‍ ‍ 👈#مسوولینی_که_درد_وطن_ندارند👉
#شهردار
#شورای_شهر
#مدیرکل_میراث_فرهنگی_استان_تهران


(استفاده از این نوشتار بدون درج لینک کانال مجاز نیست👈 @Loversofiran)


مساله کلانشهر تهران و بسیاری دیگر از #شهرهای_کشور ، این نیست که چون مسوولانی بومی ندارند؛ دلسوز این شهرها نیستند؛
بلکه #مساله اینست که در #نبود یک #گفتمان_ملی_چیره و نیرومند در بین برخی دولتمردان ایران کنونی ست که
ما رخدادهای تلخی را میبینیم و باورش برایمان بسیار سخت است❗️
تاراج و حراج #میراث_ملی کشور؛
از درختان و جنگلها و حیوانات گرفته تا خاک و کانیها، و حتا ساختمانها؛ در #شهرهای_گوناگون.
مسوولانی که انگار واژگان زیر را نمیفهمند:
#میراث_فرهنگی
#میراث_ملی
#میراث_طبیعی_و_گردشگری

از جمله این مسوولان؛ #قالیباف است که با پایان دوران #حکمرانی اش پرده های جدیدی از فسادهای باورنکردنی تیم او کنار میرود❗️
آخرین اش؛ همین حراج و تاراج کاخ ورسای تهران است بدست سرمایه دار سابقه دار و #بدنام_در_تخریب_میراث_شهری_تهران👇
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

◀️داستان حراج #کاخ_ثابت_پاسال❗️
(در آخر نوشتار، نگاره هایی از این بنای گرانبها را دانلودکنید)

♦️پرده یکم:
روایتی از محمدطاهر ساریخانی کسی که در زمان ساخت این بنا ۲۵ سال سن داشت و #کارگر_منبت‌کار آن بنا بود👇
🔺#کاخ_ثابت_پاسال که با عنوان #کاخ_ورسای_ایران یا #قصر_سنگی هم شناخته می‌شود تا پیش از مصادره در انقلاب، متعلق به ایرج ثابت، پسر #حبیب‌الله_ثابت؛ معروف به #ثابت_پاسال، سرمایه‌دار نامور ایرانی ( #تلویزیون_ملی را به ایران آورد) بود. این ساختمان به‌عنوان بزرگ‌ترین خانه‌ی تهران در انتهای شمالی خیابان جردن قراردارد و معماری آن از کاخ 《پتی تریانو》 در ورسای فرانسه الگو گرفته شده است. اگرچه ظاهر کاخ شبیه به قصرهای فرانسوی است ولی در تزئین آن از هنرهای ایرانی استفاده شده است به‌نحوی‌که منبت‌کار کاخ می‌گوید: ۱۲ سال طول کشید تا هنرمندان ایرانی کاخ را بسازند.

♦️پرده دوم:
سال ۹۳ و افشارگری سردبیر سایت معماری نیوز👇
🔺 #کاخ_ثابت_پاسال قرار است با همکاری یک نهاد خاص! و یک فرد بدنام! در تخریب باغات و میراث فرهنگی تهران (#شرکت_صبا_میهن) در دوره انتقال شورا تخریب شود❗️
🔺خبرگزاری ایسنا مینویسد:
به گفته سردبیر معماری نیوز، این بنا با مساحت ۱۱ هزار و ۵۰۰ مترمربع لقب #بزرگترین_خانه_تهران را دارد آنهم در یکی از گرانترین محله های تهران، #جردن.
علاوه بر معماری بنا؛ #اشیای_قیمتی_داخل_آن بسیار گرانبها هستند طوریکه در زمان پهلوی ارزش این بنا #۱۵_میلیون_دلار برآوردشد.
این بنا حتا پس از انقلاب نیز محل رویدادهای تاریخی انقلابی بوده است.

♦️پرده سوم:
دلیل درازا کشیدن دوساله ثبت این بنا از طرف میراث فرهنگی استان تهران👇
🔺رجبعلی خسروآبادی؛
مدیرکل #میراث_فرهنگی_استان_تهران در فروردین ۹۴ درباره این بنای ارزشمند گفت:
بررسی های ما نشان داده است که این بنا ارزشی از نظر تاریخی ومیراثی ندارد بنابراین قابل ثبت در فهرست آثارملی هم نیست❗️
🔺محمدحسین طالبیان؛
معاون میراث فرهنگی #کل_کشور در اردیبهشت ۹۴ گفت:
خسروآبادی حق صحبت درباره خانه ثابت پاسال را نداشته است و اگر کسی هم بخواهد در اینباره صحبت کند،
#فرهاد_نظری، مدیرکل دفتر ثبت آثار تاریخی است.
🔺رجبعلی خسروآبادی؛
خرداد ۹۶ پس از افشای فروش این بنا بدست شهرداری تهران به یک سرمایه دار معلوم الحال گفت:
نیازی به ثبت این بنا در فهرست آثار ملی نیست، چون با تعهدی که مالک (جدید) داده است این بنا و حریم آن دست نمیخورد و در آن مسجد یا مجتمع ساخته نمیشود ❗️

♦️پرده چهارم:
افشاگری سایت معماری نیوز👇
🔺یاشارسلطانی:
شهرداري تهران دستور نقشه تخريب و نوسازي زمین ⁧ #كاخ_ثابت_پاسال را ٩٥/١٢/٢٨ با مالكيت شركت #پيشگامان_توسعه_تجارت_البرز صادر كرد با ٤٤٠% تراكم و ١٤ طبقه❗️

♦️پرده پنجم:
بالاخره پس از ۲ سال پشت گوش انداختن؛ ثبت اضطراری این بنا👇
🔺فرهاد نظری، مدیرکل دفتر ثبت آثار تاریخی سازمان میراث فرهنگی کشور گفت:
سازمان میراث فرهنگی براساس قانون و مقررات، مراحل ثبت خانه ثابت پاسال را در فهرست میراث ملی کشور انجام می دهد.
معاونت میراث فرهنگی #کل_کشور و دفتر ثبت آثار و حفظ و احیاء میراث معنوی و طبیعی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری کشور، راسا خانه ثابت پاسال را بصورت #اضطراری در #فهرست_آثار_ملی کشور ثبت میکنند.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
■کانال کمیته حفاظت از خانه های تاریخی تهران
■وبسایت معماری نیوز
■خبرگزاری مهر
■خبرگزاری ایسنا
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN

ویدیویی از این بنای زیبا👇

🔻خبر دیشب، عدم همرایی جبهه اصلاحطلبان برای حمایت از یک کاندیدا در انتخابات، را باید به فال نیک گرفت در مسیر حرکت جامعه مدنی به سوی #گفتمان_ملی

⬅️اینکه #جبهه_اصلاحات در این دوره نتوانست هیچ کاندیدایی را معرفی کند، به فال نیک بگیریم چون دیباچه ای شد بر تعیین تکلیف #جامعه_مدنی_ایران که بارها گروههای مختلف خواستند از حرکت بیاستد. مفهوم #اصلاحات که در ادبیات مدیریتی جهان، مساوی بهبود و بهینه سازی سیستم ها با کمترین هزینه مادی، معنوی و انسانی است را مساوی اصلاح-طلبان که مجموعه گروههای سیاسی هستند نگیریم. واژه اصلاحات در #ایران باید از زیر سایه سنگین "اصلاحطلبان" بیرون آید چون هر جامعه روبه رشدی نیاز به اصلاح و بهبود پیوسته دارد و این اصل مدیریتی لازمه زیست بشر متمدن است. بدون شک این فرصتی است تا جامعه مدنی ایران با گفتمان #ملی پیوند بخورد

👈در اینباره، خلاصه یادداشت مسعود سالاری، تحلیلگر سیاسی، از کانال "راهبرد" @javadrooh :

➖جامعه ایران در ۲۸ خرداد ۱۴۰۰ مستقل از احزاب تصمیم می‌گیرد.
جامعه مدنی و جنبش مدنی ایران مساوی اصلاح طلبان نیست.


✍بیش از دو دهه، دوگانه اصلاح‌طلب/اصولگرا در سپهر سیاسی ایران سایه افکنده است. حال اینکه هیچ‌گاه برای مردم نه این، تعیین‌کننده بوده و نه آن؛ بلکه همیشه این جامعه مدنی ایران است که با حضور یا عدم حضور نمایندگان این دو جریان در قدرت، تعیین‌کننده بوده. ازاین‌رو کنش سیاسی مردم و کنشگران اجتماعی را نباید فقط در این دوگانه ارزیابی کرد.

✍در جنبش سال۷۶ که در آن مردانی در قوای مجریه و دو سال بعد هم ‌در قوه مقننه حضور پیدا کردند که عمدتاً از داخل نظام سیاسی کشور جوشیده بودند، متوجه تمایلات اجتماعی به اصلاح شرایط جامعه ایران شدند که بعدها به اصلاح‌طلبان معروف شدند، با همین نام و اتیکت طرفدارانی پیدا کردند، احزابی را تشکیل دادند ‌و تلاش برای تحقق مطالبات اجتماعی را رسالت خود قرار دادند. اینها امروزه ‌جبهه اصلاح‌طلبان را تشکیل می‌دهند.

✍می‌توان جبهه اصلاح‌طلبان را در داخل "پهنه جنبش مدنی ایران" دید؛ اما هیچ‌گاه نمی‌توان "پهنه جامعه مدنی" ایران را محدود به حضور و نفوذ اصلاح‌طلبان دانست.

✍ اصلاح، مطالبه جامعه مدنی‌ ایران است و اصلاح‌گری اهتمام جبهه اصلاح‌طلبان. اصلاحات میثاق ‌جامعه مدنی و احزاب اصلاح‌طلب است. بنابر‌این باید اصلاح را مطالبه اولی، و اهتمام ‌و مأموریت دومی قلمداد کرد [اگرچه اصلاح طلبان به این ماموریت پایبند نبودند و به انحراف رفتند]

✍ امروز که هیچ‌یک از کاندیداهای مورد اجماع جبهه اصلاح‌طلبان در رقابت انتخاباتی حضور ندارند، بدیهی ا‌ست که این جبهه اعلام کند که در رقابت این دوره کاندیدایی ندارد و نمیتواند جامعه مدنی را برای انجام اصلاحات نمایندگی کند

✍ اما این بدان معنا نیست که پهنه وسیع‌تر جامعه مدنی نتواند برای خود نماینده‌ای خارج از این چارچوب برگزیند و حتی از میان کاندیداهای حاضر نماینده‌ای را بر نکشد و اعضای احزاب اصلاح‌طلب و سمپات‌های آنان ‌که از اعضای جامعه مدنی هستند خلاف تمایل و جهت جامعه حرکت کنند.

✍ یادمان باشد در سال ۷۶ شخص خاصی نبود که "جنبش دوم خرداد را به‌وجود آورد؛ بلکه این #جامعه_مدنی بود که جنبش دوم خرداد را به‌وجود آورد و نماینده خود را برکشید و در رقابت انتخاباتی بر نماینده مورد حمایت تمامیت‌خواه پیروز کرد.

✍ بسیاری در تکرار جنبش دوم‌خرداد ۷۶ به تغییر شرایط و تفاوت اتمسفر اجتماعی حاکم در این زمان با ۷۶ اشاره می‌کنند.
در پاسخ آنها باید گفت که اگر بپذیریم که جنبش اجتماعی در یک روند تاریخی و در بستر تحولات دیالکتیکی شکل می‌گیرد و هرگاه ضرورتی‌ به‌وجود آید بالندگی خود را بروز می‌دهد؛ جنبش دوم‌خرداد هم توسط جامعه مدنی و بنا بر ضرورت اجتماعی شکل گرفت.

✍ در همان زمان هم عوامل برانگیزاننده‌ای وجود داشت که جملگی آن عوامل در نهایت یک پیام داشتند و آن نگرانی از عدم توجه حاکمیت به تمایل اکثریت جامعه مبنی بر پرهیز از انزوای بین‌المللی (با مسیری که تمامیت‌خواهان برای آینده کشور ترسیم می‌کردند) بود که امروز همان نگرانی و همان تفاوت مسیر به‌عنوان یک ضرورت هست. ولو اینکه عوامل برانگیزاننده شکلا متفاوت باشند.

✍ کمااینکه با پشت سر گذاشتن غفلت از ورود کشور به همان مسیر متفاوتی که در سال ۸۴ پیش آمد در سال‌های ۹۲ و ۹۶ جامعه از طریق حمایت از همسویان حاضر در رقابت انتخاباتی، اجازه نداد آن تفاوت مسیر ادامه یابد. جامعه مدنی تفاوت مسیر انزواطلبی تمامیت‌خواهان با خود را، خط قرمز خود قرار داده است.

✍ امروز هم همان جامعه مدنی و اما با اندوخته‌ی بیش از دو دهه تجربه کنشگری و پختگی افزون‌تر، و دامنه فراگیری وسیع‌تر، و نخبگان بیشتر، و جریان‌ها و تشکلات مدنی متکثر ولو ثبت‌نشده، که ضرورت جلوگیری از انحراف مسیر آینده کشور در پیش است چرا نتواند باز نماینده خود را بر کشد؟


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN