Forwarded from اتچ بات
👈 سال نوی منداییان ایران 👉
زبان مندایی، دارای واژگان بسیار از #پارسی_پهلوی ست
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️سال نوی مندایی:
پیروان دین #مندایی ایران که به آنها #صابئین هم می گویند، در #خوزستان زندگی میکنند.
آنها ۲۸تیر در #اهواز آغاز سال ۴۴۵هزار و ۳۸۷خود را جشن گرفتند.
به باور آنها این عید همزمان با آفرینش #حضرت_آدم ع است.
⬅️باورهای دینی منداییان:
پیامبران آنها بجز آدم ع، شیث، نوح، سام و یحیی ع هستند.
دین صابئین برپایه توحید، معاد، نبوت است.
قبله آنها رو به #شمال است و اعتقادشان این است که ترازوی عدل الهی و عرش اعلا در شمال قرار دارند. پس تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند. چون ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه برای بعضی ایجاد شده بود که صابئین ستاره جدی را می‌پرستند و برخی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند از همین روی، در دوره هایی با مشکلاتی در سرزمینهای اسلامی روبرو بودند.
همانطور که گفته شد آنها خود را پیروان #یحیی ع، تعمیددهنده #مسیح ع میدانند، بنابراین آب روان، غسل تعمید در آیین آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اصلی‌ترین رکن دینی آنها غسل در روزهای #یک‌شنبه در آب روان است. از همین روی، در کنار رودخانه‌های #دجله، #فرات و #کارون در #ایران و #عراق زندگی میکنند.
روزی ۵ بار نماز می خوانند. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد در آب رفته و غسل کنند.
کتاب صابئین #گنزاربا یا #صحف_آدم است که توسط جبرائیل رسول بر اولین پیامبر یعنی #آدم ع نازل شد و ادیان الهی دیگر، پس از دین صابئین به وجود آمدند
⬅️ جمعیت منداییان:
جمعیت آنها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد میکنند. نزدیک به ۷۵۰۰۰ نفر آنها تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بسیاری از آنها کوچ کردند.
سالهای اخیر شمار زیادی از این اقلیت به کشورهای دیگر رفتند و امروزه در نقاط گوناگون جهان همچون #سیدنی و #سن_آنتونیو، #تگزاس در شمار نسبتاً انبوه هستند.
در #دوران_باستان، صابئین با پشتیبانی #اردوان_اشکانی به خاطر آزار رومیان یا یهودیان از مسکن اولیه‌شان که حدود #فلسطین امروزی بوده به مرزهای #ایران آورده شدند و در اطراف #تیسفون (در عراق کنونی) و نیز #کرخه و #کارون و در شهرهای #پارسیان مسکن داده شدند. اینان در #شوشتر و #دزفول ساکن بودند. در زمان قاجار برخی مبادرت به آزار اینان داشتند که #امیرکبیر به نجات اینان همت گماشت. امروزه اینان در #سوسنگرد، #دزفول، #اهواز و #آبادان زندگی میکنند و بصورت سنتی بیشتر مذهب خود را پنهان می‌دارند.
کارشان ببشتر حکاکی ظروف طلا و نقره بوده است و امروزه نیز شغل اصلی آنها #زرگری، #طلافروشی و #نقره_کاری ست.
در خوزستان قدیم ایشان به امانتداری و صداقت ضرب‌المثل بوده‌اند.
⬅️ روحانیان مندایی:
«گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.
کسی که بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام #گنزورا (شیخ) می‌رسد که معنی اش #گنج‌دار بر امور دینی منداییان است و هرگز وارد مسایل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا هرگز مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از #انقلاب_اسلامی صورت گرفت.
⬅️زبان مندایی:
مَندا واژه‌ای از زبانِ #آرامیِ_شرقی به معنی «دانش، آگاهی، و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابرنهادِ گنوس است.
واژه ی #مغتسله نیز به معنی مذهب #تعمیدیان گاهی بدیشان اطلاق شده‌است.
گاهی نیز نام منداییان را از ریشه #ماد یا #مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران از اقبال چندانی برخوردار نیست.
بیشتر همان واژه #مندا را که در زبان آرامی برابر #عرفان قرار دارد میپسندند.
نام‌های دینی و مقدس منداییان، #آرامی است و با اندکی تغییر در زبانهای #عبری و #عربی نیز همانند است. به عنوان نمونه برای آوردن نام #شیث از شیتل و برای نام #سام بن نوح از شوم و نیز برای خود #نوح از نو، استفاده میکنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی دانسته اند از این رو در #خوزستان ایشان به صابئین معروف‌اند که در لفظ محلی #صُبّی تلفظ می‌شود.
زبان ایشان ترکیبی از #پارسی_پهلوی (خوزستانی) و زبان #عهد_عتیق_خودشان است که به هیچ‌یک از زبانهای امروزه دنیا شبیه نیست. ایشان #الفبایی_مخصوص به خود دارند.
معمولاً روحانیون آنها با ریشی بلند سبیلی بلند که روی ریش می آید و عمامه کوچک سفید قابل شناختن هستند.
منابع:
■اسماعیل ابوالقاسم‌پور. اسطورهٔ آفرینش در آیین مانی
■طباطبائی، محیط -۱۳۶۳صابئین اهل کتابند - ویراستار عبدالکریم سروش
■زرین کوب، عبدالحسین - در جستجوی تصوف در ایران ب - ۱۳۶۹
■ صابئین ایران‌زمین، نشر کلید ۱۳۷۹
@LoversofIRAN
زبان مندایی، دارای واژگان بسیار از #پارسی_پهلوی ست
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️سال نوی مندایی:
پیروان دین #مندایی ایران که به آنها #صابئین هم می گویند، در #خوزستان زندگی میکنند.
آنها ۲۸تیر در #اهواز آغاز سال ۴۴۵هزار و ۳۸۷خود را جشن گرفتند.
به باور آنها این عید همزمان با آفرینش #حضرت_آدم ع است.
⬅️باورهای دینی منداییان:
پیامبران آنها بجز آدم ع، شیث، نوح، سام و یحیی ع هستند.
دین صابئین برپایه توحید، معاد، نبوت است.
قبله آنها رو به #شمال است و اعتقادشان این است که ترازوی عدل الهی و عرش اعلا در شمال قرار دارند. پس تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند. چون ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه برای بعضی ایجاد شده بود که صابئین ستاره جدی را می‌پرستند و برخی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند از همین روی، در دوره هایی با مشکلاتی در سرزمینهای اسلامی روبرو بودند.
همانطور که گفته شد آنها خود را پیروان #یحیی ع، تعمیددهنده #مسیح ع میدانند، بنابراین آب روان، غسل تعمید در آیین آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اصلی‌ترین رکن دینی آنها غسل در روزهای #یک‌شنبه در آب روان است. از همین روی، در کنار رودخانه‌های #دجله، #فرات و #کارون در #ایران و #عراق زندگی میکنند.
روزی ۵ بار نماز می خوانند. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد در آب رفته و غسل کنند.
کتاب صابئین #گنزاربا یا #صحف_آدم است که توسط جبرائیل رسول بر اولین پیامبر یعنی #آدم ع نازل شد و ادیان الهی دیگر، پس از دین صابئین به وجود آمدند
⬅️ جمعیت منداییان:
جمعیت آنها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد میکنند. نزدیک به ۷۵۰۰۰ نفر آنها تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بسیاری از آنها کوچ کردند.
سالهای اخیر شمار زیادی از این اقلیت به کشورهای دیگر رفتند و امروزه در نقاط گوناگون جهان همچون #سیدنی و #سن_آنتونیو، #تگزاس در شمار نسبتاً انبوه هستند.
در #دوران_باستان، صابئین با پشتیبانی #اردوان_اشکانی به خاطر آزار رومیان یا یهودیان از مسکن اولیه‌شان که حدود #فلسطین امروزی بوده به مرزهای #ایران آورده شدند و در اطراف #تیسفون (در عراق کنونی) و نیز #کرخه و #کارون و در شهرهای #پارسیان مسکن داده شدند. اینان در #شوشتر و #دزفول ساکن بودند. در زمان قاجار برخی مبادرت به آزار اینان داشتند که #امیرکبیر به نجات اینان همت گماشت. امروزه اینان در #سوسنگرد، #دزفول، #اهواز و #آبادان زندگی میکنند و بصورت سنتی بیشتر مذهب خود را پنهان می‌دارند.
کارشان ببشتر حکاکی ظروف طلا و نقره بوده است و امروزه نیز شغل اصلی آنها #زرگری، #طلافروشی و #نقره_کاری ست.
در خوزستان قدیم ایشان به امانتداری و صداقت ضرب‌المثل بوده‌اند.
⬅️ روحانیان مندایی:
«گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.
کسی که بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام #گنزورا (شیخ) می‌رسد که معنی اش #گنج‌دار بر امور دینی منداییان است و هرگز وارد مسایل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا هرگز مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از #انقلاب_اسلامی صورت گرفت.
⬅️زبان مندایی:
مَندا واژه‌ای از زبانِ #آرامیِ_شرقی به معنی «دانش، آگاهی، و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابرنهادِ گنوس است.
واژه ی #مغتسله نیز به معنی مذهب #تعمیدیان گاهی بدیشان اطلاق شده‌است.
گاهی نیز نام منداییان را از ریشه #ماد یا #مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران از اقبال چندانی برخوردار نیست.
بیشتر همان واژه #مندا را که در زبان آرامی برابر #عرفان قرار دارد میپسندند.
نام‌های دینی و مقدس منداییان، #آرامی است و با اندکی تغییر در زبانهای #عبری و #عربی نیز همانند است. به عنوان نمونه برای آوردن نام #شیث از شیتل و برای نام #سام بن نوح از شوم و نیز برای خود #نوح از نو، استفاده میکنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی دانسته اند از این رو در #خوزستان ایشان به صابئین معروف‌اند که در لفظ محلی #صُبّی تلفظ می‌شود.
زبان ایشان ترکیبی از #پارسی_پهلوی (خوزستانی) و زبان #عهد_عتیق_خودشان است که به هیچ‌یک از زبانهای امروزه دنیا شبیه نیست. ایشان #الفبایی_مخصوص به خود دارند.
معمولاً روحانیون آنها با ریشی بلند سبیلی بلند که روی ریش می آید و عمامه کوچک سفید قابل شناختن هستند.
منابع:
■اسماعیل ابوالقاسم‌پور. اسطورهٔ آفرینش در آیین مانی
■طباطبائی، محیط -۱۳۶۳صابئین اهل کتابند - ویراستار عبدالکریم سروش
■زرین کوب، عبدالحسین - در جستجوی تصوف در ایران ب - ۱۳۶۹
■ صابئین ایران‌زمین، نشر کلید ۱۳۷۹
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈دومین کلیسای کهن جهان در ارومیه👉
@LoversofIRAN
#ارومیه شهر همزیستی اقوام و مذاهب.
کلیسای #حضرت_مریم، #ننه_مریم، #مارت_مریم، یا #شرق_آشور از کهن ترین کلیساهای #جهان و ظرفیت بزرگ گردشگری ارومیه است که در نبود تبلیغات کافی، به گردشگر خارجی شناسانده نشده است و نتوانسته جایگاه خودش را بدست آورد.
آذربایجان غربی کلیساهای بسیاری دارد که از برجسته ترین آنها #قره_کلیسا در شمال استان و ۲۰کیلومتری شمال شرق #چالدران است. #قدیمی_ترین کلیسای عالم مسیحیت که بر روی مزار #تاتائوس مقدس، #حواری حضرت مسیح بنا شده است. مراسم زیارتی ارامنه جهان به نام #باداراک هرسال با آمدن شمار زیادی از مسیحیان خارج از کشور در این مکان برگزارمیشود.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ نوشته زیر، گزیده و ویرایش گزارش ایرنا درباره کلیسای حضرت مریم ارومیه است.
جشن های میلاد حضرت عیسی(ع) و سال نو میلادی از ۲۵ دسامبر/۴ دی آغاز می شود و تا ۷ ژانویه ادامه می یابد. #آشوریان ۴دی ماه را سالروز میلاد حضرت عیسی(ع) می دانند و #ارامنه نیز جشن میلاد را ۱۶دی ماه برگزار می کنند.
آئین زادروز حضرت عیسی مسیح(ع) یا #عشای_ربانی از دیرباز و همزمان با ۲۵دسامبر در کلیسای تاریخی "ننه مریم" ارومیه به عنوان دومین کلیسای تاریخی جهان پس از #بیت_لحم #فلسطین برگزار می شود و #آشوریان ارومیه سنت دیرینه نیایش و احترام به مقام آن حضرت را به جا می آورند.
به گفته کارشناس میراث فرهنگی #آذربایجان_غربی، بهروز خان محمدی، این کلیسا که از اهمیت ویژه ای برای #مسیحیان برخوردار است یکی از آثار بی نظیر تاریخی به شمار می رود که در ۲۲ آبان ۱۳۹۲ به شماره ۱۶۴۹ در فهرست آثار #ملی کشور #ثبت شده است.
این کلیسا ساختمانی مربع شکل دارد و در عین سادگی بسیار محکم است. پایه های قطور آن از سنگ وساروج ساخته شده است. برای ورود از در کوتاه کلیسا، باید سرخم کرد. در بدو ورود چشم هر بازدیدکننده ای به کتیبه ای می افتد که یادآور پیام خدا به حضرت موسی(ع) است و روی آن نوشته شده: ' نعلین ات را از پا بیرون کن، اینجا که ایستاده ای مقدس است'.
داخل کلیسا اصلا به کلیساهای دیگر شباهت ندارد، با قالی‌های دستباف فرش شده و فقط یک نیمکت کوچک برای سالمندان در انتهای سالن قرار دارد. دالان‌هایی تودرتو که با سنگ و ملات درست شده اند و سقفی کوتاه، جلب توجه می کند. محراب ساده کلیسا اتاقکی گنبدی شکل و تودرتو است که فقط کشیش‌ها حق رفتن به آن را دارند.
این بنا در طی سالیان، مرمت شده است ولی بافت اصلی آن دست نخورده باقی مانده چنانکه کلیه تعمیرات بر روی بنای اولیه انجام شده است.
یک شاهزاده #چینی به نام بافری (باپری) با ۵۰ تن از سران چین در سال ۶۴۲ میلادی برای ملاقات با اسقف اعظم #نینوا به #بین_النهرین و سپس به ارومیه رفته و پس از اقامت در این کلیسا به مرمت آن پرداخته بود. درباره این شاهزاده خانم کتیبه ای آشوری بر دیوار داخل کلیسا تا اول جنگ جهانی دوم قرارداشت ولی اکنون اطلاعی از آن در دست نیست!
طبق منابع تاریخی مسیحی و آشوری، این بنای مذهبی یکی از کهن ترین و مهمترین کلیساهای جهان و از بناهای قرن اول #میلادی است. زیرا بر اساس متون تاریخی ۳ تن از #موبدان #زرتشتی که ولادت حضرت #عیسی (ع) را پیش بینی کرده بودند، بعد از رفتن به #اورشلیم و آگاه شدن از تولد پیامبر الهی و بازگشت به ارومیه این مکان را که #آتشکده شان بود تبدیل به #کلیسا کردند و به تبلیغ دین مسیح پرداختند.
مطابق نظر کارشناسان، قبلا سنگ قبر آن "سه موبد زرتشتی" در سالن ورودی کلیسا نگهداری می شد تا اینکه در سال ۱۹۱۵ میلادی میسیون های #روس #ارتدوکس، سنگ قبرها را به یکی از موزه های 'کی‌یف' منتقل کردند!
ساختمان فعلی این کلیسا دارای طاق های بسیار زیبا و قرینه سازی است که با #آتشکده های #ساسانی قابل مقایسه است.
در بیشتر کتاب های تاریخ زبان #آرامی و #آشوری نوشته شده است در یکی از شب ها که موبدان در این مکان مشغول عبادت بودند، ستاره درخشانی از طرف شرق دیده می شود و موبدان آن را نشانه ای از تولد نوزادی می دانند که ناجی خواهد بود و همان شب به جانب آن ستاره حرکت می کنند. این سه موبد که اسم فارسی داشتند، بعدها نام آشوری بر خود گذاشتند. در کتب تاریخی نام ۲تن از آنان #ملکوم و #بخت_نصر گفته شده ولی از نام سومین نفر اطلاعی نیست.
داریاووش عزیزیان، کشیش این کلیسا با اشاره به بازدید روزانه ۱۰۰ نفر از این مکان، گفت: بیشتر بازدید کنندگان مسافران داخلی هستند و تاکنون گردشگران خارجی کمتر به این "دومین کلیسای جهان" پاگذاشته اند بدلیل نبود تبلیغات کافی. گردشگران خارجی بیشتر از کلیساهای اصفهان و شیراز بازدید می کنند درحالیکه این کلیسا ظرفیت زیادی برای جذب گردشگر دارد.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
@LoversofIRAN
#ارومیه شهر همزیستی اقوام و مذاهب.
کلیسای #حضرت_مریم، #ننه_مریم، #مارت_مریم، یا #شرق_آشور از کهن ترین کلیساهای #جهان و ظرفیت بزرگ گردشگری ارومیه است که در نبود تبلیغات کافی، به گردشگر خارجی شناسانده نشده است و نتوانسته جایگاه خودش را بدست آورد.
آذربایجان غربی کلیساهای بسیاری دارد که از برجسته ترین آنها #قره_کلیسا در شمال استان و ۲۰کیلومتری شمال شرق #چالدران است. #قدیمی_ترین کلیسای عالم مسیحیت که بر روی مزار #تاتائوس مقدس، #حواری حضرت مسیح بنا شده است. مراسم زیارتی ارامنه جهان به نام #باداراک هرسال با آمدن شمار زیادی از مسیحیان خارج از کشور در این مکان برگزارمیشود.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ نوشته زیر، گزیده و ویرایش گزارش ایرنا درباره کلیسای حضرت مریم ارومیه است.
جشن های میلاد حضرت عیسی(ع) و سال نو میلادی از ۲۵ دسامبر/۴ دی آغاز می شود و تا ۷ ژانویه ادامه می یابد. #آشوریان ۴دی ماه را سالروز میلاد حضرت عیسی(ع) می دانند و #ارامنه نیز جشن میلاد را ۱۶دی ماه برگزار می کنند.
آئین زادروز حضرت عیسی مسیح(ع) یا #عشای_ربانی از دیرباز و همزمان با ۲۵دسامبر در کلیسای تاریخی "ننه مریم" ارومیه به عنوان دومین کلیسای تاریخی جهان پس از #بیت_لحم #فلسطین برگزار می شود و #آشوریان ارومیه سنت دیرینه نیایش و احترام به مقام آن حضرت را به جا می آورند.
به گفته کارشناس میراث فرهنگی #آذربایجان_غربی، بهروز خان محمدی، این کلیسا که از اهمیت ویژه ای برای #مسیحیان برخوردار است یکی از آثار بی نظیر تاریخی به شمار می رود که در ۲۲ آبان ۱۳۹۲ به شماره ۱۶۴۹ در فهرست آثار #ملی کشور #ثبت شده است.
این کلیسا ساختمانی مربع شکل دارد و در عین سادگی بسیار محکم است. پایه های قطور آن از سنگ وساروج ساخته شده است. برای ورود از در کوتاه کلیسا، باید سرخم کرد. در بدو ورود چشم هر بازدیدکننده ای به کتیبه ای می افتد که یادآور پیام خدا به حضرت موسی(ع) است و روی آن نوشته شده: ' نعلین ات را از پا بیرون کن، اینجا که ایستاده ای مقدس است'.
داخل کلیسا اصلا به کلیساهای دیگر شباهت ندارد، با قالی‌های دستباف فرش شده و فقط یک نیمکت کوچک برای سالمندان در انتهای سالن قرار دارد. دالان‌هایی تودرتو که با سنگ و ملات درست شده اند و سقفی کوتاه، جلب توجه می کند. محراب ساده کلیسا اتاقکی گنبدی شکل و تودرتو است که فقط کشیش‌ها حق رفتن به آن را دارند.
این بنا در طی سالیان، مرمت شده است ولی بافت اصلی آن دست نخورده باقی مانده چنانکه کلیه تعمیرات بر روی بنای اولیه انجام شده است.
یک شاهزاده #چینی به نام بافری (باپری) با ۵۰ تن از سران چین در سال ۶۴۲ میلادی برای ملاقات با اسقف اعظم #نینوا به #بین_النهرین و سپس به ارومیه رفته و پس از اقامت در این کلیسا به مرمت آن پرداخته بود. درباره این شاهزاده خانم کتیبه ای آشوری بر دیوار داخل کلیسا تا اول جنگ جهانی دوم قرارداشت ولی اکنون اطلاعی از آن در دست نیست!
طبق منابع تاریخی مسیحی و آشوری، این بنای مذهبی یکی از کهن ترین و مهمترین کلیساهای جهان و از بناهای قرن اول #میلادی است. زیرا بر اساس متون تاریخی ۳ تن از #موبدان #زرتشتی که ولادت حضرت #عیسی (ع) را پیش بینی کرده بودند، بعد از رفتن به #اورشلیم و آگاه شدن از تولد پیامبر الهی و بازگشت به ارومیه این مکان را که #آتشکده شان بود تبدیل به #کلیسا کردند و به تبلیغ دین مسیح پرداختند.
مطابق نظر کارشناسان، قبلا سنگ قبر آن "سه موبد زرتشتی" در سالن ورودی کلیسا نگهداری می شد تا اینکه در سال ۱۹۱۵ میلادی میسیون های #روس #ارتدوکس، سنگ قبرها را به یکی از موزه های 'کی‌یف' منتقل کردند!
ساختمان فعلی این کلیسا دارای طاق های بسیار زیبا و قرینه سازی است که با #آتشکده های #ساسانی قابل مقایسه است.
در بیشتر کتاب های تاریخ زبان #آرامی و #آشوری نوشته شده است در یکی از شب ها که موبدان در این مکان مشغول عبادت بودند، ستاره درخشانی از طرف شرق دیده می شود و موبدان آن را نشانه ای از تولد نوزادی می دانند که ناجی خواهد بود و همان شب به جانب آن ستاره حرکت می کنند. این سه موبد که اسم فارسی داشتند، بعدها نام آشوری بر خود گذاشتند. در کتب تاریخی نام ۲تن از آنان #ملکوم و #بخت_نصر گفته شده ولی از نام سومین نفر اطلاعی نیست.
داریاووش عزیزیان، کشیش این کلیسا با اشاره به بازدید روزانه ۱۰۰ نفر از این مکان، گفت: بیشتر بازدید کنندگان مسافران داخلی هستند و تاکنون گردشگران خارجی کمتر به این "دومین کلیسای جهان" پاگذاشته اند بدلیل نبود تبلیغات کافی. گردشگران خارجی بیشتر از کلیساهای اصفهان و شیراز بازدید می کنند درحالیکه این کلیسا ظرفیت زیادی برای جذب گردشگر دارد.
@LoversofIRAN
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Telegram
attach 📎
Audio
استاد "میرجلال الدین #کزازی:
چرایی شب #چله ایرانی و استفاده از میوه های قرمز
@LoversofIRAN
#سرو
دربرابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی راجایگزین کنیم
نزدیکی زمانی آغاز سال آیین #میتراییسم با جشن #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان می دهد که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان (میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد(واژه عربی/تازی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش دوباره #خور #خورشید #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز،
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی و پایان بلندترین شب سال شادباد
نام ایرانی این جشن #شب_چله است. چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم گویند
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که یادگار آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات #صدا_سیما در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
چرایی شب #چله ایرانی و استفاده از میوه های قرمز
@LoversofIRAN
#سرو
دربرابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی راجایگزین کنیم
نزدیکی زمانی آغاز سال آیین #میتراییسم با جشن #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان می دهد که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان (میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد(واژه عربی/تازی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش دوباره #خور #خورشید #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز،
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی و پایان بلندترین شب سال شادباد
نام ایرانی این جشن #شب_چله است. چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم گویند
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که یادگار آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات #صدا_سیما در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Audio
آذر ۱۳۸۸ رادیو زمانه
گفتگوی مینو صابری با #محمدعلی_دادخواه
#شاهین_سپنتا
#رضا_عبدالهی
@LoversofIRAN
در برابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی را جایگزین کنیم. نزدیکی زمانی آغاز سال در آیین #میتراییسم با آیین #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان روشنی است که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان(میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه ای #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد (واژه عربی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش و تولد دوباره #خور/ #خورشید/ #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی، شادباد
شب چله: چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. که در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم می گویند.
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که به یادگار مانده از آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات رادیو تلویزیون در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
گفتگوی مینو صابری با #محمدعلی_دادخواه
#شاهین_سپنتا
#رضا_عبدالهی
@LoversofIRAN
در برابر گرایش جوانانمان به کاج #کریسمس، درخت #سرو_آذین_ایرانی را جایگزین کنیم. نزدیکی زمانی آغاز سال در آیین #میتراییسم با آیین #کریسمس و همسانی نمادهای این دو، نشان روشنی است که ترسایان(مسیحیان) نمادهای جشن آغاز سال میلادی را از آیین کهن ایرانیان(میتراییسم) گرفته اند
#یلدا واژه ای #سریانی و #آرامی است به معنای تولد و همریشه با ولادت و میلاد (واژه عربی) است؛ زیرا این آخرین شب پاییز زمان زایش و تولد دوباره #خور/ #خورشید/ #مهر است
در سردی و تیرگی شب های بلند پاییز
روز پیروزی نور و خور(خورشید) بر سیاهی، شادباد
شب چله: چله یعنی آغاز #چله_بزرگ که همان "چهل روز زمستان" است؛ از ۱ دی تا ۱۰ بهمن. که در برخی شهرهای ایران به آن "چله شو(چله شب)" هم می گویند.
نام ایرانی این جشن کهن ایرانی را که به یادگار مانده از آیین #مهر و #میتراییسم است پاس بداریم و به جای یلدا که با تبلیغات رادیو تلویزیون در ۲_۳ دهه گذشته، نامش بر سر زبانها افتاده است، بگوییم "شب چله"
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
Forwarded from اتچ بات
👈 سال نوی منداییان ایران 👉
زبان مندایی، دارای واژگان بسیار از #پارسی_پهلوی ست
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️سال نوی مندایی:
پیروان دین #مندایی ایران که به آنها #صابئین هم می گویند، در #خوزستان زندگی میکنند.
آنها ۲۸تیر در #اهواز آغاز سال ۴۴۵هزار و ۳۸۷خود را جشن گرفتند.
به باور آنها این عید همزمان با آفرینش #حضرت_آدم ع است.
⬅️باورهای دینی منداییان:
پیامبران آنها بجز آدم ع، شیث، نوح، سام و یحیی ع هستند.
دین صابئین برپایه توحید، معاد، نبوت است.
قبله آنها رو به #شمال است و اعتقادشان این است که ترازوی عدل الهی و عرش اعلا در شمال قرار دارند. پس تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند. چون ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه برای بعضی ایجاد شده بود که صابئین ستاره جدی را می‌پرستند و برخی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند از همین روی، در دوره هایی با مشکلاتی در سرزمینهای اسلامی روبرو بودند.
همانطور که گفته شد آنها خود را پیروان #یحیی ع، تعمیددهنده #مسیح ع میدانند، بنابراین آب روان، غسل تعمید در آیین آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اصلی‌ترین رکن دینی آنها غسل در روزهای #یک‌شنبه در آب روان است. از همین روی، در کنار رودخانه‌های #دجله، #فرات و #کارون در #ایران و #عراق زندگی میکنند.
روزی ۵ بار نماز می خوانند. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد در آب رفته و غسل کنند.
کتاب صابئین #گنزاربا یا #صحف_آدم است که توسط جبرائیل رسول بر اولین پیامبر یعنی #آدم ع نازل شد و ادیان الهی دیگر، پس از دین صابئین به وجود آمدند
⬅️ جمعیت منداییان:
جمعیت آنها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد میکنند. نزدیک به ۷۵۰۰۰ نفر آنها تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بسیاری از آنها کوچ کردند.
سالهای اخیر شمار زیادی از این اقلیت به کشورهای دیگر رفتند و امروزه در نقاط گوناگون جهان همچون #سیدنی و #سن_آنتونیو، #تگزاس در شمار نسبتاً انبوه هستند.
در #دوران_باستان، صابئین با پشتیبانی #اردوان_اشکانی به خاطر آزار رومیان یا یهودیان از مسکن اولیه‌شان که حدود #فلسطین امروزی بوده به مرزهای #ایران آورده شدند و در اطراف #تیسفون (در عراق کنونی) و نیز #کرخه و #کارون و در شهرهای #پارسیان مسکن داده شدند. اینان در #شوشتر و #دزفول ساکن بودند. در زمان قاجار برخی مبادرت به آزار اینان داشتند که #امیرکبیر به نجات اینان همت گماشت. امروزه اینان در #سوسنگرد، #دزفول، #اهواز و #آبادان زندگی میکنند و بصورت سنتی بیشتر مذهب خود را پنهان می‌دارند.
کارشان ببشتر حکاکی ظروف طلا و نقره بوده است و امروزه نیز شغل اصلی آنها #زرگری، #طلافروشی و #نقره_کاری ست.
در خوزستان قدیم ایشان به امانتداری و صداقت ضرب‌المثل بوده‌اند.
⬅️ روحانیان مندایی:
«گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.
کسی که بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام #گنزورا (شیخ) می‌رسد که معنی اش #گنج‌دار بر امور دینی منداییان است و هرگز وارد مسایل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا هرگز مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از #انقلاب_اسلامی صورت گرفت.
⬅️زبان مندایی:
مَندا واژه‌ای از زبانِ #آرامیِ_شرقی به معنی «دانش، آگاهی، و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابرنهادِ گنوس است.
واژه ی #مغتسله نیز به معنی مذهب #تعمیدیان گاهی بدیشان اطلاق شده‌است.
گاهی نیز نام منداییان را از ریشه #ماد یا #مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران از اقبال چندانی برخوردار نیست.
بیشتر همان واژه #مندا را که در زبان آرامی برابر #عرفان قرار دارد میپسندند.
نام‌های دینی و مقدس منداییان، #آرامی است و با اندکی تغییر در زبانهای #عبری و #عربی نیز همانند است. به عنوان نمونه برای آوردن نام #شیث از شیتل و برای نام #سام بن نوح از شوم و نیز برای خود #نوح از نو، استفاده میکنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی دانسته اند از این رو در #خوزستان ایشان به صابئین معروف‌اند که در لفظ محلی #صُبّی تلفظ می‌شود.
زبان ایشان ترکیبی از #پارسی_پهلوی (خوزستانی) و زبان #عهد_عتیق_خودشان است که به هیچ‌یک از زبانهای امروزه دنیا شبیه نیست. ایشان #الفبایی_مخصوص به خود دارند.
معمولاً روحانیون آنها با ریشی بلند سبیلی بلند که روی ریش می آید و عمامه کوچک سفید قابل شناختن هستند.
منابع:
■اسماعیل ابوالقاسم‌پور. اسطورهٔ آفرینش در آیین مانی
■طباطبائی، محیط -۱۳۶۳صابئین اهل کتابند - ویراستار عبدالکریم سروش
■زرین کوب، عبدالحسین - در جستجوی تصوف در ایران ب - ۱۳۶۹
■ صابئین ایران‌زمین، نشر کلید ۱۳۷۹
@LoversofIRAN
زبان مندایی، دارای واژگان بسیار از #پارسی_پهلوی ست
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️سال نوی مندایی:
پیروان دین #مندایی ایران که به آنها #صابئین هم می گویند، در #خوزستان زندگی میکنند.
آنها ۲۸تیر در #اهواز آغاز سال ۴۴۵هزار و ۳۸۷خود را جشن گرفتند.
به باور آنها این عید همزمان با آفرینش #حضرت_آدم ع است.
⬅️باورهای دینی منداییان:
پیامبران آنها بجز آدم ع، شیث، نوح، سام و یحیی ع هستند.
دین صابئین برپایه توحید، معاد، نبوت است.
قبله آنها رو به #شمال است و اعتقادشان این است که ترازوی عدل الهی و عرش اعلا در شمال قرار دارند. پس تمام مراسم دینی خود را رو به شمال انجام می‌دهند. چون ستاره جدی در شمال قرار دارد این شبهه برای بعضی ایجاد شده بود که صابئین ستاره جدی را می‌پرستند و برخی سنت‌های اسلامی آنان را به اشتباه ستاره‌پرست دانسته‌اند از همین روی، در دوره هایی با مشکلاتی در سرزمینهای اسلامی روبرو بودند.
همانطور که گفته شد آنها خود را پیروان #یحیی ع، تعمیددهنده #مسیح ع میدانند، بنابراین آب روان، غسل تعمید در آیین آنها از اهمیت ویژه ای برخوردار است و اصلی‌ترین رکن دینی آنها غسل در روزهای #یک‌شنبه در آب روان است. از همین روی، در کنار رودخانه‌های #دجله، #فرات و #کارون در #ایران و #عراق زندگی میکنند.
روزی ۵ بار نماز می خوانند. در زمان ازدواج برای محرم شدن عروس و داماد در آب رفته و غسل کنند.
کتاب صابئین #گنزاربا یا #صحف_آدم است که توسط جبرائیل رسول بر اولین پیامبر یعنی #آدم ع نازل شد و ادیان الهی دیگر، پس از دین صابئین به وجود آمدند
⬅️ جمعیت منداییان:
جمعیت آنها را ۷۰ هزار نفر در عراق و ۲۵ هزار نفر در ایران برآورد میکنند. نزدیک به ۷۵۰۰۰ نفر آنها تا سال ۲۰۰۲ در عراق زندگی می‌کردند که پس از جنگ میان آمریکا و عراق بسیاری از آنها کوچ کردند.
سالهای اخیر شمار زیادی از این اقلیت به کشورهای دیگر رفتند و امروزه در نقاط گوناگون جهان همچون #سیدنی و #سن_آنتونیو، #تگزاس در شمار نسبتاً انبوه هستند.
در #دوران_باستان، صابئین با پشتیبانی #اردوان_اشکانی به خاطر آزار رومیان یا یهودیان از مسکن اولیه‌شان که حدود #فلسطین امروزی بوده به مرزهای #ایران آورده شدند و در اطراف #تیسفون (در عراق کنونی) و نیز #کرخه و #کارون و در شهرهای #پارسیان مسکن داده شدند. اینان در #شوشتر و #دزفول ساکن بودند. در زمان قاجار برخی مبادرت به آزار اینان داشتند که #امیرکبیر به نجات اینان همت گماشت. امروزه اینان در #سوسنگرد، #دزفول، #اهواز و #آبادان زندگی میکنند و بصورت سنتی بیشتر مذهب خود را پنهان می‌دارند.
کارشان ببشتر حکاکی ظروف طلا و نقره بوده است و امروزه نیز شغل اصلی آنها #زرگری، #طلافروشی و #نقره_کاری ست.
در خوزستان قدیم ایشان به امانتداری و صداقت ضرب‌المثل بوده‌اند.
⬅️ روحانیان مندایی:
«گنجور» و پس از آن «تَرمیده» است.
کسی که بر متون دینی تسلط کامل پیدا کند به مقام #گنزورا (شیخ) می‌رسد که معنی اش #گنج‌دار بر امور دینی منداییان است و هرگز وارد مسایل عمومی منداییان نمی‌شود. گنزورا هرگز مقام رهبری بر جامعه مندایی ندارد و دادن عنوان رهبری به یکی از شیوخ مندایی نیز بعد از #انقلاب_اسلامی صورت گرفت.
⬅️زبان مندایی:
مَندا واژه‌ای از زبانِ #آرامیِ_شرقی به معنی «دانش، آگاهی، و معرفت» است؛ و به یک معنا، برابرنهادِ گنوس است.
واژه ی #مغتسله نیز به معنی مذهب #تعمیدیان گاهی بدیشان اطلاق شده‌است.
گاهی نیز نام منداییان را از ریشه #ماد یا #مادای که نام سرزمین باستانی شمال غربی ایران بوده دانسته‌اند، اما این نظر میان پژوهشگران از اقبال چندانی برخوردار نیست.
بیشتر همان واژه #مندا را که در زبان آرامی برابر #عرفان قرار دارد میپسندند.
نام‌های دینی و مقدس منداییان، #آرامی است و با اندکی تغییر در زبانهای #عبری و #عربی نیز همانند است. به عنوان نمونه برای آوردن نام #شیث از شیتل و برای نام #سام بن نوح از شوم و نیز برای خود #نوح از نو، استفاده میکنند. منداییان را گاهی با صابئین که ذکر آن در قرآن سه بار آمده، یکی دانسته اند از این رو در #خوزستان ایشان به صابئین معروف‌اند که در لفظ محلی #صُبّی تلفظ می‌شود.
زبان ایشان ترکیبی از #پارسی_پهلوی (خوزستانی) و زبان #عهد_عتیق_خودشان است که به هیچ‌یک از زبانهای امروزه دنیا شبیه نیست. ایشان #الفبایی_مخصوص به خود دارند.
معمولاً روحانیون آنها با ریشی بلند سبیلی بلند که روی ریش می آید و عمامه کوچک سفید قابل شناختن هستند.
منابع:
■اسماعیل ابوالقاسم‌پور. اسطورهٔ آفرینش در آیین مانی
■طباطبائی، محیط -۱۳۶۳صابئین اهل کتابند - ویراستار عبدالکریم سروش
■زرین کوب، عبدالحسین - در جستجوی تصوف در ایران ب - ۱۳۶۹
■ صابئین ایران‌زمین، نشر کلید ۱۳۷۹
@LoversofIRAN
Telegram
attach 📎