👈 تنوع فرهنگی کردستان 👉
نوشته ای ارزشمند از #احسان_هوشمند
#کردستان
#کرد
۱- آنچه به عنوان کردها می‌شناسیم شامل چند زبان و گویش می‌باشد. بنا بر مطالعه زبان‌شناسان، مجموعه زبان‌ها و گویش‌های مورد استفاده مردم ساکن مناطق کردنشین، از جمله کرمانجی، سورانی، گورانی، زازا و هورامی و جز اینها، همگی، زیرمجموعه زبان‌های ایرانی محسوب می‌شود.
۲- اساسا از نظر فرهنگی، بنیان‌های فرهنگی کردی بخشی از فرهنگی ایرانی محسوب می‌شود. عناصری مانند نوروز و برخی اسطوره‌ها مانند کاوه آهنگر بیانگر این مسئله است. به همین دلیل در حدود صد سال اخیر که رشته کردشناسی در برخی دانشگاه‌های جهان رواج یافته است، به عنوان زیرمجموعه رشته ایرانشناسی محسوب شده است.
بنابراین علی‌رغم آنکه از لحاظ تاریخی و تحولات ۵۰۰ سال گذشته به ویژه بعد از جنگ چالدران، بخشی از سرزمین‌های کردی از حوزه ایران جدا شد، اما از نگاه محققین و کارشناسان همچنان از لحاظ فرهنگی، مردمان این سرزمین تحت مجموعه فرهنگی ایرانی شناخته می‌شوند.
۳- در میان مردم کرد سه آئین پیروان زیادی دارد. روی هم رفته جمعیت سنی بیشتر هست اما اکثریت کردها در ایران شیعه مذهب، و گروه کمی کمتر سنی مذهب با فقه امام شافعی هستند. در ضمن گروه کمتری هم عضو جامعه یاری یا یارسان (اهل حق) هستند. کردهای سنی ترکیه به مانند کردهای عراق شافعی هستند.
در عراق بخش هایی شیعه و در ترکیه هم جمعیت قابل توجهی علوی هستند. البته جمعیت کمی از کردها هم هستند که ایزدی محسوب می‌شوند. البته از میان کردهای سنی مذهب، گروهی پیرو طریقت‌های نقشبندی، قادریه و سایر طریقت‌های صوفیه هستند.
۴- این تنوع زبانی و تنوع مذهبی در جامعه کرد موجب تنوع فرهنگی قابل توجهی شده است، که یکی از پیامدهای آن در حوزه سیاسی خود را نشان داده است. به عنوان نمونه بعد از فروپاشی عثمانی، در تحرکاتی که جریانهای سیاسی کرد در ترکیه تشکیل دادند، به گونه‌ای بود که اگر کردان سنی‌مذهب علیه دولت قیام می‌کردند، کردان علوی از دولت سکولار آتاتورک حمایت می‌کردند و بالعکس.
در ایران هم در میان کردهای شیعه جریانهای کرد قومگرا ظهور و نمودی نداشته است و از قضا برخی از بزرگان ملی‌گرایی ایران مانند کریم سنجابی و یا برخی نظریه‌پردازان ایران‌گرا مانند رشید یاسمی از کردان شیعه هستند. در میان سنی‌مذهبان هم جریانهای قومگرای هم که در برخی مقاطع در ایران رشد کرد عموما به علت ایدئولوژی مارکسیستی در بین توده مردم مذهبی با اقبال گسترده مواجه نشدند.
""" تلاش‌های قومگرایان را می‌توان نقض غرض نامید چرا که، به عنوان مثال، این افراد دولت‌های مرکزی را متهم می‌کنند که یکسان‌سازی فرهنگی را در دستور کار قرار داده‌اند درحالی که زبان‌سازی استاندارد کُردیِ واحد نیز با توجه به وجود زبان‌های کردی متنوع واحد خود نوعی یکسان‌سازی محسوب می‌شود. """
۵- در نتیجه بنا به نکات اشاره شده علت عدم وجود حرکت‌های قومگرایانه در تاریخ مناطق کردنیشن تا پیش از جنگ جهانی اول را می‌توان دریافت. پیش از سدهء معاصر عنصری به نام کرد به ایدئولوژی سیاسی مبدل نشده بود و عموما اگر تحرکی هم صورت گرفته است به جای ماهیت «قومیتی» دارای ماهیت «قبیلگی» و «عشیره‌ای» بوده‌اند.
در همین راستا در دوره معاصر هم ایدئولوژی کردایتی (کردیسم)، از آنجایی که با تاریخ و فرهنگ تمدن کردها در ایران هماهنگ نیست با توفیق چندانی مواجه نشده است.
به عنوان مثال، برخی تلاش ناکامی کرده‌اند تا زبان واحدی را برای کردها تعریف کنند. این تفاوت‌های عمده مانع موفقیت این رویکردهای سیاسی مبتنی بر ایدئولوژی‌سازی قومی و کردی است. هرچند با نگاهی تحلیلی این تلاش‌های قومگرایان را می‌توان نقض غرض نامید چرا که، به عنوان مثال، این افراد دولت‌های مرکزی را متهم می‌کنند که یکسان‌سازی فرهنگی را در دستور کار قرار داده‌اند درحالی که زبان‌سازی استاندارد کُردیِ واحد نیز با توجه به وجود زبان‌های کردی متنوع واحد خود نوعی یکسان‌سازی محسوب می‌شود.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
نوشته ای ارزشمند از #احسان_هوشمند
#کردستان
#کرد
۱- آنچه به عنوان کردها می‌شناسیم شامل چند زبان و گویش می‌باشد. بنا بر مطالعه زبان‌شناسان، مجموعه زبان‌ها و گویش‌های مورد استفاده مردم ساکن مناطق کردنشین، از جمله کرمانجی، سورانی، گورانی، زازا و هورامی و جز اینها، همگی، زیرمجموعه زبان‌های ایرانی محسوب می‌شود.
۲- اساسا از نظر فرهنگی، بنیان‌های فرهنگی کردی بخشی از فرهنگی ایرانی محسوب می‌شود. عناصری مانند نوروز و برخی اسطوره‌ها مانند کاوه آهنگر بیانگر این مسئله است. به همین دلیل در حدود صد سال اخیر که رشته کردشناسی در برخی دانشگاه‌های جهان رواج یافته است، به عنوان زیرمجموعه رشته ایرانشناسی محسوب شده است.
بنابراین علی‌رغم آنکه از لحاظ تاریخی و تحولات ۵۰۰ سال گذشته به ویژه بعد از جنگ چالدران، بخشی از سرزمین‌های کردی از حوزه ایران جدا شد، اما از نگاه محققین و کارشناسان همچنان از لحاظ فرهنگی، مردمان این سرزمین تحت مجموعه فرهنگی ایرانی شناخته می‌شوند.
۳- در میان مردم کرد سه آئین پیروان زیادی دارد. روی هم رفته جمعیت سنی بیشتر هست اما اکثریت کردها در ایران شیعه مذهب، و گروه کمی کمتر سنی مذهب با فقه امام شافعی هستند. در ضمن گروه کمتری هم عضو جامعه یاری یا یارسان (اهل حق) هستند. کردهای سنی ترکیه به مانند کردهای عراق شافعی هستند.
در عراق بخش هایی شیعه و در ترکیه هم جمعیت قابل توجهی علوی هستند. البته جمعیت کمی از کردها هم هستند که ایزدی محسوب می‌شوند. البته از میان کردهای سنی مذهب، گروهی پیرو طریقت‌های نقشبندی، قادریه و سایر طریقت‌های صوفیه هستند.
۴- این تنوع زبانی و تنوع مذهبی در جامعه کرد موجب تنوع فرهنگی قابل توجهی شده است، که یکی از پیامدهای آن در حوزه سیاسی خود را نشان داده است. به عنوان نمونه بعد از فروپاشی عثمانی، در تحرکاتی که جریانهای سیاسی کرد در ترکیه تشکیل دادند، به گونه‌ای بود که اگر کردان سنی‌مذهب علیه دولت قیام می‌کردند، کردان علوی از دولت سکولار آتاتورک حمایت می‌کردند و بالعکس.
در ایران هم در میان کردهای شیعه جریانهای کرد قومگرا ظهور و نمودی نداشته است و از قضا برخی از بزرگان ملی‌گرایی ایران مانند کریم سنجابی و یا برخی نظریه‌پردازان ایران‌گرا مانند رشید یاسمی از کردان شیعه هستند. در میان سنی‌مذهبان هم جریانهای قومگرای هم که در برخی مقاطع در ایران رشد کرد عموما به علت ایدئولوژی مارکسیستی در بین توده مردم مذهبی با اقبال گسترده مواجه نشدند.
""" تلاش‌های قومگرایان را می‌توان نقض غرض نامید چرا که، به عنوان مثال، این افراد دولت‌های مرکزی را متهم می‌کنند که یکسان‌سازی فرهنگی را در دستور کار قرار داده‌اند درحالی که زبان‌سازی استاندارد کُردیِ واحد نیز با توجه به وجود زبان‌های کردی متنوع واحد خود نوعی یکسان‌سازی محسوب می‌شود. """
۵- در نتیجه بنا به نکات اشاره شده علت عدم وجود حرکت‌های قومگرایانه در تاریخ مناطق کردنیشن تا پیش از جنگ جهانی اول را می‌توان دریافت. پیش از سدهء معاصر عنصری به نام کرد به ایدئولوژی سیاسی مبدل نشده بود و عموما اگر تحرکی هم صورت گرفته است به جای ماهیت «قومیتی» دارای ماهیت «قبیلگی» و «عشیره‌ای» بوده‌اند.
در همین راستا در دوره معاصر هم ایدئولوژی کردایتی (کردیسم)، از آنجایی که با تاریخ و فرهنگ تمدن کردها در ایران هماهنگ نیست با توفیق چندانی مواجه نشده است.
به عنوان مثال، برخی تلاش ناکامی کرده‌اند تا زبان واحدی را برای کردها تعریف کنند. این تفاوت‌های عمده مانع موفقیت این رویکردهای سیاسی مبتنی بر ایدئولوژی‌سازی قومی و کردی است. هرچند با نگاهی تحلیلی این تلاش‌های قومگرایان را می‌توان نقض غرض نامید چرا که، به عنوان مثال، این افراد دولت‌های مرکزی را متهم می‌کنند که یکسان‌سازی فرهنگی را در دستور کار قرار داده‌اند درحالی که زبان‌سازی استاندارد کُردیِ واحد نیز با توجه به وجود زبان‌های کردی متنوع واحد خود نوعی یکسان‌سازی محسوب می‌شود.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Telegram
عاشقان ایران
ادمین @Lovers_of_IRAN_bot
عاشقان ایران
از باختر تا خاور پهنکوه ایران
از دریاچه کاسپی تاجنوب دریای پارس
#ایران بزرگترین دلیل کنارهم بودن ما با همه تفاوتهاست
دغدغه های ملی
راهنما👈 https://t.me/LoversofIRAN/2531
https://instagram.com/LoversofIRAN اینستا
عاشقان ایران
از باختر تا خاور پهنکوه ایران
از دریاچه کاسپی تاجنوب دریای پارس
#ایران بزرگترین دلیل کنارهم بودن ما با همه تفاوتهاست
دغدغه های ملی
راهنما👈 https://t.me/LoversofIRAN/2531
https://instagram.com/LoversofIRAN اینستا
👇👇👇👇👇
👈 بسته خبری ویژه؛ ۲۱ آذر ۱۳۲۵، روز خدا 👉
#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN
👈 گرامی باد فرخنده سالروز ۲۱ آذرماه،روز خدا/یوم الله، روز رهایی آذربایجان، اردبیل و زنجان.
پرونده کاملی از چند کانال #ملی، درباره هفتادمین سالروز آزادی آذربایجان، زنجان، و اردبیل از چنگ دست نشاندگان استالین؛ پیشه وری و "فرقه دموکرات آذربایجان"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ ویژه نامه ۲۱ آذر، روز نجات آذربایجان و فرار اهریمن؛ تارنمای "مرکز مطالعات خلیج فارس" / #خلیچ_پارس
https://t.me/persiangulfstudies/15881
⬅️ کانال "آذری ها" درباره قیام مردم آذربایجان:
●۲۱ آذر، یوم الله است/ دکتر #کریمی_پور
https://t.me/azariha_3/3960
● بریده روزنامه ۲۲آذر ۱۳۲۵: پیشه وری گریخت، شبستری و جاید دستگیر شدند.
https://t.me/azariha_3/1983
● کشف گور دسته جمعی قربانیان فرقه دموکرات
https://t.me/azariha_3/1977
⬅️ کانال "ایرانیان آذری" درباره روز فرخنده #فرار مزدوران استالین از آذربایجان:
●سروده استاد #شهریار درباره فرار مزدوران استالین/ پرونده اشغال یکساله آذربایجان بدست فرقه دموکرات
https://t.me/azarigram/7490
●ادامه پرونده غائله فرقه دموکرات آذربایجان
https://t.me/azarigram/7491
●مقاله خواندنی "بر آذربایجان چه گذشت؟"/۲۲ صفحه/ از #جلال_متینی چاپ شده در مجله "ایرانشناسی" چاپ ۱۳۷۵
https://t.me/azarigram/7493
●مقاله خواندنی "مساله آذربایجان" نوشته #کاوه_بیات
https://t.me/azarigram/7494
●مقاله "آذربایجان و ناسیونالیسم ایرانی"/۱۸ صفحه/ از #تورج_اتابکی
https://t.me/azarigram/7494
⬅️ کانال وطن یولی/راه وطن، گزارش
"نشست فراز و فرود فرقه دموکرات آذربایجان":
●بخشی از سخنان #کاوه_بیات با عنوان "دیدن یا ندیدن"
https://t.me/vatanyoli/828
https://t.me/vatanyoli/829
●بخشی از سخنان #احسان_هوشمند با عنوان "چرا ما نیاموخته ایم؟"
https://t.me/vatanyoli/830
https://t.me/vatanyoli/831
●بخشی از سخنان #داوود_دشتبانی در نشست فراز و فرود فرقه دموکرات
https://t.me/vatanyoli/832
⬅️ شماره ویژه امروز "روزنامه قانون" درباره نجات "سر ایران"، آذربایجان
https://goo.gl/NxBmK9
⬅️ مطلب خواندنی "روزنامه شرق":
● روزنامه های وقت، درباره فروپاشی فرقه دموکرات در آذربایجان و اردبیل.
http://yon.ir/EPzD4
●حیات یکساله فرقه دموکرات آذربایجان، ریشه جریانهای #قوم_گرا و تجزیه طلب، کنونی.
yon.ir/gyeji
⬅️ پژوهش ارزشمند #وحید_بهمن در آرشیو اسناد دولتی اتحاد جماهیر شوروی:
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۱
https://t.me/Ir_Bahman/268
●شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۲
https://t.me/Ir_Bahman/269
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۳
https://t.me/Ir_Bahman/271
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۴
https://t.me/Ir_Bahman/272
#رهایی_آذربایجان
#ارتش/ #ارتش_شاهنشاهی_ایران
#ملت #ایران/ #مردم_آذربایجان
#آذربایجان/ #زنجان/ #اردبیل/ #سر_ایران
#استالین/ #شوروی/ #ارتش_سرخ
#پیشه_وری/ #فرقه_دموکرات
#تجزیه_طلب / #تجزیه/ #قوم_گرا
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
با ما همراه شوید در کانال "عاشقان ایران"/ Lovers of IRAN 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
👈 بسته خبری ویژه؛ ۲۱ آذر ۱۳۲۵، روز خدا 👉
#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN
👈 گرامی باد فرخنده سالروز ۲۱ آذرماه،روز خدا/یوم الله، روز رهایی آذربایجان، اردبیل و زنجان.
پرونده کاملی از چند کانال #ملی، درباره هفتادمین سالروز آزادی آذربایجان، زنجان، و اردبیل از چنگ دست نشاندگان استالین؛ پیشه وری و "فرقه دموکرات آذربایجان"
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ ویژه نامه ۲۱ آذر، روز نجات آذربایجان و فرار اهریمن؛ تارنمای "مرکز مطالعات خلیج فارس" / #خلیچ_پارس
https://t.me/persiangulfstudies/15881
⬅️ کانال "آذری ها" درباره قیام مردم آذربایجان:
●۲۱ آذر، یوم الله است/ دکتر #کریمی_پور
https://t.me/azariha_3/3960
● بریده روزنامه ۲۲آذر ۱۳۲۵: پیشه وری گریخت، شبستری و جاید دستگیر شدند.
https://t.me/azariha_3/1983
● کشف گور دسته جمعی قربانیان فرقه دموکرات
https://t.me/azariha_3/1977
⬅️ کانال "ایرانیان آذری" درباره روز فرخنده #فرار مزدوران استالین از آذربایجان:
●سروده استاد #شهریار درباره فرار مزدوران استالین/ پرونده اشغال یکساله آذربایجان بدست فرقه دموکرات
https://t.me/azarigram/7490
●ادامه پرونده غائله فرقه دموکرات آذربایجان
https://t.me/azarigram/7491
●مقاله خواندنی "بر آذربایجان چه گذشت؟"/۲۲ صفحه/ از #جلال_متینی چاپ شده در مجله "ایرانشناسی" چاپ ۱۳۷۵
https://t.me/azarigram/7493
●مقاله خواندنی "مساله آذربایجان" نوشته #کاوه_بیات
https://t.me/azarigram/7494
●مقاله "آذربایجان و ناسیونالیسم ایرانی"/۱۸ صفحه/ از #تورج_اتابکی
https://t.me/azarigram/7494
⬅️ کانال وطن یولی/راه وطن، گزارش
"نشست فراز و فرود فرقه دموکرات آذربایجان":
●بخشی از سخنان #کاوه_بیات با عنوان "دیدن یا ندیدن"
https://t.me/vatanyoli/828
https://t.me/vatanyoli/829
●بخشی از سخنان #احسان_هوشمند با عنوان "چرا ما نیاموخته ایم؟"
https://t.me/vatanyoli/830
https://t.me/vatanyoli/831
●بخشی از سخنان #داوود_دشتبانی در نشست فراز و فرود فرقه دموکرات
https://t.me/vatanyoli/832
⬅️ شماره ویژه امروز "روزنامه قانون" درباره نجات "سر ایران"، آذربایجان
https://goo.gl/NxBmK9
⬅️ مطلب خواندنی "روزنامه شرق":
● روزنامه های وقت، درباره فروپاشی فرقه دموکرات در آذربایجان و اردبیل.
http://yon.ir/EPzD4
●حیات یکساله فرقه دموکرات آذربایجان، ریشه جریانهای #قوم_گرا و تجزیه طلب، کنونی.
yon.ir/gyeji
⬅️ پژوهش ارزشمند #وحید_بهمن در آرشیو اسناد دولتی اتحاد جماهیر شوروی:
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۱
https://t.me/Ir_Bahman/268
●شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۲
https://t.me/Ir_Bahman/269
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۳
https://t.me/Ir_Bahman/271
● شکل گیری، تداوم و پایان کار فرقه دموکرات آذربایجان/ بخش ۴
https://t.me/Ir_Bahman/272
#رهایی_آذربایجان
#ارتش/ #ارتش_شاهنشاهی_ایران
#ملت #ایران/ #مردم_آذربایجان
#آذربایجان/ #زنجان/ #اردبیل/ #سر_ایران
#استالین/ #شوروی/ #ارتش_سرخ
#پیشه_وری/ #فرقه_دموکرات
#تجزیه_طلب / #تجزیه/ #قوم_گرا
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LoversofIRAN
با ما همراه شوید در کانال "عاشقان ایران"/ Lovers of IRAN 👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Telegram
مرکز مطالعات خلیج فارس
🔴 ویژه‌نامهٔ ۲۱ آذر، روز نجات آذربایجان و گریز اهریمن
آذرآبادگان من، جان جانان من است(فایل‌های صوتی ویژهٔ روز آذربایجان) / گفتگوی دکتر هوشنگ طالع با دکتر نصرت الله جهانشاهلو افشار / قطعه‌ای از استاد شهریار با صدای شاعر- شعر آذربایجان / فایل صوتی گفتگوی استاد…
آذرآبادگان من، جان جانان من است(فایل‌های صوتی ویژهٔ روز آذربایجان) / گفتگوی دکتر هوشنگ طالع با دکتر نصرت الله جهانشاهلو افشار / قطعه‌ای از استاد شهریار با صدای شاعر- شعر آذربایجان / فایل صوتی گفتگوی استاد…
👈دوم اسفند، روز جهانی زبان مادری👉
زبان مادری؛ زبان‌های محلی در ایران
@LoversofIRAN
#زبان_ملی #فارسی #زبان_مادری #زبان_محلی #قومگرا #قومگرایی #تجزیه #نژادپرست #نژادپرستانه
✍ #احسان_هوشمند؛ پژوهشگر مطالعات #قومی
⬅️در ایران امروز در کنار زبان فارسی که زبان ملی، تاریخی،فرهنگی و تمدنی همه ایرانیان است شاهد حضورتنوعی از زبان‌ها و گویش‌ها در گوشه و کنار کشور هستیم. به سخن دیگر زبان فارسی برآمده از تعامل همدلانه تاریخی و فرهنگی و علمی ایرانیانی است که همه به نوعی سهمی در تکوین و بالندگی آن ایفا کرده و کمتر نقطه‌ای از پهنه گسترده ایران را می‌توان یافت که سخنوران و شاعران و نویسندگان و ادبا آن حوزه سهمی در شکوفایی و غنای زبان فارسی بر دوش نگرفته باشند. در کنار زبان فارسی البته در بخشی از این گستره فرهنگی و تمدنی نیز گروهی از ایرانیان دارای زبان‌های محلی خود بوده و این زبان‌های محلی نسل به نسل و سینه به سینه منتقل شده و بدین ترتیب در تاریخ دیرین ایران زبان‌های محلی در مناطقی از ایران عموماً به عنوان زبان شفاهی و زبان فارسی به عنوان زبان تمدنی و فرهنگی و علمی ایفاگر نقش تمدن‌سازی بوده‌اند.
در کنار توجه به زبان‌های محلی باید هوشیار بود، چراکه گروه های افراطی و نیز برخی رقبای منطقه‌ای ایران یا دشمنان کشور، در تلاش هستند مبحث زبان‌های محلی را با ایدئولوژی قومگرایانه و نژادپرستانه پیوند زده و بدین ترتیب از طریق زبان‌های محلی زمینه تشدید قومگرایی را فراهم سازند. حفظ زبان‌های محلی نشانه‌ای از استمرار تمدن و فرهنگ ایرانی است اما سیاسی شدن مبحث زبان‌های محلی، منفذی مخاطره انگیز برای افراطی‌های تجزیه طلب است و باید مراقب این تحرکات بود.
کامل این یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇
yon.ir/0sDu4
زبان مادری؛ زبان‌های محلی در ایران
@LoversofIRAN
#زبان_ملی #فارسی #زبان_مادری #زبان_محلی #قومگرا #قومگرایی #تجزیه #نژادپرست #نژادپرستانه
✍ #احسان_هوشمند؛ پژوهشگر مطالعات #قومی
⬅️در ایران امروز در کنار زبان فارسی که زبان ملی، تاریخی،فرهنگی و تمدنی همه ایرانیان است شاهد حضورتنوعی از زبان‌ها و گویش‌ها در گوشه و کنار کشور هستیم. به سخن دیگر زبان فارسی برآمده از تعامل همدلانه تاریخی و فرهنگی و علمی ایرانیانی است که همه به نوعی سهمی در تکوین و بالندگی آن ایفا کرده و کمتر نقطه‌ای از پهنه گسترده ایران را می‌توان یافت که سخنوران و شاعران و نویسندگان و ادبا آن حوزه سهمی در شکوفایی و غنای زبان فارسی بر دوش نگرفته باشند. در کنار زبان فارسی البته در بخشی از این گستره فرهنگی و تمدنی نیز گروهی از ایرانیان دارای زبان‌های محلی خود بوده و این زبان‌های محلی نسل به نسل و سینه به سینه منتقل شده و بدین ترتیب در تاریخ دیرین ایران زبان‌های محلی در مناطقی از ایران عموماً به عنوان زبان شفاهی و زبان فارسی به عنوان زبان تمدنی و فرهنگی و علمی ایفاگر نقش تمدن‌سازی بوده‌اند.
در کنار توجه به زبان‌های محلی باید هوشیار بود، چراکه گروه های افراطی و نیز برخی رقبای منطقه‌ای ایران یا دشمنان کشور، در تلاش هستند مبحث زبان‌های محلی را با ایدئولوژی قومگرایانه و نژادپرستانه پیوند زده و بدین ترتیب از طریق زبان‌های محلی زمینه تشدید قومگرایی را فراهم سازند. حفظ زبان‌های محلی نشانه‌ای از استمرار تمدن و فرهنگ ایرانی است اما سیاسی شدن مبحث زبان‌های محلی، منفذی مخاطره انگیز برای افراطی‌های تجزیه طلب است و باید مراقب این تحرکات بود.
کامل این یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇
yon.ir/0sDu4
Audio
سخنرانی استاد #احسان_هوشمند در حزب مِهِستان با عنوان:
«ظهور قوم گرایی در ایران معاصر»
پنجشنبه 20 اردیبهشت 97
#قوم_گرایی #هویت_طلبی
@LoversofIRAN
«ظهور قوم گرایی در ایران معاصر»
پنجشنبه 20 اردیبهشت 97
#قوم_گرایی #هویت_طلبی
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سخنان #احسان_هوشمند درباره "گم شدن" یا "ربوده شدن" اسناد و آرشیو #فرقه_دمکرات_آذربایجان از مرکز #اسناد_مجلس ❗️
(از کانال خوزستان پاره تن ایران)
سخنرانی روز ۹۷/۹/۲۱، دانشگاه تهران
نشست «نجات آذربایجان از چنگال اهریمن»
#مجلس
#فرقه
#تجزیه
#آذربایجان
#تجزیه_طلب
#دموکرات_آذربایجان
چرا درباره #حماسه_ملی "نجات آذربایجان و کردستان و زنجان" از چنگال شوروی استالینی، که به دست #مردم و #ارتش ایران در ۱۳۲۵ روی داد، در جمهوری اسلامی تبلیغ رسمی نمی شود؟
@LoversofIRAN
(از کانال خوزستان پاره تن ایران)
سخنرانی روز ۹۷/۹/۲۱، دانشگاه تهران
نشست «نجات آذربایجان از چنگال اهریمن»
#مجلس
#فرقه
#تجزیه
#آذربایجان
#تجزیه_طلب
#دموکرات_آذربایجان
چرا درباره #حماسه_ملی "نجات آذربایجان و کردستان و زنجان" از چنگال شوروی استالینی، که به دست #مردم و #ارتش ایران در ۱۳۲۵ روی داد، در جمهوری اسلامی تبلیغ رسمی نمی شود؟
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈دوم اسفند، روز جهانی زبان مادری👉
زبان مادری؛ زبان‌های محلی در ایران
@LoversofIRAN
#زبان_ملی #فارسی #زبان_مادری #زبان_محلی #قومگرا #قومگرایی #تجزیه #نژادپرست #نژادپرستانه
✍ #احسان_هوشمند؛ پژوهشگر مطالعات #قومی
⬅️در ایران امروز در کنار زبان فارسی که زبان ملی، تاریخی،فرهنگی و تمدنی همه ایرانیان است شاهد حضورتنوعی از زبان‌ها و گویش‌ها در گوشه و کنار کشور هستیم. به سخن دیگر زبان فارسی برآمده از تعامل همدلانه تاریخی و فرهنگی و علمی ایرانیانی است که همه به نوعی سهمی در تکوین و بالندگی آن ایفا کرده و کمتر نقطه‌ای از پهنه گسترده ایران را می‌توان یافت که سخنوران و شاعران و نویسندگان و ادبا آن حوزه سهمی در شکوفایی و غنای زبان فارسی بر دوش نگرفته باشند. در کنار زبان فارسی البته در بخشی از این گستره فرهنگی و تمدنی نیز گروهی از ایرانیان دارای زبان‌های محلی خود بوده و این زبان‌های محلی نسل به نسل و سینه به سینه منتقل شده و بدین ترتیب در تاریخ دیرین ایران زبان‌های محلی در مناطقی از ایران عموماً به عنوان زبان شفاهی و زبان فارسی به عنوان زبان تمدنی و فرهنگی و علمی ایفاگر نقش تمدن‌سازی بوده‌اند.
در کنار توجه به زبان‌های محلی باید هوشیار بود، چراکه گروه های افراطی و نیز برخی رقبای منطقه‌ای ایران یا دشمنان کشور، در تلاش هستند مبحث زبان‌های محلی را با ایدئولوژی قومگرایانه و نژادپرستانه پیوند زده و بدین ترتیب از طریق زبان‌های محلی زمینه تشدید قومگرایی را فراهم سازند. حفظ زبان‌های محلی نشانه‌ای از استمرار تمدن و فرهنگ ایرانی است اما سیاسی شدن مبحث زبان‌های محلی، منفذی مخاطره انگیز برای افراطی‌های تجزیه طلب است و باید مراقب این تحرکات بود.
کامل این یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇
yon.ir/0sDu4
زبان مادری؛ زبان‌های محلی در ایران
@LoversofIRAN
#زبان_ملی #فارسی #زبان_مادری #زبان_محلی #قومگرا #قومگرایی #تجزیه #نژادپرست #نژادپرستانه
✍ #احسان_هوشمند؛ پژوهشگر مطالعات #قومی
⬅️در ایران امروز در کنار زبان فارسی که زبان ملی، تاریخی،فرهنگی و تمدنی همه ایرانیان است شاهد حضورتنوعی از زبان‌ها و گویش‌ها در گوشه و کنار کشور هستیم. به سخن دیگر زبان فارسی برآمده از تعامل همدلانه تاریخی و فرهنگی و علمی ایرانیانی است که همه به نوعی سهمی در تکوین و بالندگی آن ایفا کرده و کمتر نقطه‌ای از پهنه گسترده ایران را می‌توان یافت که سخنوران و شاعران و نویسندگان و ادبا آن حوزه سهمی در شکوفایی و غنای زبان فارسی بر دوش نگرفته باشند. در کنار زبان فارسی البته در بخشی از این گستره فرهنگی و تمدنی نیز گروهی از ایرانیان دارای زبان‌های محلی خود بوده و این زبان‌های محلی نسل به نسل و سینه به سینه منتقل شده و بدین ترتیب در تاریخ دیرین ایران زبان‌های محلی در مناطقی از ایران عموماً به عنوان زبان شفاهی و زبان فارسی به عنوان زبان تمدنی و فرهنگی و علمی ایفاگر نقش تمدن‌سازی بوده‌اند.
در کنار توجه به زبان‌های محلی باید هوشیار بود، چراکه گروه های افراطی و نیز برخی رقبای منطقه‌ای ایران یا دشمنان کشور، در تلاش هستند مبحث زبان‌های محلی را با ایدئولوژی قومگرایانه و نژادپرستانه پیوند زده و بدین ترتیب از طریق زبان‌های محلی زمینه تشدید قومگرایی را فراهم سازند. حفظ زبان‌های محلی نشانه‌ای از استمرار تمدن و فرهنگ ایرانی است اما سیاسی شدن مبحث زبان‌های محلی، منفذی مخاطره انگیز برای افراطی‌های تجزیه طلب است و باید مراقب این تحرکات بود.
کامل این یادداشت را در پیوند زیر بخوانید:👇
yon.ir/0sDu4