Audio
سخنان شیرین و شنیدنی استاد "میرجلال الدین #کزازی"
درباره چرایی شب #چله ایرانی / #یلدا
نزدیکی آیین #مهر/ #میتراییسم
با آیین #کریسمس که ترسایان/مسیحیان نمادهایش را از ایرانیان گرفته اند.
@LoversofIRAN
درباره چرایی شب #چله ایرانی / #یلدا
نزدیکی آیین #مهر/ #میتراییسم
با آیین #کریسمس که ترسایان/مسیحیان نمادهایش را از ایرانیان گرفته اند.
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شب چله، تهران بارانی، پل رومی👆
جشن زیبای #چله تان شاد وخرم
سپاس خدای، که باران مهرش را در این شب #مهر_آیین بر #تهران زیبا فروآورد و برای شادی دل های مردم، بهانه ای زیباتر آفرید.
#یلدا
@LoversofIRAN
جشن زیبای #چله تان شاد وخرم
سپاس خدای، که باران مهرش را در این شب #مهر_آیین بر #تهران زیبا فروآورد و برای شادی دل های مردم، بهانه ای زیباتر آفرید.
#یلدا
@LoversofIRAN
شادباش شب یلدا
@drkazzazi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترانه تالشی شب #چله/ #یلدا
با صدای #آرزو_دلیر
نوازندگی هنرمند #عنبرانی #معین_رحیمی_نژاد
/کانال "تالیش ملییت"
زبان #تاتی و #تالشی در ایران هم در خطر نابودی اند وحفظ آنها عزم #ملی میخواهد
@LoversofIRAN
با صدای #آرزو_دلیر
نوازندگی هنرمند #عنبرانی #معین_رحیمی_نژاد
/کانال "تالیش ملییت"
زبان #تاتی و #تالشی در ایران هم در خطر نابودی اند وحفظ آنها عزم #ملی میخواهد
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈ایران عزیز و گره هایی که کور شد، تا بحران شود!👉
آلوده ترین #چله ایرانی
#یلدا
برای بحران #سوء_مدیریت در ایران چه کنیم؟
نابودی #مدیریت و مدیریت #بحران
#آلودگی_هوا
#زلزله
#ایران
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#اختصاصی_کانال
⬅️ در نگاره/عکس پایانی، یک "داده نما" از پیش بینی "ری کرزوایل" آینده پژوه و از مدیران شرکت #گوگل درباره آینده فناوری و دگرگونی های شگرف زندگی انسان می بینید.
۱۰ سال آینده، ربات ها و هوش مصنوعی چنان به زندگی انسان وارد می شوند که شاید اکنون نتوانیم ابعاد آن را بدرستی بفهمیم.
دیروز، چشم اندازهای جای جای #تهران، نشاندهنده ی روز مرگ و خفگی بود!
صبحی خاکستری وظهری به رنگ قهوه تلخ قجری!
۲۹ آذر۱۳۹۶، آلوده ترین روز پاییزی تاریخ تهران بود، به گفته هواشناسی!
دیشب هم پس از زلزله تهران_کرج و پناه بردن مردم به ماشین ها و خیابانها، شاخص آلودگی هوا بالاتر رفت!
در کلانشهرهای #تهران، #تبریز، #اصفهان، #اهواز و... که میلیاردها تومن از ثروت #ملی این کشور در گردش است(چنانکه تنها در تهران، تقریبا به اندازه "یک پنجم" ایران، جمعیت انسانی انباشت شده است)، آیا یک برنامه فراگیر ملی و دانش مدار برای حل مشکل آلودگی مرگبار هوای کلانشهرها که در کشورهایی مانند ژاپن سالهاست کنترل شده، کاری نشدنی است که #عیسی_کلانتری، معاون رییس جمهور و رییس سازمان #محیط_زیست می گوید "برای مشکل هوای تهران فقط دعا کنید باران بیاید" ؟!
اگر به پیش بینی های "ری کرزوایل" درباره آینده زندگی انسان دقت کنیم می بینیم که تا ۱۵سال آینده با گسترش سرسام آور دسترسی شهروندان بیشتر کشورها به ابزارهایی که امکان تاثیرگذاری هرچه بیشتر #مردم را بر سرنوشت خود فراهم می سازد، مفهوم و ساختار #دولت ها و #مدیریت_دولتی بسیار دگرگون می شود چنانکه اصل "چابک سازی" که امروز اشاره به کوچک سازی سازمانها دارد، درباره دولتها در سراسر جهان حتما در ۱۰_۲۰ سال آینده رخ خواهد داد (دیر و زودش بستگی به بستر و زیرساختهای مورد نیاز دارد که البته در کشور ما این زیرساختها شرایط تقریبا قابل قبولی دارد از جمله، دسترسی سراسری به اینترنت با سرعت مناسب، شمار بالای جوانان، افراد باسواد عادی، دانشگاهیان عام، دانش آموختگان خاص رشته های فناوری ارتباطات و اطلاعات).
اکنون پس از همه اینها، می خواهم توجه شما را ببرم سوی یکی از راه های مهم حل مشکلات فراوان مدیریت دولتی در ایران که بهترین واژه و معنا برای آن "بحران سوء مدیریت" است.
با توجه به پیشرفت سرسام آور فناوری های نوین و جابجا شدن مرزهای دانش و نیز تئوری های نو در علم مدیریت که جهان جدید را بسوی جابجایی اختیارات و اداره امور، از دولتها به دست #ملت ها پیش می برد، بهترین فرصت و بزنگاه تاریخی ست که مردم جوامع و ملتها با تشکیل و بناکردن نهادهای مردمی اما ساختارمند و تخصصی در زمینه اداره امور شهری و روستایی خود، آماده رفتن به عصر پسامدرنیسم شوند که هیچ گریزی از گام نهادن در آن نخواهد بود.
اگر جوامع و ملتها، پس از آنکه چند دهه تمرین دموکراسی و مشارکت در ساخت تلویحی بدنه قدرت دولتی را داشته اند، اکنون و پیش از رسیدن به ۲۰۲۰ خود را مسلح به "سازمان یافتگی"و "ساختارمند شدن" و تمرین "کار سازمانی" (که گامی فراتر از کار گروهی است) نکنند، بی شک در این بزنگاه پرچالش پیش رو، مقهور دست دولتهایی خواهند شد که ابزار تکنولوژی و فناوری را از انواع سخت تا نرم آن، برای کنترل هرچه بیشتر ملتها به کار خواهند برد و با کمک رباتها، جهانی خواهندساخت که ابعاد کنش و واکنش در آن، امروز برای ما فهمیدنی نیست.
پس بیایید برای فردای بهتر ایران عزیزمان و پایان دادن به اوضاع نابسامان "سوء مدیریت" در ایران، پس از حدود ۴دهه تمرین و مشق دموکراسی در کنارهم که کمترین سودش تکرار معنای #همبستگی و #اتحاد در یک سرزمین با امید به صندوقهای رای و #انتخابات بود، خود را برای رفتن به دنیای متفاوت از آنچه تاکنون تجربه کرده ایم آماده کنیم با تمرین و تکرار دو فاز زیر:
■ #پرسشگری_همگانی از نهادهای دولتی. بسرعت فضای مطالبه گری که حق قانونی همه ما در برابر رای هایی ست که به صندوقها ریخته ایم را در کشور ایجادکنیم و از پتانسیلهای قانونی برای اصلاح کشور با نیروی مردم استفاده کنیم.
■ بناکردن سازمانهای #مردم_نهاد یا NGO، "ساختارمند شدن" و تقسیم کار و خویشکاری/وظیفه و انتخاب "مدیریت برتر" برای هر ساختار، چون مدیران توانمند آینده از دل همین برهم کنش های سرشتین/طبیعی جامعه پدید خواهندآمد.
ایران ما برای ماندن نیاز به دگرگونی جدی مدیریتی و قدرت دادن به مدیران شایسته( آشنا به دانش روز مدیریت، با استعداد و باتجربه در هر زمینه کاری) دارد. مدیرانی که کودکی شان دهه ۵۰و ۶۰ بود و امروز در سن مناسب جایگزینی اند.
@LoversofIRAN
آلوده ترین #چله ایرانی
#یلدا
برای بحران #سوء_مدیریت در ایران چه کنیم؟
نابودی #مدیریت و مدیریت #بحران
#آلودگی_هوا
#زلزله
#ایران
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
#اختصاصی_کانال
⬅️ در نگاره/عکس پایانی، یک "داده نما" از پیش بینی "ری کرزوایل" آینده پژوه و از مدیران شرکت #گوگل درباره آینده فناوری و دگرگونی های شگرف زندگی انسان می بینید.
۱۰ سال آینده، ربات ها و هوش مصنوعی چنان به زندگی انسان وارد می شوند که شاید اکنون نتوانیم ابعاد آن را بدرستی بفهمیم.
دیروز، چشم اندازهای جای جای #تهران، نشاندهنده ی روز مرگ و خفگی بود!
صبحی خاکستری وظهری به رنگ قهوه تلخ قجری!
۲۹ آذر۱۳۹۶، آلوده ترین روز پاییزی تاریخ تهران بود، به گفته هواشناسی!
دیشب هم پس از زلزله تهران_کرج و پناه بردن مردم به ماشین ها و خیابانها، شاخص آلودگی هوا بالاتر رفت!
در کلانشهرهای #تهران، #تبریز، #اصفهان، #اهواز و... که میلیاردها تومن از ثروت #ملی این کشور در گردش است(چنانکه تنها در تهران، تقریبا به اندازه "یک پنجم" ایران، جمعیت انسانی انباشت شده است)، آیا یک برنامه فراگیر ملی و دانش مدار برای حل مشکل آلودگی مرگبار هوای کلانشهرها که در کشورهایی مانند ژاپن سالهاست کنترل شده، کاری نشدنی است که #عیسی_کلانتری، معاون رییس جمهور و رییس سازمان #محیط_زیست می گوید "برای مشکل هوای تهران فقط دعا کنید باران بیاید" ؟!
اگر به پیش بینی های "ری کرزوایل" درباره آینده زندگی انسان دقت کنیم می بینیم که تا ۱۵سال آینده با گسترش سرسام آور دسترسی شهروندان بیشتر کشورها به ابزارهایی که امکان تاثیرگذاری هرچه بیشتر #مردم را بر سرنوشت خود فراهم می سازد، مفهوم و ساختار #دولت ها و #مدیریت_دولتی بسیار دگرگون می شود چنانکه اصل "چابک سازی" که امروز اشاره به کوچک سازی سازمانها دارد، درباره دولتها در سراسر جهان حتما در ۱۰_۲۰ سال آینده رخ خواهد داد (دیر و زودش بستگی به بستر و زیرساختهای مورد نیاز دارد که البته در کشور ما این زیرساختها شرایط تقریبا قابل قبولی دارد از جمله، دسترسی سراسری به اینترنت با سرعت مناسب، شمار بالای جوانان، افراد باسواد عادی، دانشگاهیان عام، دانش آموختگان خاص رشته های فناوری ارتباطات و اطلاعات).
اکنون پس از همه اینها، می خواهم توجه شما را ببرم سوی یکی از راه های مهم حل مشکلات فراوان مدیریت دولتی در ایران که بهترین واژه و معنا برای آن "بحران سوء مدیریت" است.
با توجه به پیشرفت سرسام آور فناوری های نوین و جابجا شدن مرزهای دانش و نیز تئوری های نو در علم مدیریت که جهان جدید را بسوی جابجایی اختیارات و اداره امور، از دولتها به دست #ملت ها پیش می برد، بهترین فرصت و بزنگاه تاریخی ست که مردم جوامع و ملتها با تشکیل و بناکردن نهادهای مردمی اما ساختارمند و تخصصی در زمینه اداره امور شهری و روستایی خود، آماده رفتن به عصر پسامدرنیسم شوند که هیچ گریزی از گام نهادن در آن نخواهد بود.
اگر جوامع و ملتها، پس از آنکه چند دهه تمرین دموکراسی و مشارکت در ساخت تلویحی بدنه قدرت دولتی را داشته اند، اکنون و پیش از رسیدن به ۲۰۲۰ خود را مسلح به "سازمان یافتگی"و "ساختارمند شدن" و تمرین "کار سازمانی" (که گامی فراتر از کار گروهی است) نکنند، بی شک در این بزنگاه پرچالش پیش رو، مقهور دست دولتهایی خواهند شد که ابزار تکنولوژی و فناوری را از انواع سخت تا نرم آن، برای کنترل هرچه بیشتر ملتها به کار خواهند برد و با کمک رباتها، جهانی خواهندساخت که ابعاد کنش و واکنش در آن، امروز برای ما فهمیدنی نیست.
پس بیایید برای فردای بهتر ایران عزیزمان و پایان دادن به اوضاع نابسامان "سوء مدیریت" در ایران، پس از حدود ۴دهه تمرین و مشق دموکراسی در کنارهم که کمترین سودش تکرار معنای #همبستگی و #اتحاد در یک سرزمین با امید به صندوقهای رای و #انتخابات بود، خود را برای رفتن به دنیای متفاوت از آنچه تاکنون تجربه کرده ایم آماده کنیم با تمرین و تکرار دو فاز زیر:
■ #پرسشگری_همگانی از نهادهای دولتی. بسرعت فضای مطالبه گری که حق قانونی همه ما در برابر رای هایی ست که به صندوقها ریخته ایم را در کشور ایجادکنیم و از پتانسیلهای قانونی برای اصلاح کشور با نیروی مردم استفاده کنیم.
■ بناکردن سازمانهای #مردم_نهاد یا NGO، "ساختارمند شدن" و تقسیم کار و خویشکاری/وظیفه و انتخاب "مدیریت برتر" برای هر ساختار، چون مدیران توانمند آینده از دل همین برهم کنش های سرشتین/طبیعی جامعه پدید خواهندآمد.
ایران ما برای ماندن نیاز به دگرگونی جدی مدیریتی و قدرت دادن به مدیران شایسته( آشنا به دانش روز مدیریت، با استعداد و باتجربه در هر زمینه کاری) دارد. مدیرانی که کودکی شان دهه ۵۰و ۶۰ بود و امروز در سن مناسب جایگزینی اند.
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈جشن سده، کهن ترین جشن ایرانی👉
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
Telegram
attach 📎
Yelda Ebbasi - Shiwan
Telegram.me/UrmiyeClub
قطعه پراحساس #شیون/شوان (چوپان)
آواز #یلدا_عباسی
#کردی_کرمانجی
گونگونی گویش ها در ایران
فرصتی بزرگ برای رشد جاذبه های فرهنگی این سرای کهن درزیر پرچم بلند فرهنگ و هویت ایرانی و ستون فقرات نگهدارنده آن یعنی زبان فارسی است
آن را ارج نهیم و بهره ببریم.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
آواز #یلدا_عباسی
#کردی_کرمانجی
گونگونی گویش ها در ایران
فرصتی بزرگ برای رشد جاذبه های فرهنگی این سرای کهن درزیر پرچم بلند فرهنگ و هویت ایرانی و ستون فقرات نگهدارنده آن یعنی زبان فارسی است
آن را ارج نهیم و بهره ببریم.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
👈یلدا عباسی نوازنده خوب ایرانی در استانبول دستگیر و پس از یکروز آزادشد
@Ban_turkey
⬅️کردها که ایرانیانی ریشه دار در تاریخ #ایران_زمین هستند گویا از هر کشوری به ترکیه بروند، ناگفته و از پیش، خطری برای این دولت #نژادپرست خواهندبود
❗️باوجود محدودیت هایی که در ایران برای زنان هنرمند موسیقی وجوددارد، این بانوی توانمند #ایرانی که توانسته است با همه سختی ها هنرش را در ایران به خوبی نشان دهد، از سوی نیروهای دولت نژادپرست ترکیه دستگیرشد
❗به گزارش کردپرس به نقل از روزنامه اورنسل: پنجشنبه #یلدا_عباسی هنرمند ایرانی #کرد_خراسان_شمالی که برای حضور در ۲۷مین دوره "آیین مرکز فرهنگی بین النهرین" به #ترکیه دعوت شده بود، در فرودگاه #استانبول از سوی پلیس ترکیه دستگیرشد
❗️او پس از انتقال به دادسرای منطقه باکرکوی استانبول و دادن توضیحاتی آزاد شد. این نوازنده و خواننده به اتهام عجیب تبلیغ برای گروه های تروریستی کرد، در کنسرت استان #وان ترکیه (آوریل امسال) به دستور دادستانی استانبول تحت تعقیب بود. تنها برای اینکه برخی هوادارانش در کنسرت پلاکاردهای اعتراض به تجاوز ترکیه به بخش کردنشین #عفرین شمال #سوریه در دست داشتند!
@Ban_turkey
@Ban_turkey
⬅️کردها که ایرانیانی ریشه دار در تاریخ #ایران_زمین هستند گویا از هر کشوری به ترکیه بروند، ناگفته و از پیش، خطری برای این دولت #نژادپرست خواهندبود
❗️باوجود محدودیت هایی که در ایران برای زنان هنرمند موسیقی وجوددارد، این بانوی توانمند #ایرانی که توانسته است با همه سختی ها هنرش را در ایران به خوبی نشان دهد، از سوی نیروهای دولت نژادپرست ترکیه دستگیرشد
❗به گزارش کردپرس به نقل از روزنامه اورنسل: پنجشنبه #یلدا_عباسی هنرمند ایرانی #کرد_خراسان_شمالی که برای حضور در ۲۷مین دوره "آیین مرکز فرهنگی بین النهرین" به #ترکیه دعوت شده بود، در فرودگاه #استانبول از سوی پلیس ترکیه دستگیرشد
❗️او پس از انتقال به دادسرای منطقه باکرکوی استانبول و دادن توضیحاتی آزاد شد. این نوازنده و خواننده به اتهام عجیب تبلیغ برای گروه های تروریستی کرد، در کنسرت استان #وان ترکیه (آوریل امسال) به دستور دادستانی استانبول تحت تعقیب بود. تنها برای اینکه برخی هوادارانش در کنسرت پلاکاردهای اعتراض به تجاوز ترکیه به بخش کردنشین #عفرین شمال #سوریه در دست داشتند!
@Ban_turkey
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترانه تالشی شب #چله/ #یلدا
با صدای #آرزو_دلیر
نوازندگی هنرمند #عنبرانی #معین_رحیمی_نژاد
/کانال "تالیش ملییت"
زبان #تاتی و #تالشی در ایران هم در خطر نابودی اند وحفظ آنها عزم #ملی میخواهد
@LoversofIRAN
با صدای #آرزو_دلیر
نوازندگی هنرمند #عنبرانی #معین_رحیمی_نژاد
/کانال "تالیش ملییت"
زبان #تاتی و #تالشی در ایران هم در خطر نابودی اند وحفظ آنها عزم #ملی میخواهد
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رقص زیبای ایرانی
شب #چله
(از گروه رقص نیوشا، نیوشا دنس آکادمی)
ترانه "شب طولانی"
خواننده: #علی_مولایی
بدانیم که یلدا، نامی #ایرانی نیست، بلکه #سریانی است و نام درست و ایرانی بلندترین شب سال و آخرین شب پاییز، #چله است.
به یاد داریم که تا ۲۰ سال پیش همه مادرها و پدرها و بزرگترهای ما به این جشن ایرانی می گفتند: #شب_چله
نام #یلدا برای این جشن ایرانی با تبلیغات #صدا_سیما بود که بر سر زبان ها افتاد و امروز چنان شده که مردم ایرانی، نام ایرانی این جشن هزاران ساله را کمتر به کار می برند.
یلدا هم نامی زیبا و خوش آهنگ است برای دختران، اما نباید نام #جشن های کهن و شناسنامه دار ایرانی را به نامهای انیرانی(غیر ایرانی) دگرگون کنیم.
به خود و به دیگران بگوییم که نام ایرانی "شب چله" را دوباره زنده کنند و بر سر زبان ها بیندازند.
@LoversofIRAN
کانال عاشقان ایران
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
شب #چله
(از گروه رقص نیوشا، نیوشا دنس آکادمی)
ترانه "شب طولانی"
خواننده: #علی_مولایی
بدانیم که یلدا، نامی #ایرانی نیست، بلکه #سریانی است و نام درست و ایرانی بلندترین شب سال و آخرین شب پاییز، #چله است.
به یاد داریم که تا ۲۰ سال پیش همه مادرها و پدرها و بزرگترهای ما به این جشن ایرانی می گفتند: #شب_چله
نام #یلدا برای این جشن ایرانی با تبلیغات #صدا_سیما بود که بر سر زبان ها افتاد و امروز چنان شده که مردم ایرانی، نام ایرانی این جشن هزاران ساله را کمتر به کار می برند.
یلدا هم نامی زیبا و خوش آهنگ است برای دختران، اما نباید نام #جشن های کهن و شناسنامه دار ایرانی را به نامهای انیرانی(غیر ایرانی) دگرگون کنیم.
به خود و به دیگران بگوییم که نام ایرانی "شب چله" را دوباره زنده کنند و بر سر زبان ها بیندازند.
@LoversofIRAN
کانال عاشقان ایران
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
شادباش شب یلدا
@drkazzazi
Audio
سخنان شیرین و شنیدنی استاد "میرجلال الدین #کزازی"
درباره چرایی شب #چله ایرانی / #یلدا
نزدیکی آیین #مهر/ #میتراییسم
با آیین #کریسمس که ترسایان/مسیحیان نمادهایش را از ایرانیان گرفته اند.
@LoversofIRAN
درباره چرایی شب #چله ایرانی / #یلدا
نزدیکی آیین #مهر/ #میتراییسم
با آیین #کریسمس که ترسایان/مسیحیان نمادهایش را از ایرانیان گرفته اند.
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیشکش شادی وگرمی دلهایتان در سردی پاییز
انیمیشن #شب #چله
زنده یاد #مرتضی_احمدی
#تهران
بیاد تهرون قدیم با آن زنان و مردان با صفا ❤️
"چله" نامی ایرانی تر از #یلدا است.
بگوییم "شب چله"
@LoversofIRAN
انیمیشن #شب #چله
زنده یاد #مرتضی_احمدی
#تهران
بیاد تهرون قدیم با آن زنان و مردان با صفا ❤️
"چله" نامی ایرانی تر از #یلدا است.
بگوییم "شب چله"
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
رقص زیبای ایرانی
شب #چله
(از گروه رقص نیوشا، نیوشا دنس آکادمی)
ترانه "شب طولانی"
خواننده: #علی_مولایی
بدانیم که یلدا، نامی #ایرانی نیست، بلکه #سریانی است و نام درست و ایرانی بلندترین شب سال و آخرین شب پاییز، #چله است.
به یاد داریم که تا ۲۰ سال پیش همه مادرها و پدرها و بزرگترهای ما به این جشن ایرانی می گفتند: #شب_چله
نام #یلدا برای این جشن ایرانی با تبلیغات #صدا_سیما بود که بر سر زبان ها افتاد و امروز چنان شده که مردم ایرانی، نام ایرانی این جشن هزاران ساله را کمتر به کار می برند.
یلدا هم نامی زیبا و خوش آهنگ است برای دختران، اما نباید نام #جشن های کهن و شناسنامه دار ایرانی را به نامهای انیرانی(غیر ایرانی) دگرگون کنیم.
به خود و به دیگران بگوییم که نام ایرانی "شب چله" را دوباره زنده کنند و بر سر زبان ها بیندازند.
@LoversofIRAN
کانال عاشقان ایران
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
شب #چله
(از گروه رقص نیوشا، نیوشا دنس آکادمی)
ترانه "شب طولانی"
خواننده: #علی_مولایی
بدانیم که یلدا، نامی #ایرانی نیست، بلکه #سریانی است و نام درست و ایرانی بلندترین شب سال و آخرین شب پاییز، #چله است.
به یاد داریم که تا ۲۰ سال پیش همه مادرها و پدرها و بزرگترهای ما به این جشن ایرانی می گفتند: #شب_چله
نام #یلدا برای این جشن ایرانی با تبلیغات #صدا_سیما بود که بر سر زبان ها افتاد و امروز چنان شده که مردم ایرانی، نام ایرانی این جشن هزاران ساله را کمتر به کار می برند.
یلدا هم نامی زیبا و خوش آهنگ است برای دختران، اما نباید نام #جشن های کهن و شناسنامه دار ایرانی را به نامهای انیرانی(غیر ایرانی) دگرگون کنیم.
به خود و به دیگران بگوییم که نام ایرانی "شب چله" را دوباره زنده کنند و بر سر زبان ها بیندازند.
@LoversofIRAN
کانال عاشقان ایران
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Audio
استاد "میرجلال الدین #کزازی:
چرایی شب #چله ایرانی و استفاده از میوه های قرمز
@LoversofIRAN
#سرو
دربرابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی راجایگزین کنیم
نزدیکی زمانی آغاز سال آیین #میتراییسم با جشن #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان می دهد که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان (میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد(واژه عربی/تازی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش دوباره #خور #خورشید #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز،
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی و پایان بلندترین شب سال شادباد
نام ایرانی این جشن #شب_چله است. چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم گویند
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که یادگار آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات #صدا_سیما در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
چرایی شب #چله ایرانی و استفاده از میوه های قرمز
@LoversofIRAN
#سرو
دربرابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی راجایگزین کنیم
نزدیکی زمانی آغاز سال آیین #میتراییسم با جشن #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان می دهد که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان (میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد(واژه عربی/تازی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش دوباره #خور #خورشید #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز،
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی و پایان بلندترین شب سال شادباد
نام ایرانی این جشن #شب_چله است. چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم گویند
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که یادگار آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات #صدا_سیما در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Audio
آذر ۱۳۸۸ رادیو زمانه
گفتگوی مینو صابری با #محمدعلی_دادخواه
#شاهین_سپنتا
#رضا_عبدالهی
@LoversofIRAN
در برابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی را جایگزین کنیم. نزدیکی زمانی آغاز سال در آیین #میتراییسم با آیین #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان روشنی است که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان(میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه ای #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد (واژه عربی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش و تولد دوباره #خور/ #خورشید/ #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی، شادباد
شب چله: چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. که در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم می گویند.
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که به یادگار مانده از آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات رادیو تلویزیون در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
گفتگوی مینو صابری با #محمدعلی_دادخواه
#شاهین_سپنتا
#رضا_عبدالهی
@LoversofIRAN
در برابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی را جایگزین کنیم. نزدیکی زمانی آغاز سال در آیین #میتراییسم با آیین #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان روشنی است که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان(میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه ای #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد (واژه عربی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش و تولد دوباره #خور/ #خورشید/ #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی، شادباد
شب چله: چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. که در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم می گویند.
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که به یادگار مانده از آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات رادیو تلویزیون در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیشکش شادی وگرمی دلهایتان در سردی پاییز
انیمیشن #شب #چله
زنده یاد #مرتضی_احمدی
#تهران
بیاد تهرون قدیم با آن زنان و مردان با صفا ❤️
"چله" نامی ایرانی تر از #یلدا است.
بگوییم "شب چله"
@LoversofIRAN
انیمیشن #شب #چله
زنده یاد #مرتضی_احمدی
#تهران
بیاد تهرون قدیم با آن زنان و مردان با صفا ❤️
"چله" نامی ایرانی تر از #یلدا است.
بگوییم "شب چله"
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👈شب چله، نگرانی هستی‌شناسانه از مرگ خورشید و پایان جهان
✍ #یعقوب_یسنا، پژوهشگر افغانستانی، دانشجوی دکترای ادبیات فارسی
جشن‌های باستانی از نظر روانکاوی یونگی به ناخودآگاه جمعی ماقبل تاریخ جامعه‌های بشری رجعت می‌کند. جشن شب یلدا یا به تعبیر فارسی زبانان جشن #شب_چله نیز از جش‌های باستانی ماقبل تاریخ است که بیانگر ناخودآگاه جمعی ما است. بصورت دقیق تاریخ پیدایش این جشن مشخص نیست، اما دریافت باستان شناسی نشان می‌دهد که ۸۰۰۰سال پیشینه دارد (آیین #میتراییسم) و در #خاورمیانه #ایران #افغانستان #آسیای_میانه برگزار می‌شده‌است
پیش از اینکه به خاستگاه این جشن پرداخته شود، لازم است اندکی درباره نامش توضیح داده شود. #یلدا، واژه‌ی #سریانی است که زایش، تولد و پیدایش معنا می‌دهد. #چله، واژه‌ی #فارسی است که برخی ها آن را یک دوره "چهل روزه" می‌دانند و برخی هم #چله را جدای از اینکه چندروز باشد یک دوره زمانی می‌دانند که بعد از آن، چله دیگری می‌آید. چله‌ی نخست را #چله_بزرگ و چله‌ی دوم را #چله_کوچک گویند
روستاییان #افغانستان شب چله را می شناسند وضمن برگزاری رسم و رواج‌ها، آمادگی برای وقوع رویدادهای طبیعی فصل سرما را نیز می‌گیرند. تا جایی‌که یاددارم، پدرم نشانه‌های زیاد برای سعد و نحسِ وقوع چله می‌شناخت که این سعد و نحس را بیشتر بر مبنای حرکت ستاره‌ها در آن شب و چگونگی وقوع روز همان شب (فردا) درنظر می‌گرفت. بنابراین چله یک رویداد مهم #تقویمی در جامعه ما بوده‌است که وقوع آن، هراس‌ها و امیدهای هستی‌شناسانه را درپی داشته
این رویداد، شب اول زمستان، شب اول جدی (نام دیماه در افغانستان) است، درازترین شب سال که پس از آن، شب‌ها کوتاه‌تر و روزها بلندتر شوند. بنابراین شب چله را می‌توان یک رویداد طبیعی در بخشی از کره‌ی زمین دانست. چگونگی پیدایش این #جشن و دیگر جشن‌های باستانی مانند #نوروز، #مهرگان و... بر اساس رویدادهای طبیعی تفسیرمیگرد. شب چله یک رویداد طبیعی است که انسان، هزارها سال پیش آن را شناخت و به آن واکنش داد. انسان باستان، رویدادهای طبیعی را حس می‌کرد اما بر اساس علت طبیعی نمی‌توانست آنها را بشناسد. بنابراین، درک هر رویداد طبیعی را به رمز و راز اساطیری و دست غیر ربط می‌داد
این دست غیر، و رمز و راز برای انسان #باستان بر مبنای معرفت تقابل گرایانه (نیکی و بدی) قابل توجیه بود بخصوص در جغرافیای آسیای میانه، افغانستان و ایران بنا به واقعیت جغرافیا، فصل گرما و سرما به عنوان نیکی و بدی تعیین‌کننده بود. بنابراین، موقعی که متوجه شدند از پایان تابستان به بعد، روزها کوتاه می‌شود و شب‌ها دراز؛ این گونه توجیه شد که شب، تاریکی و سرما (بدی) بر روز، روشنایی و گرما (نیکی) در حال چیره‌شدن است، یا اینکه بین امر خیر و شر، جنگ و درگیری جریان دارد و معلوم نیست نیکی پیروز شود یا بدی!
این نگرانی تا نخستین شب چله ادامه می‌یافت و در آن شب به اوجِ اضطراب اساطیری می‌رسید. انسان باستان با نگرانی این شب را سحر می‌کرد و هر لحظه هراسان بود مبادا شب و تاریکی(بدی) بر روز و روشنایی(نیکی) چیره شود و زندگی انسان و جهان با چیرگی شر به پایان رسد! اینجاست که شب چله از درک یک رویداد طبیعی فراتر می‌رود و به درک یک رویداد معرفتی و هستی‌شناسانه‌ی اساطیری غایت‌شناسانه می‌رسد که نگرانی و امید و ناامیدی انسان باستان را معنا می‌کند.
رویدادهای طبیعی بسیاری است که از رویداد حسی ساده، به مناسبات معنامند و فرهنگی رسید. مثلا هر سنگی مقدس نیست اما حجرالاسود مقدس است(مقدس/نامقدس بود شب چله و...)
در #اوستا، ماه جدی، «دی» نام دارد. دی(Day) در انگلیسی «روز» معنا می‌دهد. بنابراین فردای شب یلدا که اولین روز دیماه است را می‌توان روز خورشید یا «خورشیدروز» نامید. «دی» در اوستا نام یک ایزد است.
پژوهش درباره‌ی شب چله به عنوان یک جشن ماقبل تاریخی نیاز به کار جدی از منظر اسطوره‌شناسی و باستان‌شناسی دارد که بر فرهنگ‌های دیگر بشری تاثیر گذاشته‌است. اسطوره‌شناسان به این باورند که جشن #کریسمیس، ادامه و تحول جشن چله در #اروپا بوده است که ۱۱ دی ماه برگزار می‌شود و بعد از رواج #مسیحیت، این جشن بنام تولد حضرت #عیسی برگزارشد
جشن چله از نظر هستی‌شناسی ما را از تاریخ به ماقبل تاریخ وصل می‌کند و به این می‌رساند که انسان روایتی ناتمام از امید و هراس‌های معرفتی است. برای انسان باستان شب چله، جشن نبود، بلکه هراس جمعی از چیرگی شب بر روز بود؛ بنابراین فردای این شب که #خورشیدروز است، نیک و مبارک بود. این که ما شب چله را جشن می‌گوییم از تحول معرفتی است که نگرانی اساطیری باستان را ندارد. پس برای ادامه جشن‌های کهن در زندگی مدرن باید از آنها استفاده فرهنگی برای شادمانی های جمعی شود. از این نگاه، چله باستانی باید به عنوان #میراث_فرهنگی احترام شود تا روایت‌‌های بشری در کنار هم تجربه‌های متفاوت بشر را نمایش دهند
@LoversofIRAN
✍ #یعقوب_یسنا، پژوهشگر افغانستانی، دانشجوی دکترای ادبیات فارسی
جشن‌های باستانی از نظر روانکاوی یونگی به ناخودآگاه جمعی ماقبل تاریخ جامعه‌های بشری رجعت می‌کند. جشن شب یلدا یا به تعبیر فارسی زبانان جشن #شب_چله نیز از جش‌های باستانی ماقبل تاریخ است که بیانگر ناخودآگاه جمعی ما است. بصورت دقیق تاریخ پیدایش این جشن مشخص نیست، اما دریافت باستان شناسی نشان می‌دهد که ۸۰۰۰سال پیشینه دارد (آیین #میتراییسم) و در #خاورمیانه #ایران #افغانستان #آسیای_میانه برگزار می‌شده‌است
پیش از اینکه به خاستگاه این جشن پرداخته شود، لازم است اندکی درباره نامش توضیح داده شود. #یلدا، واژه‌ی #سریانی است که زایش، تولد و پیدایش معنا می‌دهد. #چله، واژه‌ی #فارسی است که برخی ها آن را یک دوره "چهل روزه" می‌دانند و برخی هم #چله را جدای از اینکه چندروز باشد یک دوره زمانی می‌دانند که بعد از آن، چله دیگری می‌آید. چله‌ی نخست را #چله_بزرگ و چله‌ی دوم را #چله_کوچک گویند
روستاییان #افغانستان شب چله را می شناسند وضمن برگزاری رسم و رواج‌ها، آمادگی برای وقوع رویدادهای طبیعی فصل سرما را نیز می‌گیرند. تا جایی‌که یاددارم، پدرم نشانه‌های زیاد برای سعد و نحسِ وقوع چله می‌شناخت که این سعد و نحس را بیشتر بر مبنای حرکت ستاره‌ها در آن شب و چگونگی وقوع روز همان شب (فردا) درنظر می‌گرفت. بنابراین چله یک رویداد مهم #تقویمی در جامعه ما بوده‌است که وقوع آن، هراس‌ها و امیدهای هستی‌شناسانه را درپی داشته
این رویداد، شب اول زمستان، شب اول جدی (نام دیماه در افغانستان) است، درازترین شب سال که پس از آن، شب‌ها کوتاه‌تر و روزها بلندتر شوند. بنابراین شب چله را می‌توان یک رویداد طبیعی در بخشی از کره‌ی زمین دانست. چگونگی پیدایش این #جشن و دیگر جشن‌های باستانی مانند #نوروز، #مهرگان و... بر اساس رویدادهای طبیعی تفسیرمیگرد. شب چله یک رویداد طبیعی است که انسان، هزارها سال پیش آن را شناخت و به آن واکنش داد. انسان باستان، رویدادهای طبیعی را حس می‌کرد اما بر اساس علت طبیعی نمی‌توانست آنها را بشناسد. بنابراین، درک هر رویداد طبیعی را به رمز و راز اساطیری و دست غیر ربط می‌داد
این دست غیر، و رمز و راز برای انسان #باستان بر مبنای معرفت تقابل گرایانه (نیکی و بدی) قابل توجیه بود بخصوص در جغرافیای آسیای میانه، افغانستان و ایران بنا به واقعیت جغرافیا، فصل گرما و سرما به عنوان نیکی و بدی تعیین‌کننده بود. بنابراین، موقعی که متوجه شدند از پایان تابستان به بعد، روزها کوتاه می‌شود و شب‌ها دراز؛ این گونه توجیه شد که شب، تاریکی و سرما (بدی) بر روز، روشنایی و گرما (نیکی) در حال چیره‌شدن است، یا اینکه بین امر خیر و شر، جنگ و درگیری جریان دارد و معلوم نیست نیکی پیروز شود یا بدی!
این نگرانی تا نخستین شب چله ادامه می‌یافت و در آن شب به اوجِ اضطراب اساطیری می‌رسید. انسان باستان با نگرانی این شب را سحر می‌کرد و هر لحظه هراسان بود مبادا شب و تاریکی(بدی) بر روز و روشنایی(نیکی) چیره شود و زندگی انسان و جهان با چیرگی شر به پایان رسد! اینجاست که شب چله از درک یک رویداد طبیعی فراتر می‌رود و به درک یک رویداد معرفتی و هستی‌شناسانه‌ی اساطیری غایت‌شناسانه می‌رسد که نگرانی و امید و ناامیدی انسان باستان را معنا می‌کند.
رویدادهای طبیعی بسیاری است که از رویداد حسی ساده، به مناسبات معنامند و فرهنگی رسید. مثلا هر سنگی مقدس نیست اما حجرالاسود مقدس است(مقدس/نامقدس بود شب چله و...)
در #اوستا، ماه جدی، «دی» نام دارد. دی(Day) در انگلیسی «روز» معنا می‌دهد. بنابراین فردای شب یلدا که اولین روز دیماه است را می‌توان روز خورشید یا «خورشیدروز» نامید. «دی» در اوستا نام یک ایزد است.
پژوهش درباره‌ی شب چله به عنوان یک جشن ماقبل تاریخی نیاز به کار جدی از منظر اسطوره‌شناسی و باستان‌شناسی دارد که بر فرهنگ‌های دیگر بشری تاثیر گذاشته‌است. اسطوره‌شناسان به این باورند که جشن #کریسمیس، ادامه و تحول جشن چله در #اروپا بوده است که ۱۱ دی ماه برگزار می‌شود و بعد از رواج #مسیحیت، این جشن بنام تولد حضرت #عیسی برگزارشد
جشن چله از نظر هستی‌شناسی ما را از تاریخ به ماقبل تاریخ وصل می‌کند و به این می‌رساند که انسان روایتی ناتمام از امید و هراس‌های معرفتی است. برای انسان باستان شب چله، جشن نبود، بلکه هراس جمعی از چیرگی شب بر روز بود؛ بنابراین فردای این شب که #خورشیدروز است، نیک و مبارک بود. این که ما شب چله را جشن می‌گوییم از تحول معرفتی است که نگرانی اساطیری باستان را ندارد. پس برای ادامه جشن‌های کهن در زندگی مدرن باید از آنها استفاده فرهنگی برای شادمانی های جمعی شود. از این نگاه، چله باستانی باید به عنوان #میراث_فرهنگی احترام شود تا روایت‌‌های بشری در کنار هم تجربه‌های متفاوت بشر را نمایش دهند
@LoversofIRAN
Forwarded from اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔴 ارتباط میان شب #یلدا و #کریسمس و #میترا با توضیح دلنشین دکتر محمود کویر، کارشناس تاریخ و ادبیات
از دست ندهید👆
@azarpatgan1
کانال
✅ «اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی»
@CUIIC
از دست ندهید👆
@azarpatgan1
کانال
✅ «اتحادیه کشورهای وارث تمدن ایرانی»
@CUIIC