‍ ✳️️‍ بانویی توانمند از #اهواز
زنده کننده #شَعربافی در #کاشان ✳️

👈همه جای ایران، سرای من است👉
چه کسی میخواهد، من و تو #ما نشویم؟

@loversofiran
👈#فیلم_آخر نوشتار را ببینید

◀️#سادات_ابراهیم_زاده طراح لباسی است که با استفاده ازپارچه های #دستباف_ایرانی به تولید مانتو می پردازد و چندین بار مورد ستایش (تقدیر) مسوولان قرارگرفته است.
او می گوید:
《من در اولین هنرستان خارج از تهران تحصیل کردم سال۱۳۵۸ در رشته طراحی و دوخت هنرستان #اهواز فارغ التحصیل شدم. به دلیل علاقه زیاد به این رشته پس از هنرستان در کلاس های خصوصی استادانی که دوره طراحی لباس را در خارج از کشور گذرانده بودند آموزش دیدم و بسیار از آنها آموختم.
از جمله معلمانم همسر استاد صبا بود که #سوزن_دوزی های_تمام_اقوام را بلد بود و علاوه بر آن دوخت هایی از کشورهای خارجی مانند #بخارادوزی را می دانست که من همه دوخت ها را از او آموختم.
چون علاقه داشتم مستقل کارکنم پیگیر راه اندازی آموزشگاه شدم. آن زمان در اهواز فقط یک آموزشگاه خیاطی وجود داشت اما من با بلندپروازی درخواست تاسیس یک مجتمع آموزشی را دادم تا بتوانم رشته های مختلف را تدریس کنم. سرانجام پس از یک سال اجازه تاسیس موسسه هنری در سال۶۵ به من داده شد.
همسر من اهل #کاشان است و در رفت و آمدهایی که به آن شهر داشتم با #شعربافی آشنا شدم. از سال ۷۵ تصمیم گرفتم در این زمینه تحقیق کنم و در مطالعات خود متوجه شدم این پارچه که قبلا رونق زیادی داشته از زمان #قاجار به دلیل راه اندازی کارخانه های صنعتی #از_رونق_افتاده است و بافنده ها کارگاه های خود را تعطیل کرده اند.
کم کم به استفاده از این پارچه در طراحی لباس علاقه مند شدم.
در سال ۱۳۸۰ یک بافنده به من پیشنهاد داد کارگاهی راه اندازی کند تا من برای پارچه هایی که می بافد طراحی انجام دهم. بیشتر افراد من را مسخره کردند که قصد دارم این پارچه ها را تبدیل به مانتو کنم اما با توجه به اینکه در آن زمان تولید پارچه در کارگاه بسیار کم و در حد ۲_۳ مانتو بود، برای آنها طراحی انجام دادم.
هر مدلی با این پارچه هماهنگ نمی شود و طراحی لباس شعربافی مهارت خاصی می خواهد بخاطر نوارهای رنگی پارچه و جنس ظریف. در این سال ها خیلی از طراحان لباس از ما پارچه گرفتند اما نتوانستند طراحی مناسب انجام دهند. سال۱۳۸۹ از اهواز به کاشان رفتیم و آموزشگاه خود را به آنجا انتقال دادم. از آن زمان مقدار تولید پارچه را بالا بردیم و لباس هایی تولید کردیم که در کاشان (استان اصفهان) به #گردشگران_خارجی فروخته می شد. تولیدات ما محدود بود و به مشتری ایرانی نمی رسید، تا اینکه سال ۸۹ در اولین #جشنواره_مد_و_لباس_فجر چند نمونه کار ارائه دادم و مورد استقبال مسئولان قرار گرفت. این پارچه و نوع بافت آن برایشان ناشناخته بود و از من خواستند برای جشنواره سال ۹۰ تعداد ۱۰۰ دست لباس به آنها تحویل دهم.
#شَعر به معنی نخ باریک است و ما دو نوع پارچه تولید می کنیم که یک نوع آن از نخ #پنبه و نوع دیگر از #ابریشم بافته می شود که قیمت بالایی دارد. ابریشمی که از هندوچین وارد می شود خام است و دوام ندارد اما #ابریشم_کاشان تفاوت زیادی با آنها دارد.
قصد ما این بود که شعربافی را به همه مردم عرضه کنیم اما قیمت بالا مانع آن می شد. بنابراین به سفارش #پوشاک_آندیا پارچه را طراحی و برای بافت به کارخانه فرستادم. تمام سعی خود را کردم که ساختار بافت دستی در شیوه صنعتی هم رعایت شود و به آنها توضیح دادم چه کارهایی انجام دهند که پارچه شان کاملا مشابه کار دست باشد.
اختلاف قیمت پارچه دستباف و صنعتی بسیار زیاد بود و این صنعتی کردن تولید باعث شد مورد تقدیر قرار بگیریم. با وجود این هنوز تولید این پارچه کم و در اختیار یک مجموعه خاص است!!!
در کاشان پارچه هایی با عرض بالا بافته می شود اما در شهرهایی مانند یزد، گلستان دستگاه های کوچک خانگی پارچه هایی با عرض۱۰_۲۰ سانتیمتر تولید می کنند. عرض شعربافی های کاشان ۱۴۰سانتیمتر بود ولی از دو سال پیش دستگاه های بافندگی را باز و عرض آنها را تا ۱۷۰ سانتیمتر زیادکردیم. علاوه بر این در شهرهای دیگر فقط بافت ساده یعنی #دارایی_بافی وجود دارد اما در کاشان #بافت_کج_راه هم وجود دارد.
گسترش کار من باعث شد عده زیادی در کاشان شروع به بافت این پارچه کنند و استقبال زیاد از مانتوها باعث شد چند کارگاه و مغازه در کاشان راه اندازی شود و در تهران هم کارهای ما عرضه شد. با توجه به اینکه در همه رنگ های این پارچه نخ سیاه وجوددارد، پارچه شعربافی ساختار تیره دارد و بخش های رنگی آن تند و زننده نیست (و براحتی قابل استفاده عموم است). شعربافی قدیم معمولا سیاه و سفید بود و فقط توسط پادشاهان و اعیان استفاده می شد، ولی ما #رنگ را در کار وارد کردیم》
(از مد آنلاین)
@loversofiran

‍ ‍ 👈👈فیلم: #چریکه_تارا👉👉

@loversofiran

👈 ازپایان این نوشته ،فیلم را #دانلود کنید

@loversofiran

اثرماندگار: #استاد_بهرام_بیضایی
(نویسنده کارگردان تدوینگر)
سال ساخت: ۱۳۵۷
بازیگران:
#سوسن_تسلیمی( #نخستین بازی سینمایی)
منوچهر فرید
سیامک اطلسی
رضا بابک( #نخستین بازی سینمایی)

👈《چریکه ی تارا》(چریکه=افسانه)
اثر با ارزش #استاد_بهرام_بیضایی، شکسپیر سینمای ایران،
#نخستین فیلم ایرانی است که در بخش نوعی نگاه #جشنواره_بین_المللی_فیلم_کن حضور یافت (۱۹۸۰). این اثر ماندگار، جایزه
#بهترین_فیلم_جشنواره_بین_المللی_وایادولید را دریافت کرد.
این فیلم با رخداد انقلاب ۵۷ در ایران توقیف شد و هیچگاه به نمایش عمومی در نیامد. بنابراین #نخستین فیلم توقیفی پس از انقلاب ایران نیز هست با اینکه این فیلم از کارگردان پیشروی سینمای موج نوی دهه ۵۰ ایران است که جریانی بود برای پرداختن به هنر والا و ارزشمند و بر ضد ابتذال "فیلم فارسی" آن روزها. استاد بیضایی بدلیل محدودیتهایی که در ایران برایش پدید آمده بود ناچار به ترک وطن شد. او اکنون در آمریکا زندگی و در دانشگاه استنفورد تدریس میکند

👈برخی مورّخان #سینمای_ایران، آغاز فیلم‌سازیِ #بیضایی، #تقوایی و #کیمیایی را سرآغاز فصل جدید سینمای ایران دانسته‌اند و آنرا «موج نو» نامیده‌اند که در دگرگونی نمایش و سینما در ایران نقش مهمّی داشته است.
فیلم‌های دههٔ ۱۳۵۰ بیضایی مانند غریبه و مه و کلاغ نیز در این جریان سینمایی گنجانده میشود.
در نمایش نیز او را #مهم‌ترین_نمایشنامه‌نویس تاریخ ادبیات فارسی گفته‌اند، که با نمایشنامه‌هایی مانند 《هشتمین سفر سندباد》《ندبه و مرگ یزدگرد》 همراهِ نمایشنامه‌نویسانِ دیگری چون ساتم الغ‌زاده و علی نصیریان و غلامحسین ساعدی و اکبر رادی؛ گونهٔ نمایشنامه را در زبان فارسی استوار کرد و سبب شد تا روزگار درخشان دهه ۱۳۴۰ در نمایشنامه‌نویسی ایران رخ دهد.

👈#سوسن_تسلیمی که برخی او را برترین بازیگر زن تاریخ سینمای ایران میدانند،
فعالیت سینمایی خود را با بازی دراین فیلم به سال ۱۳۵۷ آغاز کرد.
بازی او در این فیلم، در #جشنواره_سن_سباستین مورد تقدیر قرار گرفت. اگرچه این فیلم هیچگاه در ایران به نمایش عمومی درنیامد. او در پایان دهه ۶۰ از ایران به سوئد مهاجرت کرد و در آنجا نیز آثار سینمایی و نمایشی ارزشمندی از خود به یادگار گذاشت.
اگرچه میگویند یک هنرمند در کشور خودش است که به اوج شکوفایی و بروز توانمندی اش خواهد رسید و بین هنر و علم از این نظر تفاوت قایل میشوند. پس
جای هنرمندان با استعداد و بزرگی چون استاد بیضایی و سوسن تسلیمی را در ایران همیشه خالی میبینیم.
امید که بازگردند و کارهایی جاودان بیافرینند. 🥀🥀🥀

اگر فیلم را با کیفیت بالاتر میخواهید از این لینک با حجم ۱۲۰مگ دانلود کنید
https://checker.in/go/1237745

@loversofiran

و با حجم کمتر ۴۳ مگ، میتوانید از اینجا دانلود کنید👇👇

‍ ✳️️‍ بانویی توانمند از #اهواز
زنده کننده #شَعربافی در #کاشان ✳️

👈همه جای ایران، سرای من است👉
چه کسی میخواهد، من و تو #ما نشویم؟

@loversofiran
👈#فیلم_آخر نوشتار را ببینید

◀️#سادات_ابراهیم_زاده طراح لباسی است که با استفاده ازپارچه های #دستباف_ایرانی به تولید مانتو می پردازد و چندین بار مورد ستایش (تقدیر) مسوولان قرارگرفته است.
او می گوید:
《من در اولین هنرستان خارج از تهران تحصیل کردم سال۱۳۵۸ در رشته طراحی و دوخت هنرستان #اهواز فارغ التحصیل شدم. به دلیل علاقه زیاد به این رشته پس از هنرستان در کلاس های خصوصی استادانی که دوره طراحی لباس را در خارج از کشور گذرانده بودند آموزش دیدم و بسیار از آنها آموختم.
از جمله معلمانم همسر استاد صبا بود که #سوزن_دوزی های_تمام_اقوام را بلد بود و علاوه بر آن دوخت هایی از کشورهای خارجی مانند #بخارادوزی را می دانست که من همه دوخت ها را از او آموختم.
چون علاقه داشتم مستقل کارکنم پیگیر راه اندازی آموزشگاه شدم. آن زمان در اهواز فقط یک آموزشگاه خیاطی وجود داشت اما من با بلندپروازی درخواست تاسیس یک مجتمع آموزشی را دادم تا بتوانم رشته های مختلف را تدریس کنم. سرانجام پس از یک سال اجازه تاسیس موسسه هنری در سال۶۵ به من داده شد.
همسر من اهل #کاشان است و در رفت و آمدهایی که به آن شهر داشتم با #شعربافی آشنا شدم. از سال ۷۵ تصمیم گرفتم در این زمینه تحقیق کنم و در مطالعات خود متوجه شدم این پارچه که قبلا رونق زیادی داشته از زمان #قاجار به دلیل راه اندازی کارخانه های صنعتی #از_رونق_افتاده است و بافنده ها کارگاه های خود را تعطیل کرده اند.
کم کم به استفاده از این پارچه در طراحی لباس علاقه مند شدم.
در سال ۱۳۸۰ یک بافنده به من پیشنهاد داد کارگاهی راه اندازی کند تا من برای پارچه هایی که می بافد طراحی انجام دهم. بیشتر افراد من را مسخره کردند که قصد دارم این پارچه ها را تبدیل به مانتو کنم اما با توجه به اینکه در آن زمان تولید پارچه در کارگاه بسیار کم و در حد ۲_۳ مانتو بود، برای آنها طراحی انجام دادم.
هر مدلی با این پارچه هماهنگ نمی شود و طراحی لباس شعربافی مهارت خاصی می خواهد بخاطر نوارهای رنگی پارچه و جنس ظریف. در این سال ها خیلی از طراحان لباس از ما پارچه گرفتند اما نتوانستند طراحی مناسب انجام دهند. سال۱۳۸۹ از اهواز به کاشان رفتیم و آموزشگاه خود را به آنجا انتقال دادم. از آن زمان مقدار تولید پارچه را بالا بردیم و لباس هایی تولید کردیم که در کاشان (استان اصفهان) به #گردشگران_خارجی فروخته می شد. تولیدات ما محدود بود و به مشتری ایرانی نمی رسید، تا اینکه سال ۸۹ در اولین #جشنواره_مد_و_لباس_فجر چند نمونه کار ارائه دادم و مورد استقبال مسئولان قرار گرفت. این پارچه و نوع بافت آن برایشان ناشناخته بود و از من خواستند برای جشنواره سال ۹۰ تعداد ۱۰۰ دست لباس به آنها تحویل دهم.
#شَعر به معنی نخ باریک است و ما دو نوع پارچه تولید می کنیم که یک نوع آن از نخ #پنبه و نوع دیگر از #ابریشم بافته می شود که قیمت بالایی دارد. ابریشمی که از هندوچین وارد می شود خام است و دوام ندارد اما #ابریشم_کاشان تفاوت زیادی با آنها دارد.
قصد ما این بود که شعربافی را به همه مردم عرضه کنیم اما قیمت بالا مانع آن می شد. بنابراین به سفارش #پوشاک_آندیا پارچه را طراحی و برای بافت به کارخانه فرستادم. تمام سعی خود را کردم که ساختار بافت دستی در شیوه صنعتی هم رعایت شود و به آنها توضیح دادم چه کارهایی انجام دهند که پارچه شان کاملا مشابه کار دست باشد.
اختلاف قیمت پارچه دستباف و صنعتی بسیار زیاد بود و این صنعتی کردن تولید باعث شد مورد تقدیر قرار بگیریم. با وجود این هنوز تولید این پارچه کم و در اختیار یک مجموعه خاص است!!!
در کاشان پارچه هایی با عرض بالا بافته می شود اما در شهرهایی مانند یزد، گلستان دستگاه های کوچک خانگی پارچه هایی با عرض۱۰_۲۰ سانتیمتر تولید می کنند. عرض شعربافی های کاشان ۱۴۰سانتیمتر بود ولی از دو سال پیش دستگاه های بافندگی را باز و عرض آنها را تا ۱۷۰ سانتیمتر زیادکردیم. علاوه بر این در شهرهای دیگر فقط بافت ساده یعنی #دارایی_بافی وجود دارد اما در کاشان #بافت_کج_راه هم وجود دارد.
گسترش کار من باعث شد عده زیادی در کاشان شروع به بافت این پارچه کنند و استقبال زیاد از مانتوها باعث شد چند کارگاه و مغازه در کاشان راه اندازی شود و در تهران هم کارهای ما عرضه شد. با توجه به اینکه در همه رنگ های این پارچه نخ سیاه وجوددارد، پارچه شعربافی ساختار تیره دارد و بخش های رنگی آن تند و زننده نیست (و براحتی قابل استفاده عموم است). شعربافی قدیم معمولا سیاه و سفید بود و فقط توسط پادشاهان و اعیان استفاده می شد، ولی ما #رنگ را در کار وارد کردیم》
(از مد آنلاین)
@loversofiran

#رقص زیبای #گرجی یا #قفقازی که اشتباها آنرا رقص آذری گویند،
گروه #آذری #شالاکو، #جشنواره_ملی_آش_ایرانی،
زنجان ۸_۱۲شهریور۹۶

حرکات این رقص وضرب تنبک، به مانند ورزش #زورخانه_ای ست
@LoversofIRAN

#رقص_های_ایرانی تیزر ١٢هُمين #جشنواره_ملی_آش_ایرانی

رقصهای: قفقازی(گرجی که اشتباها به آن آذری گویند)_ گیلکی_ تربت جام/سیستانی _ترکمنی_ بندری_ لری_کردی

#قفقاز بخشی از ایران کهن بوده است
@LoversofIRAN

این نشانه تکامل #روحانی هست یا دروغگویی؟

۲۴دی۹۶ #جشنواره #فارابی
تیر۷۸ خطبه نمازجمعه تهران

خوبی #روحانی اینه که جواب محکم ملتو به خودش، دقیق تکرارمیکنه،
دور از تریبونهای مقدس البته!
😏
@LoversofIRAN

👈بحرانهای دانشگاه از زبان دکتر سید جواد طباطبایی👉

@LoversofIRAN

گزیده سخنرانی دکتر #سید_جواد_طباطبایی در ضیافت شام نهمین #جشنواره بین المللی #فارابی درباره #بحران های امروز #دانشگاه/ ۲۴دی ۱۳۹۶.
#سوء_مدیریت #بحران_مدیریت

ایشان که خود از استادان اخراجی #دانشگاه_تهران در آغاز دهه ۷۰خورشیدی و دوران چیرگی کج سلیقگی ها و اندیشه های خشک و ایرانستیزانه در دانشگاه ها هستند؛
اما همه این سال ها پیگیر دگرگونی های دانشگاه های کشور بوده اند و خود نیز همواره در کوران دانش پروری و دانش گستری. چنانکه امروز در جایگاه بلند علمی ایشان شک و تردیدی باقی نمانده است و چهره شناخته شده بین المللی برای ایران به شمار می آیند و تبادلات علمی پیوسته با اندیشمندان خارج از کشور دارند. پس به خوبی درد دانشگاه های ما را می بینند و بی نگرانی از دست دادن جایگاه، دوای آن درد را می گویند. همان چیزهایی که درد دل بسیاری از دانشجویان به ویژه در مقطع تحصیلات تکمیلی است.

خوشا دانشی مرد دلیر

@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

📋من نزدیک به سی سال است که بیرون دانشگاه هستم و بنابراین آن‌چه می‌گویم با توجه اطلاعی است که از بیرون دانشگاه پیدا می‌کنم. در این سال‌ها نیز مانند زمانی که دانشجوی دانشگاه تهران و از آن پس نیز عضو هیأت علمی و معاون پژوهشی دانشکده حقوق بودم تحولات دانشگاه را دنبال کرده‌ام. به عبارت دیگر بیش از پنجاه سال است که تحولات را دنبال می‌کنم. یکی دو نکته را با استفاده از فرصت عرض می‌کنم :

📎ضعف زبان #فارسی نزد دانشجو و استاد
نکته نخست به اهمیت و جایگاه زبان فارسی به عنوان زبان ملی و علمی کشور مربوط می‌شود. من تولیدات استادهای کنونی را می‌خوانم و گاهی نیز نقدی می‌نویسم. بسیاری از آنان زبان فارسی نمی‌دانند و بسیاری از متن‌هایی که تولید می‌کنند هم به لحاظ علمی و هم از نظر زبان و ادب فارسی در سطح بسیار پایین قرار دارد. این تولیدات که شمار آن‌ها به طور روزافزونی در حال بیشتر شدن است حاصلی جز اتلاف منابع و امکانات ندارد. بهتر است وزارت علوم فکری به حال این افت علمی بی‌سابقه در کشور بکند و تدابیری بیاندیشد.

📎عدم نظارت استاد بر پایان نامه
نکته دیگر به رساله‌های دکتری فارغ‌التحصیلان علوم انسانی مربوط می‌شود. من اخیرا یکی از این‌ها را در رشته تاریخ بررسی کرده‌ام که حاصل آن بررسی به زودی منتشر خواهد شد. این رساله که منتشر نیز شده، فاجعه ای است که با همکاری بسیار نزدیک شاگرد، استاد راهنما و مشاروان رساله تحویل دانشگاه داده شده است. آن‌چه من می‌توانم درباره این رساله بگویم این است که استادان راهنما و مشاروان حتیٰ عبارت نخست آن را نخوانده‌اند، زیرا حتی مقدمه انباشته از عبارت‌های بی‌معنا و سخیف است. به لحاظ علمی نیز در مقاله توضیح خواهم داد که حاصل چه سوء تفاهمی است. پیشنهاد من این است که وزارت خانه گروهی از استادن برگزیده علمی را –– و نه کسانی که حکم وزارتی دارند –– گرد آورد و آنان به حکم قرعه پنج تا ده رساله از هر صد رساله را به طور علمی بررسی کنند و استادانی که کار خود را درست انجام نداده اند مورد مؤاخذه قرار گیرند. دولت برای هر رساله دکتری فقط چندین ده میلیون تومان حق‌الزحمه می‌دهد و نباید اجازه دهد گروهی از دلالان علم آن وسیله‌ای برای پر کردن جیب خود بکنند. البته این نحوه اداره رساله‌ها اشکالات اساسی‌تری نیز دارد که باید در مناسبت دیگری به عرض برسانم.

📎الزام دانشجو به انتشار مقاله مشترک با استاد
آخرین نکته به انتشار مقالات برآمده از رساله دکتری مربوط می شود. استادان قانونی گذرانده‌اند که دانشجو نمی‌تواند به تنهایی مقاله‌ای چاپ کنند. همه می‌دانند که استادان برای تدوین این مقالات کاری انجام نمی‌دهند، از مزایای قانونی آن مقاله‌ها استفاده نامشروع انجام می دهند. بهتر است این قانون ملغی شود و چنان‌که مقاله‌ای به لحاظ علمی اشکالی نداشته باشد به نام دانشجو یا هر نویسنده دیگر منتشر شود. آوردن نام استادی که در تدوین مقاله هیچ سهمی ندارد، توهین به دانشجویی است که کار خوبی انجام داد، باز کردن در سوء استفاده برای استاد و اتلاف منابع مادی و معنوی دانشگاه است🖊

کانال اختصاصی نشر آثار و آراء جواد طباطبایی
ا/@javadtabatabai/


@LoversofIRAN

🌟خبری خوش از #صنعت و #تبلیغات #ایران

نخستین بار، فیلم تبلیغاتی یک برند ایرانی فینالیست #جشنواره_نیویورک شد

اخبارخوب #تولید و #اقتصاد ایران را بگوییم

برخی #برندهای_ایرانی در سطح جهانی
@LoversofIRAN

👈خبری خوش از صنعت ایران در بازار جهانی👉

فیلم تبلیغاتی برند ایرانی ۴۶ ساله ی "پاکشو" برای نخستین بار به بخش نهایی جشنوار معتبر فیلم تبلیغاتی نیویورک راه یافت.
امیدواریم پیروزی تولیدکنندگان، کارآفرینان، آفرینندگان برندهای ایرانی و #مدیران ارزنده و توانمند کشور که در این شرایط سخت تولید در کشور، باز هم توان رقابت در بازارهای جهانی را یافته اند، روز افزون باشد./ #صنعت #اقتصاد
#مدیریت موفق ایرانی در بخش خصوصی

@LoversofIRAN

⬅️ جشنواره فیلم های تبلیغاتی #نیویورک
New York Festivals World’s Best TV&Film
از معتبرترین جشنواره های جهانی #آمریکا فیلم و ویدئوهای شرکتی و صنعتی، گزارشات خبری برندها، معرفی ویژگی‌های محصول و مواردی از این دست است.

به گزارش فانا، ایران نخستین بار است در حوزه‌ی تبلیغات، یک فیلم به این جشنواره‌ی بین‌المللی ارسال کرده است که علاوه ‌بر داشتن استاندارهای لازم برای حضور در لیست پذیرفته‌شدگان، به فینال معرفی شده و جایزه می‌گیرد. در این فستیوال، رقابت سختی بین بزرگترین برندها و شرکت‌های تبلیغاتی برقرار است.

پاکشو هنوز برای کسب جوایز بیشتر شانس دارد. پاکشو جایزه "سطح انتخابی" را از آن خود کرده است. این جایزه  همان گواهی (سرتیفیکیت) فینالیست‌های ۲۰۱۸ است.

نکته مهم این است که پاکشو در دو بخش شرکت کرده است و در هردو بخش توانسته به فینال برسد. در بخش "روابط عمومی شاخه‌ی فیلم شرکتی و تبلیغاتی" (کورپوریت تصویر فیلم)، حدود ۷۰ اثر از ۵۰ کشور دنیا شرکت کرده که پاکشو جزء ۱۴ انتخاب شده نهایی و جایزه برده است. در بخش "متن و نوشتار" هم حدود ۱۰۰ اثر از ۵۰ کشور دنیا شرکت کرده که  پاکشو جزء ۱۸ فینالیست انتخابی بوده و جایزه برده است.

پاکشو اگر جایزه‌ی سطح بعدی را نیز از آن خود کند، طلا، نقره یا برنز را به دست خواهد آورد.

هیئت داوران این جشنواره با توجه به هر بخش، گروهی از مدیران اجرایی کسب‌کارها، مدیران تبلیغات و گروه‌های تخصصی مثل نویسنده‌های تجاری، کارگردان و غیره هستند که برپایه ی اهداف سفارش‌دهنده، مخاطبان، اندازه بازار، استراتژی‌ و نتایج، ایده و اجرا، همراه با سایر اطلاعات در مورد محتوا و زمینه‌ی اصلی، آثار را ارزیابی و رأی‌گیری می‌کنند.

https://t.me/LoversofIRAN/5025

👈غلط گویی های محمد بهشتی درباره تاریخ ملی ایران
#ماریا_بهمن_پور
@LoversofIRAN

⬅️ سخنان دردآور #محمد_بهشتی_شیرازی در گفتگو با #حسین_دهباشی در برنامه تاریخ آنلاین را از پایان این نوشته بارگیری کنید.

🔷دیدگاه های غیر علمی محمد بهشتی در کم اهمیت نشان دادن ناکامی های #قاجار و از دست دادن سرزمین های ایرانی #قفقاز_جنوبی ( #آران و #شروان که امروز با نام جعلی جمهوری آذربایجان شناخته می شود و ما به آن جمهوری باکو میگوییم) چیزی نیست که بشود بسادگی از کنارش گذشت به ویژه زمانی که بدانیم او سال های پس از #انقلاب، سکاندار امورات فرهنگی کشور ما بوده!!!

🔷سید محمد بهشتی شیرازی (زاده ۱۳۳۰تهران) رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی سازمان #میراث_فرهنگی صنایع دستی و گردشگری؛ عضو شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری؛ و رئیس کمیتهٔ ملی ایکوم ایران است. پیش از این نیز رئیس سازمان میراث فرهنگی؛ مدیر #جشنواره فیلم #فجر؛ مدیر عامل #بنیاد_سینمایی #فارابی؛ مشاور ارشد سازمان میراث فرهنگی؛ و معاون فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده است و دارای کارشناسی ارشد مهندسی معماری از دانشکدهٔ معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی و عضو پیوستهٔ #فرهنگستان_هنر!!!


🔷 در پاسخ به غلطهای #محمد_بهشتی در این باره باید نکات زیر را حتما گفت:

۱_ غصه از دست دادن #هرات #خانقین و #بحرین دقیقا برابر غصه قفقاز است؛ چه پهلوی و چه قاجار؛ برای یک ایرانی میهن دوست، از دست دادن یک وجب از خاک وطن دردناک است و هیچ فرقی نمی کند در چه دوره ای بوده باشد
۲_ به بهانه مخالفت با #انگلیس و پهلوی، به بغل حکومت #روسیه نپرید و برای برآوردن منافع روسها و رعایت اوج حسن همجواری تان با برادران روس، اینگونه فاش و آشکار، میهن فروشی نکنید.
۳_ از دست دادن سرزمینهای آران و شروان(جمهوری باکوی امروزی)، شکست قوای شاهنشاهی ایران از قوای شاهنشاهی روسیه بود و نه جنگ آذربایجان و روس (که ۲۰۰سال پیش اصلا کشوری مستقل با نام امروزی آذربایجان که جعل نام سرزمین آران و شروان است، وجود خارجی نداشت و این سرزمین، بخشی مهم از #ممالک_محروسه دولت #پادشاهی_ایران بود) که بخواهیم جنگ بین قوای نظامی دو کشور ایران و روسیه را به جنگی محلی تقلیل دهیم
۴_ آثار ارزشمند تاریخی بجا مانده از دوره هخامنشی، اشکانی، ساسانی و نیز حکومت های پادشاهی ایرانی پس از اسلام در سرزمین #قفقاز_جنوبی، چیزی نیست که بتوان از آن چشم پوشید و به دلخواه آقایان پهلوی ستیز، قرن ها مالکیت ایران بر این دیار را نادیده گرفت و حتا گمراهی را تا آنجا ادامه داد که اصلا مالکیت ایران بر آن سرزمین ها را منکر شد و تاریخ را برای دمی آرامش تباه آقایان روس_زده (سمپات روسیه)، تغییر داد تا مبادا گزندی بر خاطرجمعی روس ها نسبت به گستره قلمروی امپراتوری #تزاری که در قرن۲۱ بشکل ناملموس در همه جای آن نفوذ دارند، وارد شود.
۵_ تا وقتی امثال محمد بهشتی، #بخشی از قدرت سیاسی ایران را به دست دارند و هر کدامشان #بخشی از حقایق #تاریخ #ایران_زمین را به صلاحدید دسته و گروه سیاسی که به آن وابسته هستند تغییر می دهند و تحریف می کنند، دیگر ما نباید دلخور تحریف خارجیان برای پنهان کردن تاریخ پرشکوه ایران باشیم، چرا که این داخلی های به اصطلاح تحصیلکرده و گاه مدیر فرهنگی و هنری کشور خودمان، دم به دم ضربه هایی چنان سخت بر پیکره ی ایران میزنند؛ که ضربه خارجی در برابرش نیش پشه ای بیش نیست!!!
۶_ خدا را شکر که این دست افراد، همه ی قدرت سیاسی را در ایران بدست نگرفته اند و هنوز در هیات حاکمه ج.ا.ا. هم مدیران میهن دوست وجوددارد.
〰〰〰〰〰〰〰〰

⬅️دکتر #هژیر_تهرانی، عضو فعال انجمن دوستی ایران و تاجیکستان، درباره سخنان تلخ محمد بهشتی، یادداشت زیر را نوشت.

🔷بر این سرزمین باید گریست که متولی میراث فرهنگی اش چنین آدمی با این سطح پایین و غلط از تاریخ #ملی بوده است.

آقای مهندس بهشتی می فرمایند:
جنگ در #قفقاز، جنگ #ایران و #روسیه نبوده، بلکه جنگ آذربایجان و روس بوده!!!
ضمن این که از دست رفتن سرزمینهای زرخیز ایرانی قفقاز را هم مهم نمی دانند و آن را آگراندیسمان #پهلوی ها می دانند!

حالا این نکته که سرزمینهای ایرانی شمال رود #ارس تا دهه ۱۹۲۰ میلادی یعنی یک قرن پس از #گلستان و #ترکمانچای همچنان اران و شیروان نامیده می شده هم به کنار.
این که #محمد_امین_رسول_زاده در آن دهه نام آذربایجان را سرقت کرد و بر اران و شیروان گذاشت هم به جای خود که بحثی مفصل را می طلبد و در فرصتی مناسب بدان خواهم پرداخت.

خدا خودش آخر و عاقبت ما را با امثال این روشنفکرنمایان به خیر کند.
این است که یک موی کسانی چون #منصور_حقیقت_پور نماینده سابق و اصولگرای #اردبیل در مجلس شورا را به امثال این آقا ترجیح می دهم.

لرزه ای که حقیقت_پور #وطن_پرست بر پیکر #سیاوش_نوروزوف نماینده پارلمان باکو انداخت باید درس عبرتی برای امثال آقای بهشتی باشد.

https://t.me/LoversofIRAN/5424

✳️ #مُد_امسال_ایران چه رنگی است؟
#مد_ایرانی
دبیرکارگروه ساماندهی مد ولباس از انتخاب رنگ زیتونی در هفتمین #جشنواره مد ولباس #فجر برای استفاده در طراحی و دوخت تنپوش ایرانی درسال۱۳۹۷ خبرداد
@LoversofIRAN

‍ ‍ 👈سقوط یک سلبریتی یا پایان کارگردان صاحب سبک #سینمای_ایران،
ابراهیم حاتمی کیا؟!

#اختصاصی_کانال
@LoversofIRAN

⬅️شرایط #ابراهیم_حاتمی_کیا نگران کننده است!

آینده کارگردانی که فیلم های خوبش در دهه ۶۰، ۷۰ و۸۰ تصاویری ناب از #میهن_دوستی و فداکاری دلیر مردان #ایرانی در #جنگ_تحمیلی و دردهای پس از جنگ را جاودانه کرد، امروز گویا دمخور با جریان هایی شده است که تندروی و طلبکاری و ضدفرهنگ بودنشان را در دسته گلی که دیروز در پردیس کوروش تهران به آب دادند، دوباره آشکار کردند. البته #حاتمی_کیا پس از این رخداد ناشایست، در پیامی از مردم پوزش خواست و گفت که از جزییات این تبلیغ وحشیانه در پردیس کوروش ناآگاه بوده است. اما رویدادهایی که در چندماه گذشته از سوی حاتمی کیا و گروه او رخ داد، چنان پرسش برانگیز و تلخ بود و اعتراض همگانی را برانگیخت، که نمی توان از کنارش آسان گذشت.

به گمان من، جریانی پیرامون حاتمی کیا را گرفته است که تحریک کننده ی او برای انجام نطق غرای دشمن شکنش! در آیین پایانی #جشنواره_فیلم_فجر علیه سینمای #ایران و مخاطبان بی ادعای سینمای ایران بود و حاتمی کیا را به پرتگاه سقوطی کشاند که با فریادهایی ناحق، سهمی را از سینمای #ملی ایران طلب کند که حقش نبود و بلکه پیشتر، بیش از آن را هم نقدا دریافت کرده بود، و حالا دیگر آنچه می ماند، وامداری سینماگر خوب ایرانی(حاتمی کیا) به مردم و سینمای ایران بود که با ساخت فیلم هایی افتخارآمیز، دینش را ادا کند.

ابراهیم حاتمی کیا اگر دایره همراهان و جیره خوارانش که از اعتبار نام او سهم می برند (به ویژه تیم تبلیغاتی اش) را تغییر ندهد ممکن است دچار زیان و خسران و سرخوردگی بزرگ از سوی مردم ایران که روزی بسیار هوادارش بودند، شود. چنانکه دیده می شود، اندیشه ی نابالغ، ضد مردمی و ضد فرهنگی حاتمی کیا را دوره کرده است، که به هر ابزاری دست می زند تا توجه بیشتری به دست آورد برای مهم نشان دادن کارش و برتر نشان دادن خود نسبت به دیگران!

این اندیشه گاهی با سخنرانی های تلخ و تند که در شان سینماگر خوب ایرانی (که سهم مادی و معنوی اش را تمام و کمال از سینمای ملی دریافت کرده است)نیست و پارسال چند نمونه اش را از او دیدیم، خودش را نشان می دهد، و گاهی هم خودش را با تبلیغات ضد فرهنگی نشان می دهد که خودخواهانه حتا ترساندن مردم در فضای همگانی (عمومی) سرگرمی را مجاز می داند! مردانی با هیبت ترسناک داعشی را با اسلحه و اسب و شمشیر و فریاد به میان مردم بی خبر می فرستد، تا با بازآفرینی نگاره های ترسناک فیلم، مردم را (به پندار نادرست خود) به سالن سینما بکشاند. این اندیشه ی طلبکار و "خود برتر پندار"، اگر نگوییم خودش نوعی #داعش_سینمایی است، دستکم می توانیم بگوییم در ضدمردمی بودن و ضدفرهنگ بودن، چیزی از حامیان و پشتیبانان #داعش کم ندارد!

آقای حاتمی کیا، خودت را دریاب و با کسانی دمخور نباش که خود را برتر و سرور مردم می دانند و با توسل به زور و فشار و ترس و تهدید، درپی تو سری زدن و آزار مردم برای کسب سود و قدرت بیشتر هستند.
آقای حاتمی کیا! شما هنرمند هستید. پیشگاه و ساحت #هنر فاخر و ملی، شریفتر از آن است که با چنین اندیشه های غیرفرهنگی پیوند بخورد.

@LoversofIRAN

👈یدالله صمدی کارگردان خوب ایرانی، زاده ی مراغه آذربایجان، هفته پیش درگذشت.
روانش شادباد


▫️#یدالله_صمدی فعالیت سینمایی خود را با فیلم «تختخواب سه نفره» از دستیار کارگردانی نصرت کریمی در سال ۱۳۵۱ آغاز نمود و در سال ۱۳۶۳ با ساخت اولین فیلم خود - مردی که زیاد می‌دانست -، ساخت اوّلین فیلم #طنز پس از #انقلاب را به نام خود سند زد و با همین فیلم برنده #جایزه سیمرغ بلورین بهترین کارگردانی از سومین #جشنواره_فیلم #فجر گردید.

▫️یکی از مهم‌ترین مولفه‌های آثار یدالله صمدی توجه به فرهنگ بومی #آذری و استفاده از داستان‌های اصیل این سرزمین است که حاصل آن را می‌توان در فیلم‌های اتوبوس(۱۳۶۴)، ساوالان(۱۳۶۸)، دمرل(۱۳۷۲) و سارای(۱۳۷۶) دید.

▫️صمدی در ادامه فعالیت‌های خود دوباره به ژانر کمدی شهری بازگشت و آثاری چون آپارتمان شماره ۱۳(۱۳۶۹)، دو نفر و نصفی(۱۳۷۰) و معجزه خنده(۱۳۷۵) را خلق کرد. فیلم آپارتمان شماره ۱۳، #جایزه سیمرغ بلورین بهترین فیلم و فیلمنامه را در سال ۶۹ از #جشنواره_فجر به دست آورد. وی در دهه ۸۰ نیز آثاری چون بانوی من(۱۳۸۱) و شهر آشوب(۱۳۸۴) را کارگردانی نمود.

▫️او در سال‌های ۱۳۸۶ تا ۱۳۹۰، سریال "شوق پرواز" را دربارهٔ زندگی شهید دلاور خلبان ارتش، #عباس_بابایی برای شبکه اوّل سیما کارگردانی کرد و این نخستین تجربهٔ تلویزیونی او به‌شمار می‌رفت که با موفّقیت و استقبال چشم‌گیری مواجه شد.

▫️یدالله صمدی همچنین به مدت سه سال (۱۳۸۰–۱۳۷۷) مدیرعامل #خانه_سینما بود و علاوه بر آن ریاست کانون کارگردانان سینمای ایران را نیز بر عهده داشت. صمدی در هفدهمین دوره و همچنین در سی امین دوره جشنواره بین‌المللی فیلم فجر، داوری بخش مسابقه سینمای ایران را عهده‌دار بوده‌است.
از@iranartists

https://t.me/LoversofIRAN/7695

کشورهای پیرامون ایران، مقصد مهم صادرات دستگاههای پزشکی و جذب گردشگر پزشکی به ایران

با ارسال دستگاه های مجهز درمان رادیوتراپی نخستین شرکت ایرانی فعالیت خود را در #ارمنستان برای بیماران سرطانی آغاز کرد.

به گزارش بخش رسانه ای سفارت ایران در ارمنستان: "این مرکز، زمینه درمان بیماران سرطانی ارمنستان را که پیشتر به خارج از این کشور فرستاده می شدند فراهم کرده است و تلاش دارد در آینده نیز بیمارانی که نیازمند ادامه درمان در خارج از کشور هستند را به ایران اعزام کند.
در همین راستا، "سیدکاظم سجادی" سفیر جمهوری اسلامی ایران در ارمنستان با خانم "آنا هاکوبیان" رئیس بنیاد درمان سرطان ارمنستان ملاقات کرد و درباره این موضوع به بحث و گفت‌وگو پرداخت.
سفیر ایران به طرف #ارمنی پیشنهاد داد: "نخستین #جشنواره_خیریه_ایران_و_ارمنستان با همکاری دیگر کشورها به منظور حمایت از بیماران سرطانی و نیازمند برگزار شود".
در این ملاقات، خانم "هاکوبیان همسر نیکول پاشینیان کفیل نخست‌وزیری این کشور است، ضمن استقبال از چنین اقدامی در ارمنستان آمادگی خود را نسبت به حمایت از این اقدام خیرخواهانه و انسان دوستانه در راستای تعاملات صمیمی دو ملت اعلام کرد.

👈غلط گویی های محمد بهشتی درباره تاریخ ملی ایران
#ماریا_بهمن_پور
@LoversofIRAN

⬅️ سخنان دردآور #محمد_بهشتی_شیرازی در گفتگو با #حسین_دهباشی در برنامه تاریخ آنلاین را از پایان این نوشته بارگیری کنید.

🔷دیدگاه های غیر علمی محمد بهشتی در کم اهمیت نشان دادن ناکامی های #قاجار و از دست دادن سرزمین های ایرانی #قفقاز_جنوبی ( #آران و #شروان که امروز با نام جعلی جمهوری آذربایجان شناخته می شود و ما به آن جمهوری باکو میگوییم) چیزی نیست که بشود بسادگی از کنارش گذشت به ویژه زمانی که بدانیم او سال های پس از #انقلاب، سکاندار امورات فرهنگی کشور ما بوده!!!

🔷سید محمد بهشتی شیرازی (زاده ۱۳۳۰تهران) رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی سازمان #میراث_فرهنگی صنایع دستی و گردشگری؛ عضو شورای عالی میراث فرهنگی و گردشگری؛ و رئیس کمیتهٔ ملی ایکوم ایران است. پیش از این نیز رئیس سازمان میراث فرهنگی؛ مدیر #جشنواره فیلم #فجر؛ مدیر عامل #بنیاد_سینمایی #فارابی؛ مشاور ارشد سازمان میراث فرهنگی؛ و معاون فرهنگ و ارشاد اسلامی بوده است و دارای کارشناسی ارشد مهندسی معماری از دانشکدهٔ معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی و عضو پیوستهٔ #فرهنگستان_هنر!!!


🔷 در پاسخ به غلطهای #محمد_بهشتی در این باره باید نکات زیر را حتما گفت:

۱_ غصه از دست دادن #هرات #خانقین و #بحرین دقیقا برابر غصه قفقاز است؛ چه پهلوی و چه قاجار؛ برای یک ایرانی میهن دوست، از دست دادن یک وجب از خاک وطن دردناک است و هیچ فرقی نمی کند در چه دوره ای بوده باشد
۲_ به بهانه مخالفت با #انگلیس و پهلوی، به بغل حکومت #روسیه نپرید و برای برآوردن منافع روسها و رعایت اوج حسن همجواری تان با برادران روس، اینگونه فاش و آشکار، میهن فروشی نکنید.
۳_ از دست دادن سرزمینهای آران و شروان(جمهوری باکوی امروزی)، شکست قوای شاهنشاهی ایران از قوای شاهنشاهی روسیه بود و نه جنگ آذربایجان و روس (که ۲۰۰سال پیش اصلا کشوری مستقل با نام امروزی آذربایجان که جعل نام سرزمین آران و شروان است، وجود خارجی نداشت و این سرزمین، بخشی مهم از #ممالک_محروسه دولت #پادشاهی_ایران بود) که بخواهیم جنگ بین قوای نظامی دو کشور ایران و روسیه را به جنگی محلی تقلیل دهیم
۴_ آثار ارزشمند تاریخی بجا مانده از دوره هخامنشی، اشکانی، ساسانی و نیز حکومت های پادشاهی ایرانی پس از اسلام در سرزمین #قفقاز_جنوبی، چیزی نیست که بتوان از آن چشم پوشید و به دلخواه آقایان پهلوی ستیز، قرن ها مالکیت ایران بر این دیار را نادیده گرفت و حتا گمراهی را تا آنجا ادامه داد که اصلا مالکیت ایران بر آن سرزمین ها را منکر شد و تاریخ را برای دمی آرامش تباه آقایان روس_زده (سمپات روسیه)، تغییر داد تا مبادا گزندی بر خاطرجمعی روس ها نسبت به گستره قلمروی امپراتوری #تزاری که در قرن۲۱ بشکل ناملموس در همه جای آن نفوذ دارند، وارد شود.
۵_ تا وقتی امثال محمد بهشتی، #بخشی از قدرت سیاسی ایران را به دست دارند و هر کدامشان #بخشی از حقایق #تاریخ #ایران_زمین را به صلاحدید دسته و گروه سیاسی که به آن وابسته هستند تغییر می دهند و تحریف می کنند، دیگر ما نباید دلخور تحریف خارجیان برای پنهان کردن تاریخ پرشکوه ایران باشیم، چرا که این داخلی های به اصطلاح تحصیلکرده و گاه مدیر فرهنگی و هنری کشور خودمان، دم به دم ضربه هایی چنان سخت بر پیکره ی ایران میزنند؛ که ضربه خارجی در برابرش نیش پشه ای بیش نیست!!!
۶_ خدا را شکر که این دست افراد، همه ی قدرت سیاسی را در ایران بدست نگرفته اند و هنوز در هیات حاکمه ج.ا.ا. هم مدیران میهن دوست وجوددارد.
〰〰〰〰〰〰〰〰

⬅️دکتر #هژیر_تهرانی، عضو فعال انجمن دوستی ایران و تاجیکستان، درباره سخنان تلخ محمد بهشتی، یادداشت زیر را نوشت.

🔷بر این سرزمین باید گریست که متولی میراث فرهنگی اش چنین آدمی با این سطح پایین و غلط از تاریخ #ملی بوده است.

آقای مهندس بهشتی می فرمایند:
جنگ در #قفقاز، جنگ #ایران و #روسیه نبوده، بلکه جنگ آذربایجان و روس بوده!!!
ضمن این که از دست رفتن سرزمینهای زرخیز ایرانی قفقاز را هم مهم نمی دانند و آن را آگراندیسمان #پهلوی ها می دانند!

حالا این نکته که سرزمینهای ایرانی شمال رود #ارس تا دهه ۱۹۲۰ میلادی یعنی یک قرن پس از #گلستان و #ترکمانچای همچنان اران و شیروان نامیده می شده هم به کنار.
این که #محمد_امین_رسول_زاده در آن دهه نام آذربایجان را سرقت کرد و بر اران و شیروان گذاشت هم به جای خود که بحثی مفصل را می طلبد و در فرصتی مناسب بدان خواهم پرداخت.

خدا خودش آخر و عاقبت ما را با امثال این روشنفکرنمایان به خیر کند.
این است که یک موی کسانی چون #منصور_حقیقت_پور نماینده سابق و اصولگرای #اردبیل در مجلس شورا را به امثال این آقا ترجیح می دهم.

لرزه ای که حقیقت_پور #وطن_پرست بر پیکر #سیاوش_نوروزوف نماینده پارلمان باکو انداخت باید درس عبرتی برای امثال آقای بهشتی باشد.

https://t.me/LoversofIRAN/5424