز میری منیق است، و گواهی چندباره بر بیگانگی آگاهانه یا ناآگاهانه ی او دربرابر #ایران.

@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✍نوشته ای از سرور "نیکفر"

⬅️ تئوری جدید استاد سفارشی #مسکو که روز به روز بیشتر مورد عنایت رسانه های حکومتی قرار میگیرد!
کارشناس نوظهور و محبوب این روزهای خبرگزاری های حکومتی "فارس" و "مهر" و... میگوید:
"زبان فارسی" عنصر هویت #ملی ایرانی نبوده و نیست اما "ترکیّت"، عنصر هویت ملی ایرانی است!!

این نکته که "ترکیت"، خودش نیز آشنایی با تمدن و گذار از توحش را مدیون زبان فارسی است، چنان آشکار و روشن است که برای ایراندوستان نیاز به گفتن و یادآوری ندارد اما گویا لازم است برای هزارمین بار به چنین استادان دانشگاهی! بگوییم:
مگر نه اینکه زبان فارسی به مدت ده قرن حتی یکی از عناصر هویتی خود "ترکیّت" و خاندان های سلطنتی ترک (Turko_persian dynasties، از #غزنوی و #سلجوقی و #ایلخانی و #گورکانی تا #عثمانی) از شبه قاره #هند تا #آناتولی بوده است؟!
آنگاه چطور می شود که این زبان توانمند، یکی از عناصر اصلی هویتی کشور خودش، ایران نبوده است؟!!

البته این بار نخست مخالفت سید جواد میری با فرهنگ ایران زمین نیست. مثلا وی قبلا نیز در مصاحبه با صداوسیما به تطهیر و تجلیل از سیدجعفر #پیشه‌وری (دست نشانده شوروی در طرح #تجزیه ایران)، پرداخته بود!!!
یا جایی دیگر در دفاع از شوونیست های #پشتون گفته بود: نام زبان فارسی گویش #افغانستان نباید "فارسی" باشد بلکه باید " #دری" باشد!!!

آری، مشکل فرهیختگان ما از این دست است که؛
یک طرفدار #قوم_گرایی و #ایرانستیز بعنوان اندیشمند به حساب می آید
و به او تریبون همیشگی برای تفرقه افکنی و آسیب زدن به ایران داده می شود (اما به استادان ایراندوست چنین توجهی نمی شود)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

@LoversofIRAN
با ما همراه شوید
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA

پیامی برپایه ی جعل تاریخ، درباره تاثیر نداشتن زبان #فارسی بر #هویت_ملی_ایرانی که دیروز میری منیق در کانالش گذاشت!!! 👇

چرا برخی مردم #افغانستان از کاربرد واژه ی #افغانی برای خود، ناخوشنودند و خود را #افغان نمی دانند؟

#فهیم_فطرت:
من افغان نیستم
هویت #پشتون/افغان نباید بر #تاجیک/فارسی زبان تحمیل شود
@LoversofIRAN

👈من افغان نیستم؛
روشنگری #عبدالولی_نیازی نماینده #بدخشان مجلس #افغانستان
برنامه آخرخط تلویزیون نور

واژه #افغان/ #افغانی برای
#فارسی زبانان افغانستان دردآور است و نشانه غلبه قوم #پشتون

@LoversofIRAN

👈هِرات، سرزمین باستانی فارسی زبانان در خاور پهنکوه (فلات) ایران👉

#بخش_یک

@LoversofIRAN

✳️هِرات (به فارسی باستان: هَرَیْوه (Haraiva) که در گفتارهای ادبی و رسمی هِرات_باستان گویند. از کلان‌شهرهای افغانستان و مرکز ولایت/استان هِرات در غرب کشور که پس از #کابل، دومین شهر پرجمعیت #افغانستان، قطب صنعتی ومهمترین کانون فرهنگی_هنری افغانستان است.
رودخانه معروف #هریرود از کنار این شهر می‌گذرد. در ایران هِرات در گفتار عامیانه به اشتباه هَرات گفته می‌شود. هرات همراه با #کابل، #مزار_شریف و #قندهار چهار شهر بزرگ افغانستان اند.

باشندگان اصلی هرات به #زبان #فارسی با لهجه #هراتی سخن می‌گویند. از ۱۳۷۰هرات امن، پذیرای مهاجران از سراسر افغانستان بوده‌است که باعث شده بافت ساکنان اصلی این شهر که فارسی‌زبان بودند، هم‌اکنون از اقوام گوناگون #پشتون، #هزاره، #ترکمن و #عرب باشد اما همچنان زبان گفتاری شهر، فارسی لهجه هراتی است.

این شهر با #مناره‌_ها و معماری‌ باشکوهش شهرت دارد و از گذشته تا امروز، از مراکز بزرگ آموزشی بوده است. در سال ۲۰۰۹ پس از بررسی شهرهای مختلف جهان توسط سازمان #یونسکو شامل برنامه "هزار شهر و هزار زندگی" این سازمان گردید. نماد هرات، #قلعه_اختیار_الدین (اَرگ) است. #مسجد_جامع و #مناره‌های این شهر نیز نمادهای دیگر آن هستند. منارهای هرات یکی از بزرگ‌ترین آثار تاریخی افغانستان با ۹۳۰سال پیشینه تاریخی اند.

هرات با داشتن مرز مشترک با #ایران و #ترکمنستان، بزرگترین #شهرک_صنعتی و مرکز تجارتی آن کشور را دارد.
تاکنون سرشماری دقیقی در شهر هرات نشده‌است، اما اخیرا دولت اعلام کرده‌ که این شهر ظرفیت پذیرش جمعیت بیشتر را ندارد. هرات میزبان نزدیک به نیمی از فعالیت های صنعتی افغانستان است. کارخانه هایی تجهیزات موتورسیکلت، برق و الکترونیک، منسوجات، شکر، سمنت(سیمان) و انواع خوراکی در این شهر واقع شده‌اند، همچنین بازار بزرگ فروش خودروهای وارداتی در سراسر افغانستان است. در شمال حومهٔ هرات دولت در حال ساخت پالایشگاه #نفت است.

بیشتر تاریخ‌شناسان ریشهٔ نام سرزمین باستانی هِرات را از نام #ایرانی باستان «هَرَیو» که به معنی «پُرشتاب» است می‌دانند. نام سرزمین باستانی #هریوا /haraiva از نام رودخانه هریرود که در آن جاری است گرفته شده‌است. برگرفتن نام سرزمین‌ها و شهر اصلی آن‌ها از نام رودخانه در سرزمین‌های باستانی شرقی #فلات_ایران معمول بوده‌است. «هَرَیو-» را با «سَرَیو-» (Saráyuu) در زبان #هندی کهن #سانسکریت که نام رودخانه‌ای بوده‌است، همانند می‌دانند.

سَرایو- معادل سانسکریت ودایی آن در کتاب "ریگ‌ودا"، در فهرست رودهای ریگ‌ودا است که در کنار سه رود دیگر یاد شده: کوبها (همان رود #کابل)، رَسا (همان رَنهای اوستایی) و کُرومو (دره #کُرَم در مناطق قبیله‌ای فدرال #پاکستان).
نمونه دیگر نام اوستایی «باخذی-» (Bāxδī) و پارسی باستانی «باختریش-» (Bāxtriš) یا #بلخ امروزی که از نام رودخانهٔ #بلخاب (به یونانی: باکتروس) گرفته شده‌است و همچنین نام اوستایی «هَرخوَیتی-»، پارسی باستانی «هَرَهُوَتی-» و سانسکریت «سَرَسوَتی-» (Sárasvatī) که از نام رودخانهٔ #ارغنداب گرفته شده‌است.

امروزه هرات به نام‌های دیگری هم شهرت دارد. #هریوا، هِرَی یا هَرِی، دیگر نام‌های این شهر است. باشندگان(ساکنان) آن را "هِرَوی"نیز ‌گویند.
هرات پیش از کشف اقیانوس #هند در گذرگاه #جاده_ابریشم قرار داشت و نقش بزرگ بازرگانی میان شبه قاره هند، شرق میانه، آسیای مرکزی و اروپا داشت. هرات از دید جغرافیایی بستر مناسب برخورد تمدن‌های شرق و غرب بوده است و از گهواره‌های تمدنی تاریخ پربار #خراسان.

بسیاری از نامداران #فارسی_زبان در این شهر بوده اند:
#خواجه_عبدالله_انصاری مشهور به #پیر_هرات، عارف و شاعر سدهٔ ۵
#کمال_‌الدین_بهزاد، نقاش مینیاتوریست عصر تیموریان
#غیاث_‌الدین_نقاش، نقاش مینیاتوریست عصر تیموریان
#امیرعلی_شیرنوایی، دانشمند وشاعر عصر تیموریان
#میرعلی_هروی، خوشنویس عصر تیموریان
#میر_خواند، مورخ عصر تیموریان
#شاه_عباس_یکم، نامدارترین شهریار #صفوی
#ساتی_‌برزن، والی هریوا در عصر #داریوش_سوم آخرین شاه #هخامنشی
#خواجه_علی_موفق_بغدادی، شاعر سدهٔ ۳
#فوشنجی_هروی، عارف سدهٔ ۴
#میرعبدالواحد معروف به #سلطان_آغا
#خواجه_غلطان_ولی، استاد خواجه عبدالله انصاری
#سیدعبدالله_مختار
#ابوعبدالله_هروی، از مشایخ #تصوف
#سیفی_هروی، مورخ تاریخ‌نامه هرات قرن۸
#سعادت_ملوک_تابش، عارف شاعر نویسنده

■بنکده ها/منابع:
●دانشگاه فرانکفورت آلمان. “Old Persian Corpus, Part No. 8, Text: DB1.
http://titus.uni-frankfurt.de
 ●هِرات قطب صنعتی افغانستان
●پایتخت تمدن اسلام در آسیا
●هِرات در ردیف هزار شهر برتر دنیا
د●«ARYANS‎(انگلیسی)‎
●دانشنامه ایرانیکا، سرواژه هرات
●جاده ابریشم گردشی آرام در امتداد بیابان

ترانه هراتی👇
https://t.me/LoversofIRAN/5532

مردم #تخار در اعتراض به واژه #افغان(اشاره به قوم #پشتون) در شناسنامه های جدید، شعاردادند
«ما خراسانی هستیم»

برای اینکه موج #خراسان_گرایی به نفع ایران شود
باید تبلیغات #ضد_ایران، در افغانستان خنثا شود

👈در موج نوی #خراسان_گرایی فارسی زبانان افغانستان، ایراندوستانی چون نجیب بارور هم هستند

@LoversofIRAN
⬅️سروده زیبای ۲ماه پیش #نجیب_بارور،
شاعر جوان و #ایراندوست #افغانستان، در اعتراض به شناسنامه های الکترونیکی جدید آن کشور که واژه #افغان (که اشاره به هویت قوم #پشتون و نه همه اقوام افغانستان مانند هزاره و تاجیک و ترکمن و ...) را در آن برای همه باشندگان (ساکنان) افغانستان گذارده اند.
#زبان #فارسی

در تذکره‌ام، عاشق انسان بنویسید
از نسل ابومسلم و #ساسان بنویسید

هویت هر دختر آزاده‌ی ما را
تهمینه‌یی از مهد #سمنگان بنویسید

تا دختر #شیراز کند جلوه‌ی دیگر
دَور یخنش لعل #بدخشان بنویسید

ما را که به پهنای دو-سه کشور نوریم
باشنده‌ی اصلیِ #خراسان بنویسید

هم‌طایفه‌ی #رستم، و هم‌باور #زردشت
هم‌میهن #فردوسی، از #ایران بنویسید

بر خاک گران‌گوهر من، بابت نامش
صدبار اگر جان دهم، ارزان بنویسید

هویت آزاده چنین ملت ما را
عیب است برادر! اگر افغان بنویسید

/از نجیب بارور @najeebbarwar/


@LoversofIRAN

#لطیف_پدرام:
برای رهایی(فارسی زبانان افغانستان) ازچنگال #پشتون ها باید نخست علیه آنها بجنگیم که ترس از پشتونها را به امری درونی مبدل کرده اند
جنبشهای آزادی بخش فقط با تصفیه های بیرونی استحکام می یابد❗

رقص های سنتی #افغانستان در جشنواره رقص:

رقصQarsakرقصی که ریشه اش در مناطق #تاجیک است

رقصJarajo

رقصAttanرقصی با ریشه #پشتون، و منسوب به دوره #زرتشت

در افغانستان ۲۴گونه رقص شناسایی شده
@LoversofIRAN

شکوهم را #خراسانی صداکن
آواز #سیتا_قاسمی

"بشکن زدن" ویژه ایرانیان✅
هزاران نشانه ایرانی بودن در افغانستان است، حتا اگر ندانند

سیتا قاسمی هنرمند دوست داشتنی و سرشناس افغانستان به زبان های #فارسی #پشتو #اردو می خواند، ترانه سرایی و آهنگسازی می کند. روش آوازی او شبیه زنان #هند است. در زمان اوج جنگ داخلی افغانستان با خانواده به پاکستان کوچ کرد و سپس #آلمان. ترانه هایش بااینکه بیشتر مضامین دوری و هجران دارد اما ضرب آهنگ و سازبندی چنان است که فضای اندوهگین ندارد.

این ترانه زیبا و میهنی را برای ایجاد حس همبستگی و همدلی در افغانستان خوانده است و با نام بردن از شهرهای شمال، جنوب، باختر و خاور تلاش دارد به شنوندگان بگوید که اختلافات قومی را کنارگذارند وهمبسته شوند.
نام #خراسان از اینروست که #خراسان_بزرگ بخش خاوری #ایران_زمین_کهن؛ از نیشابور (ایران) تا هرات و بلخ(افغانستان)
و مرو (ترکمنستان) بود

دولت کنونی تلاش دارد واژه #افغانی را به عنوان هویت ملی افغانستان رسمیت دهد، اما بسیاری از #تاجیک ها و... در افغانستان به درستی معترض هستند زیرا افغان را مساوی قوم #پشتون میدانند و اینکار را تحریف هویت تاریخی خود
@LoversofIRAN

‍ 👈جریان ستیز با زبان فارسی در افغانستان

نوشته زیر نقد #محمدی_شاری پژوهشگر #افغانستانی درباره جعل و دروغهایی است که برای جایگزینی و استیلای زبان #پشتو به جای #فارسی در برخی بخش های #افغانستان در جریان است. دریافتی که از این نوشته میگیرم در درجه نخست، همانندی بزرگ جعل و تحریف های جریان #قومگرا و دگم اندیش #پشتون در افغانستان با جریان های #تجزیه_طلب یا #هویت_طلب مانند #پانکردیسم(تجزیه طلب های #کرد) #پانترکیسم(تجزیه طلب های #ترک زبان) و #پانعرب(تجزیه طلب های #عرب) است که به هر دروغی چنگ میزنند تا تاریخ را دگرگون کنند و در راه نقشه های کژاندیشانه خود بیاورند.
باید یادآوری کنم که منظور از جریان های هویت طلب، اندک شمار فریب خوردگانند که چشم به دهان تریبون های مزدور بیگانه دوخته اند و کمبودها و #سوء_مدیریت در شهرها و استان های مرزی را به مسایل #قومی نسبت می دهند و از هر فرصتی برای کوبیدن بر طبل جدایی و نفرت افکنی میان ایرانیان سود میبرند. این ها اگر چه در بین وطن پرستان ایرانی #کرد زبان و #ترک زبان و #عرب زبان، کم شمارند اما نباید دستکم گرفته شوند.


⬅️...و اما پُته خزانه

جناب ناشناس حرف تازه و عجیبی نگفته. مرحوم عبدالحی حبیبی، در کتاب «تاریخ خط و نوشته‌های کهن افغانستان» کهن‌ترین متن نوشتاری زبان پشتو را نسخۀ خطی «خیرالبیان»، نوشتۀ بایزید انصاری، مشهور به پیر روشان می‌داند که به‌‌خط فقیر بهارتویی [جایی در ورای خیبر] به‌ ‌تاریخ 20 رمضان 1461ق. برای خیر خاتون نوشته شده و نسخۀ خطی واحدۀ آن در کتابخانه توبنگن آلمان غربی است و خط آن نستعلیق متوسط است و ارزش هنری فراوان ندارد.(حبیبی،1350: 119)

حبیبی تاکید دارد که: «چنین به‌‌نظر می‌آید که پیش از پیر روشان، مردم با رسم‌الخط پشتو آشنایی نداشتند، چون مردم پشتو زبان، قرن‌ها با حمله‌آوران شرقی و غربی دست به‌گریبان بودند با کتاب و نوشتن کم‌تر سر و کاری داشتنه‌اند، و اندرین گیرودار تحمل‌فرسا، رسم‌الخط پشتو نیز مهجور ماند.»

پته خزانه، جعلی هم اگر نباشد- که هست- قدمت شفاهی زبان پشتو را روشن می‌کند، نه بیشتر از آن. اگر انتساب پته خزانه به هوتک هم درست باشد، جناب هوتک روایت‌های گفتاری را جمع‌آوری کرده که بدون سند نوشتاری، انتساب آن افراد پیش از آن، غیر علمی است و نهایتا می‌توان پته خزانه را در ردۀ فولکلور زبان پشتو پذیرفت، که ارزش خاص خود را دارد.

پرسش‌گری از سندیت پته خزانه حق جامعۀ فرهیختۀ کشور است. پته خزانه، تنها تلاش برای پیشنه‌سازی زبانی نیست، بلکه تلاشی است که نهضت ناسیولیسم افراطی قومی قابل شناسایی است. جعل یا پیداشد پته خزانه را وقتی در کنار تلاش‌های جعل و وارونه‌سازی تاریخی جناب حبیبی قرار دهیم، ابعاد وحشتناک رونما خواهد شد. برخی از دوستان، جعل پته خزانه را ساده‌سازی می‌کنند، اما وقتی بفهمیم که در پته خزانه نخستین شعر پشتو را به شخص موهومی به نام «امیر کرور» فرزند امیر پولاد غوری نسبت داده شده، روشن می‌شود که هدف اصلی، جعل هویت غوریان فارسی‌زبان و غور بزرگ (غور و غرجستان) است. در جعلی بودن پته خزانه همین بس که در هیچ‌ متن تاریخی فردی به نام امیر کرور وجود ندارد. دوم آن‌که در فارسی‌زبان بودن غوریان نیز هیچ تردیدی وجود ندارد. شعرهای فارسی علاالدین حسین جهان‌سوز مستند و موجود است، هم‎چنین چهار مقالۀ عروضی و طبقات ناصری شاهد آن است.

پیامدهای جعل پته خزانه و حاشیه‌نویسی‌های حبیبی بر زین‌الاخبار گردیزی، طبقات ناصری و... که غرجستان را غرستان ساخته و غوریان را پشتوزبان و...، شکل‌گیری ناسیولیسم افراطی است که از غور تا کوه سلیمان را سرزمین خداداد یک قوم می‌دانند و دیگران را حرامی می‌خوانند و دیگر اقوام بومی این سرزمین را بیگانه می‌پندارند.

استاد حاج کاظم یزدانی نقد مفصل و مستندی بر پته خزانه نوشته، که خلاصۀ دلایل جعلی بودن پته خزانه نکات زیر است. اصل مقاله استاد را در لینک اولین پیام بخوانید:

1. تاریخی که جناب حبیبی برای پته خزانه نوشته روز جمعه 14 شوال 1142هـ،ق است، اما روز 14 شوال سال 1142، روز دوشنبه بوده نه جمعه

2. اصل کتاب را هیچ نسخه‌شناس متخصص ندیده و تایید نکرده. حبیبی از نشان دادن نسخۀ اصلی سرباززده است و پشتوشناس برجسته، مارکنشترن، به درخواست جهت تایید پته خزانه پاسخ منفی داده

3. پروفیسور سلطان‌شاه همام استاد دانشگاه کابل گفته: «نسخه خطی پته خزانه که من آن را دیده‌ام، کاغذ آن قدیمی اما خط آن کاملاً جدید بود.»

4. اشعار، یک‌دست و به زمان معاصر است

5. اشعار، تقریبا ترجمه اشعار جاهلی عرب است که جناب حبیبی بر آن تسلط داشته

6. دسته نخست شاعران پته خزانه مانند امیرکرور وجود خارجی نداشته

7. دستۀ دوم مانند ابومحمد هاشم سروانی، پشتوزبان نبوده‌اند

8. دستۀ سوم شاعر نبوده‌اند

9. تنها دسۀ چهارم مانند خوش‌حال ختک و... شعر داشته و...

کانال محمدی_شاری@mohammadishari
‍
@LoversofIRAN

آرزوی بخشی از #خراسان_بزرگ، برای پیوستن به #ایران_زمین

■هرکجا مرز کشیدند شما پُل بزنید

شاعر خوش سخن افغانستانی، #نجیب_بارور /barwar/ تقریبا ۳سال پیش سروده زیبایش را در آرزوی نزدیکی بیشتر مردمان #افغانستان #ایران #تاجیکستان #ازبکستان در تهران خواند
این هم اجرای تلویزیونی آن شعر نجیب بارور، با آواز و ساز هنرمند جوان افغانستان #داوود_پژمان در برنامه استعدادیابی"ستاره افغان"

۱۲۳۶خورشیدی با تحمیل #قرارداد_پاریس از سوی #استعمار_بریتانیا/ #انگلیس، زمان #قاجار، میان بخشی از ایرانیان جدایی افتاد و فارسی زبانانی که به درازای تاریخ زیر نام ایران_زمین بودند، به یکباره از مادر میهن جداشدند!
#هرات و #بلخ باستانی در گستره کشور نوپای افغانستان جای گرفت

#فارسی_زبانان افغانستان/ #تاجیک و #هزاره/ بیشتر در شمالغرب، شمال و بخش های مرکزی، زندگی می کنند. درمعنای دقیق #افغان، یعنی مردم #پشتو زبان نه فارسی ها. اما گویا برنامه استعمار انگلیس و روسیه پایان نیافته و امروز هم آمریکا پرچمدار است. در فرایندی فرسایشی و تلخ، در جنگ های داخلی وخارجی ۴۰ساله افغانستان زیر قبضه قدرت #پشتون ها رفت و فارسی ها به کناری رانده شدند
@LoversofIRAN

👈هِرات، سرزمین باستانی فارسی زبانان در خاور پهنکوه (فلات) ایران👉

#بخش_یک

@LoversofIRAN

✳️هِرات (به فارسی باستان: هَرَیْوه (Haraiva) که در گفتارهای ادبی و رسمی هِرات_باستان گویند. از کلان‌شهرهای افغانستان و مرکز ولایت/استان هِرات در غرب کشور که پس از #کابل، دومین شهر پرجمعیت #افغانستان، قطب صنعتی ومهمترین کانون فرهنگی_هنری افغانستان است.
رودخانه معروف #هریرود از کنار این شهر می‌گذرد. در ایران هِرات در گفتار عامیانه به اشتباه هَرات گفته می‌شود. هرات همراه با #کابل، #مزار_شریف و #قندهار چهار شهر بزرگ افغانستان اند.

باشندگان اصلی هرات به #زبان #فارسی با لهجه #هراتی سخن می‌گویند. از ۱۳۷۰هرات امن، پذیرای مهاجران از سراسر افغانستان بوده‌است که باعث شده بافت ساکنان اصلی این شهر که فارسی‌زبان بودند، هم‌اکنون از اقوام گوناگون #پشتون، #هزاره، #ترکمن و #عرب باشد اما همچنان زبان گفتاری شهر، فارسی لهجه هراتی است.

این شهر با #مناره‌_ها و معماری‌ باشکوهش شهرت دارد و از گذشته تا امروز، از مراکز بزرگ آموزشی بوده است. در سال ۲۰۰۹ پس از بررسی شهرهای مختلف جهان توسط سازمان #یونسکو شامل برنامه "هزار شهر و هزار زندگی" این سازمان گردید. نماد هرات، #قلعه_اختیار_الدین (اَرگ) است. #مسجد_جامع و #مناره‌های این شهر نیز نمادهای دیگر آن هستند. منارهای هرات یکی از بزرگ‌ترین آثار تاریخی افغانستان با ۹۳۰سال پیشینه تاریخی اند.

هرات با داشتن مرز مشترک با #ایران و #ترکمنستان، بزرگترین #شهرک_صنعتی و مرکز تجارتی آن کشور را دارد.
تاکنون سرشماری دقیقی در شهر هرات نشده‌است، اما اخیرا دولت اعلام کرده‌ که این شهر ظرفیت پذیرش جمعیت بیشتر را ندارد. هرات میزبان نزدیک به نیمی از فعالیت های صنعتی افغانستان است. کارخانه هایی تجهیزات موتورسیکلت، برق و الکترونیک، منسوجات، شکر، سمنت(سیمان) و انواع خوراکی در این شهر واقع شده‌اند، همچنین بازار بزرگ فروش خودروهای وارداتی در سراسر افغانستان است. در شمال حومهٔ هرات دولت در حال ساخت پالایشگاه #نفت است.

بیشتر تاریخ‌شناسان ریشهٔ نام سرزمین باستانی هِرات را از نام #ایرانی باستان «هَرَیو» که به معنی «پُرشتاب» است می‌دانند. نام سرزمین باستانی #هریوا /haraiva از نام رودخانه هریرود که در آن جاری است گرفته شده‌است. برگرفتن نام سرزمین‌ها و شهر اصلی آن‌ها از نام رودخانه در سرزمین‌های باستانی شرقی #فلات_ایران معمول بوده‌است. «هَرَیو-» را با «سَرَیو-» (Saráyuu) در زبان #هندی کهن #سانسکریت که نام رودخانه‌ای بوده‌است، همانند می‌دانند.

سَرایو- معادل سانسکریت ودایی آن در کتاب "ریگ‌ودا"، در فهرست رودهای ریگ‌ودا است که در کنار سه رود دیگر یاد شده: کوبها (همان رود #کابل)، رَسا (همان رَنهای اوستایی) و کُرومو (دره #کُرَم در مناطق قبیله‌ای فدرال #پاکستان).
نمونه دیگر نام اوستایی «باخذی-» (Bāxδī) و پارسی باستانی «باختریش-» (Bāxtriš) یا #بلخ امروزی که از نام رودخانهٔ #بلخاب (به یونانی: باکتروس) گرفته شده‌است و همچنین نام اوستایی «هَرخوَیتی-»، پارسی باستانی «هَرَهُوَتی-» و سانسکریت «سَرَسوَتی-» (Sárasvatī) که از نام رودخانهٔ #ارغنداب گرفته شده‌است.

امروزه هرات به نام‌های دیگری هم شهرت دارد. #هریوا، هِرَی یا هَرِی، دیگر نام‌های این شهر است. باشندگان(ساکنان) آن را "هِرَوی"نیز ‌گویند.
هرات پیش از کشف اقیانوس #هند در گذرگاه #جاده_ابریشم قرار داشت و نقش بزرگ بازرگانی میان شبه قاره هند، شرق میانه، آسیای مرکزی و اروپا داشت. هرات از دید جغرافیایی بستر مناسب برخورد تمدن‌های شرق و غرب بوده است و از گهواره‌های تمدنی تاریخ پربار #خراسان.

بسیاری از نامداران #فارسی_زبان در این شهر بوده اند:
#خواجه_عبدالله_انصاری مشهور به #پیر_هرات، عارف و شاعر سدهٔ ۵
#کمال_‌الدین_بهزاد، نقاش مینیاتوریست عصر تیموریان
#غیاث_‌الدین_نقاش، نقاش مینیاتوریست عصر تیموریان
#امیرعلی_شیرنوایی، دانشمند وشاعر عصر تیموریان
#میرعلی_هروی، خوشنویس عصر تیموریان
#میر_خواند، مورخ عصر تیموریان
#شاه_عباس_یکم، نامدارترین شهریار #صفوی
#ساتی_‌برزن، والی هریوا در عصر #داریوش_سوم آخرین شاه #هخامنشی
#خواجه_علی_موفق_بغدادی، شاعر سدهٔ ۳
#فوشنجی_هروی، عارف سدهٔ ۴
#میرعبدالواحد معروف به #سلطان_آغا
#خواجه_غلطان_ولی، استاد خواجه عبدالله انصاری
#سیدعبدالله_مختار
#ابوعبدالله_هروی، از مشایخ #تصوف
#سیفی_هروی، مورخ تاریخ‌نامه هرات قرن۸
#سعادت_ملوک_تابش، عارف شاعر نویسنده

■بنکده ها/منابع:
●دانشگاه فرانکفورت آلمان. “Old Persian Corpus, Part No. 8, Text: DB1.
http://titus.uni-frankfurt.de
 ●هِرات قطب صنعتی افغانستان
●پایتخت تمدن اسلام در آسیا
●هِرات در ردیف هزار شهر برتر دنیا
د●«ARYANS‎(انگلیسی)‎
●دانشنامه ایرانیکا، سرواژه هرات
●جاده ابریشم گردشی آرام در امتداد بیابان

ترانه هراتی👇
https://t.me/LoversofIRAN/5532

⛔️حذف ایران از کوریدور ترانزیتی شرق به غرب توسط #ترکیه و همزمان حذف از کوریدور صادرات گاز به اروپا توسط #روسیه؛ دو ضربه بزرگ که دو نامتحد ظاهرا متحد با ج.ا. زدند❗️


🔻وقتی #مساله را با همه تلخی و ابعادش بپذیریم آنگاه پاسخ درستش را می یابیم.
انکار و پوشاندن مساله، مساوی است با خودفریبی و زیان های بزرگ!
هرچه مساله بزرگتر، این زیان ها بیشتر

🔻"مساله" این است که ما در منطقه ای با کمترین دوست و متحد و بیشترین رقیب و دشمن هستیم! کتمان این #مساله_بزرگ و لاپوشانی واقعیت تلخ نه تنها کمکی به ما نمی کند، بلکه می شود همین وضع امروز

در دهه ۹۰ خ. که ایران شدیدا مشغول چانه زنی با غرب سر #مساله_اتمی بود، #روسیه نهایت سود را از نوسان روابط #ایران_اروپا برد و مسیر لوله انتقال گازی که باید #گاز_ایران را به اروپا می برد و منبع درآمد مطمئن و پایدار برای حداقل دو دهه ما می شد، توسط روسیه ربوده شد!

#ترکیه هم ۵ سال پیش، نهایت سود را از ضعف روابط ایران با همسایگان شرق و شمال شرق و اروپا برد، وقتی همه توجه ج.ا. به اروپا، سوریه، عراق، لبنان، فلسطین بود؛ با جدیت برای حذف ایران از ترانزیت #جاده_باستانی_ابریشم کارکرد تا این جاده به جای گذر از چین به هرات_ایران_عراق_ترکیه؛ ما را دور زده و از نواحی ازبک و ترکمن نشین شمالغرب افغانستان خارج، از ترکمنستان ب ازبکستان(کوریدور پانترک) و از دریا به ج.باکو، گرجستان و ترکیه برود!

این طرح برای منافع پانترکیستم مسیر امن و ارزان و هزاران ساله زمینی #جاده_ابریشم از ایران را حذف تا ما در غرب آسیا از #معادلات_انرژی_و_تجارت منطقه خط بخوریم و بشدت ضعیف شویم؛ یعنی از دست دادن قدرت ناشی از موقعیت ژئواستراتژیکی که قرن ها #مزیت_رقابتی ایرانیان نسبت به همسایگان بود!

#جنگ_تمدنی که علیه #ایران_بزرگ در جریان است و بارها از آن نام برده ام، فقط یک جنگ فرهنگی نیست بلکه همزمان جنگی اقتصادی_سیاسی_نظامی است!

ضعف شدید حاکمیت درحفظ ونگهداری مزیت های تمدنی ایران، ثروت سازی از طریق #هنر_ایرانی، بی توجهی و گاه سرکوب اهرم های پیونددهنده ما با سرزمین های پیرامون که همان #فرهنگ_ایرانی است، باعث عقب رفت ایران در پایان سده ۱۴ خ. از عرصه رقابت نفس گیر فرهنگی با جهان #عرب و #ترک شده، حالا هم که رقیب جدیدوحریص #پشتون #اردو به این قبیله پیوسته!

در کنار آن، از دست دادن پیاپی بازارهای اقتصادی ایران چه انها که به شکل سنتی داشت(افغانستان و عراق که از قدیم قلب تجارت کالاهای ایرانی بود)، چه بازارهای دورتر مانند اروپا و چه بازارهای جدید مثل #روسیه (که با کالاهای ترکیه قبضه شده)؛ حتی بازار #سوریه که از معدود متحدان استراتژیک ایران بود تماما به دست روس و ترک افتاد درحالیکه هزاران شهید ایرانی بر آن خاک خون دادند ولی ج.ا. با کندی و نشناختن رقبا در مناسبات شدیدا بی رحمانه بازار، نتوانست سوریه را از دو رقیب دیگر بستاند!

شکست یا دست پایین داشتن در #جنگ_فرهنگی و #جنگ_اقتصادی بدون شک شکست در #جنگ_سیاسی و کسب مزایای جدی در سیاست خارجی را هم با شکست روبرو می کند در جهانی که فرهنگ و سیاست و نظامی گری، همه با سنجه های سود #اقتصادی و آورده مالی قیاس می شوند؛ جنگ تمدنی که پایانش به آورده بزرگ اقتصادی نرسد معیار شکست هر کشور در این کشتی کج قلدرهاست!

اکنون دلیل تقلاهای ترکیه در افغانستان برای کنترل فرودگاه کابل را می فهمید. همین کوریدور و خیمه کامل روی بازار مرکز و شمال افغانستان و پیشبرد طرح #ترکستان_جنوبی (الحاق شمالغرب افغانستان به ترکمنستان ازبکستان)

همه چیز برای اقتصاد؛
میدان و جنگ و رزم و سیاست❗️
بازی-ای که سران ج.ا. یا منطق آن را نمی دانند، یا می دانند و نمی خواهند به آن تن دهند و پایانش شده زیان های بزرگ پایان قرن ۱۴ خ. برای ایران!

هنگامی که از لزوم ساخت پیوند #استراتژیک #ایران_تاجیکستان_ارمنستان گفتم، کاملا به ابعادش فکرکردم. هر سه در این منطقه تک و محاصره شده میان جمع اضدادیم؛ پیوندهای عمیق فرهنگی تمدنی داریم و میتوانیم منافع اقتصادی، سیاسی؛ ژئوپلتیکی جدی داشته باشیم

حتی اگر با درایت بتوان به این محور، #کردنشین_عراق را افزود (که چندقرن در محاصره عرب و ترک بوده) و پرچم ایران تمدنی را با دست نوازش بر کردهای عراق و کردهای ترکیه گستراند(به تلافی رابطه خبیث ترکیه با تجزیه طلبی ایران)، اتحادی بسیار به جا و پایاست

از آنسو #شیعیان_عراق متحدان استراتژیک ما هستند گرچه مانند کردها دولت فدرال در عراق ندارند و موقعیتشان با ظهور سنی های تندرو بشدت در خطر است(فاجعه مشابه تاجیک های افغانستان در انتظارشان)!

در افغانستان، تاجیک(بخاطر زبان فارسی، فرهنگ مشترک و هم تباری) و هزاره(بخاطر زبان فارسی، فرهنگ مشترک، مذهب تشیع) باید متحدان استراتژیک ایران باشند اگرچه در منازعه شدید سر بقا هستند و درخطر بزرگ


عکسها در پیوند با این پیام👇
https://t.me/ban_Turkey/1112?single