👈آیا تدریس زبان های محلی در ایران شدنی است و آیا مطالبه ی واقعی مردم ایران است؟
به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس
✍ #ماریا_بهمن_پور
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.
@LoversofIRAN
⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.
درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.
پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.
دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت
در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.
مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️
اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️
آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.
در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!
اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!
@LoversofIRAN
به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس
✍ #ماریا_بهمن_پور
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.
@LoversofIRAN
⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.
درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.
پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.
دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت
در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.
مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️
اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️
آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.
در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!
اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈 ایران برای همه ایرانیان|
همه ایرانیان برای ایران| 👉
در برابر #قوم_گرایی و #محلی_گرایی چه رویدادی قابل پیش بینی است؟
راهبرد #اصلاح_طلبان و #روحانی در برابر نظامی گرایان چیست؟
@LoversofIRAN
✍ #محمدجواد_روح
⬅️ در وضعیت پیچیده‌ای که هر #قومیت، هر استان، هر شهر، هر دهستان و هر ایل و طایفه‌ای برای دستیابی به آنچه «حق طبیعی» و «سهم خود از منابع #ملی» می‌داند، پای به میدان می‌گذارد و رخت منازعه می‌پوشد؛ جامعه دو راه بیشتر در پیش ندارد:
یا آنکه طبق ایده نظریه‌پردازان حکومت نظامی، منتظر ظهور رضاخانی حزب‌اللهی بماند تا در آستانه صدسالگی کودتای ۱۲۹۹، بیاید و سیاست حذف قدرت‌های محلی و تخت‌قاپو کردن را پیش گیرد.
یا آنکه، جامعه نشان دهد صدسال پس از آن کودتا و دوران رضاخانی (که مردم زمان او با شیرینی پخش کردن و شادی مردم بابت تبعید دیکتاتور به دست بیگانگان پایان یافت)، به آن سطح از عقلانیت و مدنیت رسیده که بتواند ذیل نام و پرچمی مشترک به نام «ایران»، منازعات و مسایل خود را (حتی به اهمیت و فوریت آب) حل کند.
اگر رویکرد جامعه ایران، رویکرد دوم باشد؛ راهبرد آن همان شعار دووجهی و فراموش‌شده روحانی در روز ثبت‌نام انتخابات ریاست‌جمهوری است: «ایران برای همه ایرانیان» و «همه ایرانیان برای ایران».
شعاری که اجرا نکردن آن، به‌معنای انداختن فرش قرمز برای چکمه‌پوشی است که با شعبده‌ای از داخل (و حتی خارج) می‌تواند بر آن پای گذارد...
از @javadrooh///
@LoversofIRAN
🔅 کامل این مقاله را از اینجا دریافت کنید:👇
همه ایرانیان برای ایران| 👉
در برابر #قوم_گرایی و #محلی_گرایی چه رویدادی قابل پیش بینی است؟
راهبرد #اصلاح_طلبان و #روحانی در برابر نظامی گرایان چیست؟
@LoversofIRAN
✍ #محمدجواد_روح
⬅️ در وضعیت پیچیده‌ای که هر #قومیت، هر استان، هر شهر، هر دهستان و هر ایل و طایفه‌ای برای دستیابی به آنچه «حق طبیعی» و «سهم خود از منابع #ملی» می‌داند، پای به میدان می‌گذارد و رخت منازعه می‌پوشد؛ جامعه دو راه بیشتر در پیش ندارد:
یا آنکه طبق ایده نظریه‌پردازان حکومت نظامی، منتظر ظهور رضاخانی حزب‌اللهی بماند تا در آستانه صدسالگی کودتای ۱۲۹۹، بیاید و سیاست حذف قدرت‌های محلی و تخت‌قاپو کردن را پیش گیرد.
یا آنکه، جامعه نشان دهد صدسال پس از آن کودتا و دوران رضاخانی (که مردم زمان او با شیرینی پخش کردن و شادی مردم بابت تبعید دیکتاتور به دست بیگانگان پایان یافت)، به آن سطح از عقلانیت و مدنیت رسیده که بتواند ذیل نام و پرچمی مشترک به نام «ایران»، منازعات و مسایل خود را (حتی به اهمیت و فوریت آب) حل کند.
اگر رویکرد جامعه ایران، رویکرد دوم باشد؛ راهبرد آن همان شعار دووجهی و فراموش‌شده روحانی در روز ثبت‌نام انتخابات ریاست‌جمهوری است: «ایران برای همه ایرانیان» و «همه ایرانیان برای ایران».
شعاری که اجرا نکردن آن، به‌معنای انداختن فرش قرمز برای چکمه‌پوشی است که با شعبده‌ای از داخل (و حتی خارج) می‌تواند بر آن پای گذارد...
از @javadrooh///
@LoversofIRAN
🔅 کامل این مقاله را از اینجا دریافت کنید:👇
Telegram
attach 📎
⛔️فوری؛
سخن درست امروز نائب رییس مجلس که نگرانی میهن دوستان در برابر تحرکات #ضد_ملی نمایندگان قوم گرای مجلس را کم می کند.
#زبان #ملی #فارسی #محلی
#اقوام #قوم_گرایی #هویت_طلبی
🔴 #علی_مطهری نایب رئیس مجلس هم اکنون در نمایشگاه مطبوعات به خبرنگار وطن یولی گفت:
🔻 هیچ طرحی که اصل ۱۵ قانون اساسی را تحریف کند و از آن تدریس به #زبان_مادری تعبیر شود در #مجلس شورای اسلامی دنبال نشده و نخواهد شد. مطابق اصل ۱۵ قانون اساسی تدریسِ "ادبیات زبان های اقوام" مجاز است و هر تعبیر دیگری از این اصل خلاف قانون است.
اختصاصی وطن یولی( راه وطن)
از @Vatanyoli
@LoversofIRAN
سخن درست امروز نائب رییس مجلس که نگرانی میهن دوستان در برابر تحرکات #ضد_ملی نمایندگان قوم گرای مجلس را کم می کند.
#زبان #ملی #فارسی #محلی
#اقوام #قوم_گرایی #هویت_طلبی
🔴 #علی_مطهری نایب رئیس مجلس هم اکنون در نمایشگاه مطبوعات به خبرنگار وطن یولی گفت:
🔻 هیچ طرحی که اصل ۱۵ قانون اساسی را تحریف کند و از آن تدریس به #زبان_مادری تعبیر شود در #مجلس شورای اسلامی دنبال نشده و نخواهد شد. مطابق اصل ۱۵ قانون اساسی تدریسِ "ادبیات زبان های اقوام" مجاز است و هر تعبیر دیگری از این اصل خلاف قانون است.
اختصاصی وطن یولی( راه وطن)
از @Vatanyoli
@LoversofIRAN
Audio
سخنرانی استاد #احسان_هوشمند در حزب مِهِستان با عنوان:
«ظهور قوم گرایی در ایران معاصر»
پنجشنبه 20 اردیبهشت 97
#قوم_گرایی #هویت_طلبی
@LoversofIRAN
«ظهور قوم گرایی در ایران معاصر»
پنجشنبه 20 اردیبهشت 97
#قوم_گرایی #هویت_طلبی
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈دیشب کازرون در آتش و خون بود👉
@LoversofIRAN
⬅️چرا گرهی که با دست باز می شود را کور می کنند؟
🔹دیروز، دیشب و امروز اعتراض های بسیار تند خیابانی در #کازرون استان #فارس در مخالفت با نماینده این شهرستان در #مجلس و اجرای طرح تقسیمات کشوری، روی داد که اخبار گوناگون و ناخوشایندی درباره آن در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود! به راستی نمی شد مسوولان کشور پیش از رسیدن کار به اینجا و کشته و مجروح شدن شماری از هم میهنان و رویارویی ناخوشایند مردم با نیروهای انتظامی، مشکل را با خردگرایی حل کنند؟
مشکل اصلی که باعث پیگیری طرح تقسیم کازرون از سوی نماینده این شهرستان در مجلس شده بود، توسعه نیافتگی و ندادن بودجه کافی برای آبادانی شهرهای کوچکتر این شهرستان مانند "چنارشاهیجان" و "کوهمره نودان" بوده است. وقتی کازرون را روی نقشه می بینیم متوجه خواهیم شد که اندازه و گستردگی این شهرستان چنان کوچک است که شاید تقسیم دوباره آن راه حل واقعی مساله نباشد، بلکه بکارگماری مدیرانی خوش فکر و خردورز و کارآمد که با دید #قومی و محلی و تبعیض آمیز به مساله توسعه نگاه نکنند، کلید اصلی این مشکل است. اینکه در گذشته مدیرانی به کار گماشته شده اند در این شهرستان که با دیدی تبعیض آمیز موجب تخصیص نامتوازن بودجه عمرانی به بخش های شمال و شمال شرق این شهرستان شده اند، به روشنی نشان می دهد که مشکل اصلی #سوء_مدیریت و نبود دید کل نگر و فراگیر مدیران شهرستان و محدود بودن به تفکرات محلی و #قوم_گرایی است. مشکلی که به سادگی با مدیرانی شایسته و کارا قابل حل است و راه حل تقسیم دوباره یک شهرستان شاید حل واقعی و ریشه ای مساله نباشد. مگر در شهرستان بزرگ و کلانی مانند تهران، اصفهان، تبریز، مشهد و... راه حل عدم توسعه یافتگی برخی شهرها، کوچک سازی بیشتر حوزه تقسیمی شهرستان است یا تغییر مدیران ناکارا با مدیران کارا و شایسته؟ در مساله کازرون 2 مشکل برجسته دیده می شود: نخست؛ توزیع نامتوازن بودجه در بین شهرهای یک شهرستان و تبعیض ناروا به بخش های شمالی از سوی مدیران پیشین. دوم؛ ارایه و پیگیری راه حلی نه چندان درست و ریشه ای برای حل این مشکل که از سوی نماینده جدید این شهرستان در مجلس راهبری می شود. رویدادی که مساله کش و قوس ناخوشایند #قومی بین #لر(بخش خواهان جدایی) و غیر لر(شهر کازرون) هم در آن دیده می شود.
🔹دلیل اصلی نماینده #اصلاح_طلب کازرون، #حسین_رضازاده (از تیم معروف سلفی با #موگرینی) برای پیگیری شدید طرح تقسیم کازرون این بوده است که چون شهر های "چنارشاهیجان" و "کوهمره نودان" از توابع کازرون، در دریافت و جذب بودجه توسعه و عمرانی دچار مشکل هستند و به این شهرها توجه کافی نشده است، به ویژه چنارشاهیجان که در راه جاده ترانزیتی مهم فارس، خوزستان، کهکیلویه بویراحمد جای دارد، شایسته رشد و توسعه ای سریعتر است نه شرایط فقر و توسعه نیافتگی امروزش، بنابراین باید از کازرون جداشوند و شهرستانی مستقل باشند. در این طرح قرار بود دو شهر گفته شده همراه با بیشاپور، دشت برم و امامزاده سید حسین، یک شهرستان جدید به نام "کوه چنار" را تشکیل دهند مستقل از کازرون. مردم کازرون هم اعتراضشان به این است که با جداکردن دشت برم و امامزاده سید حسین و بیشاپور که از مناطق گردشگری تاریخی و نیز جنگلی و منابع طبیعی این منطقه هستند، عملا بخشی از هویت و ارزشهای جذب سرمایه این شهرستان از بین می رود. بنابراین مردم کازرون به شدت مخالف این طرح اند و مردم چنارشاهیجان به شدت موافق آن. همچنین رای بالای مردم چنارشاهیجان به حسین رضازاده برای انجام این طرح بود که باعث پیروزی و راهیابی او به مجلس شد.
🔹نخستین واکنش یک مدیر ارشد دولتی نسبت به رخدادهای دیشب #کازرون؛
اسماعیل تبادار، استان‌دار #فارس، درباره مسائل پیش‌آمده در کازرون، گفت: اوضاع در این شهرستان کاملا تحت کنترل است! تجمع اخیر در کازرون غیرقانونی بوده و درگیری‌های پراکنده‌ای همچنان وجود دارد اما شرایط تحت کنترل است و مرگ یک نفر نیز تایید شده است❗️ - ایسنا
البته باید به ایشان گفت، وقتی می توان مدعی تحت کنترل بودن اوضاع شد که شرایط منجر به مرگ کسی نشود!
@LoversofIRAN
توژکی(فیلمی) که نشان می دهد ریشه درگیری های کازرون چیست و چرا کار به اعتراض خیابانی کشیده شده/ ایرنا👇
@LoversofIRAN
⬅️چرا گرهی که با دست باز می شود را کور می کنند؟
🔹دیروز، دیشب و امروز اعتراض های بسیار تند خیابانی در #کازرون استان #فارس در مخالفت با نماینده این شهرستان در #مجلس و اجرای طرح تقسیمات کشوری، روی داد که اخبار گوناگون و ناخوشایندی درباره آن در شبکه‌های اجتماعی دست به دست می‌شود! به راستی نمی شد مسوولان کشور پیش از رسیدن کار به اینجا و کشته و مجروح شدن شماری از هم میهنان و رویارویی ناخوشایند مردم با نیروهای انتظامی، مشکل را با خردگرایی حل کنند؟
مشکل اصلی که باعث پیگیری طرح تقسیم کازرون از سوی نماینده این شهرستان در مجلس شده بود، توسعه نیافتگی و ندادن بودجه کافی برای آبادانی شهرهای کوچکتر این شهرستان مانند "چنارشاهیجان" و "کوهمره نودان" بوده است. وقتی کازرون را روی نقشه می بینیم متوجه خواهیم شد که اندازه و گستردگی این شهرستان چنان کوچک است که شاید تقسیم دوباره آن راه حل واقعی مساله نباشد، بلکه بکارگماری مدیرانی خوش فکر و خردورز و کارآمد که با دید #قومی و محلی و تبعیض آمیز به مساله توسعه نگاه نکنند، کلید اصلی این مشکل است. اینکه در گذشته مدیرانی به کار گماشته شده اند در این شهرستان که با دیدی تبعیض آمیز موجب تخصیص نامتوازن بودجه عمرانی به بخش های شمال و شمال شرق این شهرستان شده اند، به روشنی نشان می دهد که مشکل اصلی #سوء_مدیریت و نبود دید کل نگر و فراگیر مدیران شهرستان و محدود بودن به تفکرات محلی و #قوم_گرایی است. مشکلی که به سادگی با مدیرانی شایسته و کارا قابل حل است و راه حل تقسیم دوباره یک شهرستان شاید حل واقعی و ریشه ای مساله نباشد. مگر در شهرستان بزرگ و کلانی مانند تهران، اصفهان، تبریز، مشهد و... راه حل عدم توسعه یافتگی برخی شهرها، کوچک سازی بیشتر حوزه تقسیمی شهرستان است یا تغییر مدیران ناکارا با مدیران کارا و شایسته؟ در مساله کازرون 2 مشکل برجسته دیده می شود: نخست؛ توزیع نامتوازن بودجه در بین شهرهای یک شهرستان و تبعیض ناروا به بخش های شمالی از سوی مدیران پیشین. دوم؛ ارایه و پیگیری راه حلی نه چندان درست و ریشه ای برای حل این مشکل که از سوی نماینده جدید این شهرستان در مجلس راهبری می شود. رویدادی که مساله کش و قوس ناخوشایند #قومی بین #لر(بخش خواهان جدایی) و غیر لر(شهر کازرون) هم در آن دیده می شود.
🔹دلیل اصلی نماینده #اصلاح_طلب کازرون، #حسین_رضازاده (از تیم معروف سلفی با #موگرینی) برای پیگیری شدید طرح تقسیم کازرون این بوده است که چون شهر های "چنارشاهیجان" و "کوهمره نودان" از توابع کازرون، در دریافت و جذب بودجه توسعه و عمرانی دچار مشکل هستند و به این شهرها توجه کافی نشده است، به ویژه چنارشاهیجان که در راه جاده ترانزیتی مهم فارس، خوزستان، کهکیلویه بویراحمد جای دارد، شایسته رشد و توسعه ای سریعتر است نه شرایط فقر و توسعه نیافتگی امروزش، بنابراین باید از کازرون جداشوند و شهرستانی مستقل باشند. در این طرح قرار بود دو شهر گفته شده همراه با بیشاپور، دشت برم و امامزاده سید حسین، یک شهرستان جدید به نام "کوه چنار" را تشکیل دهند مستقل از کازرون. مردم کازرون هم اعتراضشان به این است که با جداکردن دشت برم و امامزاده سید حسین و بیشاپور که از مناطق گردشگری تاریخی و نیز جنگلی و منابع طبیعی این منطقه هستند، عملا بخشی از هویت و ارزشهای جذب سرمایه این شهرستان از بین می رود. بنابراین مردم کازرون به شدت مخالف این طرح اند و مردم چنارشاهیجان به شدت موافق آن. همچنین رای بالای مردم چنارشاهیجان به حسین رضازاده برای انجام این طرح بود که باعث پیروزی و راهیابی او به مجلس شد.
🔹نخستین واکنش یک مدیر ارشد دولتی نسبت به رخدادهای دیشب #کازرون؛
اسماعیل تبادار، استان‌دار #فارس، درباره مسائل پیش‌آمده در کازرون، گفت: اوضاع در این شهرستان کاملا تحت کنترل است! تجمع اخیر در کازرون غیرقانونی بوده و درگیری‌های پراکنده‌ای همچنان وجود دارد اما شرایط تحت کنترل است و مرگ یک نفر نیز تایید شده است❗️ - ایسنا
البته باید به ایشان گفت، وقتی می توان مدعی تحت کنترل بودن اوضاع شد که شرایط منجر به مرگ کسی نشود!
@LoversofIRAN
توژکی(فیلمی) که نشان می دهد ریشه درگیری های کازرون چیست و چرا کار به اعتراض خیابانی کشیده شده/ ایرنا👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
🔴 #فوری؛ برنارد لوییس، پدر تجزیه قومی ایران و مغز متفکر جریان پانترکیسم در ۱۰۱ سالگی درگذشت 🌟
@LoversofIRAN
#پانترک #پان_کرد #پان_عرب #تجزیه_طلب #قوم_گرایی #محلی_گرایی
⬅️پروفسور #برنارد_لوییس خاورشناس #یهودی تبار #انگلیسی و استاد بازنشسته پژوهش های #خاورمیانه در دانشگاه پرینستون و از برجسته ترین استادان، پژوهشگران و کارشناسان در زمینه تاریخ خاورمیانه و پژوهش های #ترکی، #ایرانی و #عربی به شمار می رفت.
برنارد لوییس همچنین به نام اندیشمند برنامه ریزی #تجزیه_ایران و دیگر کشورهای خاورمیانه شناخته شده است.
طرح تجزیه خاورمیانه یا (پس از آن) «خاورمیانه بزرگ» که با نام «پروژه برنارد لوییس» نامدار است، نخستین بار در نشست بیلدربرگ اتریش در ۲۹-۲۷ آوریل ۱۹۷۹ در میان نهاده شد. بر پایه این نقشه، او برنامه هایی برای اینکه ایران به شش یا هفت تکه بخش شود، داشته است!!!
لوئیس در این همایش به گونه رسمی، پیشنهاد تکه تکه و بالکانیزه شدن #ایران را در راستای مرزهای اقلیمی، #قومی و گویشی، در میان گذاشت. و پروژه اهریمنی اش را با جدایی بخش هایی از ایران مانند #عرب [زبان ]های #خوزستان (پروژه الاحواز)، #بلوچ ها (پروژه پختونستان)، #کرد_ها (پروژه کردستان بزرگ) و #آذربایجانی ها (پیشنهاد #آذربایجان بزرگ) تعریف کرد.
به باور #دیک_چینی، معاون رییس جمهور پیشین #آمریکا، در سده نوین دانشمندان، قانونگذاران، دیپلمات ها و رسانه ها دنباله رو و وامدار... لوییس خواهند بود.
از @CUIIC
@LoversofIRAN
دشمنان ایران یکی یکی نابود می شوند و ایران زیبای ما همچنان پابرجاست و با آگاهی جوانانش روزهای روشنی را خواهد دید
@LoversofIRAN
#پانترک #پان_کرد #پان_عرب #تجزیه_طلب #قوم_گرایی #محلی_گرایی
⬅️پروفسور #برنارد_لوییس خاورشناس #یهودی تبار #انگلیسی و استاد بازنشسته پژوهش های #خاورمیانه در دانشگاه پرینستون و از برجسته ترین استادان، پژوهشگران و کارشناسان در زمینه تاریخ خاورمیانه و پژوهش های #ترکی، #ایرانی و #عربی به شمار می رفت.
برنارد لوییس همچنین به نام اندیشمند برنامه ریزی #تجزیه_ایران و دیگر کشورهای خاورمیانه شناخته شده است.
طرح تجزیه خاورمیانه یا (پس از آن) «خاورمیانه بزرگ» که با نام «پروژه برنارد لوییس» نامدار است، نخستین بار در نشست بیلدربرگ اتریش در ۲۹-۲۷ آوریل ۱۹۷۹ در میان نهاده شد. بر پایه این نقشه، او برنامه هایی برای اینکه ایران به شش یا هفت تکه بخش شود، داشته است!!!
لوئیس در این همایش به گونه رسمی، پیشنهاد تکه تکه و بالکانیزه شدن #ایران را در راستای مرزهای اقلیمی، #قومی و گویشی، در میان گذاشت. و پروژه اهریمنی اش را با جدایی بخش هایی از ایران مانند #عرب [زبان ]های #خوزستان (پروژه الاحواز)، #بلوچ ها (پروژه پختونستان)، #کرد_ها (پروژه کردستان بزرگ) و #آذربایجانی ها (پیشنهاد #آذربایجان بزرگ) تعریف کرد.
به باور #دیک_چینی، معاون رییس جمهور پیشین #آمریکا، در سده نوین دانشمندان، قانونگذاران، دیپلمات ها و رسانه ها دنباله رو و وامدار... لوییس خواهند بود.
از @CUIIC
@LoversofIRAN
دشمنان ایران یکی یکی نابود می شوند و ایران زیبای ما همچنان پابرجاست و با آگاهی جوانانش روزهای روشنی را خواهد دید
Telegram
attach 📎
وقتی مبانی #هویت_ملی آشکارا تبلیغ نشود و هر ایرانی از هر جای #ایران در یک چارچوب شفاف، خود را همسان با دیگر #ایرانیان نبیند
نتیجه اش می شود رشد #قوم_گرایی واپس گرا که درپی هرمشکلی دنبال بهانه جویی است
نتیجه اش می شود رشد #قوم_گرایی واپس گرا که درپی هرمشکلی دنبال بهانه جویی است
👈گفتگوهایی خواندنی، درباره "آموزش زبان های محلی در ایران"
@LoversofIRAN
⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.
این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇
۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899
۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905
۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906
۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907
۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910
۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928
@LoversofIRAN
⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.
این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇
۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899
۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905
۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906
۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907
۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910
۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928
Telegram
حمیدرضا جلائی‌پور (جامعه‌شناس)
درباره تدریس زبان های بومی در ایران؟
(در حاشیه بی دقتی یک نماینده مجلس)
ماریا بهمن‌پور (۱)
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه ادبیات‌شفاهی و موسیقی‌فولکلور…
(در حاشیه بی دقتی یک نماینده مجلس)
ماریا بهمن‌پور (۱)
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه ادبیات‌شفاهی و موسیقی‌فولکلور…
👈سناریوی ایرانستان، نقشه قدیمی تئوری پردازان CIA و MI۶ است
#پانترکیسم #تجزیه_طلبی #قومگرایی #قوم_گرایی
@LoversofIRAN
✍️مريم چهار دولی
⬅️گفتگویی خواندنی با احمد علیرضا بیگی، نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسکو
❗️آنها كه سودای واگرايی را در سر می‌پرورانند بی‌شك، هيچ از تاریخ نمیدانند
❗️پیش قراولی #تبریز در #مشروطیت، انقلاب اسلامی و دفاع مقدس از جمله شواهد تاریخی دلدادگی و جانفشانی #آذربایجان به انقلاب اسلامی و یکپارچگی #ایران اسلامی است
❗️امروز همگان نیک می دانند سناریوی ایرانستان یک نقشه قدیمی استعماری است که روی میز تئوری پردازان CIA و MI6 قرار دارد.
http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/detail/83427
#پانترکیسم #تجزیه_طلبی #قومگرایی #قوم_گرایی
@LoversofIRAN
✍️مريم چهار دولی
⬅️گفتگویی خواندنی با احمد علیرضا بیگی، نماینده مردم تبریز، آذرشهر و اسکو
❗️آنها كه سودای واگرايی را در سر می‌پرورانند بی‌شك، هيچ از تاریخ نمیدانند
❗️پیش قراولی #تبریز در #مشروطیت، انقلاب اسلامی و دفاع مقدس از جمله شواهد تاریخی دلدادگی و جانفشانی #آذربایجان به انقلاب اسلامی و یکپارچگی #ایران اسلامی است
❗️امروز همگان نیک می دانند سناریوی ایرانستان یک نقشه قدیمی استعماری است که روی میز تئوری پردازان CIA و MI6 قرار دارد.
http://www.ghanoondaily.ir/fa/news/detail/83427
قانون
ایرانستان ، نقشه تئوری پردازان CIA و MI۶ :: قانون
شرايط كنوني كشور نتيجه محاسبات اشتباه دولت درسياست اداره كشور است
👈خبر ویژه: پیگیری اقدامات و اظهارات «مشکوک» برخی از ائمه جمعه در دستور کار دفتر رهبری
#آذربایجان #قوم_گرایی #محلی
#تبریز #ارومیه #جلف #آل_هاشم #سنجری
⬅️یک منبع آگاه گفت، اقدامات و اظهارات ناپخته و مشکوک برخی از ائمه جمعه در استان های شمالغرب کشور از سوی دفتر مقام معظم رهبری و شورای سیاست گذاری ائمه جمعه زیر ذره بین تحقیقات قرار گرفته است و به زودی گزارش مبسوطی در ارتباط با دامن زدن برخی از افراد به واگرایی #قومی و نیز اظهاراتی مادون شان #زبان #فارسی به #رهبر انقلاب ارائه خواهد شد.
از www.Azariha.org
@LoversofIRAN
#آذربایجان #قوم_گرایی #محلی
#تبریز #ارومیه #جلف #آل_هاشم #سنجری
⬅️یک منبع آگاه گفت، اقدامات و اظهارات ناپخته و مشکوک برخی از ائمه جمعه در استان های شمالغرب کشور از سوی دفتر مقام معظم رهبری و شورای سیاست گذاری ائمه جمعه زیر ذره بین تحقیقات قرار گرفته است و به زودی گزارش مبسوطی در ارتباط با دامن زدن برخی از افراد به واگرایی #قومی و نیز اظهاراتی مادون شان #زبان #فارسی به #رهبر انقلاب ارائه خواهد شد.
از www.Azariha.org
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈گفتگوهایی خواندنی، درباره "آموزش زبان های محلی در ایران"
@LoversofIRAN
⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.
این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇
۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899
۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905
۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906
۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907
۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910
۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928
@LoversofIRAN
⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.
این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇
۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899
۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905
۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906
۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907
۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910
۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928
Telegram
حمیدرضا جلائی‌پور (جامعه‌شناس)
درباره تدریس زبان های بومی در ایران؟
(در حاشیه بی دقتی یک نماینده مجلس)
ماریا بهمن‌پور (۱)
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه ادبیات‌شفاهی و موسیقی‌فولکلور…
(در حاشیه بی دقتی یک نماینده مجلس)
ماریا بهمن‌پور (۱)
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه ادبیات‌شفاهی و موسیقی‌فولکلور…
عاشقان ایران
🔴فاجعه کم سوادی ملی در #مجلس️ هفته پیش درخواست پرسش ازوزیر آموزش پرورش مثلا بخاطر عدم اجرای اصل ۱۵ قانون اساسی، ولی درواقع بخاطر پرسش تحریف شده #قومگراها از اصل۱۵ یعنی؛ خواندن ونوشتن #به_زبان_مادری
👈فاجعه ناآگاهی ملی در مجلس❗️
#اختصاصی_کانال
#ماریا_بهمن_پور
⬅️بخش یک
در برگه درخواست نمایندگان مجلس برای پرسش از وزیر آموزش پرورش در تاریخ ۱۷ مهر۹۷؛ (۱۱ مهر به هیات رییسه داده شد) نکته بسیار دردآوری وجوددارد! خلاصه یک جمله ای متن پرسش نمایندگان:
《چرا اصل۱۵ قانون اساسی و خواندن_نوشتن #به زبان مادری در مدارس اجرا نمی شود؟ 》
این پرسش یک خطی، یک #فاجعه_ملی است درمجلس شورای اسلامی❗️
زیرا هم نمایندگان اصولگرا و هم لیست امید (امضای آقای عارف هم درپای برگه سمت چپ است، ضمن اینکه شکل #تحریف شده اصل۱۵ قانون اساسی در زمان تبلیغات انتخابات مجلس سال۹۴، هم از سوی #لیست_امید و هم از سوی #اصولگراها؛ بعنوان شعار تبلیغاتی کاندیداها بر سر زبانها افتاد در مناطق چند زبانه)، از اصل شفاف ۱۵ قانون اساسی، شکلی #دروغین و #تحریف_شده را که دقیقا موردنظر #پانترک و #پان_کرد و ... و باقی #تجزیه_طلب ها و #فدرالیسم_خواهان و طرفداران #واگرایی است، پیگیری می کنند❗️
اینها چه نمایندگان مجلسی هستند که نمیدانند در اصل ۱۵؛ شفاف و آشکارا نوشته شده است:
آموزش ادبیات زبانهای #محلی در مدارس کشور در #کنار زبان و ادبیات فارسی بلامانع است؛ و تاکید کرده که آموزش رسمی کشور باید #به زبان فارسی باشد.
پس پیگیری "آموزش #به زبان مادری"، یک #خیانت آشکار به #وحدت_ملی است. نمایندگانی که جای واژه زبان های #محلی، واژه زبان #مادری را ( که کاملا مورد نظر قوم گراهاست) به جای اصل ۱۵ بکار میبرند و با گذاشتن حرف اضافه #به، کاملا معنا و مفهوم اصل ۱۵ را دگرگون می کنند، در واقع اصل ۱۵ قانون را تحریف و آن را به شکلی #ضد_ملی تبدیل می کنند❗️
《آموزش ادبیات محلی》خیلی متفاوت است با《آموزش #به زبان مادری》زیرا:
"آموزش زبان و ادبیات محلی" یعنی؛
#ادبیات_محلی ( #کردی #ترکی #بلوچی و...) به شکل یک ماده درسی و یک یا چند واحد درسی؛ همانند سایر دروس مثل فیزیک و شیمی و.... به دانش آموزان یاد داده شود.
اما "آموزش #به زبان مادری/محلی" یعنی:
به جای #زبان #فارسی؛ همه آموزش های مدارس در مناطق دو زبانه و چندزبانه؛ به زبان های محلی باشد❗️
پس یک #فاجعه_ملی و پیش درآمد جدایی ایرانیان است!
آموزش به زبان مادری یعنی؛ کل آموزش های مدارس از اول دبستان تا آخر؛ به زبان های #محلی انجام شود و #زبان_فارسی که #ستون_فقرات نگهدارنده #وحدت_ملی این سرزمین است به عنوان زبان آموزشی کشور در این مناطق حذف شود❗️
این نمایندگان #مجلس، نکته ای چنین ساده اما مهم را نفهمیده اند و به آن توجه نکرده اند؟ یا با دانش و فهم و عمدا بر آن سرپوش گذاشته اند؟
دردآورتر آنجاست که آقای #بهرام_پارسایی نماینده #شیراز که توییت های #ملی اش در بین نمایندگان مجلس، شاخص تر است، هم جزو امضاکنندگان این پرسش از وزیر است!
به دید نگارنده این نشانه آن است که حتا اندک نمایندگان کنونی مجلس که گاه، تم و گرایشی ملی دارند هم هنوز نسبت به خطرهای #قومگرایی و #نفوذ_خزنده قومگرایان در نهادهای گوناگون #کاملا_ناآگاهند وگرنه اینچنین سرخوشانه در زمین خواسته ها و شعارهای قومگرایانه، بازی نمی کردند.
"تدریس #به زبان مادری"، شعاری است که قوم گراها، بیش از ۴ سال است، در سایت ها، کانالها و تاربرگهای اینترنتی شان تکرار می کنند و همه غصه و درد دلسوزان میهن دوست هم همین تکرار شعار قوم گراها از زبان برخی نمایندگان مجلس است!
اما #لیست_امید مجلس انگار نمیخواهد صدای فریادهای ما را که "مراقب باشید؛ خطر نزدیک است" را بشنود.
"مراقب باشید" از #نفوذ_شدید و خزنده #قوم_گرایی در مجلسی که #ملی نیست اما #اسلامی است!
مراقب باشید از انجام و پیاده سازی پیش زمینه های تجزیه و جدایی طلبی.
مراقب باشید که شعار قوم گرایان، در قالب تحریف اصل ۱۵ قانون اساسی با ۲ تغییر #موذیانه؛ در متن اصل ۱۵ همراه است:
آنها واژه "زبان محلی" که در اصل ۱۵ آمده است را به "زبان مادری" تغییر می دهند و با اینکار با احساسات و عواطف مخاطب بازی می کنند درصورتیکه در قانون اساسی اصلا واژه #زبان_مادری نوشته نشده است. ضمن اینکه در کشور ایران، زبان فارسی هم《زبان مادری تاریخی و مشترک همه ایرانیان》است زیرا در گسترش و پاسداری از آن همه ایرانیان از چهارگوشه کشور تلاش کرده اند (دلیل بزرگ این سخن، وجود انواع ادیبان زبان و #ادبیات_فارسی در جای جای این سرزمین است که برای غنای #زبان_ملی ایرانیان، خون دلها خورده اند و چه عمرها به پای آن ریخته اند).
همچنین قوم گراها در جعل اصل ۱۵ قانون، با افزودن تحریف شده ی حرف اضافه #به؛ در تبلیغات خود به دروغ مدام تکرار می کنند که در اصل ۱۵ قانون اساسی گفته شده "آموزش به زبان مادری" باید در مدارس اجرایی شود!!!
غصه بزرگ آنجا پیش می آید که این شکل دروغ و تحریف شده از اصل۱۵، از زبان خود مجلسیان هم در قالب پرسش از آقای #بطحایی(وزیر آموزش پرورش) تکرار می شود!
ادامه در اینجا 👇
https://t.me/LoversofIRAN/7842
#اختصاصی_کانال
#ماریا_بهمن_پور
⬅️بخش یک
در برگه درخواست نمایندگان مجلس برای پرسش از وزیر آموزش پرورش در تاریخ ۱۷ مهر۹۷؛ (۱۱ مهر به هیات رییسه داده شد) نکته بسیار دردآوری وجوددارد! خلاصه یک جمله ای متن پرسش نمایندگان:
《چرا اصل۱۵ قانون اساسی و خواندن_نوشتن #به زبان مادری در مدارس اجرا نمی شود؟ 》
این پرسش یک خطی، یک #فاجعه_ملی است درمجلس شورای اسلامی❗️
زیرا هم نمایندگان اصولگرا و هم لیست امید (امضای آقای عارف هم درپای برگه سمت چپ است، ضمن اینکه شکل #تحریف شده اصل۱۵ قانون اساسی در زمان تبلیغات انتخابات مجلس سال۹۴، هم از سوی #لیست_امید و هم از سوی #اصولگراها؛ بعنوان شعار تبلیغاتی کاندیداها بر سر زبانها افتاد در مناطق چند زبانه)، از اصل شفاف ۱۵ قانون اساسی، شکلی #دروغین و #تحریف_شده را که دقیقا موردنظر #پانترک و #پان_کرد و ... و باقی #تجزیه_طلب ها و #فدرالیسم_خواهان و طرفداران #واگرایی است، پیگیری می کنند❗️
اینها چه نمایندگان مجلسی هستند که نمیدانند در اصل ۱۵؛ شفاف و آشکارا نوشته شده است:
آموزش ادبیات زبانهای #محلی در مدارس کشور در #کنار زبان و ادبیات فارسی بلامانع است؛ و تاکید کرده که آموزش رسمی کشور باید #به زبان فارسی باشد.
پس پیگیری "آموزش #به زبان مادری"، یک #خیانت آشکار به #وحدت_ملی است. نمایندگانی که جای واژه زبان های #محلی، واژه زبان #مادری را ( که کاملا مورد نظر قوم گراهاست) به جای اصل ۱۵ بکار میبرند و با گذاشتن حرف اضافه #به، کاملا معنا و مفهوم اصل ۱۵ را دگرگون می کنند، در واقع اصل ۱۵ قانون را تحریف و آن را به شکلی #ضد_ملی تبدیل می کنند❗️
《آموزش ادبیات محلی》خیلی متفاوت است با《آموزش #به زبان مادری》زیرا:
"آموزش زبان و ادبیات محلی" یعنی؛
#ادبیات_محلی ( #کردی #ترکی #بلوچی و...) به شکل یک ماده درسی و یک یا چند واحد درسی؛ همانند سایر دروس مثل فیزیک و شیمی و.... به دانش آموزان یاد داده شود.
اما "آموزش #به زبان مادری/محلی" یعنی:
به جای #زبان #فارسی؛ همه آموزش های مدارس در مناطق دو زبانه و چندزبانه؛ به زبان های محلی باشد❗️
پس یک #فاجعه_ملی و پیش درآمد جدایی ایرانیان است!
آموزش به زبان مادری یعنی؛ کل آموزش های مدارس از اول دبستان تا آخر؛ به زبان های #محلی انجام شود و #زبان_فارسی که #ستون_فقرات نگهدارنده #وحدت_ملی این سرزمین است به عنوان زبان آموزشی کشور در این مناطق حذف شود❗️
این نمایندگان #مجلس، نکته ای چنین ساده اما مهم را نفهمیده اند و به آن توجه نکرده اند؟ یا با دانش و فهم و عمدا بر آن سرپوش گذاشته اند؟
دردآورتر آنجاست که آقای #بهرام_پارسایی نماینده #شیراز که توییت های #ملی اش در بین نمایندگان مجلس، شاخص تر است، هم جزو امضاکنندگان این پرسش از وزیر است!
به دید نگارنده این نشانه آن است که حتا اندک نمایندگان کنونی مجلس که گاه، تم و گرایشی ملی دارند هم هنوز نسبت به خطرهای #قومگرایی و #نفوذ_خزنده قومگرایان در نهادهای گوناگون #کاملا_ناآگاهند وگرنه اینچنین سرخوشانه در زمین خواسته ها و شعارهای قومگرایانه، بازی نمی کردند.
"تدریس #به زبان مادری"، شعاری است که قوم گراها، بیش از ۴ سال است، در سایت ها، کانالها و تاربرگهای اینترنتی شان تکرار می کنند و همه غصه و درد دلسوزان میهن دوست هم همین تکرار شعار قوم گراها از زبان برخی نمایندگان مجلس است!
اما #لیست_امید مجلس انگار نمیخواهد صدای فریادهای ما را که "مراقب باشید؛ خطر نزدیک است" را بشنود.
"مراقب باشید" از #نفوذ_شدید و خزنده #قوم_گرایی در مجلسی که #ملی نیست اما #اسلامی است!
مراقب باشید از انجام و پیاده سازی پیش زمینه های تجزیه و جدایی طلبی.
مراقب باشید که شعار قوم گرایان، در قالب تحریف اصل ۱۵ قانون اساسی با ۲ تغییر #موذیانه؛ در متن اصل ۱۵ همراه است:
آنها واژه "زبان محلی" که در اصل ۱۵ آمده است را به "زبان مادری" تغییر می دهند و با اینکار با احساسات و عواطف مخاطب بازی می کنند درصورتیکه در قانون اساسی اصلا واژه #زبان_مادری نوشته نشده است. ضمن اینکه در کشور ایران، زبان فارسی هم《زبان مادری تاریخی و مشترک همه ایرانیان》است زیرا در گسترش و پاسداری از آن همه ایرانیان از چهارگوشه کشور تلاش کرده اند (دلیل بزرگ این سخن، وجود انواع ادیبان زبان و #ادبیات_فارسی در جای جای این سرزمین است که برای غنای #زبان_ملی ایرانیان، خون دلها خورده اند و چه عمرها به پای آن ریخته اند).
همچنین قوم گراها در جعل اصل ۱۵ قانون، با افزودن تحریف شده ی حرف اضافه #به؛ در تبلیغات خود به دروغ مدام تکرار می کنند که در اصل ۱۵ قانون اساسی گفته شده "آموزش به زبان مادری" باید در مدارس اجرایی شود!!!
غصه بزرگ آنجا پیش می آید که این شکل دروغ و تحریف شده از اصل۱۵، از زبان خود مجلسیان هم در قالب پرسش از آقای #بطحایی(وزیر آموزش پرورش) تکرار می شود!
ادامه در اینجا 👇
https://t.me/LoversofIRAN/7842
Telegram
Lovers of IRAN
👈فاجعه ی ناآگاهی ملی در مجلس❗️
✍ #ماریا_بهمن_پور
⬅️بخش دو
آموزش #به زبان مادری، ستمی آشکار به زبان فارسی است ومقدمه تبدیل ایران به #افغانستان و #پاکستان که در آتش کشمکش #قومی و #فرقه ای و بی ثباتی می سوزند.
برخی نمایندگان #لیست_امید و برخی نمایندگان #اصولگرا…
✍ #ماریا_بهمن_پور
⬅️بخش دو
آموزش #به زبان مادری، ستمی آشکار به زبان فارسی است ومقدمه تبدیل ایران به #افغانستان و #پاکستان که در آتش کشمکش #قومی و #فرقه ای و بی ثباتی می سوزند.
برخی نمایندگان #لیست_امید و برخی نمایندگان #اصولگرا…
👈۲۱ آذر، روز نجات آذربایجان و کردستان از چنگال شوروی
✍ #افشین_جعفرزاده
⬅️ یادمان ۲۱ آذر ۱۳۲۵
۲۱ آذر ۱۳۲۵ پایان کابوسی بود که توسط اشغالگران #ارتش_سرخ #شوروی بر ایران تحمیل شد.
اینکه در سالهای ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۵ بر ایران چه گذشت امروز در پرتو دسترسی نسبی به آرشیو های دولتی شوروی و ایران و برخی کشورها بهتر از گذشته قابل داوری است. گرچه هنوز بسیاری از اسناد منتشر نشده اند.
پس از شهریور ۱۳۲۰ و اشغال شمال ایران به دست ارتش سرخ و سپاه #استالین، مقدمات سازمان دهی #تجزیه #آذربایجان و #کردستان و #زنجان و برخی نواحی دیگر آغاز شد!
که فهرست وار می توان به آن اشاره کرد:
۱-سازمان دهی فرایند بنیاد دو #فرقه #دموکرات_آذربایجان و #دموکرات_کردستان در همان سالها در #مسکو و زیر نظر شخص استالین انجام شد و حتی فردی چون #میرجعفر_باقروف بیشتر نقش درجه دوم و اجرایی داشت. بر این اساس بود که ماه ها پیش از اعلام فعالیت دو فرقه، #پیشه_وری و #قاضی_محمد را جهت جلسه توجیهی و آگاهی از جزییات کار بصورت محرمانه به #باکو بردند.
۲_پیشه وری و قاضی محمد، ماه ها پس از مقدمات کار از سیر رویدادها آگاه شدند و کمترین نقشی در فرایند اولیه بنیاد دو فرقه نداشتند. #روس_ها آنها را وارد ماجرا کردند و چون کار پیش نرفت، امر به رفتن کردند.
۳_ #سیدجعفر_پیشه_وری نخست از فعالان #حزب_دموکرات_خیابانی در #قفقاز بود. اما به سرعت جذب نخستین #حزب_کمونیست ایران شد و در بخش سرخ قیام #جنگلیان مشارکت کرد و وزیر داخله دولت سرخ #احسان_الله_خان شد که مخالف #میرزا_کوچک_خان بود. بعدها در روزنامه حقیقت، گفتمان مستقلی را به نمایش گذاشت. مجددا #کمونیست شد و زندان ده ساله ای را در دوران #رضا_شاه سپری کرد و پس از سوم شهریور ۱۳۲۰ آزاد شد. در دوران زندان با "پنجاه و یک نفر" زاویه داشت. پس از آزادی از کسانی بود که در تنظیم اساس نامه #حزب_توده نقش داشت و با توده ای ها هم نساخت و روزنامه آژیر را منتشر کرد که جوهره اش دفاع سخت از منافع #شوروی در ایران از جمله #نفت_شمال بود و ستایش استالین و مجادله با کسانی چون دکتر #مصدق. سپس نماینده #تبریز در مجلس چهاردهم شد و پس از رد اعتبار نامه اش راهی تبریز شد در همان زمان سفر محرمانه اش را به باکو انجام داد. فرقه، در شهریور ۱۳۲۴ اعلام موجودیت کرد و در ۲۱ آذر ۱۳۲۴ در شرایطی که #آذربایجان و #زنجان زیر اشغال ارتش سرخ بود، و دولت مرکزی فاقد هر گونه اختیاری جهت واکنش، "دولت فرقه" اعلام وجود کرد. پیشه وری در روزنامه های اکبنجی و عدالت و حقیقت و آژیر کمترین نشانی از فرقه گرایی قومی/ #قومگرایی نداشت و همواره دشمن #پانترکیسم و #محمدامین_رسول_زاده بود.
۴_قاضی محمد و پدرش از سوی رضاشاه منصب قاضی گری دولت مرکزی ایران را در ناحیه #ساوجبلاغ_مکری( #مهاباد) برعهده داشتند. این خانواده ریشه دار منسوب به خاندان محترم قاضی، هیچ گاه تمایلات قومی #کردی/#قوم_گرایی نداشتند و همواره نسبت به برخی تحرکات #قومی در آن منطقه زاویه و اعلام موضع داشتند. قاضی محمد هیچ گاه پیش از اعلان #فرقه_دموکرات_کردستان فعالیت سیاسی و #قومیتی نداشت تااینکه در سفری محرمانه درسال ۱۳۲۴ به باکو رفت و توسط #باقروف از داستان بنیاد فرقه آگاه شد.
۵_ برپایه اسناد هیچ شکی در این نیست که اهداف بنیاد دو فرقه نهایتا #تجزیه دو منطقه "آذربایجان، زنجان" و "کردستان" و الحاق آنها به شوروی بود. در روند مدیریت کلان دو فرقه، نمایندگان شوروی دارای اختیار مطلق بودند و هر آنچه می خواستند توسط فرقه چیان اجرا میشد. در فرقه آذربایجان تمایلات #مذهبی کمتر و در فرقه کردستان بیشتر بود. گرچه رگه های #تجزیه_طلبی در فرقه کردستان به دلیل اعلام جمهوری و پرچمی مستقل از ایران و مشخص کردن فردی بعنوان وزیر خارجه بیشتر به چشم می خورد. از نظرگاه حوزه سرزمینی فرقه آذربایجان توانست زنجان و بخشی از شمال غربی #گیلان را تحت نفوذ خود داشته باشد. ولی قلمرو فرقه کردستان در حوالی غرب #آذربایجان_غربی و مناطق #کردنشین محدود ماند و نتوانست #کردستان اصلی و #کرمانشاه و #ایلام را تحت قلمروش داشته باشد.
۶_با خروج اجباری ارتش سرخ از مناطق اشغالی ایران، روند سقوط هر دو فرقه آغاز و در آذر ۱۳۲۵ نهایی شد
۷_اسناد نشان می دهند دو فرقه با وجود انجام برخی اصلاحات رونمایی، هرگز نتوانستند نخبگان و توده های دو منطقه را با خود همراه سازند. از همان ابتدا مقاومت های منفی، مخفی و حتی علنی علیه آنها شکل گرفت و با سرکوب های خونین همراه شد. پس از اعلام حمله #ارتش_ایران در آذر ۱۳۲۵، این مقاومت ها در قالب ایران خواهانه و به نام وطن خواهان بیشتر خود را نشان داد و سبب آزادی شهرها شد. در شرایطی که ارتش ایران هفته ها بعد به پاره ای مناطق رسیده بود، قیام وطن خواهان محلی پیش تر به پیروزی رسیده و روند آزادی انجام شده بود.
ادامه👈
https://goo.gl/L6J4GB
از @Afshinjafarzadeh
@LoversofIRAN
✍ #افشین_جعفرزاده
⬅️ یادمان ۲۱ آذر ۱۳۲۵
۲۱ آذر ۱۳۲۵ پایان کابوسی بود که توسط اشغالگران #ارتش_سرخ #شوروی بر ایران تحمیل شد.
اینکه در سالهای ۱۳۲۰ تا ۱۳۲۵ بر ایران چه گذشت امروز در پرتو دسترسی نسبی به آرشیو های دولتی شوروی و ایران و برخی کشورها بهتر از گذشته قابل داوری است. گرچه هنوز بسیاری از اسناد منتشر نشده اند.
پس از شهریور ۱۳۲۰ و اشغال شمال ایران به دست ارتش سرخ و سپاه #استالین، مقدمات سازمان دهی #تجزیه #آذربایجان و #کردستان و #زنجان و برخی نواحی دیگر آغاز شد!
که فهرست وار می توان به آن اشاره کرد:
۱-سازمان دهی فرایند بنیاد دو #فرقه #دموکرات_آذربایجان و #دموکرات_کردستان در همان سالها در #مسکو و زیر نظر شخص استالین انجام شد و حتی فردی چون #میرجعفر_باقروف بیشتر نقش درجه دوم و اجرایی داشت. بر این اساس بود که ماه ها پیش از اعلام فعالیت دو فرقه، #پیشه_وری و #قاضی_محمد را جهت جلسه توجیهی و آگاهی از جزییات کار بصورت محرمانه به #باکو بردند.
۲_پیشه وری و قاضی محمد، ماه ها پس از مقدمات کار از سیر رویدادها آگاه شدند و کمترین نقشی در فرایند اولیه بنیاد دو فرقه نداشتند. #روس_ها آنها را وارد ماجرا کردند و چون کار پیش نرفت، امر به رفتن کردند.
۳_ #سیدجعفر_پیشه_وری نخست از فعالان #حزب_دموکرات_خیابانی در #قفقاز بود. اما به سرعت جذب نخستین #حزب_کمونیست ایران شد و در بخش سرخ قیام #جنگلیان مشارکت کرد و وزیر داخله دولت سرخ #احسان_الله_خان شد که مخالف #میرزا_کوچک_خان بود. بعدها در روزنامه حقیقت، گفتمان مستقلی را به نمایش گذاشت. مجددا #کمونیست شد و زندان ده ساله ای را در دوران #رضا_شاه سپری کرد و پس از سوم شهریور ۱۳۲۰ آزاد شد. در دوران زندان با "پنجاه و یک نفر" زاویه داشت. پس از آزادی از کسانی بود که در تنظیم اساس نامه #حزب_توده نقش داشت و با توده ای ها هم نساخت و روزنامه آژیر را منتشر کرد که جوهره اش دفاع سخت از منافع #شوروی در ایران از جمله #نفت_شمال بود و ستایش استالین و مجادله با کسانی چون دکتر #مصدق. سپس نماینده #تبریز در مجلس چهاردهم شد و پس از رد اعتبار نامه اش راهی تبریز شد در همان زمان سفر محرمانه اش را به باکو انجام داد. فرقه، در شهریور ۱۳۲۴ اعلام موجودیت کرد و در ۲۱ آذر ۱۳۲۴ در شرایطی که #آذربایجان و #زنجان زیر اشغال ارتش سرخ بود، و دولت مرکزی فاقد هر گونه اختیاری جهت واکنش، "دولت فرقه" اعلام وجود کرد. پیشه وری در روزنامه های اکبنجی و عدالت و حقیقت و آژیر کمترین نشانی از فرقه گرایی قومی/ #قومگرایی نداشت و همواره دشمن #پانترکیسم و #محمدامین_رسول_زاده بود.
۴_قاضی محمد و پدرش از سوی رضاشاه منصب قاضی گری دولت مرکزی ایران را در ناحیه #ساوجبلاغ_مکری( #مهاباد) برعهده داشتند. این خانواده ریشه دار منسوب به خاندان محترم قاضی، هیچ گاه تمایلات قومی #کردی/#قوم_گرایی نداشتند و همواره نسبت به برخی تحرکات #قومی در آن منطقه زاویه و اعلام موضع داشتند. قاضی محمد هیچ گاه پیش از اعلان #فرقه_دموکرات_کردستان فعالیت سیاسی و #قومیتی نداشت تااینکه در سفری محرمانه درسال ۱۳۲۴ به باکو رفت و توسط #باقروف از داستان بنیاد فرقه آگاه شد.
۵_ برپایه اسناد هیچ شکی در این نیست که اهداف بنیاد دو فرقه نهایتا #تجزیه دو منطقه "آذربایجان، زنجان" و "کردستان" و الحاق آنها به شوروی بود. در روند مدیریت کلان دو فرقه، نمایندگان شوروی دارای اختیار مطلق بودند و هر آنچه می خواستند توسط فرقه چیان اجرا میشد. در فرقه آذربایجان تمایلات #مذهبی کمتر و در فرقه کردستان بیشتر بود. گرچه رگه های #تجزیه_طلبی در فرقه کردستان به دلیل اعلام جمهوری و پرچمی مستقل از ایران و مشخص کردن فردی بعنوان وزیر خارجه بیشتر به چشم می خورد. از نظرگاه حوزه سرزمینی فرقه آذربایجان توانست زنجان و بخشی از شمال غربی #گیلان را تحت نفوذ خود داشته باشد. ولی قلمرو فرقه کردستان در حوالی غرب #آذربایجان_غربی و مناطق #کردنشین محدود ماند و نتوانست #کردستان اصلی و #کرمانشاه و #ایلام را تحت قلمروش داشته باشد.
۶_با خروج اجباری ارتش سرخ از مناطق اشغالی ایران، روند سقوط هر دو فرقه آغاز و در آذر ۱۳۲۵ نهایی شد
۷_اسناد نشان می دهند دو فرقه با وجود انجام برخی اصلاحات رونمایی، هرگز نتوانستند نخبگان و توده های دو منطقه را با خود همراه سازند. از همان ابتدا مقاومت های منفی، مخفی و حتی علنی علیه آنها شکل گرفت و با سرکوب های خونین همراه شد. پس از اعلام حمله #ارتش_ایران در آذر ۱۳۲۵، این مقاومت ها در قالب ایران خواهانه و به نام وطن خواهان بیشتر خود را نشان داد و سبب آزادی شهرها شد. در شرایطی که ارتش ایران هفته ها بعد به پاره ای مناطق رسیده بود، قیام وطن خواهان محلی پیش تر به پیروزی رسیده و روند آزادی انجام شده بود.
ادامه👈
https://goo.gl/L6J4GB
از @Afshinjafarzadeh
@LoversofIRAN
Telegraph
یادمان ۲۱ آذر ۱۳۲۵
۲۱ آذر ۱۳۲۵ پایان کابوسی بود که توسط اشغالگران آرتش سرخ شوروی بر ایران تحمیل شد
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با پوزش از هموندان کانال
برای اینکه ببینید، قوم گرایی چه باطن نادرست و زننده ای دارد این توژک را می گذارم
توهین و ناسزاگویی نماینده #سراوان به کارمند دولت
وای به حال کشور و مجلسی که چنین ناکسانی، سکاندار آن باشند!!!
ایکاش پیش از هر انتخابات، سلامت روانی و اخلاقی و شخصیتی هریک از کاندیداها سنجیده می شد که اگر چنین بود، دیگر افرادی مانند #محمدباسط_درازهی به #مجلس راه نمی یافتند
این نماینده ناسزاگو، امروز در توژکی که از خود گذاشت و در پیام قبلی گذاشته ام، این فحاشی های آشکار خود را رد کرد و مدعی شد افرادی از روی عمد، چون من یک بلوچ اهل سنت هستم، با دستکاری این فیلم، باعث شده اند سخنان من اینچنین به نظر بیاید!
و من از آنها شکایت می کنم!
در واقع او با ادعای اینکه، این فیلم با نیتی پلید دستکاری شده است با مظلوم نمایی خواست به بیننده خود چنین القا کند که مورد ستم واقع شده است و اگر بلوچ و سنی نبود، چنین رفتاری با او نمیشد! و به این ترتیب تلاش کرد از احساسات و همدردی دیگر بلوچها برای پنهان کردن زشتکاری خود سوءاستفاده کند،
اما مردم بلوچ آگاهند
#قوم_گرایی
#قومگرایی =جهالت، وقاحت، بی شرمی، دروغگویی
@LoversofIRAN
برای اینکه ببینید، قوم گرایی چه باطن نادرست و زننده ای دارد این توژک را می گذارم
توهین و ناسزاگویی نماینده #سراوان به کارمند دولت
وای به حال کشور و مجلسی که چنین ناکسانی، سکاندار آن باشند!!!
ایکاش پیش از هر انتخابات، سلامت روانی و اخلاقی و شخصیتی هریک از کاندیداها سنجیده می شد که اگر چنین بود، دیگر افرادی مانند #محمدباسط_درازهی به #مجلس راه نمی یافتند
این نماینده ناسزاگو، امروز در توژکی که از خود گذاشت و در پیام قبلی گذاشته ام، این فحاشی های آشکار خود را رد کرد و مدعی شد افرادی از روی عمد، چون من یک بلوچ اهل سنت هستم، با دستکاری این فیلم، باعث شده اند سخنان من اینچنین به نظر بیاید!
و من از آنها شکایت می کنم!
در واقع او با ادعای اینکه، این فیلم با نیتی پلید دستکاری شده است با مظلوم نمایی خواست به بیننده خود چنین القا کند که مورد ستم واقع شده است و اگر بلوچ و سنی نبود، چنین رفتاری با او نمیشد! و به این ترتیب تلاش کرد از احساسات و همدردی دیگر بلوچها برای پنهان کردن زشتکاری خود سوءاستفاده کند،
اما مردم بلوچ آگاهند
#قوم_گرایی
#قومگرایی =جهالت، وقاحت، بی شرمی، دروغگویی
@LoversofIRAN
Audio
بخشی از سخنان سال گذشته شاعر بنام افغانستان، #محمدکاظم_کاظمی
در برنامه "سلام افغانستان" درباره تنش میان گویشوران #پشتو و #فارسی در #افغانستان
بشنوید از #آسیبها و بی نظمی آشکاری که #رسمی شدن #چند_زبان، در یک کشور بوجود می آورد. بیرون بردن یک کشور از ساختار رسمی تک زبانی و دادن وزن برابر به زبان های #قومی و #محلی در برابر یک زبان ملی، نتیجه اش جز آشفتگی و کشمکش همیشگی نیست
#قومگرایی مانند موریانه بر اندام پیوستگی و همبستگی یک جامعه می افتد و مردم را از هم دور می کند. افغانستان و پاکستان نمونه های روشن گسترش #قوم_گرایی هستند که پیامد آن، خشونت و چنددستگی و تفرقه و عقب ماندگی و از دست رفتن فرصت های پیشرفت و رقابت با جهان در چند دهه گذشته است
@LoversofIRAN
در برنامه "سلام افغانستان" درباره تنش میان گویشوران #پشتو و #فارسی در #افغانستان
بشنوید از #آسیبها و بی نظمی آشکاری که #رسمی شدن #چند_زبان، در یک کشور بوجود می آورد. بیرون بردن یک کشور از ساختار رسمی تک زبانی و دادن وزن برابر به زبان های #قومی و #محلی در برابر یک زبان ملی، نتیجه اش جز آشفتگی و کشمکش همیشگی نیست
#قومگرایی مانند موریانه بر اندام پیوستگی و همبستگی یک جامعه می افتد و مردم را از هم دور می کند. افغانستان و پاکستان نمونه های روشن گسترش #قوم_گرایی هستند که پیامد آن، خشونت و چنددستگی و تفرقه و عقب ماندگی و از دست رفتن فرصت های پیشرفت و رقابت با جهان در چند دهه گذشته است
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈گفتگوهایی خواندنی، درباره "آموزش زبان های محلی در ایران"
@LoversofIRAN
⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.
این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇
۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899
۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905
۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906
۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907
۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910
۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928
@LoversofIRAN
⬅️راه، در جهان یکی است و آن، راه راستی است.
در برخورد با مخالفان خود، تا آنجا که می توانیم از ابزار گفتگوی دانشی و سخن با آداب درست بهره ببریم. این است راه راست و راستی، برای درست کردن ( #اصلاح) مشکلاتی که گاه چون کلاف سردرگم و گرهی کور خودنمایی می کنند.
این چند پیام، گفتگوهایی است پیوسته، درباره "آموزش #زبان های #محلی در ایران" که نشان از تلاش اندیشه ورزانه برای یافتن راهکاری درست و خردمندانه برای حل بخشی از مساله #قوم_گرایی است. یادداشت ها را به ترتیب زیر بخوانید👇
۱_ یادداشت #ماریا_بهمن_پور؛ "درباره تدریس زبان های #بومی در ایران"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4899
۲_یادداشت #حسن_نوری_نیا؛ "درباره زبان مادری" و هم راستا با یادداشت ۱.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4905
۳_ یادداشت آقای #نیکزاد در نقد دو یادداشت ۱ و ۲؛ و پافشاری بر شعار "نیاز به آموزش زبان مادری در مدرسه"
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4906
۴_ پاسخ دکتر #حمیدرضا_جلایی_پور، (استاد دانشگاه و از کنشگران سیاسی با سابقه که از دهه ۷۰ در گفتمان #اصلاح_طلبی شناخته شده است) به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4907
۵_ پاسخ دوباره آقای #حسن_نوری_نیا، به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
https://t.me/hamidrezajalaeipour/4910
۶_ سه پیام #ماریا_بهمن_پور به نقد آقای نیکزاد در پیام ۳.
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4926
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4927
■https://t.me/hamidrezajalaeipour/4928
Telegram
حمیدرضا جلائی‌پور (جامعه‌شناس)
درباره تدریس زبان های بومی در ایران؟
(در حاشیه بی دقتی یک نماینده مجلس)
ماریا بهمن‌پور (۱)
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه ادبیات‌شفاهی و موسیقی‌فولکلور…
(در حاشیه بی دقتی یک نماینده مجلس)
ماریا بهمن‌پور (۱)
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه ادبیات‌شفاهی و موسیقی‌فولکلور…
Forwarded from عاشقان ایران
👈آیا تدریس زبان های محلی در ایران شدنی است و آیا مطالبه ی واقعی مردم ایران است؟
به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس
✍ #ماریا_بهمن_پور
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.
@LoversofIRAN
⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.
درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.
پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.
دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت
در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.
مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️
اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️
آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.
در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!
اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!
@LoversofIRAN
به بهانه تحریف قانون به دست نماینده کم دانش مجلس
✍ #ماریا_بهمن_پور
بله، به زیور قلم آراستن هر سخنی مایه پایداری آن است، اما اگر ۱۵۰ زبان #بومی ایران، سده ها زنده مانده اند، از راه آموزش نوشتاری نبوده، بلکه #ادبیات_شفاهی و #موسیقی_فولکلور عامل آن بوده است.
@LoversofIRAN
⬅️تصمیم غیرکارشناسی دولتمردان و #شعار_غلط_انتخاباتی، نتیجه اش این شده که بدون توجه به توان نوشتاری و قابلیت ادبی زبان های #محلی ایران (که عزیزند و قابل احترام) و نیز بدون توجه به متن صریح #قانون_اساسی، برخی نمایندگان مجلس مطالبه《تدریس #به زبان مادری》را پررنگ کنند.
درحالیکه باتوجه به نیاز روز و حجم مطالبی که نوجوانان باید فراگیرند، توان اندک زبان های محلی در ارایه ادبیات و متون نوشتاری، و نیز #عدم_علاقه_واقعی مردم آن مناطق برای یادگیری نوشتاری زبان های بومی، هیچگاه این شعار داده نمی شد؛ اگر در آغاز، کارشناسان خبره به بررسی دقیق و علمی مساله می پرداختند و نه صرفا تکرار نسخه های دیکته شده سازمان #یونسکو که شکست خوردنشان در کشورهای شرق ایران (#پاکستان #هند #افغانستان) آشکار است، و حداقل آسیب شان این بوده است که #انسجام_ملی کشورها را کمرنگ و ادبیات #ملی آن ها را تضعیف کند.
پرسشی که گویا این دسته از دولتمردان از خود نپرسیده اند آن است که مگر زبان های محلی ایران در سده های طولانی که از زنده بودنشان گذشته است، با کمک ادبیات مکتوب، حفظ شده اند؟
پاسخ این است که بیشترین دلیل مانایی و پایایی زبان های محلی در ایران، پس از سده ها یورش بیگانگان و رسمی بودن زبان فاخر #فارسی به عنوان زبان دیوانی و نوشتاری کشور، انتقال سینه به سینه ادبیات محلی به شکل #شفاهی و در قالب موسیقی فولکلور/محلی/ #مقامی، قصه و نمایش خوانی بوده است.
دولتمردان اگر نگران حفظ زبان های محلی ایران هستند، شیوه کارامد و شفاهی گذشتگان در نگاهبانی اندوخته زبانی گویش های محلی، یعنی قصه گویی و موسیقی بومی، را پیش گیرند، تا بار سنگین جدیدی بر دوش آموزش و پرورش ما نیاید. حتا می توان آموزش #ادبیات_محلی را به عنوان درس اختیاری در مدارس با تلفیق روش نوشتاری و روش شفاهی پی گرفت
در دورانی که کودکان و نوجوانان درجهان پیشرفته در پی یادگیری زبان های علمی روز هستند، بجای تمرکز دادن آن ها بر یادگیری درست زبان غنی فارسی (که آموزش آن هنوز در مدارس ضعیف است)و نیز آموختن یک زبان بین المللی برای ارتباط با جهان، با طرح مسایلی چون آموزش ادبیات محلی، آن ها را به بیراهه نبریم.
مساله دیگر اینکه پس از بیان لزوم آموزش زبان های محلی از تریبون های رسمی و به عنوان شعار انتخاباتی آقای #روحانی و برخی نمایندگان مجلس، این مجال بوجود آمد که در ۵سال گذشته، کانون های #قوم_گرایی به این بهانه فعالتر شوند و برنامه منسجمی برای سوءاستفاده از این شعار پیش ببرند، تا جایی که #صدیف_بدری(نماینده ای که مستقل وارد مجلس شده) اصل۱۵ قانون را تحریف کرد❗️
اصل۱۵ میگوید:《تدریس ادبیات محلی》به عنوان واحدی درسی در کنار دیگر دروس در هر منطقه مجاز است. اما رهبران #قوم_گرا به ویژه در مناطق #ترک_زبان، جمله جعلی و #ضد_منافع_ملی《تدریس #به زبان مادری》را با شیطنت بسیار به جای اصل ۱۵ قانون تبلیغ می کنند، با این هدف که آموزش در مدارس این مناطق کلا به زبان #ترکی باشد و جایگزین زبان ملی کشور، فارسی شود❗️
آیا این برنامه در راستای تضعیف #زبان_ملی ایرانیان، از بین بردن #همبستگی_ملی و زمینه سازی برای اجرای نقشه سیاه جدایی افکنی در ایران نیست؟ #زبان_فارسی از ارکان اساسی #همبستگی_ملی ایرانیان است و ابزار ارتباط و اتصال ۸۰ میلیون ایرانی در درون مرزهای #ایران، و پتانسیل بهره برداری در بیرون از مرزهای ایران را هم دارد برای پیوند میلیون ها فارسی زبان #افغانستان #تاجیکستان #ازبکستان #پاکستان #عراق #ترکیه #باکو و حتا #بحرین.
در این ۲ سال که از به اصطلاح عملی کردن این طرح گذشته است، ثابت شد که ناکارآمد است، چون در #آذربایجان واحدهای درسی اختیاری آموزش زبان #ترکی و در #بلوچستان هم زبان #بلوچی ارائه شد و با عدم استقبال و علاقه مردم محلی، لغو شد. یعنی این طرح، مطالبه واقعی مردم محلی نبوده است و مردم با هوش ذاتی شان آن را پس زدند❗️حالا، تنها می ماند هوشیاری مسوولان و #مدیران_دولتی و سیاستگذاران فرهنگی_آموزشی کشور که ببینیم چه گلی بر سر طرح "حفظ و نگهداری زبان های محلی ایران"می زنند!
اگر مساله به روش علمی و با آینده نگری بررسی می شد، اکنون پس از ۵سال دارای برنامه ای بهینه، بومی و همراستا با #منافع_ملی بودیم که پاسداری زبان های محلی را با روشی کارا و اثربخش به پیش ببرد و دچار آسیب قوم گرایی مان نکند. درحالیکه ۱۵۰ زبان محلی در ایران داریم که برآورد #هزینه می گوید آموزش آنها کاری نشدنی است!
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ببینید بازخوانی زیبا و شاعرانه مسعود بهنود از متن #فخرالدین_شادمان درباره #زبان #فارسی و تمدن ایرانی!
همان بهنودی که می گویند مزدور bbc فارسی است و لابی فلان نهاد سیاسی
اما همین بهنود با همه انتقادهایی که بر او وارد است، دستکم این #درک_ملی و شعور سیاسی را دارد که در ینگه ی دنیا و کنار دست ملکه بریتانیا، از ارزش های زبانی بگوید که قلم و نوشتن و گفتن خود را مدیون آن است
این است تفاوت بزرگ میان یک فعال سیاسی واقعی و باسواد، با #قومگرایان و #تجزیه_طلبانی که همه خط و ربط فکری و اندیشه و برنامه های کوتاه مدت و بلند مدت خود را از سرویس های جاسوسی #ایرانستیز میگیرند
باورکنید با این دست فعالان سیاسی چون بهنود حتا اگر مزدبگیر #انگلیس باشند هم خیلی آسانتر میتوان سخن گفت و استدلال کرد تا با قوم گرایانی که جز تخلیه عقده های سرکوب شده خود هیچ نمی فهمند، حتا اگر تحصیلکرده ارشد و دکتری باشند و به ظاهر جزو باسوادهای جامعه!
سواد و بینش درست که نسبت به هستی خود نداشته باشی، بجای خرد از کمبودهایت فرمان میگیری و بی خردی بر همه جانت حکمرانی می کند
خدا ایران را از خشکسالی
و دروغ
و دشمن
و #قوم_گرایی نجات دهد
@LoversofIRAN
همان بهنودی که می گویند مزدور bbc فارسی است و لابی فلان نهاد سیاسی
اما همین بهنود با همه انتقادهایی که بر او وارد است، دستکم این #درک_ملی و شعور سیاسی را دارد که در ینگه ی دنیا و کنار دست ملکه بریتانیا، از ارزش های زبانی بگوید که قلم و نوشتن و گفتن خود را مدیون آن است
این است تفاوت بزرگ میان یک فعال سیاسی واقعی و باسواد، با #قومگرایان و #تجزیه_طلبانی که همه خط و ربط فکری و اندیشه و برنامه های کوتاه مدت و بلند مدت خود را از سرویس های جاسوسی #ایرانستیز میگیرند
باورکنید با این دست فعالان سیاسی چون بهنود حتا اگر مزدبگیر #انگلیس باشند هم خیلی آسانتر میتوان سخن گفت و استدلال کرد تا با قوم گرایانی که جز تخلیه عقده های سرکوب شده خود هیچ نمی فهمند، حتا اگر تحصیلکرده ارشد و دکتری باشند و به ظاهر جزو باسوادهای جامعه!
سواد و بینش درست که نسبت به هستی خود نداشته باشی، بجای خرد از کمبودهایت فرمان میگیری و بی خردی بر همه جانت حکمرانی می کند
خدا ایران را از خشکسالی
و دروغ
و دشمن
و #قوم_گرایی نجات دهد
@LoversofIRAN