الجزیره می‌نویسد:
کشتار #ارامنه تکرار می شود، اما به‌گونه‌ای دیگر. این‌بار کردهای #عفرین با قطع کامل آب و نان❗️

با گذشت چند دهه، تفاوت چندانی بین #عثمانی و #اردوغان نیست.

#نسل_کشی
@LoversofIRAN

عشق #ازبکستان به #اندی
سال۲۰۰۸
کارهای این هنرمند #ایرانی #ارمنی نشان می دهد که برخلاف ظاهر بی دردش، درد وطن دارد و درست دریافته است که موسیقی ابزاری برای نزدیکی #فارسی زبانان است
#ارامنه
@LoversofIRAN

تهران_ امروز
به مناسبت 24آوریل
سالگرد #نسل_کشی_ارمنیان
راهپیمایی هزاران تن #ارامنه به سوی سفارت ترکیه

کشور #ترکیه و پیشتر #عثمانی
بر خون بی گناهان بسیاری بناشده است.
#کرد
#ارمنی
#یونانی
@LoversofIRAN

عشق #ازبکستان به #اندی
سال۲۰۰۸
کارهای این هنرمند #ایرانی #ارمنی نشان می دهد که برخلاف ظاهر بی دردش، درد وطن دارد و درست دریافته است که موسیقی ابزاری برای نزدیکی #فارسی زبانان است
#ارامنه
@LoversofIRAN

👈ستم آشکار جمهوری باکو علیه قوم ایرانی تبار ”تات“

@LoversofIRAN

⬅️ این اندازه محدودیت و بگیر و ببند در #ترکیه و جمهوری #باکو علیه #اقوام را (علیه #کرد و #ارمنی و #علوی ها در ترکیه و علیه #تات و #تالش و #شیعیان ...در باکو) مقایسه کنید با آزادی #اقوام در #ایران که می توانند به آسانی در هر جای ایران به زبان #محلی شان سخن بگویند و ده ها تلویزیون رسمی استانی در ایران داریم که شبانه روز به گویش های محلی برنامه پخش می کنند. همچنین اقوام ایرانی می توانند به زبان محلی شان کتاب و روزنامه چاپ کنند، ترانه بخوانند و حتا در شبکه های ملی #صدا_سیما (شبکه 1_ 2_ 3_و...) گاهی برنامه هایی با گویش های محلی پخش شود. اکنون در کنار همه این ها، با پدیده ی زیاده خواه و دروغپرداز #پانترکیسم، #پانکردیسم و #پانعربیسم روبرو هستیم که می گویند در ایران به ما اجحاف بسیار شده است و باید حقمان به ما بازگردانده شود! البته اگر بخواهیم مته بر خشخاش بگذاریم و حقوق دقیق ایرانیان را بررسی کنیم، به خیلی از ایرانیان در زمان ها و دوره های گوناگون از هزار سال پیش تا امروز ممکن است اجحاف شده باشد، اما ملاک و معیار قضاوت امروز ما، حال و احوال کنونی #ملت_ایران باید باشد که دستکم در بحث آزادی اقوام، در مقایسه با همه کشورهای #خاورمیانه و غرب آسیا، شرایط بسیار مناسب و قابل دفاعی داریم.

⬅️از مجله مجازی تالشان @Chmmt:
به گزارش سایت azariha.org ، شبکه چهارم تلویزیون دولتی ایران ، گزارشی با عنوان 《لاهیج، راه طولانی به سوی خانه 》 درباره #فارس های ساکن #قفقاز( #تات ها ) منتشر کرد. در این گزارش، ساکنان ” لاهیج “ ، به #زبان #فارسی، با خبرنگار، گفتگو کردند و تاکید کردند که همه ساکنان ”لاهیج “ ، فارس هستند.
در این گزارش اشاره شد که #لاهیج در شمال غربی #باکو ، پایتخت جمهوری #آذربایجان قرار دارد و گفته شد که زبان فارسی در جمهوری آذربایجان در معرض خطر می باشد. فقط ساکنان روستاهایی جرات صحبت کردن به زبان فارسی را دارند که از پایتخت جمهوری آذربایجان و نظارت حکومت دور هستند!
آن ها از داشتن مدرسه و رسانه به زبان فارسی محروم هستند. حکومت جمهوری آذربایجان جمعیت ” تات ها “ را 24 هزار نفر اعلام کرده است اما بنا بر آمارهای ”راندا شفر“ ، محقق آمریکایی، حدود 300 هزار ” تات “ در جمهوری آذربایجان زندگی می کنند.

⬅️خبر آرشیوی مجله مجازی تالشان @Chmmt
فعالان #تالشی: جمهوری باکو (آذربایجان)، سیاست ریشه کن کردن خود آگاهی #ملی را دنبال می کند.
این کنشگران (فعالان) این موضع را در جلسه ای که برای بررسی روابط ملت های #ارمنی و #تالشی و نقش تالشی ها در منطقه، در پایتخت #روسیه، برگزارشد، گفتند. همچنین ، در این جلسه رییس جامعه تالشی در روسیه، بر لزوم اتحاد #ارامنه و #تالشی ها ، برای مقابله با #پانترکیسم، تاکید کرد.


@LoversofIRAN

قطعه:شب پیش از #عاشورا
آهنگساز #لوریس_چکناواریان
هنرمندبرجسته ومیهن پرست از #ارامنه عزیز ایران

متن این نوحه 👈yon.ir/B2nGH

پیوند میان ارامنه ومسلمانان
نمادفرهنگ بالنده همزیستی ایرانیان
@LoversofIRAN

راست: #تبریز کلیسای #ارامنه ۹۶
چپ: #مسجد_کبود کلیسای #ارامنه
#ایروان #باکو میزبان سوگواری حسین ع، درحالیکه مردم #شیعه آنجا حق برگزاری سوگواری فرزند پیامبر را ندارند

#عاشورا
@LoversofIRAN

👈پروفسور آساتوریان، زبان فارسی را زبان اصلی و مادری همه ایرانیان می داند و زبان های دیگر را که در خانه ها صحبت می شود، زبان محلی👉

@LoversofIRAN

#گارنیک_آساتوریان #ارمنی #ارامنه #کرُد #کرد_شناسی #ارمنستان #ایران_شناس #زبان #فارسی #زبان_مادری #مادری #زبان_محلی #محلی

⬅️ گارنیک سروبی آساتوریان
۱۳۳۲خورشیدی (۷ مارس ۱۹۵۳) در تهران متولد شد و در ۱۹۶۸ به ایروان ارمنستان مهاجرت کرد.
پروفسور ایرانی ارمنی تبار در رشته کرُدشناسی مقیم ارمنستان که در دانشگاه دولتی ایروان تدریس می‌کند و رئیس هئیت‌علمی ایرانی‌شناسی این دانشگاه است.
او به خاطر تحقیقات فراوانش در مطالعات سنت قبیله‌ای و زبان‌شناختی #کرُدی و تأسیس مرکز مطالعات معاصر کردی، معروف شد. اکنون رئیس مرکز تازه‌تاسیس ایرانی‌شناسی و ویراستار نشریه «Acta Kurdica» است.
در سال ۱۹۷۶میلادی از بخش کرُدشناسی شعبهٔ ایرانی‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد. از سال ۱۹۷۷ میلادی تا ۱۹۸۶ میلادی دانشجو دکتری و سپس کارمند عالی انستیتوی خاورشناسی آکادمی علوم شوروی در لنینگراد در رشتهٔ فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران ( #اوستایی، #سغدی، #پهلوی، #پارتی، #کردشناسی و #نژادشناسی ایرانی) بود.
آساطوریان درجه دکتری از دانشگاه لنینگراد در سال ۱۳۶۳ خورشیدی (۱۹۸۴ میلادی) و دکترای عالی در سال ۱۹۹۰ میلادی از آکادمی علوم شوروی در مسکو دریافت کرد.

🔷 رزومه:
●تالیف ۱۱ کتاب و بیش از ۱۲۵ مقالهٔ علمی منتشر شده به زبان‌های ارمنی، روسی، انگلیسی، آلمانی، فرانسه، ترُکی و کرُدی است.
●استادی دانشگاه کپنهاگ از سال ۱۳۶۴ خورشیدی تا ۱۳۷۸
●از تالیفات مهم آساتوریان «فرهنگ مفصل ریشه‌شناسی زبان فارسی» است که به فارسی نوشته شده و دربرگیرندهٔ تمام واژه‌های اصیل ایرانی با آوانگاری است.
●بنیانگذار دو نشریه ایران‌نامه و آکتا کردیکا

🔷 حوزه‌های پژوهشی:
فرهنگ ایران باستان
ادیان قبل از اسلام
متون سغدی، پهلوی، پارتی، کردشناسی (گویش‌های کرُدی و  نژادشناسی قوم کرُد)
عشایر و قبایل ایرانی (زازها، گوران‌ها، لرها، بختیاری‌هازرتشتیان ایران (گبرها)
مسائل حاد سیاسی منطقه‌ای و مردم نگاری نژادی
فرهنگ عامه (فولکور) و مردم شناسی

🔷 مسئولیت‌های علمی و اداری:
رئیس شعبه ایران‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان
رئیس مرکز ایران‌شناسی در قفقاز
سردبیر مجلهٔ بین‌المللی «Iran & The Caucasus» (منشتره در لیدن هلند)
سردبیر مجله مشرق شناسان جمهوری ارمنستان «ایران‌نامه»
رئیس شورای علمی اعطای درجهٔ دکتری در خاورشناسی در ارمنستان


🔷سخنی ژرف از آساتوریان درباره زبان فارسی که زبان مادری همه ایرانیان است، چراکه فارسی، میراث ماندگار و مشترک این سرزمین است و نشانه ی در هم تنیدگی و پیوستگی #زبانهای_ایرانی که در ساخت فارسی امروز نقش داشته اند👇

https://t.me/LoversofIRAN/4882

👈پروفسور آساتوریان، زبان فارسی را زبان اصلی و مادری همه ایرانیان می داند و زبان های دیگر را که در خانه ها صحبت می شود، زبان محلی👉

@LoversofIRAN

#گارنیک_آساتوریان #ارمنی #ارامنه #کرُد #کرد_شناسی #ارمنستان #ایران_شناس #زبان #فارسی #زبان_مادری #مادری #زبان_محلی #محلی

⬅️ گارنیک سروبی آساتوریان
۱۳۳۲خورشیدی (۷ مارس ۱۹۵۳) در تهران متولد شد و در ۱۹۶۸ به ایروان ارمنستان مهاجرت کرد.
پروفسور ایرانی ارمنی تبار در رشته کرُدشناسی مقیم ارمنستان که در دانشگاه دولتی ایروان تدریس می‌کند و رئیس هئیت‌علمی ایرانی‌شناسی این دانشگاه است.
او به خاطر تحقیقات فراوانش در مطالعات سنت قبیله‌ای و زبان‌شناختی #کرُدی و تأسیس مرکز مطالعات معاصر کردی، معروف شد. اکنون رئیس مرکز تازه‌تاسیس ایرانی‌شناسی و ویراستار نشریه «Acta Kurdica» است.
در سال ۱۹۷۶میلادی از بخش کرُدشناسی شعبهٔ ایرانی‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان فارغ‌التحصیل شد. از سال ۱۹۷۷ میلادی تا ۱۹۸۶ میلادی دانشجو دکتری و سپس کارمند عالی انستیتوی خاورشناسی آکادمی علوم شوروی در لنینگراد در رشتهٔ فرهنگ و زبان‌های باستانی ایران ( #اوستایی، #سغدی، #پهلوی، #پارتی، #کردشناسی و #نژادشناسی ایرانی) بود.
آساطوریان درجه دکتری از دانشگاه لنینگراد در سال ۱۳۶۳ خورشیدی (۱۹۸۴ میلادی) و دکترای عالی در سال ۱۹۹۰ میلادی از آکادمی علوم شوروی در مسکو دریافت کرد.

🔷 رزومه:
●تالیف ۱۱ کتاب و بیش از ۱۲۵ مقالهٔ علمی منتشر شده به زبان‌های ارمنی، روسی، انگلیسی، آلمانی، فرانسه، ترُکی و کرُدی است.
●استادی دانشگاه کپنهاگ از سال ۱۳۶۴ خورشیدی تا ۱۳۷۸
●از تالیفات مهم آساتوریان «فرهنگ مفصل ریشه‌شناسی زبان فارسی» است که به فارسی نوشته شده و دربرگیرندهٔ تمام واژه‌های اصیل ایرانی با آوانگاری است.
●بنیانگذار دو نشریه ایران‌نامه و آکتا کردیکا

🔷 حوزه‌های پژوهشی:
فرهنگ ایران باستان
ادیان قبل از اسلام
متون سغدی، پهلوی، پارتی، کردشناسی (گویش‌های کرُدی و  نژادشناسی قوم کرُد)
عشایر و قبایل ایرانی (زازها، گوران‌ها، لرها، بختیاری‌هازرتشتیان ایران (گبرها)
مسائل حاد سیاسی منطقه‌ای و مردم نگاری نژادی
فرهنگ عامه (فولکور) و مردم شناسی

🔷 مسئولیت‌های علمی و اداری:
رئیس شعبه ایران‌شناسی دانشگاه دولتی ایروان
رئیس مرکز ایران‌شناسی در قفقاز
سردبیر مجلهٔ بین‌المللی «Iran & The Caucasus» (منشتره در لیدن هلند)
سردبیر مجله مشرق شناسان جمهوری ارمنستان «ایران‌نامه»
رئیس شورای علمی اعطای درجهٔ دکتری در خاورشناسی در ارمنستان


🔷سخنی ژرف از آساتوریان درباره زبان فارسی که زبان مادری همه ایرانیان است، چراکه فارسی، میراث ماندگار و مشترک این سرزمین است و نشانه ی در هم تنیدگی و پیوستگی #زبانهای_ایرانی که در ساخت فارسی امروز نقش داشته اند👇

https://t.me/LoversofIRAN/4882

پیام پرمهر #لوریس_چکناوریان
هنرمند نامدار ایرانی/از ارامنه ایران/
برای همدردی با سیل زدگان ایران
و نوید برگزاری کنسرت برای یاری هم میهنان #سیل زده.
با آرزوی صبر و سلامتی برای بازماندگان حادثه
#ارمنی #ارامنه #ارمنیان
ازکانال استاد #لوریس_چکناواریان
ا@loris_tjeknavorian

#جهان_ایرانی
#یک_ملت_یک_جان_و_یک_تن


@LoversofIRAN

👈همزیستی آذری ها و ارمنی های ایران در گذر تاریخ

#مازیار_حسینی

شاید اغراق نباشد که بگوییم #ارامنه نزدیک ترین مردمان به #ایرانیان هستند.
سرزمین #ارمنستان تاریخی که در صدساله اخیر دچار تغییر شده است، در شمال غربی ایران و هم مرز با ایالت شمالی ایران، #آذربایجان قرار داشته.

در طول هزاران سال مردم آذربایجان و ارمنستان به‌عنوان همسایه و بعضا هم میهن در کنار یکدیگر زیسته اند و تاثیرات زیادی بر هم گذاشته اند، آنان قحطی‌ها، جنگ‌ها و بیماری‌های زیادی را در کنار هم تحمل کرده و چشیده اند و در جنگ ها به یاری یکدیگر شتافته اند.

هنگامی که مارکوس آنتونیوس سردار #رومی، آرتاوازد دوم شاه ارمنستان را به جرم همکاری با ایرانیان به قتل رساند و پسر خود اسکندر را به شاهی ارمنستان نشاند، آریوبرزن، حاکم آتروپاتن (آذربایجان) به یاری ناخارارهای (اشراف) ارمنی شتافت و رومی ها را اخراج کرد. تا پیش از آنکه تیرداد اشکانی بر تخت شاهی ارمنستان بنشیند، در طی جنگ داخلی، حاکمان آتروپاتن از طرف #اشکانیان در کنار ارمنی ها علیه رومی ها و متحدان #گرجی ایشان می‌جنگیدند.

این اتحاد و همدلی که در طی جنگ های مذهبی #ساسانیان و #ارمنیان تضعیف شده بود با پدیدار شدن هون ها و #ترک ها در آن سوی کوه های #قفقاز دو چندان تقویت شد

در این زمان ساسانیان، بازماندگان اشکانیان را از ارمنستان بیرون کرده بودند و ارمنستان و آذربایجان به‌عنوان دو پایگاه ساسانیان در پس ایالت های ایبریا ( #گرجستان شرقی) و #آلبانیا ( #اران) در مرز شمالی عمل می کردند

سربازان #ارمنی و #آذری به‌عنوان پشتیبان #گرجی ها و #ارانی ها و نیروی پادگان دژها و استحکامات مرزی ساسانیان در قفقاز عمل می‌کردند تا از سرزمین های شمال غربی ایران #ساسانی در برابر تهاجم اقوام کوچرو که به قصد کشتار و غارت به این سوی قفقاز می آمدند، دفاع می کردند

در زمان حمله ترک های #خزر در اواخر دوره ساسانی، که ایران درگیر جنگ داخلی بود از پایتخت فقط یک سپاه ۷ هزار نفری راهی قفقاز شد تا جلوی آن ها را بگیرد و شکست خورد و در این زمان هم ارمنی ها و آذری ها بفرماندهی تئودوروس رشتونی و اسپندیاد فرخ هرمزد در برابر خزرها ایستادگی کردند و تلفات سنگینی هم دادند

در هنگام حمله #اعراب نیز ورازتیروس باگراتونی با سه هزار سوار ارمنی در جنگ #قادسیه شرکت کرد و پس از شکست ایرانیان، ورازتیروس باگراتونی با نیروهای جدید ارمنی در واجرود مستقر شد و سپاه #دیلم به فرماندهی موتا و سپاه آذربایجان به فرماندهی اسپندیاد فرخزاد به یاری ورازتیروس شتافتند و سربازان آذری و ارمنی و #دیلمی دوشادوش هم با متجاوزین جنگیدند

در دوران خلافت #اموی نیز مردمان آذربایجان و ارمنستان تحت ستم قرار داشتند و کشتار و غارت می‌شدند و هنگامی که در دوران #عباسی فضا بازتر شد، جنبش های اجتماعی هماهنگی به راه انداختند. جنبش #خرم_دینان که در آذربایجان شکل گرفت مورد حمایت ارمنی های منطقه سیونیک(جنوب دریاچه سوان) و واسپورگان قرار
گرفت

پس از شکست جنبش خرم دینان در آذربایجان دو جنبش پاولیکیان و تندراکیان به پیروی از خرم‌دینان آذربایجان شکل گرفتند و مورد حمایت خرم‌دینان آذربایجان قرار گرفتند و به جنگ با خلفای عباسی و امپراتوران بیزانس پرداختند

در دوران #صفوی نیز #شاه_عباس بخشی از ارمنی هایی که به ایران آورده بود را در آذربایجان اسکان داد و ایشان در کنار مردم آذربایجان ساکن شده و به پیشرفت اقتصادی آذربایجان کمک شایانی کردند و نقش مهمی در تجارت ایران بازی می کردند

در اواخر دوران #قاجار هنگامی که #ستارخان در آذربایجان به پا خواست تا با استبداد #قاجاری مبارزه کند و به مشروطه خواهان پیوست بسیاری از ارمنی های ساکن آذربایجان به او پیوستند و با دعوت از انقلابیون ارمنی شمال #ارس، آنان را به تسلیحاتشان به خدمت #سردار_ملی در آوردند و پس از شکست عین الدوله، به #مشروطه خواهان #گیلان پیوستند تا #تهران را تسخیرکنند

ارمنی ها در آذربایجان در مناطق #تبریز و #ارومیه و #اهر و #هریس و... زندگی می‌کردند و در غم و شادی هم میهمان و همشهری های آذری خود شریک بودند

هنگامی که جیلوهای #آشوری به ارومیه حمله کردند، پس از قتل مارشیمون توسط سمیتقو، آنان انتقام خود را از مردم مسلمان ارومیه گرفتند

ارمنی ها و آشوری های بومی ارومیه از هیچ کمکی به همشهری های #مسلمان خود دریغ نکردند و بسیاری از ایشان را در خانه خود و در کلیساها به ایشان پناه دادند تا مبادا توسط مردان اقاپترس کشته شوند

هنگامی که #عثمانی ها با پیشاهنگی #کرد های سمیتقو ارومیه را تسخیر کردند و قصد کشتار آشوری و ارمنی را داشتند (این زمان جیلوها گریخته بودند) آذری های مسلمان ارومیه، هم میهمان و همشهریان #مسیحی خود را در خانه های خود پناه دادند که سپاه عثمانی پس از غارت ارومیه، ایرانیانی که به هم میهنان مسیحی خود پناه داده بودند را نیز اعدام کردند

@LoversofIRAN