Forwarded from اتچ بات
@LOVErsofIRAN
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
@LOVErsofIRAN
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈استادموسیقی ایران، ناصرمسعودی👉
ویدیوی آواز زیبا و اجرای زنده ی استاد ناصر مسعودی را از پایان این نوشته، دانلود کنید.
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
👈زهرا احمدی‌پور #معاون_رییس_جمهور و #رئیس_سازمان_میراث_فرهنگی صنایع‌دستی و گردشگری؛
روز پنجشنبه ۸ تیرماه امسال،در سفر خود به استان #گیلان، با نصب #کاشی_ماندگار بر سر در خانه استاد #ناصر_مسعودی در خیابان گلسار #رشت از #۵۰_سال تلاش و کوشش ایشان در پاسداری از #موسیقی_ایرانی قدردانی نمود.
در روند نصب کاشی‌های ماندگار نه شخص و نه خانه ثبت ملی نمی‌شود، بلکه نصب کاشی‌ها تنها حرکتی نمادین برای #قدردانی_از_چهره‌های_فرهنگی و معرفی #هویت_فرهنگی_شهروکشورمان است.
👈ناصر مسعودی، را قدیمی‌ترین خواننده شعرهای گیلکی می‌دانند که در قید حیات است و بیش از ۵۰ سال است که فعالیت هنری دارد.
او خواننده و موسیقیدانی پیشکسوت و از نمادهای موسیقی گیلان است که به #بلبل_گیلان شناخته شده.
او آثار ماندگاری چون #میرزا_کوچک‌خان (چقدر جنگلا خوسی)، #گل_پامچال، #کوراشیم، #بنفشه_گل و... و بسیاری از قطعه های فولک(موسیقی مردمی) گیلان را در کارنامه ی خود دارد.
از این هنرمند در طول #۵۰_سال فعالیت هنری بیش از ۵۰۰ ترانه به جا مانده است.
بیش از ۲۰۰ آهنگ به زبان رسمی #فارسی
وسنتی و بیش از ۲۵۰ ترانه محلی #گیلکی (گیلکی، گونه ای از گویش ویژه فارسی درشمال البرز است)
👈در زیر، موسیقی زیبای تیتراژ سریال #کوچک_جنگلی رو با صدا و اجرای زیبای استاد ناصر مسعودی، دانلودکنید.👇
متن گیلکی ترانه :
چقدر جنگلا خوسی،
ملت واسی خستا نبوسی، می جان جانانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
خدا دانه که من نتانم خفتن از ترس دشمن، می دیل آویزانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
چرا زودتر نایی، تندتر نایی، تنها بنایی، گیلان ویرانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
بیا ای روح روان، تی ریش قربان به هم نوانان، تی کاس چومانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
اما رشت جغلان، ایسیم تی قربان کنیم امی جانا، تی پا جیر قربانا
ترجمه فارسی :
چقدر در جنگل برای مردم می خوابی، خسته نشدی؟
جان جانانم، با توام ای میرزا کوچک خان
خدا می داند که من نمی توانم از ترس دشمن بخوابم
دلم آویزان است، با توام ای میرزا کوچک خان
چرا زودتر نمی آیی، تندتر نمی آیی، تنها گذاشتی؟
گیلان ویران را، با توام ای میرزا کوچک خان
بیا ای روح روان، قربان ریشت
به قربان چشمان آبی تو شوم
چشمانت را رویهم نگذار ای میرزاکوچک خان
ما بچه های رشت، قربانت می رویم
جانمان را زیر پایت قربانی می کنیم.
@LoversofIRAN
👉 дар зер, мусиқи зебои титрож сарёл #кучк_ҷнгли рӯ бо садо ва.
иҷрои гӯш навоз устод #Носир_масъудӣ, бубинед.
Носир масъуди устод мусиқи эронӣ аст, ки ба фҳрси расме ва низ гӯиш гилкӣ, 500 тарона иҷро кардааст ва қадими тарин хонанда и таронаҳои гилкӣ аст, ки акнун дар қайд ҳаёт мебошад 👇
ویدیوی آواز زیبا و اجرای زنده ی استاد ناصر مسعودی را از پایان این نوشته، دانلود کنید.
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
👈زهرا احمدی‌پور #معاون_رییس_جمهور و #رئیس_سازمان_میراث_فرهنگی صنایع‌دستی و گردشگری؛
روز پنجشنبه ۸ تیرماه امسال،در سفر خود به استان #گیلان، با نصب #کاشی_ماندگار بر سر در خانه استاد #ناصر_مسعودی در خیابان گلسار #رشت از #۵۰_سال تلاش و کوشش ایشان در پاسداری از #موسیقی_ایرانی قدردانی نمود.
در روند نصب کاشی‌های ماندگار نه شخص و نه خانه ثبت ملی نمی‌شود، بلکه نصب کاشی‌ها تنها حرکتی نمادین برای #قدردانی_از_چهره‌های_فرهنگی و معرفی #هویت_فرهنگی_شهروکشورمان است.
👈ناصر مسعودی، را قدیمی‌ترین خواننده شعرهای گیلکی می‌دانند که در قید حیات است و بیش از ۵۰ سال است که فعالیت هنری دارد.
او خواننده و موسیقیدانی پیشکسوت و از نمادهای موسیقی گیلان است که به #بلبل_گیلان شناخته شده.
او آثار ماندگاری چون #میرزا_کوچک‌خان (چقدر جنگلا خوسی)، #گل_پامچال، #کوراشیم، #بنفشه_گل و... و بسیاری از قطعه های فولک(موسیقی مردمی) گیلان را در کارنامه ی خود دارد.
از این هنرمند در طول #۵۰_سال فعالیت هنری بیش از ۵۰۰ ترانه به جا مانده است.
بیش از ۲۰۰ آهنگ به زبان رسمی #فارسی
وسنتی و بیش از ۲۵۰ ترانه محلی #گیلکی (گیلکی، گونه ای از گویش ویژه فارسی درشمال البرز است)
👈در زیر، موسیقی زیبای تیتراژ سریال #کوچک_جنگلی رو با صدا و اجرای زیبای استاد ناصر مسعودی، دانلودکنید.👇
متن گیلکی ترانه :
چقدر جنگلا خوسی،
ملت واسی خستا نبوسی، می جان جانانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
خدا دانه که من نتانم خفتن از ترس دشمن، می دیل آویزانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
چرا زودتر نایی، تندتر نایی، تنها بنایی، گیلان ویرانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
بیا ای روح روان، تی ریش قربان به هم نوانان، تی کاس چومانا
ترا گوما میرزا کوچیک خانا
اما رشت جغلان، ایسیم تی قربان کنیم امی جانا، تی پا جیر قربانا
ترجمه فارسی :
چقدر در جنگل برای مردم می خوابی، خسته نشدی؟
جان جانانم، با توام ای میرزا کوچک خان
خدا می داند که من نمی توانم از ترس دشمن بخوابم
دلم آویزان است، با توام ای میرزا کوچک خان
چرا زودتر نمی آیی، تندتر نمی آیی، تنها گذاشتی؟
گیلان ویران را، با توام ای میرزا کوچک خان
بیا ای روح روان، قربان ریشت
به قربان چشمان آبی تو شوم
چشمانت را رویهم نگذار ای میرزاکوچک خان
ما بچه های رشت، قربانت می رویم
جانمان را زیر پایت قربانی می کنیم.
@LoversofIRAN
👉 дар зер, мусиқи зебои титрож сарёл #кучк_ҷнгли рӯ бо садо ва.
иҷрои гӯш навоз устод #Носир_масъудӣ, бубинед.
Носир масъуди устод мусиқи эронӣ аст, ки ба фҳрси расме ва низ гӯиш гилкӣ, 500 тарона иҷро кардааст ва қадими тарин хонанда и таронаҳои гилкӣ аст, ки акнун дар қайд ҳаёт мебошад 👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسيقى #سنتى_و_محلى_ايران
اجرا استوديويىِ گروهِ #شِنو
قطعات شاد #کردی #فارسی #گیلکی
Банд #sheno
мусиқии #суннатии_эронӣ_ва_маҳаллӣ
Порае аз мусиқии шод #курдӣ #форсӣ #Gilaki
@loversofiranianculture
اجرا استوديويىِ گروهِ #شِنو
قطعات شاد #کردی #فارسی #گیلکی
Банд #sheno
мусиқии #суннатии_эронӣ_ва_маҳаллӣ
Порае аз мусиқии шод #курдӣ #форсӣ #Gilaki
@loversofiranianculture
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسيقى #سنتى_و_محلى_ايران
اجرا استوديويىِ گروهِ #شِنو
قطعات شاد #کردی #فارسی #گیلکی
Банд #sheno
мусиқии #суннатии_эронӣ_ва_маҳаллӣ
Порае аз мусиқии шод #курдӣ #форсӣ #Gilaki
@loversofiranianculture
اجرا استوديويىِ گروهِ #شِنو
قطعات شاد #کردی #فارسی #گیلکی
Банд #sheno
мусиқии #суннатии_эронӣ_ва_маҳаллӣ
Порае аз мусиқии шод #курдӣ #форсӣ #Gilaki
@loversofiranianculture
Forwarded from ریپورت ایرانستیزان
کانال گیلان GELLAN@
(می ایران) امیر مظفری
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترانه زيبای فولکلور #گیلکی:
#کاکوله ؛نام پرنده ای که در #گیلان بر دختران می گذارند
آواز بانوی با اخلاق وهنرمند:
#زويا_ثابت
موسیقی نواحی #ایران_زمین
میراث ارزنده نیاکان مان را ارج نهیم
@LoversofIRAN
#کاکوله ؛نام پرنده ای که در #گیلان بر دختران می گذارند
آواز بانوی با اخلاق وهنرمند:
#زويا_ثابت
موسیقی نواحی #ایران_زمین
میراث ارزنده نیاکان مان را ارج نهیم
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
موسيقى #سنتى_و_محلى_ايران
اجرا استوديويىِ گروهِ #شِنو
قطعات شاد #کردی #فارسی #گیلکی
Банд #sheno
мусиқии #суннатии_эронӣ_ва_маҳаллӣ
Порае аз мусиқии шод #курдӣ #форсӣ #Gilaki
@loversofiranianculture
اجرا استوديويىِ گروهِ #شِنو
قطعات شاد #کردی #فارسی #گیلکی
Банд #sheno
мусиқии #суннатии_эронӣ_ва_маҳаллӣ
Порае аз мусиқии шод #курдӣ #форсӣ #Gilaki
@loversofiranianculture
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نماهنگ فوق العاده زیبای #گیلکی "ردپا"
با صدای #مسعود_درویش
⛄️ هنوزم برفه هوایه دوسدرم
⛄️ هنوزم تی ردپایه دوسدرم
کانال جلگه_شمالی
@jolgeshomali
با صدای #مسعود_درویش
⛄️ هنوزم برفه هوایه دوسدرم
⛄️ هنوزم تی ردپایه دوسدرم
کانال جلگه_شمالی
@jolgeshomali
👈۲۰ فروردین، دو سال از درگذشت فرزند فرزانه ی ایران زمین گذشت👉
@LoversofIRAN
⬅️ استاد بزرگ، #منوچهر_ستوده که همچون نامش، ستودنی بود.
روانش شاد و نامش چو تاریخ ایران جاودان باد.
🔹 استاد منوچهر ستوده، ایران_شناس و پژوهشگر برجسته ایرانی، ۲۰ فروردین ماه ۱۳۹۵، در ۱۰۳ سالگی در بیمارستان طالقانی چالوس درگذشت.
یادش گرامی راهش پر رهرو و ایرانش جاودان.
🔹دکتر #ستوده متولد ۲۸ تیر ۱۲۹۲ در #تهران؛ #ایران_شناس، جغرافی‌دان، استاد #دانشگاه_تهران و پژوهشگر ایرانی است.
از تالیف دکتر ستوده به ۵۲ جلد کتاب و ۲۸۶ مقاله می‌توان اشاره کرد.
کتاب‌ها و مقاله‌های استاد نشانهٔ دلبستگی ژرف و عمیق ایشان به تاریخ و دامنه و پیشینهٔ #فرهنگ_ایرانی است.
🔹برخی از کتاب‌های استاد ستوده عبارتند از:
جغرافیای تاریخی #شمیران،
سفرنامهٔ گیلان ناصرالدین شاه #قاجار،
تاریخ بنادر و جزایر #خلیج فارس،
تاریخ #بدخشان،
فرهنگ #نائینی،
فرهنگ #گیلکی با مقدمهٔ استاد ابراهیم پورداود،
فرهنگ #کرمانی،
فرهنگ #بهدینان با مقدمهٔ ابراهیم پورداود،
حدود العالم من المشرق الی المغرب،
مهمان نامه #بخارا،
جغرافیای #اصفهان،
فرهنگ #سمنانی سرخه‌ای لاسگردی سنگسری شه‌میرزادی،
عجایب المخلوقات و غرایب الموجودات،
قلاع اسماعیلیه در رشته‌کوه‌های #البرز،
تاریخ گیلان و #دیلمستان،
از #آستارا تا #استارباد در ده جلد شامل آثار و بناهای تاریخی #گیلان و #مازندران و #گلستان که هر کدام نزدیک به هشتصد صفحه است.
⬅️دسترسی به نوشتارهایی ارزنده درباره ایشان، از کانال "ایران بوم":
آشنایی با ایران‌شناسان؛ ستودۀ ایران‌شناسی - نگاهی به زندگی و آثار دکتر ستوده
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/13646-negahi-be-zendegi-manochehr-sotodeh.html
قلم باید با قدم توأم شود
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2830-ghalam-bayad-ba-ghadam-toam-bashad.html
استاد منوچهر ستوده - عبدالحسین آذرنگ
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16418-ostad-sotude-karang.html
دکتر منوچهر ستوده - علی دهباشی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16420-dr-sotodeh-ali-dehbashi.html
بزرگداشت ایران شناسی که نشناختیمش - دكتر منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2827-bozorgdash-iranshenas-sotode.html
نکوداشت مقام علمی استاد ۱۰۰ ساله‌ی جغرافیای تاریخی - منوچهر ستوده: به جای تماشای ماهواره از زمان استفاده کنید
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/11275-----100-------------.html
اقتداری در مراسم گرامیداشت یک‌صدمین سال تولد استاد منوچهر ستوده: پیوستگی، اصالت و قدمت فرهنگ ایرانی وجه مشترک آثار ستوده است
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/9729-1392-04-14-08-02-28.html
زندگی نامه خودنوشت شادروان دکتر منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16325-zendegi-khodnevesht-shadravan-dr-sotode.html
جشن صد سالگی منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/9653-1392-03-25-12-28-08.html
رونمایی سردیس دکتر منوچهر ستوده در باغ نگارستان
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/9836-sardis-manochehr-sotode-bagh-negarestan.html
مراسم بزرگداشت دکتر منوچهر ستوده و رونمائی از کتاب «سرو کهنسال» در رشت
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/9807-ketab-manochehr-sotode-rasht.html
کتاب «از آستارا تا استارباد» نوشتهٔ دکتر منوچهر ستوده منتشر میشود
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/13389-az-astara-astarabad.html
رونمایی کتاب «سرو کهنسال (شرح یکصد سال تلاش دکتر منوچهر ستوده)»
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/9691-ketab-sarv-kohansal.html
انجمن راهنمایان گردشگری تهران «نکوداشت صد سالگی دکتر منوچهر ستوده» را برگزار می‌کند
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/9721-----l-----r---.html
برگزاری مراسم نکوداشت استاد منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/11081-ostad-manochehr-sotode.html
درگذشت دکتر منوچهر ستوده، ایران‌شناسِ برجسته در ۱۰۳ سالگی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16322-dr-manochehr-iranshenas-dargozasht.html
پیکر دکتر منوچهر ستوده به خاک سپرده شد
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/16336-khabar-950123-011.html
مرور کارنامه «منوچهر ستوده» در رادیو ایران
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/16339-khabar-950123-018.html
«نکوداشت ۱۰۳ سالگی دکتر منوچهر ستوده»
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/16650-hama-bozorgdasht-sotode-950428.html
@LoversofIRAN
⬅️ استاد بزرگ، #منوچهر_ستوده که همچون نامش، ستودنی بود.
روانش شاد و نامش چو تاریخ ایران جاودان باد.
🔹 استاد منوچهر ستوده، ایران_شناس و پژوهشگر برجسته ایرانی، ۲۰ فروردین ماه ۱۳۹۵، در ۱۰۳ سالگی در بیمارستان طالقانی چالوس درگذشت.
یادش گرامی راهش پر رهرو و ایرانش جاودان.
🔹دکتر #ستوده متولد ۲۸ تیر ۱۲۹۲ در #تهران؛ #ایران_شناس، جغرافی‌دان، استاد #دانشگاه_تهران و پژوهشگر ایرانی است.
از تالیف دکتر ستوده به ۵۲ جلد کتاب و ۲۸۶ مقاله می‌توان اشاره کرد.
کتاب‌ها و مقاله‌های استاد نشانهٔ دلبستگی ژرف و عمیق ایشان به تاریخ و دامنه و پیشینهٔ #فرهنگ_ایرانی است.
🔹برخی از کتاب‌های استاد ستوده عبارتند از:
جغرافیای تاریخی #شمیران،
سفرنامهٔ گیلان ناصرالدین شاه #قاجار،
تاریخ بنادر و جزایر #خلیج فارس،
تاریخ #بدخشان،
فرهنگ #نائینی،
فرهنگ #گیلکی با مقدمهٔ استاد ابراهیم پورداود،
فرهنگ #کرمانی،
فرهنگ #بهدینان با مقدمهٔ ابراهیم پورداود،
حدود العالم من المشرق الی المغرب،
مهمان نامه #بخارا،
جغرافیای #اصفهان،
فرهنگ #سمنانی سرخه‌ای لاسگردی سنگسری شه‌میرزادی،
عجایب المخلوقات و غرایب الموجودات،
قلاع اسماعیلیه در رشته‌کوه‌های #البرز،
تاریخ گیلان و #دیلمستان،
از #آستارا تا #استارباد در ده جلد شامل آثار و بناهای تاریخی #گیلان و #مازندران و #گلستان که هر کدام نزدیک به هشتصد صفحه است.
⬅️دسترسی به نوشتارهایی ارزنده درباره ایشان، از کانال "ایران بوم":
آشنایی با ایران‌شناسان؛ ستودۀ ایران‌شناسی - نگاهی به زندگی و آثار دکتر ستوده
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/13646-negahi-be-zendegi-manochehr-sotodeh.html
قلم باید با قدم توأم شود
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2830-ghalam-bayad-ba-ghadam-toam-bashad.html
استاد منوچهر ستوده - عبدالحسین آذرنگ
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16418-ostad-sotude-karang.html
دکتر منوچهر ستوده - علی دهباشی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16420-dr-sotodeh-ali-dehbashi.html
بزرگداشت ایران شناسی که نشناختیمش - دكتر منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/2827-bozorgdash-iranshenas-sotode.html
نکوداشت مقام علمی استاد ۱۰۰ ساله‌ی جغرافیای تاریخی - منوچهر ستوده: به جای تماشای ماهواره از زمان استفاده کنید
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/11275-----100-------------.html
اقتداری در مراسم گرامیداشت یک‌صدمین سال تولد استاد منوچهر ستوده: پیوستگی، اصالت و قدمت فرهنگ ایرانی وجه مشترک آثار ستوده است
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/9729-1392-04-14-08-02-28.html
زندگی نامه خودنوشت شادروان دکتر منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16325-zendegi-khodnevesht-shadravan-dr-sotode.html
جشن صد سالگی منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/9653-1392-03-25-12-28-08.html
رونمایی سردیس دکتر منوچهر ستوده در باغ نگارستان
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/9836-sardis-manochehr-sotode-bagh-negarestan.html
مراسم بزرگداشت دکتر منوچهر ستوده و رونمائی از کتاب «سرو کهنسال» در رشت
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/gozaresh/9807-ketab-manochehr-sotode-rasht.html
کتاب «از آستارا تا استارباد» نوشتهٔ دکتر منوچهر ستوده منتشر میشود
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/13389-az-astara-astarabad.html
رونمایی کتاب «سرو کهنسال (شرح یکصد سال تلاش دکتر منوچهر ستوده)»
http://www.iranboom.ir/ketab-khaneh/ketab/9691-ketab-sarv-kohansal.html
انجمن راهنمایان گردشگری تهران «نکوداشت صد سالگی دکتر منوچهر ستوده» را برگزار می‌کند
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/9721-----l-----r---.html
برگزاری مراسم نکوداشت استاد منوچهر ستوده
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/11081-ostad-manochehr-sotode.html
درگذشت دکتر منوچهر ستوده، ایران‌شناسِ برجسته در ۱۰۳ سالگی
http://www.iranboom.ir/nam-avaran/49-bozorgan/16322-dr-manochehr-iranshenas-dargozasht.html
پیکر دکتر منوچهر ستوده به خاک سپرده شد
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/16336-khabar-950123-011.html
مرور کارنامه «منوچهر ستوده» در رادیو ایران
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/khabar/16339-khabar-950123-018.html
«نکوداشت ۱۰۳ سالگی دکتر منوچهر ستوده»
http://www.iranboom.ir/tazeh-ha-sp-285929972/roidad-haye-farhangi/16650-hama-bozorgdasht-sotode-950428.html
Audio
آهنگ بهاری و شاد #گیلکی: صبح عید
هدیه نوروز ۹۷ از #جاربند موزیک
از @jaarbandmusic
خواننده #محمد_رستاخیز
موسیقی #محمد_نصرتی
موسیقی های #محلی، میراث شنیداری نیاکان مان را را ارج نهیم.
@LoversofIRAN
هدیه نوروز ۹۷ از #جاربند موزیک
از @jaarbandmusic
خواننده #محمد_رستاخیز
موسیقی #محمد_نصرتی
موسیقی های #محلی، میراث شنیداری نیاکان مان را را ارج نهیم.
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از اجرای آهنگ #گیلکی صبح عید
کاری از گروه #جاربند سال۱۳۹۷
از @jaarbandmusic
آمدن جوانان به میدان موسیقی های #محلی رویدادی امیدبخش است برای نگهداری گنجینه زبانی و موسیقی #بومی ایران
@LoversofIRAN
کاری از گروه #جاربند سال۱۳۹۷
از @jaarbandmusic
آمدن جوانان به میدان موسیقی های #محلی رویدادی امیدبخش است برای نگهداری گنجینه زبانی و موسیقی #بومی ایران
@LoversofIRAN
Audio
آهنگ بهاری و شاد #گیلکی: صبح عید
هدیه نوروز ۹۷ از #جاربند موزیک
از @jaarbandmusic
خواننده #محمد_رستاخیز
موسیقی #محمد_نصرتی
موسیقی های #محلی، میراث شنیداری نیاکان مان را را ارج نهیم.
@LoversofIRAN
هدیه نوروز ۹۷ از #جاربند موزیک
از @jaarbandmusic
خواننده #محمد_رستاخیز
موسیقی #محمد_نصرتی
موسیقی های #محلی، میراث شنیداری نیاکان مان را را ارج نهیم.
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
بخشی از اجرای آهنگ #گیلکی صبح عید
کاری از گروه #جاربند سال۱۳۹۷
از @jaarbandmusic
آمدن جوانان به میدان موسیقی های #محلی رویدادی امیدبخش است برای نگهداری گنجینه زبانی و موسیقی #بومی ایران
@LoversofIRAN
کاری از گروه #جاربند سال۱۳۹۷
از @jaarbandmusic
آمدن جوانان به میدان موسیقی های #محلی رویدادی امیدبخش است برای نگهداری گنجینه زبانی و موسیقی #بومی ایران
@LoversofIRAN
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
توژکی زیبا با نام #اَمی_گیلان_خوشگله
با صدای #مسعود_درویش
پیشکش به دوستداران آواز #گیلکی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
با صدای #مسعود_درویش
پیشکش به دوستداران آواز #گیلکی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
?????????? ???????????? ???? ?????????? ????
ترانه گیلکی عاشق تنها " مسعود درویش"
آهنگ زیبای #گیلکی "عاشق تنها "
با صدای #مسعود_درویش
پیشکش به دوستداران آواز #گیلکی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
با صدای #مسعود_درویش
پیشکش به دوستداران آواز #گیلکی
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ترانه زیبای #گیلکی
با صدای بانوی موسیقی سنتی #ایران
بانو #سیما_بینا
پیشکش به دوستداران موسیقی شمال #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
با صدای بانوی موسیقی سنتی #ایران
بانو #سیما_بینا
پیشکش به دوستداران موسیقی شمال #ایران
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اجرای دیگری از بانوی موسیقی نواحی #ایران
آهنگ #گیلکی
"یه قل دو قل"
بانو: #سیما_بینا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
آهنگ #گیلکی
"یه قل دو قل"
بانو: #سیما_بینا
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
#عباس_جوادی، تاریخ نویس، می گوید:
تا همین 400-350 سال پیش، بیشتر مردم #تبریز و #اردبیل به زبانهایی همانند زبان #تالشی، #تاتی یا #گیلکی سخن می گفتند.
زبان #ترکی با لهجه #آذربایجانی که امروز در شمالغرب ایران کاربرد دارد، در روندی چند صد ساله و با تاثیر از حکومت بیگانه عثمانی و نیز حکومت توانمند ایرانی #صفوی در این بخش از کشور، فراگیرشد و جایگزین زبان و گویش پیشین #آذری ها شد. البته در زمان حمله عثمانی ها به ایزان، گاه با زور سرنیزه و کشتار، زبان آذری به عقب رانده شد و زبان جدید جایگزین شد اما در زمان صفویه این روند شکل داخلی به خود گرفت. نباید فراموش کرد که حکومت صفویه کاملا با عثمانی ستیز داشت چنانکه از نظر ایدئولوژی بسیار فاصله داشتند و رقابت تمدنی بزرگی بین صفویان ایرانی با عثمانی درجریان بود
امروز هم حتا(حتی)همین زبان #ترکی_اذربایجانی ایران مورد هجوم فرهنگی زبان #ترکی_استانبولی است که باید ایراندوستان و میهنپرستان آذربایجان در برابر خطر استحاله فرهنگی جوانان #آذری (#آذربایجانی) با فیلم و موسیقی و محصولات فرهنگی #استانبولی بسیار هوشیار و بیدار و کنشگر باشند
#آذربایجان، سر و چشم #ایران_زمین
@LoversofIRAN
تا همین 400-350 سال پیش، بیشتر مردم #تبریز و #اردبیل به زبانهایی همانند زبان #تالشی، #تاتی یا #گیلکی سخن می گفتند.
زبان #ترکی با لهجه #آذربایجانی که امروز در شمالغرب ایران کاربرد دارد، در روندی چند صد ساله و با تاثیر از حکومت بیگانه عثمانی و نیز حکومت توانمند ایرانی #صفوی در این بخش از کشور، فراگیرشد و جایگزین زبان و گویش پیشین #آذری ها شد. البته در زمان حمله عثمانی ها به ایزان، گاه با زور سرنیزه و کشتار، زبان آذری به عقب رانده شد و زبان جدید جایگزین شد اما در زمان صفویه این روند شکل داخلی به خود گرفت. نباید فراموش کرد که حکومت صفویه کاملا با عثمانی ستیز داشت چنانکه از نظر ایدئولوژی بسیار فاصله داشتند و رقابت تمدنی بزرگی بین صفویان ایرانی با عثمانی درجریان بود
امروز هم حتا(حتی)همین زبان #ترکی_اذربایجانی ایران مورد هجوم فرهنگی زبان #ترکی_استانبولی است که باید ایراندوستان و میهنپرستان آذربایجان در برابر خطر استحاله فرهنگی جوانان #آذری (#آذربایجانی) با فیلم و موسیقی و محصولات فرهنگی #استانبولی بسیار هوشیار و بیدار و کنشگر باشند
#آذربایجان، سر و چشم #ایران_زمین
@LoversofIRAN