Forwarded from اتچ بات
👈مرمت ۱۲ساله کاخ باشکوه عالی قاپو👉
و پیشینه این کاخ
@LoversofIRAN
#عالی_قاپو #صفوی #صفویه #شاه_عباس #رضا_عباسی #نقش_جهان #نجف #علی_ابن_ابیطالب #ایوان_ستوندار #مینیاتور #نستعلیق #اتاق_موسیقی #اتاق_صوت #ثبت #ملی #جهانی #یونسکو #اسپهان #اصفهان #قزوین #میراث_فرهنگی
⬅️ روند مرمت کاخ بی همتای عالی قاپو
■ ۳روز پیش، جمع آوری داربست های "تالار ستوندار" عالی قاپو پس از ۱۲سال مرمت، انجام شد. با جمع آوری داربستها، این عمارت کهنسال جانی تازه گرفت. ایوان عالی قاپو ۱۸ستون دارد، که در چند سال گذشته مرمت و استحکام بخشی شده اند.
کاخ_موزه عالی‌قاپو در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ به شماره ۱۰۴ به ثبت ملی رسید.
این عمارت که در مجموعه میدان "نقش جهان" قراردارد به همراه مجموعه میدان نقش جهان در اردیبهشت ۱۳۵۸ به شماره ۱۱۵ به عنوان میراث جهانی یونسکو نیز "ثبت جهانی" شد.
■ "فریدون الله یاری" مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان گفت:
عملیات مرمت و استحکام بخشی "ایوان ستوندار" عالی قاپو در چند بخش سقف، ستون، دیوار نگاره ها، نرده های چوبی، دو پوش سقف چوبی، ناودانها و کف فرش انجام شد.
این عملیات با نصب داربستها از سال ۸۴ آغاز شده بود که در ۴ سال گذشته سرعت گرفت .
برای مرمت سقف، ستون، کف فرش ایوان، نرده های چوبی، تزئینات دیوار نگاره ها و تالار ایوان عالی قاپو، ۲ میلیارد و ۸۰۰ میلیون تومان هزینه شد./روابط عمومی پایگاه های ثبت جهانی استان اصفهان/
■ از ۱۸ستون چوبی ایوان عمارت عالی قاپو، ۵ستون در سال های پیش از انقلاب استحکام بخشی شده بود و از ۱۳ ستون باقی مانده، ۹ ستون این کاخ به عملیات مرمت و استحکام بخشی نیاز داشت.
از این روی در سال ۱۳۸۰ عملیات مرمت ایوان بنا توسط اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان آغاز و از سال ۱۳۸۶ با همکاری پایگاه جهانی میدان امام (ره) ادامه یافت.
این عملیات شامل:
پايين آوردن ستونها، استحکام بخشی ستونهای چوبی، بهبودبخشی اتصال ستونها به سقف، بهبودبخشی اتصال ستونها به کف، جايگذاری مجدد ستونها
در سال های گذشته برای ۹ ستون عمارت انجام شد.
همچنین به همراه این عملیات، اقداماتی چون مرمت سقف ايوان شامل: مرمت کلافهای سقف و مرمت تزیينات آلت و لقط سقف، بازسازی و نصب قابهای آلت و لقط در بخشهای کمبود، بهبود اتصال ايوان به بدنه ساختمان، مرمت کف ايوان، مرمت تزیینات نقاشی بدنه های ایوان و طراحی، ساخت و نصب نرده چوبی ایوان انجام شده است.
/معاونت میراث فرهنگی- واحد ارزیابی عملکرد/
@LoversofIRAN
⬅️ پیشینه و ساخت عالی قاپو، درگاه باشکوه
■ نام عالی‌قاپو از کجا آمده است؟
قاپو یا قاپی در زبان ترکی به معنی "در، درگاه و ورودی" است و عالی به معنی باشکوه و بزرگ. گفته میشود که در اصلی بنا را شاه عباس از "نجف" و مقبره "علی بن ابی طالب" به این مکان انتقال داده‌است. کتیبه بالای سردر ورودی با عنوان "انا مدینه العلم و علی بابها" و گذاشتن ۱۱۰ توپ جنگی در مقابل کاخ به حساب ابجد نام #علی_ع هم این سخن را تایید می کند.
■ کاربری عالی قاپو
عالی قاپو، ساختمانی است که درب ورودی "دولتخانه صفوی" بوده است و در ابتدا شکلی ساده داشته و به مرور زمان و در طول سلطنت شاه عباس، طبقاتی به آن افزوده شدند و در زمان "شاه عباس دوم"، "ایوان ستوندار" به آن افزوده شد. این بنا در ضلع غربی میدان نقش جهان و روبروی مسجد شیخ لطف‌الله قراردارد. ارتفاع آن ۴۸ متر است با ۶طبقه و راه‌پله‌های مارپیچ.
آنچه باعث شده است عالی قاپو در زمره آثار باشکوه و بسیار نفیس عصر صفوی قرار گیرد، مینیاتورهای هنرمند معروف عصر صفوی "رضا عباسی" است. همچنین گچبری‌های آخرین طبقه کاخ عالی قاپو که تالار آن «اتاق موسیقی» یا «اتاق صوت» نامیده میشود و همه سازهای موسیقی آن زمان، در این اتاق گچ بری شده بود.
■ تاریخچه بنا
آغاز ساخت این بنا پس از انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان توسط "شاه عباس اول" بین سالهای ۹۷۳ تا ۹۷۷۷ خورشیدی بعنوان مقر و دولتخانه حکومتی سلاطین صفوی بود.
این کاخ در ۵ مرحله معماری و در زمان جانشینان شاه عباس اول بخصوص "شاه عباس دوم" و "شاه سلیمان" بین ۷۰ تا ۱۰۰ سال ادامه و تکمیل شد. حتی به دلیل وجود کتیبه‌ای بخط نستعلیق در زمان "شاه سلطان حسین" آخرین پادشاه صفوی، می توان گفت که تزئینات طبقه سوم در سال های بعدی اضافه یا مرمت شده‌است.
■ استادکاران
کتیبه یا سندی از نام معمار این بنای باشکوه در دست نیست ولی به احتمال زیاد معمار بنا یکی از استادان و معمار_مهندس های بزرگی چون استاد #علی_اکبر_اصفهانی یا استاد #محمدرضا_ابن_استاد_حسین_بنای_اصفهانی دو معمار بنام و توانمند #مسجد_جامع_عباسی و #مسجد_شیخ_لطف‌الله بوده‌اند.
همراه شوید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
نگاره ها👇
و پیشینه این کاخ
@LoversofIRAN
#عالی_قاپو #صفوی #صفویه #شاه_عباس #رضا_عباسی #نقش_جهان #نجف #علی_ابن_ابیطالب #ایوان_ستوندار #مینیاتور #نستعلیق #اتاق_موسیقی #اتاق_صوت #ثبت #ملی #جهانی #یونسکو #اسپهان #اصفهان #قزوین #میراث_فرهنگی
⬅️ روند مرمت کاخ بی همتای عالی قاپو
■ ۳روز پیش، جمع آوری داربست های "تالار ستوندار" عالی قاپو پس از ۱۲سال مرمت، انجام شد. با جمع آوری داربستها، این عمارت کهنسال جانی تازه گرفت. ایوان عالی قاپو ۱۸ستون دارد، که در چند سال گذشته مرمت و استحکام بخشی شده اند.
کاخ_موزه عالی‌قاپو در تاریخ ۱۵ دی ۱۳۱۰ به شماره ۱۰۴ به ثبت ملی رسید.
این عمارت که در مجموعه میدان "نقش جهان" قراردارد به همراه مجموعه میدان نقش جهان در اردیبهشت ۱۳۵۸ به شماره ۱۱۵ به عنوان میراث جهانی یونسکو نیز "ثبت جهانی" شد.
■ "فریدون الله یاری" مدیر کل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان اصفهان گفت:
عملیات مرمت و استحکام بخشی "ایوان ستوندار" عالی قاپو در چند بخش سقف، ستون، دیوار نگاره ها، نرده های چوبی، دو پوش سقف چوبی، ناودانها و کف فرش انجام شد.
این عملیات با نصب داربستها از سال ۸۴ آغاز شده بود که در ۴ سال گذشته سرعت گرفت .
برای مرمت سقف، ستون، کف فرش ایوان، نرده های چوبی، تزئینات دیوار نگاره ها و تالار ایوان عالی قاپو، ۲ میلیارد و ۸۰۰ میلیون تومان هزینه شد./روابط عمومی پایگاه های ثبت جهانی استان اصفهان/
■ از ۱۸ستون چوبی ایوان عمارت عالی قاپو، ۵ستون در سال های پیش از انقلاب استحکام بخشی شده بود و از ۱۳ ستون باقی مانده، ۹ ستون این کاخ به عملیات مرمت و استحکام بخشی نیاز داشت.
از این روی در سال ۱۳۸۰ عملیات مرمت ایوان بنا توسط اداره کل میراث فرهنگی استان اصفهان آغاز و از سال ۱۳۸۶ با همکاری پایگاه جهانی میدان امام (ره) ادامه یافت.
این عملیات شامل:
پايين آوردن ستونها، استحکام بخشی ستونهای چوبی، بهبودبخشی اتصال ستونها به سقف، بهبودبخشی اتصال ستونها به کف، جايگذاری مجدد ستونها
در سال های گذشته برای ۹ ستون عمارت انجام شد.
همچنین به همراه این عملیات، اقداماتی چون مرمت سقف ايوان شامل: مرمت کلافهای سقف و مرمت تزیينات آلت و لقط سقف، بازسازی و نصب قابهای آلت و لقط در بخشهای کمبود، بهبود اتصال ايوان به بدنه ساختمان، مرمت کف ايوان، مرمت تزیینات نقاشی بدنه های ایوان و طراحی، ساخت و نصب نرده چوبی ایوان انجام شده است.
/معاونت میراث فرهنگی- واحد ارزیابی عملکرد/
@LoversofIRAN
⬅️ پیشینه و ساخت عالی قاپو، درگاه باشکوه
■ نام عالی‌قاپو از کجا آمده است؟
قاپو یا قاپی در زبان ترکی به معنی "در، درگاه و ورودی" است و عالی به معنی باشکوه و بزرگ. گفته میشود که در اصلی بنا را شاه عباس از "نجف" و مقبره "علی بن ابی طالب" به این مکان انتقال داده‌است. کتیبه بالای سردر ورودی با عنوان "انا مدینه العلم و علی بابها" و گذاشتن ۱۱۰ توپ جنگی در مقابل کاخ به حساب ابجد نام #علی_ع هم این سخن را تایید می کند.
■ کاربری عالی قاپو
عالی قاپو، ساختمانی است که درب ورودی "دولتخانه صفوی" بوده است و در ابتدا شکلی ساده داشته و به مرور زمان و در طول سلطنت شاه عباس، طبقاتی به آن افزوده شدند و در زمان "شاه عباس دوم"، "ایوان ستوندار" به آن افزوده شد. این بنا در ضلع غربی میدان نقش جهان و روبروی مسجد شیخ لطف‌الله قراردارد. ارتفاع آن ۴۸ متر است با ۶طبقه و راه‌پله‌های مارپیچ.
آنچه باعث شده است عالی قاپو در زمره آثار باشکوه و بسیار نفیس عصر صفوی قرار گیرد، مینیاتورهای هنرمند معروف عصر صفوی "رضا عباسی" است. همچنین گچبری‌های آخرین طبقه کاخ عالی قاپو که تالار آن «اتاق موسیقی» یا «اتاق صوت» نامیده میشود و همه سازهای موسیقی آن زمان، در این اتاق گچ بری شده بود.
■ تاریخچه بنا
آغاز ساخت این بنا پس از انتقال پایتخت از قزوین به اصفهان توسط "شاه عباس اول" بین سالهای ۹۷۳ تا ۹۷۷۷ خورشیدی بعنوان مقر و دولتخانه حکومتی سلاطین صفوی بود.
این کاخ در ۵ مرحله معماری و در زمان جانشینان شاه عباس اول بخصوص "شاه عباس دوم" و "شاه سلیمان" بین ۷۰ تا ۱۰۰ سال ادامه و تکمیل شد. حتی به دلیل وجود کتیبه‌ای بخط نستعلیق در زمان "شاه سلطان حسین" آخرین پادشاه صفوی، می توان گفت که تزئینات طبقه سوم در سال های بعدی اضافه یا مرمت شده‌است.
■ استادکاران
کتیبه یا سندی از نام معمار این بنای باشکوه در دست نیست ولی به احتمال زیاد معمار بنا یکی از استادان و معمار_مهندس های بزرگی چون استاد #علی_اکبر_اصفهانی یا استاد #محمدرضا_ابن_استاد_حسین_بنای_اصفهانی دو معمار بنام و توانمند #مسجد_جامع_عباسی و #مسجد_شیخ_لطف‌الله بوده‌اند.
همراه شوید👇
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA
نگاره ها👇
Telegram
attach 📎
نقشه ای اروپایی
گستره ی #ایران دوره #صفویه، بیش از ۲برابر ایران کنونی
کردستان #عراق و #ترکیه، #ارمنستان، #باکو، شروان، گرجستان، شیعه‌نشین عراق، بلوچستان پاکستان، #ترکمنستان، #افغانستان
@LoversofIRAN
گستره ی #ایران دوره #صفویه، بیش از ۲برابر ایران کنونی
کردستان #عراق و #ترکیه، #ارمنستان، #باکو، شروان، گرجستان، شیعه‌نشین عراق، بلوچستان پاکستان، #ترکمنستان، #افغانستان
@LoversofIRAN
غوغای نقش و نیایش
مجموعه مسجد چهار ایوانی حکیم #اصفهان
شامل #مسجد_حکیم دوره #صفویه و سردر #مسجد_جورجیر دوره #دیلمیان
مساحت۸۰۰۰م.م.
اگر حق پرستی به مسجد در آی
که با جمع بینی تو دست خدای
@LoversofIRAN
مجموعه مسجد چهار ایوانی حکیم #اصفهان
شامل #مسجد_حکیم دوره #صفویه و سردر #مسجد_جورجیر دوره #دیلمیان
مساحت۸۰۰۰م.م.
اگر حق پرستی به مسجد در آی
که با جمع بینی تو دست خدای
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
🔴فرهنگ ایران"جان فدا"می خواهد استاد #فریدون_جنیدی دیروز در هفتاد و نهمین، زادروزشان از درد بی توجهی به #ایران_باستان گفتند. از اینجا بخوانید👇 goo.gl/GDbkhu کانال #بنیاد_نیشابور @bonyad_neyshaboor
👈ادامه گفتگوی خواندنی با استاد #فریدون_جنیدی در ۷۹سالگی:
● فرهنگ ایران "جان فدا" می خواهد
●جوانان ایران باید اوستا بخوانند👉
#بخش_دو
⬅️غرب، با تمدن های کهن چه کرد:
از سوی دیگر افرادی که محکوم به مرگ بودند را به عنوان ملوان و پاروزن برگزیدند تا اگر اتفاقی برای کشتی رخ داد، قاتلان باشند که به کام مرگ می روند. این عده که دست و پای شان در غل و زنجیر بود، فریاد می زدند و به کریستف کلمب می گفتند «ما ممکن است از لبه دریا پرت شویم و به همین دلیل دیگر جلو نمی‌رویم! » اما با دیدن تکه چوبی روی آب، فهمیدند، سرزمینی وجود دارد. ابتدا تصور کردند به #هندوستان رسیده‌اند و هنوز هم در زبان انگلیسی به #سرخ_پوستان می گویند «Indian». #اروپا چه فجایعی در آن قاره رقم زد و چه میزان آثار فرهنگی را از بین برد، به حدی که می‌توان با حمله #مغول در #ایران مقایسه اش کرد. همه چیز را از بین بردند. مردم منطقه فکر می کردند «سوشیانس» یا نجات دهنده‌شان از شرق می آید پس با لبخند، گل و مهر به سوی میهمانان رفتند اما با تفنگ، توپ و شمشیر روبرو شدند. کاری که اروپا انجام داده لکه ننگی بر پیشانی جهان #غرب است. البته تمام این ننگ ها را می پوشانند و خود را موجه جلوه می دهند ولی ما ۴ هزار سال پیش در کتاب های مان از جمله در بخش هایی از #اوستا داریم که زمین، کروی است و به دور خودش می چرخد.
🔹چرا در کتاب تان هیچ ارجاعی به منابع غربی نداده اید؟ یعنی هیچ کدام آنها قابل اعتنا نیستند؟
به هیچ وجه از منابع خارجی بهره نبردیم. موضوع مهمی که در این میان وجود دارد آن است که نیاکان ما در همان حدود زمانی از شرقی ترین جزایر #ژاپن که «واق واق» نام داشتند تا غربی ترین جزایر را در #اروپا و #آفریقا اندازه گرفتند که ۱۸۰درجه شد. «واک» به معنای «گفتن» است. زبان آنها به گونه ای بود که ایرانیان نمی توانستد به همان شکل اداکنند و به همین دلیل گفتند«واق واق». آنها حدفاصل نیمروز را مشخص کردند و تمام این اتفاقات نیاز به دانش ریاضی سطح بسیار بالا داشت که ایرانیان باستان موفق به انجام این کار شدند. زمانی ما در خواب بعد از حمله مغول بودیم، سپس دویست سال #ایلخانان روی کار آمدند و بعد #صفویه که هیچ کدام به فرهنگ ایران کاری نداشتند. #قاجاریه هم که اصلا #ضد_ایران بود. در این زمان ها #انگلیسی ها کتاب های ما را خواندند و ۱۸۰درجه این سو و ۱۸۰درجه آن سو را جمع کردند و از ۳۶۰ درجه ای صحبت کردند که حالا در کتاب ها می خوانیم. جالب است که بدانیم ایرانیان «نیمروز» را به زبان عربی «نصف النهار»می‌نوشتند و انگلیسی‌ها این عبارت را «midday» ترجمه کردند و روی یکی از شهرهای خودشان قرار دادند. اکنون تمام جهان، محاسبات را بر اساس«midday» آنها انجام میدهد، در حالی که آنجا مرکزِ روزِ #جهانِ_باستان نیست. نیمروز همین نیمروز ماست که به درستی حساب شده اما انگلیسی ها کار را به نام خودشان تمام کردند. تا به امروز هم هیچ کس از #ایران برنخاسته تا بگوید این اندازه گیری از آنِ نیاکان ما بوده است و تمام جهان تصور می کند این کار را #انگلیسی ها انجام داده اند.
این یک خواب عمیق زیان بخش است که فرهنگ ایران را چند سده در خود فرو برد.
موارد از این دست بسیارند. به طور مثال #مولانا نیز به نام کشور دیگری مصادره شد. خواب طولانی ما سبب شده اتفاقاتی از این دست به کرات رخ دهند و حتی تاریخ تحریف شود.
🔹صحبت های شما بیش از آن که عبرت انگیز جلوه کند، دردناک است چرا که ظاهرا خواب بسیار طولانی شده و تمایلی برای حرکت نیز دیده نمی شود...
اتفاقا فکر می کنم توجه #ملت_ایران به #فرهنگ بیشتر شده است. اگر فرض کنیم هزار سال نیز در خواب بوده ایم، مدت زمان زیادی هم برای بیداری از خواب طولانی می طلبد چون این خواب، خماری دارد اما آثار بهبودش در نزد جوانان ایرانی دیده می شود و در نتیجه من به آینده امیدوارم. همه صحبت هایی که در این مصاحبه داشتم همگی از کتاب #اوستا هستند. فکر می کنم فرزندان ایران باید اوستا بخوانند و خودشان ببینند چه نکات دانشی شگفت انگیزی در این کتاب کهن ایران وجود دارد.
🔹گریزی به فلسفه بزنیم. نقل قولی می گوید «پیروز، تاریخ را می نویسد» و خواب طولانی که به آن اشاره شد مهر تاییدی بر این ادعا است. از سوی دیگر برخی معتقدند بازندگان در حال گذشته سازی هستند چرا که به آینده امید ندارند و بنابراین به گذشته دلخوشند. اگر خود را بازنده این بازه زمانی هزار ساله بدانیم، رفتاری که یک #زبان_شناس باید در دنیای امروز نشان دهد تا شک تاریخ سازی را از بین ببرد، چیست؟
اگر بخواهم درباره خودمان صحبت کنم، باید بگویم فعالیت های بنیاد نیشابور بسیار گسترده است اما شاید در میان دغدغه مندان #فرهنگ_باستان_ایران نیز کمتر کسی از این حجم فعالیت‌ها مطلع باشد. نه تنها برخی قدر نمی دانند بلکه حتی بسیاری از مردم به دلیل دست تنگ ما از وجود چنین بنیادی بی خبرند.
@LoversofIRAN
● فرهنگ ایران "جان فدا" می خواهد
●جوانان ایران باید اوستا بخوانند👉
#بخش_دو
⬅️غرب، با تمدن های کهن چه کرد:
از سوی دیگر افرادی که محکوم به مرگ بودند را به عنوان ملوان و پاروزن برگزیدند تا اگر اتفاقی برای کشتی رخ داد، قاتلان باشند که به کام مرگ می روند. این عده که دست و پای شان در غل و زنجیر بود، فریاد می زدند و به کریستف کلمب می گفتند «ما ممکن است از لبه دریا پرت شویم و به همین دلیل دیگر جلو نمی‌رویم! » اما با دیدن تکه چوبی روی آب، فهمیدند، سرزمینی وجود دارد. ابتدا تصور کردند به #هندوستان رسیده‌اند و هنوز هم در زبان انگلیسی به #سرخ_پوستان می گویند «Indian». #اروپا چه فجایعی در آن قاره رقم زد و چه میزان آثار فرهنگی را از بین برد، به حدی که می‌توان با حمله #مغول در #ایران مقایسه اش کرد. همه چیز را از بین بردند. مردم منطقه فکر می کردند «سوشیانس» یا نجات دهنده‌شان از شرق می آید پس با لبخند، گل و مهر به سوی میهمانان رفتند اما با تفنگ، توپ و شمشیر روبرو شدند. کاری که اروپا انجام داده لکه ننگی بر پیشانی جهان #غرب است. البته تمام این ننگ ها را می پوشانند و خود را موجه جلوه می دهند ولی ما ۴ هزار سال پیش در کتاب های مان از جمله در بخش هایی از #اوستا داریم که زمین، کروی است و به دور خودش می چرخد.
🔹چرا در کتاب تان هیچ ارجاعی به منابع غربی نداده اید؟ یعنی هیچ کدام آنها قابل اعتنا نیستند؟
به هیچ وجه از منابع خارجی بهره نبردیم. موضوع مهمی که در این میان وجود دارد آن است که نیاکان ما در همان حدود زمانی از شرقی ترین جزایر #ژاپن که «واق واق» نام داشتند تا غربی ترین جزایر را در #اروپا و #آفریقا اندازه گرفتند که ۱۸۰درجه شد. «واک» به معنای «گفتن» است. زبان آنها به گونه ای بود که ایرانیان نمی توانستد به همان شکل اداکنند و به همین دلیل گفتند«واق واق». آنها حدفاصل نیمروز را مشخص کردند و تمام این اتفاقات نیاز به دانش ریاضی سطح بسیار بالا داشت که ایرانیان باستان موفق به انجام این کار شدند. زمانی ما در خواب بعد از حمله مغول بودیم، سپس دویست سال #ایلخانان روی کار آمدند و بعد #صفویه که هیچ کدام به فرهنگ ایران کاری نداشتند. #قاجاریه هم که اصلا #ضد_ایران بود. در این زمان ها #انگلیسی ها کتاب های ما را خواندند و ۱۸۰درجه این سو و ۱۸۰درجه آن سو را جمع کردند و از ۳۶۰ درجه ای صحبت کردند که حالا در کتاب ها می خوانیم. جالب است که بدانیم ایرانیان «نیمروز» را به زبان عربی «نصف النهار»می‌نوشتند و انگلیسی‌ها این عبارت را «midday» ترجمه کردند و روی یکی از شهرهای خودشان قرار دادند. اکنون تمام جهان، محاسبات را بر اساس«midday» آنها انجام میدهد، در حالی که آنجا مرکزِ روزِ #جهانِ_باستان نیست. نیمروز همین نیمروز ماست که به درستی حساب شده اما انگلیسی ها کار را به نام خودشان تمام کردند. تا به امروز هم هیچ کس از #ایران برنخاسته تا بگوید این اندازه گیری از آنِ نیاکان ما بوده است و تمام جهان تصور می کند این کار را #انگلیسی ها انجام داده اند.
این یک خواب عمیق زیان بخش است که فرهنگ ایران را چند سده در خود فرو برد.
موارد از این دست بسیارند. به طور مثال #مولانا نیز به نام کشور دیگری مصادره شد. خواب طولانی ما سبب شده اتفاقاتی از این دست به کرات رخ دهند و حتی تاریخ تحریف شود.
🔹صحبت های شما بیش از آن که عبرت انگیز جلوه کند، دردناک است چرا که ظاهرا خواب بسیار طولانی شده و تمایلی برای حرکت نیز دیده نمی شود...
اتفاقا فکر می کنم توجه #ملت_ایران به #فرهنگ بیشتر شده است. اگر فرض کنیم هزار سال نیز در خواب بوده ایم، مدت زمان زیادی هم برای بیداری از خواب طولانی می طلبد چون این خواب، خماری دارد اما آثار بهبودش در نزد جوانان ایرانی دیده می شود و در نتیجه من به آینده امیدوارم. همه صحبت هایی که در این مصاحبه داشتم همگی از کتاب #اوستا هستند. فکر می کنم فرزندان ایران باید اوستا بخوانند و خودشان ببینند چه نکات دانشی شگفت انگیزی در این کتاب کهن ایران وجود دارد.
🔹گریزی به فلسفه بزنیم. نقل قولی می گوید «پیروز، تاریخ را می نویسد» و خواب طولانی که به آن اشاره شد مهر تاییدی بر این ادعا است. از سوی دیگر برخی معتقدند بازندگان در حال گذشته سازی هستند چرا که به آینده امید ندارند و بنابراین به گذشته دلخوشند. اگر خود را بازنده این بازه زمانی هزار ساله بدانیم، رفتاری که یک #زبان_شناس باید در دنیای امروز نشان دهد تا شک تاریخ سازی را از بین ببرد، چیست؟
اگر بخواهم درباره خودمان صحبت کنم، باید بگویم فعالیت های بنیاد نیشابور بسیار گسترده است اما شاید در میان دغدغه مندان #فرهنگ_باستان_ایران نیز کمتر کسی از این حجم فعالیت‌ها مطلع باشد. نه تنها برخی قدر نمی دانند بلکه حتی بسیاری از مردم به دلیل دست تنگ ما از وجود چنین بنیادی بی خبرند.
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
👈هشدارهای مهم نماینده اهواز در مجلس پس از حمله تروریستی ⬅️عقبه ی تروریست ها، به عنوان فعال سیاسی در استان فعالیت میکنند❗️ #همایون_یوسفی نماینده مردم #اهواز در #مجلس شورای اسلامی در نطق صحن علنی، نسبت به تکرار حوادث #تروریستی و بی توجهی دولت هشدار داد.…
👈چرا یورش تروریستی اهواز هم از سوی تجزیه طلب ها و هم داعش، به گردن گرفته شد؟
⬅️پیامدهای امنیتی هویت-پایه دخالت داعش در عملیات تروریستی اهواز
🔸قوم گرایی تکفیری
🔸"هویت طلبان تکفیری"چه کسانی اند؟
🔸شعار خلیج عربی از کجا آمد؟
احتمالاتی جدی درباره دست داشتن جریان #تکفیری #داعش در حمله تروریستی اهواز مطرح است.
از یکسو جریان #نوبعثی (سندیکایی از همه گروههای مسلح سرسپرده به #حزب_بعث) مسولیت حمله را با اصرار بر عهده گرفت، از سوی دیگر داعش با فیلم های احتمالا ساختگی مدعی این عملیات شد!
کارشناسان براین باورند که اولا داعش با جریان #نئوبعثی در تماس و اشتراک است زیرا هسته اولیه داعش متشکل از افسران امنیتی حزب #بعث است و ثانیا این تلاش در راستای استراتژی "ابهام در مسئولیت" برای جلوگیری از پیگرد دیپلماتیک #ایران صورت می گیرد و هر روز یک گروه برای سردرگم کردن ایران، اعلامیه مسئولیت میدهد.
آگاهان می دانند که احزاب تروریست مدعی جداسازی #خوزستان سال پیش در کنفرانسی در #مصر جبهه واحدی تشکیل دادند و اقدام اخیر نیز با سهامداری همه آنها روی داد.
در این فضا تفاوت زیادی بین جریان #تکفیری و احزاب #تروریستی چون #تضامن و #حرکه_النضال/ #حرکت_نضال نیست
زیرا در ایدئولوژی این احزاب، #تشیع یک متغییر مزاحم در هویت #عرب زبان های خوزستان است بنابراین تلاش زیادی برای ارتداد از تشیع و تبلیغ #وهابیت از سوی این احزاب مسلح صورت می گیرد
یک مورد بسیار پیش پا افتاده، غلامعلی ساکس از #فعالان_مدنی #اهواز بود که محفلی تروریستی به نام #حرکه_السنی_الاهواز برپا کرد!
اما حملات ترور، دارای پایگاه تبلیغاتی مخفی در داخل کشور نیز است، یعنی همان هایی که تروریسم را به صورت "مشروط" محکوم میکنند تا به صورت پنهان مشروعیتی برای تروریست ها دست و پا کنند!
اگر قصد مقابله با ترور را داریم باید ریشه های #هویت_ساز آن را بخشکانیم وگرنه گروههای مسلح بیشتر معلول اند تا علت.
با مطرح شدن داعش، ضریب "هویت پایه" بودن تهدیدات تروریستی افزایش می یابد. داعش گروهی به شدت #هویت_طلب است که فرض میکند، باید با رجعت به گذشته، اسلام را از آسیمیلاسیون جهان مدرن نجات دهد و ایده "خلافت" را برپاکند. خلافتی که روزی در #بغداد و سپس در قلمروی #عثمانی بود. در این بین #شیعیان را دشمن نزدیک و به تعبیری #جیش_صفوی (#صفویه رقیب سیاسی ترکان عثمانی) تعریف می کند.
این نوع هویت طلبی، نوعی بنیادگرایی است. در اینجا مرزهای بین بنیادگرایی #قومی و #مذهبی در هم آمیخته است. بازگشت به بنیادها و حراست سخت از آن، خلوص گرایی دینی، زبانی و قومی از ویژگی های این گفتمان است. هر دو با عقلانیت و مدرنیسم و گفتمان شهروندی ستیز دارند. هر دو #قبیله و #قوم را مدنظر قرار می دهند و در نهایت طرف مقابل را "تکفیر" می کنند.
در این میان #پانترکیست ها بزرگ ترین مرجع تکفیر اند. هر روز یک فرد، یک روشنفکر، یک گروه قومی یا یک کتاب از سوی آنها تکفیر و خواندش ممنوع میشود. آنها حتی واژه ها را تکفیر میکنند، اسامی شهرها را تکفیر می کنند، کشورها و #ملت ها را تکفیر و بر علیه شان اعلام جهاد میکنند!!!
هنگامیکه رسانه هایشان را باز کنید، پر است از اعلام جنگ! اعلام جنگ علیه #کرد ها، #یونانی ها، #ارمنی ها، #فارس ها و حتی #آذری_ها
وظاهرا تنها با #اعراب در صلح هستند! شعار منحوس "خلیح عربی" در ایران از سوی همین مدعیان #هویت_طلبی سرداده میشود و در العربیه، خبر میشود و در سایت #تضامن و #نضال بارگذاری می گردد!
#اتحاد_استراتژیک آنها به دوران خلافت و داستان غلامانی برمیگردد که از دوره #معتصم وارد دستگاه خلافت شدند و در #سامرا اسکان داده شده و سپس برای جنگ با ایرانیها و آذربایجانی ها به #قلعه #بابک گسیل شدند.
چرا توجه به این جریان التقاطی مهم است؟
سالها است که نسبت به شکل گیری "قوم گرایی تکفیری" هشدار داده می شود. این نحله، نهاد تکفیر را بر علیه "رقیب سیاسی" به کار می برد و مانند شیوخ قبیله سعی می کند یک فرد یا گروه را بیرون از امتیازات خاص قبیله و عشیره نگهدارد. خوشبختانه جامعه ایران، جامعه شهری است و چنین حربه هایی در آن بی اثر است. درست در اینجاست که تکفیر به کار گرفته میشود و هویت طلبان قومی با همکاری مرتجعین دیگر تا حد جهنم تکفیر را در آغوش کشیده اند
نتیجه:
داعش گروهی ارتجاعی و هویت طلب است. بنیادگرایی، در ذاتش بازگشت به گذشته و خالص سازی را دارد
بنیادگرایی قومی و مذهبی سرشت یکسانی دارند: هر دو ضد عقلانیت، ضد مدرنیسم، ضد شهروندی و جامعه شهری. #پانترک ها بزرگ ترین گروه هویت طلب و بنیادگرا هستند. آنها همان هویت طلبان تکفیری اند که شعار خلیج عربی می دهند
برای خشکاندن ریشه تروریسم باید دکان هویت طلبی را بست و با مدعیان آن همان رفتاری را پیش گرفت که با سایر بنیادگراها
نسبت این دو مانند وهابیت تبلیغی و وهابیت تکفیری است یکی مقدمه دیگری
از @azariha_3
@LoversofIRAN
⬅️پیامدهای امنیتی هویت-پایه دخالت داعش در عملیات تروریستی اهواز
🔸قوم گرایی تکفیری
🔸"هویت طلبان تکفیری"چه کسانی اند؟
🔸شعار خلیج عربی از کجا آمد؟
احتمالاتی جدی درباره دست داشتن جریان #تکفیری #داعش در حمله تروریستی اهواز مطرح است.
از یکسو جریان #نوبعثی (سندیکایی از همه گروههای مسلح سرسپرده به #حزب_بعث) مسولیت حمله را با اصرار بر عهده گرفت، از سوی دیگر داعش با فیلم های احتمالا ساختگی مدعی این عملیات شد!
کارشناسان براین باورند که اولا داعش با جریان #نئوبعثی در تماس و اشتراک است زیرا هسته اولیه داعش متشکل از افسران امنیتی حزب #بعث است و ثانیا این تلاش در راستای استراتژی "ابهام در مسئولیت" برای جلوگیری از پیگرد دیپلماتیک #ایران صورت می گیرد و هر روز یک گروه برای سردرگم کردن ایران، اعلامیه مسئولیت میدهد.
آگاهان می دانند که احزاب تروریست مدعی جداسازی #خوزستان سال پیش در کنفرانسی در #مصر جبهه واحدی تشکیل دادند و اقدام اخیر نیز با سهامداری همه آنها روی داد.
در این فضا تفاوت زیادی بین جریان #تکفیری و احزاب #تروریستی چون #تضامن و #حرکه_النضال/ #حرکت_نضال نیست
زیرا در ایدئولوژی این احزاب، #تشیع یک متغییر مزاحم در هویت #عرب زبان های خوزستان است بنابراین تلاش زیادی برای ارتداد از تشیع و تبلیغ #وهابیت از سوی این احزاب مسلح صورت می گیرد
یک مورد بسیار پیش پا افتاده، غلامعلی ساکس از #فعالان_مدنی #اهواز بود که محفلی تروریستی به نام #حرکه_السنی_الاهواز برپا کرد!
اما حملات ترور، دارای پایگاه تبلیغاتی مخفی در داخل کشور نیز است، یعنی همان هایی که تروریسم را به صورت "مشروط" محکوم میکنند تا به صورت پنهان مشروعیتی برای تروریست ها دست و پا کنند!
اگر قصد مقابله با ترور را داریم باید ریشه های #هویت_ساز آن را بخشکانیم وگرنه گروههای مسلح بیشتر معلول اند تا علت.
با مطرح شدن داعش، ضریب "هویت پایه" بودن تهدیدات تروریستی افزایش می یابد. داعش گروهی به شدت #هویت_طلب است که فرض میکند، باید با رجعت به گذشته، اسلام را از آسیمیلاسیون جهان مدرن نجات دهد و ایده "خلافت" را برپاکند. خلافتی که روزی در #بغداد و سپس در قلمروی #عثمانی بود. در این بین #شیعیان را دشمن نزدیک و به تعبیری #جیش_صفوی (#صفویه رقیب سیاسی ترکان عثمانی) تعریف می کند.
این نوع هویت طلبی، نوعی بنیادگرایی است. در اینجا مرزهای بین بنیادگرایی #قومی و #مذهبی در هم آمیخته است. بازگشت به بنیادها و حراست سخت از آن، خلوص گرایی دینی، زبانی و قومی از ویژگی های این گفتمان است. هر دو با عقلانیت و مدرنیسم و گفتمان شهروندی ستیز دارند. هر دو #قبیله و #قوم را مدنظر قرار می دهند و در نهایت طرف مقابل را "تکفیر" می کنند.
در این میان #پانترکیست ها بزرگ ترین مرجع تکفیر اند. هر روز یک فرد، یک روشنفکر، یک گروه قومی یا یک کتاب از سوی آنها تکفیر و خواندش ممنوع میشود. آنها حتی واژه ها را تکفیر میکنند، اسامی شهرها را تکفیر می کنند، کشورها و #ملت ها را تکفیر و بر علیه شان اعلام جهاد میکنند!!!
هنگامیکه رسانه هایشان را باز کنید، پر است از اعلام جنگ! اعلام جنگ علیه #کرد ها، #یونانی ها، #ارمنی ها، #فارس ها و حتی #آذری_ها
وظاهرا تنها با #اعراب در صلح هستند! شعار منحوس "خلیح عربی" در ایران از سوی همین مدعیان #هویت_طلبی سرداده میشود و در العربیه، خبر میشود و در سایت #تضامن و #نضال بارگذاری می گردد!
#اتحاد_استراتژیک آنها به دوران خلافت و داستان غلامانی برمیگردد که از دوره #معتصم وارد دستگاه خلافت شدند و در #سامرا اسکان داده شده و سپس برای جنگ با ایرانیها و آذربایجانی ها به #قلعه #بابک گسیل شدند.
چرا توجه به این جریان التقاطی مهم است؟
سالها است که نسبت به شکل گیری "قوم گرایی تکفیری" هشدار داده می شود. این نحله، نهاد تکفیر را بر علیه "رقیب سیاسی" به کار می برد و مانند شیوخ قبیله سعی می کند یک فرد یا گروه را بیرون از امتیازات خاص قبیله و عشیره نگهدارد. خوشبختانه جامعه ایران، جامعه شهری است و چنین حربه هایی در آن بی اثر است. درست در اینجاست که تکفیر به کار گرفته میشود و هویت طلبان قومی با همکاری مرتجعین دیگر تا حد جهنم تکفیر را در آغوش کشیده اند
نتیجه:
داعش گروهی ارتجاعی و هویت طلب است. بنیادگرایی، در ذاتش بازگشت به گذشته و خالص سازی را دارد
بنیادگرایی قومی و مذهبی سرشت یکسانی دارند: هر دو ضد عقلانیت، ضد مدرنیسم، ضد شهروندی و جامعه شهری. #پانترک ها بزرگ ترین گروه هویت طلب و بنیادگرا هستند. آنها همان هویت طلبان تکفیری اند که شعار خلیج عربی می دهند
برای خشکاندن ریشه تروریسم باید دکان هویت طلبی را بست و با مدعیان آن همان رفتاری را پیش گرفت که با سایر بنیادگراها
نسبت این دو مانند وهابیت تبلیغی و وهابیت تکفیری است یکی مقدمه دیگری
از @azariha_3
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
👈پیمان آخال، جدایی شمال خاوری ایران در #آخال با بی کفایتی دولت وقت ایران (ناصرالدین شاه #قاجار) بخشی از سرزمین باستانی ایران در شمال خاوری و شهر باستانی #مرو به دست روس ها افتاد و امروز نیز کشور مستقل #ترکمنستان بر آن بناشده است. ⬅️ #پیمان_آخال (آخال-تکه)،…
👈چگونه مرو از ایران جدا شد
⬅️ مَرو از شهرهای باستانی ایرانیان بود که ویرانه‌هایش امروزه در انتهای جنوبی بیابان #قره_قوم و به فاصلهٔ نود مایلی شمال شرقی #سرخس است و پیرامون آن از رود #مرغاب/ #مرورود سیراب میشود. شهر امروزی #ماری Mary که مرکز استان مرو #ترکمنستان است در ۳۰کیلومتری مرو باستان بنا شد(Merw در ترکمنی)
به ساکنان مرو در فارسی مَروَزی گفته میشود به معنی «زیَنده در مرو». مردم شرق #خراسان مرو را به نام مور «Mowr» و باشندگان آن را #موری (بر وزن دوری)گویند.
پیشینهٔ مرو، قبل از میلاد مسیح است. #داریوش_اول در سنگ‌نبشته #بیستون مرو را "مَرگَوش" نامید اما جغرافیانویسان قدیم آن را "مَرْگیانا" نامیدند. #مرگیان یا #مرو از سرزمین‌های #اشکانیان هم بود.
مرو در زمان #ساسانیان آباد بود چنان‌که #یزدگرد_سوم آخرین پادشاه #ساسانی پس از شکست #جنگ_نهاوند (۲۱ ه./۶۴۲ م.) به ری، اصفهان، کرمان، بلخ و سپس مرو رفت و از شاه #چین و #خاقان_ترک کمک خواست اما چون از سوءنیت "ماهوی سوری" مرزبان مرو آگاه شد به آسیابانی خسرونام پناه برد و او یزدگرد را به طمع لباس فاخرش کشت (۳۱ ه.ق /۶۵۱ م.).
از آن پس سرزمین‌های شرقی ایران یکی پس از دیگری و از جمله مرو به تصرف تازیان(اعراب) درآمد. اما سپس سلسله‌های ایرانی یکی پس از دیگری این ناحیه را به دست گرفتند
مرو شایگان یکی از ۴ شهر #خراسان_بزرگ بود
۳ شهر دیگر؛ #نیشابور، #بلخ و #هرات در #افغانستان کنونی بود
مرو بخاطر نزدیکی به #خوارزم و #ماوراءالنهر( #فرارودان) از یکسو و پیوند با #سرخس و #نیشابور از دیگرسو از نظر نظامی و تجاری موقعیت ویژه داشت به همین روی هم دوره ساسانیان و هم زمان تسلط اعراب تا دوره مأمون پایتخت خراسان بود. #طاهریان مرکز خراسان را نیشابور کردند. #سامانیان پایتخت را به #بلخ و #بخارا بردند ولی #سلجوقیان مرو را مرکز امپراتوری کردند. در عهد #سلطان_سنجر مرو پایتخت خراسان بودو از معتبرترین شهرهای ایران. چنان آباد که زمین‌داران و دهقانانش در توانگری با امرا و ملوک اطراف دم همسری می‌زدند و مانند #جرجانیهٔ_خوارزم اهل فضل آنجا گرد می‌آمدند، در مدارس و کتابخانه‌هایش به فراگیری دانش می‌پرداختند. این شهر در ۵۵۰ ه.ق ده کتابخانهٔ بزرگ عمومی داشت که یکی از آنها ۱۲۰۰۰جلد کتاب داشت. مردم مرو #ایرانی و زبانشان #فارسی بود.
#یاقوت که مقارن حمله #مغول در مرو بود می‌نویسد از مرو در ۶۱۶ق. بیرون رفتم در حالی که در حد اعلای نیکویی بود. این شهر در حمله مغول به کلی ویران شد. #سلطان_محمد #خوارزمشاه از آنجا گریخت، مجیر الملک حاکم سابق مرو شهر را دردست گرفت و مرو پنج روز مقاومت کرد اما سرانجام تسلیم تولی پسر #چنگیز شد. سران #خوارزمشاهی گردن زده شدند، ۷۰۰۰۰۰ تن همه مردم شهر کشته شدند. شهر را آتش زدند، قبرها را به طمع دفینه نبش کردند(۶۱۸ق).
پیداست پس از این ویرانی، مرو آن شکوه دیرین را بازنیافت خاصه با رونقی که #هرات در دوره #تیموریان و #صفویه داشت
#نبرد_مرو در ۸۸۹خ. (۹۱۶ قمری) میان #ازبکان به فرماندهی شیبک خان ازبک بنیانگذار سلسله شیبانیان/ازبکان با سپاه قزلباش ایران به فرماندهی شاه اسماعیل یکم بنیانگذار #صفویان رخ داد. در این جنگ سپاه ازبک شکست خورد، شیبک خان کشته شد، مرز ایران از شمال خاوری به رود #جیحون رسید و خراسان از دست ازبکان بیرون شد
در اوایل سده ۱۲هجری، ایرانیها قلمرو #خانات_خیوه و بخارا را به خاک خود پیوستند؛ اما #خانات_بخارا بار دیگر در نیمه دوم همین سده مستقل شدند و مرو را تصرف و همه جمعیتش را به بخارا بردند.
این ویرانی شهر و انتقال کامل جمعیت به بخارا در سالهای ۱۷۸۸_۱۷۸۹ م. توسط #شاه_مراد روی داد. پس از آن سالورهای آمودریا و دوستانشان از طایفه ساریک به منطقه آمدند و در واحه مرو، نشیمن گزیدند
دوره #صفویه #افشاریه و #قاجاریه گهگاه سرکشان مخصوصا ازبکان و خان‌های خیوه به مرو تاخت وتاز می‌کردند چنان‌که در ۱۲۷۶ق. محمدامین‌خان والی خوارزم به حدود مرو آمد و به تعرض پرداخت. فریدون میرزای فرمانفرما او را در سرخس شکست داد و سر او را به #تهران برای ناصرالدین شاه فرستاد.
چون تعرض #ترکمانان و حکام اطراف به مرو در زمان #قاجار، امری عادی شده بود، #ناصرالدین_شاه در ۱۲۷۶ق. #حشمت_الدوله را همراه #قوام_الدوله ً با ۴۰۰۰۰ سپاهی به مرو فرستاد اما این لشکر با بی‌احتیاطی و اختلاف این دو از ترکمانان شکست خورد و بیشتر آنان کشته و اسیر شدند
این هنگام روسها به شمال دریاچه #آرال و شرق خزر رسیدند و با تصرف #ترکستان شرقی وغربی دره‌های #سیحون و #جیحون به قلمرو ایران دست بردند
از جمله #خیوه در۱۲۷۰
#تاشکند #سمرقند #بخارا در۱۲۸۱ و۱۲۸۵
در #گوگ_تپه "ترکمانان تکه" را ۱۲۹۸ق. از پادرآوردند
سرانجام درمحرم ۱۲۹۹ه.ق/۱۲۶۰خ. خط مرزی کنونی ایران در #پیمان_آخال با #روسیه کشیده شد و مرو از ایران جداشد
/گزیده و ویرایش متن ویکیپدیا/
@LoversofIRAN
⬅️ مَرو از شهرهای باستانی ایرانیان بود که ویرانه‌هایش امروزه در انتهای جنوبی بیابان #قره_قوم و به فاصلهٔ نود مایلی شمال شرقی #سرخس است و پیرامون آن از رود #مرغاب/ #مرورود سیراب میشود. شهر امروزی #ماری Mary که مرکز استان مرو #ترکمنستان است در ۳۰کیلومتری مرو باستان بنا شد(Merw در ترکمنی)
به ساکنان مرو در فارسی مَروَزی گفته میشود به معنی «زیَنده در مرو». مردم شرق #خراسان مرو را به نام مور «Mowr» و باشندگان آن را #موری (بر وزن دوری)گویند.
پیشینهٔ مرو، قبل از میلاد مسیح است. #داریوش_اول در سنگ‌نبشته #بیستون مرو را "مَرگَوش" نامید اما جغرافیانویسان قدیم آن را "مَرْگیانا" نامیدند. #مرگیان یا #مرو از سرزمین‌های #اشکانیان هم بود.
مرو در زمان #ساسانیان آباد بود چنان‌که #یزدگرد_سوم آخرین پادشاه #ساسانی پس از شکست #جنگ_نهاوند (۲۱ ه./۶۴۲ م.) به ری، اصفهان، کرمان، بلخ و سپس مرو رفت و از شاه #چین و #خاقان_ترک کمک خواست اما چون از سوءنیت "ماهوی سوری" مرزبان مرو آگاه شد به آسیابانی خسرونام پناه برد و او یزدگرد را به طمع لباس فاخرش کشت (۳۱ ه.ق /۶۵۱ م.).
از آن پس سرزمین‌های شرقی ایران یکی پس از دیگری و از جمله مرو به تصرف تازیان(اعراب) درآمد. اما سپس سلسله‌های ایرانی یکی پس از دیگری این ناحیه را به دست گرفتند
مرو شایگان یکی از ۴ شهر #خراسان_بزرگ بود
۳ شهر دیگر؛ #نیشابور، #بلخ و #هرات در #افغانستان کنونی بود
مرو بخاطر نزدیکی به #خوارزم و #ماوراءالنهر( #فرارودان) از یکسو و پیوند با #سرخس و #نیشابور از دیگرسو از نظر نظامی و تجاری موقعیت ویژه داشت به همین روی هم دوره ساسانیان و هم زمان تسلط اعراب تا دوره مأمون پایتخت خراسان بود. #طاهریان مرکز خراسان را نیشابور کردند. #سامانیان پایتخت را به #بلخ و #بخارا بردند ولی #سلجوقیان مرو را مرکز امپراتوری کردند. در عهد #سلطان_سنجر مرو پایتخت خراسان بودو از معتبرترین شهرهای ایران. چنان آباد که زمین‌داران و دهقانانش در توانگری با امرا و ملوک اطراف دم همسری می‌زدند و مانند #جرجانیهٔ_خوارزم اهل فضل آنجا گرد می‌آمدند، در مدارس و کتابخانه‌هایش به فراگیری دانش می‌پرداختند. این شهر در ۵۵۰ ه.ق ده کتابخانهٔ بزرگ عمومی داشت که یکی از آنها ۱۲۰۰۰جلد کتاب داشت. مردم مرو #ایرانی و زبانشان #فارسی بود.
#یاقوت که مقارن حمله #مغول در مرو بود می‌نویسد از مرو در ۶۱۶ق. بیرون رفتم در حالی که در حد اعلای نیکویی بود. این شهر در حمله مغول به کلی ویران شد. #سلطان_محمد #خوارزمشاه از آنجا گریخت، مجیر الملک حاکم سابق مرو شهر را دردست گرفت و مرو پنج روز مقاومت کرد اما سرانجام تسلیم تولی پسر #چنگیز شد. سران #خوارزمشاهی گردن زده شدند، ۷۰۰۰۰۰ تن همه مردم شهر کشته شدند. شهر را آتش زدند، قبرها را به طمع دفینه نبش کردند(۶۱۸ق).
پیداست پس از این ویرانی، مرو آن شکوه دیرین را بازنیافت خاصه با رونقی که #هرات در دوره #تیموریان و #صفویه داشت
#نبرد_مرو در ۸۸۹خ. (۹۱۶ قمری) میان #ازبکان به فرماندهی شیبک خان ازبک بنیانگذار سلسله شیبانیان/ازبکان با سپاه قزلباش ایران به فرماندهی شاه اسماعیل یکم بنیانگذار #صفویان رخ داد. در این جنگ سپاه ازبک شکست خورد، شیبک خان کشته شد، مرز ایران از شمال خاوری به رود #جیحون رسید و خراسان از دست ازبکان بیرون شد
در اوایل سده ۱۲هجری، ایرانیها قلمرو #خانات_خیوه و بخارا را به خاک خود پیوستند؛ اما #خانات_بخارا بار دیگر در نیمه دوم همین سده مستقل شدند و مرو را تصرف و همه جمعیتش را به بخارا بردند.
این ویرانی شهر و انتقال کامل جمعیت به بخارا در سالهای ۱۷۸۸_۱۷۸۹ م. توسط #شاه_مراد روی داد. پس از آن سالورهای آمودریا و دوستانشان از طایفه ساریک به منطقه آمدند و در واحه مرو، نشیمن گزیدند
دوره #صفویه #افشاریه و #قاجاریه گهگاه سرکشان مخصوصا ازبکان و خان‌های خیوه به مرو تاخت وتاز می‌کردند چنان‌که در ۱۲۷۶ق. محمدامین‌خان والی خوارزم به حدود مرو آمد و به تعرض پرداخت. فریدون میرزای فرمانفرما او را در سرخس شکست داد و سر او را به #تهران برای ناصرالدین شاه فرستاد.
چون تعرض #ترکمانان و حکام اطراف به مرو در زمان #قاجار، امری عادی شده بود، #ناصرالدین_شاه در ۱۲۷۶ق. #حشمت_الدوله را همراه #قوام_الدوله ً با ۴۰۰۰۰ سپاهی به مرو فرستاد اما این لشکر با بی‌احتیاطی و اختلاف این دو از ترکمانان شکست خورد و بیشتر آنان کشته و اسیر شدند
این هنگام روسها به شمال دریاچه #آرال و شرق خزر رسیدند و با تصرف #ترکستان شرقی وغربی دره‌های #سیحون و #جیحون به قلمرو ایران دست بردند
از جمله #خیوه در۱۲۷۰
#تاشکند #سمرقند #بخارا در۱۲۸۱ و۱۲۸۵
در #گوگ_تپه "ترکمانان تکه" را ۱۲۹۸ق. از پادرآوردند
سرانجام درمحرم ۱۲۹۹ه.ق/۱۲۶۰خ. خط مرزی کنونی ایران در #پیمان_آخال با #روسیه کشیده شد و مرو از ایران جداشد
/گزیده و ویرایش متن ویکیپدیا/
@LoversofIRAN
📜🕯🖋در پاسخ به سخنان نسنجیده‌ی جلال محمودزاده، نماینده‌ی مهاباد در مجلس
✍ #وحید_بهمن
🔸 #جلال_محمودزاده در نطق میان دستور جلسه دیروز #مجلس، در بخشی از سخنان خود، ضمن قهرمان‌سازی، تلاش کرد تا عملکرد و کارنامه‌ی تاریخی افرادی بمانند #قاضی_محمد و #بارزانی را تطهیر کند! لازم دیدم خدمت ایشان و همفکرانشان نکاتی را متذکر شوم.
🔸 #قاضی_محمد و حکومت #جمهوری_مهاباد نیز بمانند سید جعفر #پیشه‌وری و #فرقه_دمکرات_آذربایجان، تحت امر کامل دولت #شوروی بودند.
قاضی محمد به همراهان وابستگان خود در دسامبر سال ۱۹۴۵ میلادی به شوروی سفر کرده و در شهر #باکو با #میرجعفر_باقراف «دبیر کمیته مرکزی #حزب_کمونیست_آذربایجان_شوروی » دیدار و دستورات لازم را جهت اعلام خودمختاری ( #تجزیه #کردستان) و تشکیل جمهوری مهاباد دریافت کرد.
🔸 جمهوری مهاباد نیز بمانند #فرقه_دمکرات_آذربایجان در طول حیات کمتر از یک ساله‌ی خود بارها از دولت شوروی کمک‌های تسلیحاتی و مادی دریافت کرده بود. #جمیل_حسنلی در کتاب «اتحاد جماهیر شوروی _ ایران : بحران آذربایجان و جنگ سرد» که شامل اسناد وزارت خارجه و امنیت داخلی اتحاد جماهیر شوروی نیز است مواردی از این کمک‌های تسلیحاتی و مالی را بر شمرده است. بمانند ارسال ۱۲۰۰ عدد تفنگ و مهمات در ماه ژانویه ۱۹۴۶ میلادی و نیز ارسال ۵۰۰۰ عدد تفنگ و مهمات دیگر در ماه فوریه‌ی همان سال
🔸 قاضی محمد با #جعفر_پیشه‌وری و حکومت فرقه دمکرات آذربایجان رابطه‌ی بسیار نزدیکی داشت (بواسطه اهداف #تجزیه_طلبانه همراستا و نیز دستور مستقیم #مسکو) بطوریکه بین طرفین در ماه می سال ۱۹۴۶ میلادی توافق‌نامه‌ای امضا شد که نشان از فرمانبرداری هر دو جریان از یک مرکز داشت. بر اساس ماده ۴ و ۵ این توافق‌نامه هر دو دولت در صورت نیاز باید به همدیگر کمک نظامی و اقتصادی بکنند و نیز هیچ یک از طرفین حق دیدار و گفتگو با حکومت مرکزی #ایران را بدون هماهنگی با طرف دیگر، ندارد!!!
🔸 حوزه‌ی نفوذ و اعمال حاکمیت جمهوری مهاباد محدود به #مهاباد و چند شهر کوچک اطراف آن در استان #آذربایجان_غربی بود و عملا در کردستان ایران دامنه‌ی نفوذ چندانی پیدا نکرد. همچنین برخی از خاندان‌ها و طوایف بزرگ #کُرد_ایرانی مخالف جمهوری مهاباد بودند.
در این زمینه بیشتر بخوانید 👇
http://www.iranicaonline.org/articles/azerbaijan-v
🔸جمع بندی سخن در این بخش:
بر خلاف ادعاهای مرسوم #قوم_گراها، قاضی محمد رسما ایران را #تجزیه کرده بود و نمی‌توان دولت وی را یک دولت خودگردان تحت حاکمیت #دولت_مرکزی_ایران برشمرد. زیرا:
۱- رسما و بنام، وزیر جنگ داشت و وزیر جنگش هم #محمدحسین_سیف_قاضی عموزاده اش بود.
۲- وزیر امور خارجه داشت و به #تبریز و #بادکوبه نماینده یا سفیر فرستاده بود.
٣- ارتش جدا تشکیل داده بود.
۴- درهیچ یک از مراسم‌های که انجام می‌شد #پرچم_ایران در کنار پرچمی که برای حکومتش ساخته بود، نمی گذاشت.
🔸 جناب محمود زاده در بخش دیگری از سخنان خود از تقسیم کردستان بدست کشورهای استکباری و غرب، بین چهار کشور منطقه سخن گفته‌اند!!!
در پاسخ به این سخن باید گفت:
در طول تاریخ هیچ‌گاه کشور مستقلی به اسم کردستان وجود نداشته است که حال استکبار جهانی بخواهد آن را تقسیم هم بکند.
مناطق غربی و شمالغربی فلات ایران از ۳۰۰۰ سال پیش بخشی از سرزمین‌های #ایرانی بوده و برای حفظ آن نیز #ایرانیان جانفشانی‌ها کرده‌اند.
کُردها همواره در طول تاریخ، #هویت، زبان، تاریخ و فرهنگی کاملا ایرانی داشته‌اند و خواهند داشت.
بعد از پایان جنگ جهانی اول و در پی شکست دولت #عثمانی و بر اساس قراردادهای سور و لوزان بخش اعظمی از سرزمین‌های تحت حاکمیت عثمانی از جمله مناطق #کُردنشین دولت عثمانی بین سه کشور نوساخته‌ی #ترکیه و #عراق و #سوریه تقسیم شد طبیعتا هیچ جابجایی قابل ذکر و مهمی در مرزهای کردستان ایران صورت نگرفته است.
مرزهای مناطق کُردنشین ایران تقریبا از اواسط دوران #صفویه به همین شکل است و یکی از قدیمی‌ترین مرزهای رسمی دنیا به شمار می‌رود.
سرزمین‌های کُردنشین منطقه‌ی #خاورمیانه به ویژه بعد از جدایی از ایران در دوره‌ی صفویه، هرگز تحت حاکمیت امیران محلی یکسان و مشترکی نبود‌ه‌اند به طوری که هم زمان در مناطق کُردنشین ایران و عثمانی، خاندان‌هایی بمانند #اردلان و #محمودیان و #شرفیان (روژکی‌ها) #بدلیس، تحت امر حکومت‌های مرکزی ایران و عثمانی، حکمرانی کرده‌اند.
از کانال تلگرام وحید بهمن
@Ir_Bahman
@LoversofIRAN
✍ #وحید_بهمن
🔸 #جلال_محمودزاده در نطق میان دستور جلسه دیروز #مجلس، در بخشی از سخنان خود، ضمن قهرمان‌سازی، تلاش کرد تا عملکرد و کارنامه‌ی تاریخی افرادی بمانند #قاضی_محمد و #بارزانی را تطهیر کند! لازم دیدم خدمت ایشان و همفکرانشان نکاتی را متذکر شوم.
🔸 #قاضی_محمد و حکومت #جمهوری_مهاباد نیز بمانند سید جعفر #پیشه‌وری و #فرقه_دمکرات_آذربایجان، تحت امر کامل دولت #شوروی بودند.
قاضی محمد به همراهان وابستگان خود در دسامبر سال ۱۹۴۵ میلادی به شوروی سفر کرده و در شهر #باکو با #میرجعفر_باقراف «دبیر کمیته مرکزی #حزب_کمونیست_آذربایجان_شوروی » دیدار و دستورات لازم را جهت اعلام خودمختاری ( #تجزیه #کردستان) و تشکیل جمهوری مهاباد دریافت کرد.
🔸 جمهوری مهاباد نیز بمانند #فرقه_دمکرات_آذربایجان در طول حیات کمتر از یک ساله‌ی خود بارها از دولت شوروی کمک‌های تسلیحاتی و مادی دریافت کرده بود. #جمیل_حسنلی در کتاب «اتحاد جماهیر شوروی _ ایران : بحران آذربایجان و جنگ سرد» که شامل اسناد وزارت خارجه و امنیت داخلی اتحاد جماهیر شوروی نیز است مواردی از این کمک‌های تسلیحاتی و مالی را بر شمرده است. بمانند ارسال ۱۲۰۰ عدد تفنگ و مهمات در ماه ژانویه ۱۹۴۶ میلادی و نیز ارسال ۵۰۰۰ عدد تفنگ و مهمات دیگر در ماه فوریه‌ی همان سال
🔸 قاضی محمد با #جعفر_پیشه‌وری و حکومت فرقه دمکرات آذربایجان رابطه‌ی بسیار نزدیکی داشت (بواسطه اهداف #تجزیه_طلبانه همراستا و نیز دستور مستقیم #مسکو) بطوریکه بین طرفین در ماه می سال ۱۹۴۶ میلادی توافق‌نامه‌ای امضا شد که نشان از فرمانبرداری هر دو جریان از یک مرکز داشت. بر اساس ماده ۴ و ۵ این توافق‌نامه هر دو دولت در صورت نیاز باید به همدیگر کمک نظامی و اقتصادی بکنند و نیز هیچ یک از طرفین حق دیدار و گفتگو با حکومت مرکزی #ایران را بدون هماهنگی با طرف دیگر، ندارد!!!
🔸 حوزه‌ی نفوذ و اعمال حاکمیت جمهوری مهاباد محدود به #مهاباد و چند شهر کوچک اطراف آن در استان #آذربایجان_غربی بود و عملا در کردستان ایران دامنه‌ی نفوذ چندانی پیدا نکرد. همچنین برخی از خاندان‌ها و طوایف بزرگ #کُرد_ایرانی مخالف جمهوری مهاباد بودند.
در این زمینه بیشتر بخوانید 👇
http://www.iranicaonline.org/articles/azerbaijan-v
🔸جمع بندی سخن در این بخش:
بر خلاف ادعاهای مرسوم #قوم_گراها، قاضی محمد رسما ایران را #تجزیه کرده بود و نمی‌توان دولت وی را یک دولت خودگردان تحت حاکمیت #دولت_مرکزی_ایران برشمرد. زیرا:
۱- رسما و بنام، وزیر جنگ داشت و وزیر جنگش هم #محمدحسین_سیف_قاضی عموزاده اش بود.
۲- وزیر امور خارجه داشت و به #تبریز و #بادکوبه نماینده یا سفیر فرستاده بود.
٣- ارتش جدا تشکیل داده بود.
۴- درهیچ یک از مراسم‌های که انجام می‌شد #پرچم_ایران در کنار پرچمی که برای حکومتش ساخته بود، نمی گذاشت.
🔸 جناب محمود زاده در بخش دیگری از سخنان خود از تقسیم کردستان بدست کشورهای استکباری و غرب، بین چهار کشور منطقه سخن گفته‌اند!!!
در پاسخ به این سخن باید گفت:
در طول تاریخ هیچ‌گاه کشور مستقلی به اسم کردستان وجود نداشته است که حال استکبار جهانی بخواهد آن را تقسیم هم بکند.
مناطق غربی و شمالغربی فلات ایران از ۳۰۰۰ سال پیش بخشی از سرزمین‌های #ایرانی بوده و برای حفظ آن نیز #ایرانیان جانفشانی‌ها کرده‌اند.
کُردها همواره در طول تاریخ، #هویت، زبان، تاریخ و فرهنگی کاملا ایرانی داشته‌اند و خواهند داشت.
بعد از پایان جنگ جهانی اول و در پی شکست دولت #عثمانی و بر اساس قراردادهای سور و لوزان بخش اعظمی از سرزمین‌های تحت حاکمیت عثمانی از جمله مناطق #کُردنشین دولت عثمانی بین سه کشور نوساخته‌ی #ترکیه و #عراق و #سوریه تقسیم شد طبیعتا هیچ جابجایی قابل ذکر و مهمی در مرزهای کردستان ایران صورت نگرفته است.
مرزهای مناطق کُردنشین ایران تقریبا از اواسط دوران #صفویه به همین شکل است و یکی از قدیمی‌ترین مرزهای رسمی دنیا به شمار می‌رود.
سرزمین‌های کُردنشین منطقه‌ی #خاورمیانه به ویژه بعد از جدایی از ایران در دوره‌ی صفویه، هرگز تحت حاکمیت امیران محلی یکسان و مشترکی نبود‌ه‌اند به طوری که هم زمان در مناطق کُردنشین ایران و عثمانی، خاندان‌هایی بمانند #اردلان و #محمودیان و #شرفیان (روژکی‌ها) #بدلیس، تحت امر حکومت‌های مرکزی ایران و عثمانی، حکمرانی کرده‌اند.
از کانال تلگرام وحید بهمن
@Ir_Bahman
@LoversofIRAN
iranicaonline.org
Welcome to Encyclopaedia Iranica
The Encyclopaedia Iranica is a comprehensive research tool dedicated to the study of Iranian civilization in the Middle East, the Caucasus, Central Asia, and the Indian subcontinent
عاشقان ایران
۳ تندیس از شاهنشاه سخن پارسی #فردوسی بزرگ، از راست به چپ: توس، تهران، رم ایتالیا کار استاد زنده یاد #ابوالحسن_صدیقی صدیقی، نقاش و مجسمه ساز زبردست و جهانی، از شاگردان #کمال_الملک بود. @LoversofIRAN
👈بیست آذر، سالگرد درگذشت استاد تکرار ناشدنی هنر تندیس ایرانی، ابوالحسن صدیقی
✍ دکتر #افشین_جعفرزاده
#ابوالحسن_صدیقی نقاش و پیکرتراش برجستهٔ ایرانی و از هنروران صاحب سبک در استانداردهای جهانی و یکی از بزرگترین شاگردان #کمال_الملک است. گوستینوس آمبروزی مجسمه‌ساز ایتالیایی در دیدار از مجسمهٔ #فردوسی در ویلا بورگز #رم ایتالیا (ساخته ابوالحسن صدیقی) در دفتر یادبود می‌نویسد:
«دنیا بداند، من خالق مجسمهٔ فردوسی را میکل آنژ ثانی شرق شناختم. میکل آنژ بار دیگر در خاور زمین متولد شده‌است.»
شاید چشم‌هایمان بیشتر با آثار ابوالحسن صدیقی آشنا باشد تا گوش‌هایمان با نامش! اما او یکی از مجسمه‌سازان مهم ایران به شمار می‌رود که آثار زیادی به یادگار گذاشته است. استاد صدیقی در راه طراحی چهره مشاهیر ایرانی تلاش‌هایی زیادی انجام داد تا تندیس‌ها و نگاره هایش، بیشترین نزدیکی را با شخص مورد نظر داشته باشد. تندیس های کم مانند صدیقی پس از سالیان زیادی که از آفرینش شان می‌گذرد، همچنان استوار در گوشه و کنارهایی از ایران و جهان ایستاده‌اند و مردم سرزمینشان را می‌نگرند، گویی با صدیقی است که ذهن و جان ما، مشاهیر ایران زمین را می شناسد.
می توان گفت استاد صدیقی همان نوزایی و دیدگاهی را در پیکر تراشی مدرن ایران پایه گذاشت که استادش کمال الملک، در نقاشی ایران مطرح کرد. پیش از کمال الملک ، #نقاشی_ایران در نیمه ی عهد #صفویه گرایش تکنیکی ضعیفی به وسیله ی محمد زمان و برخی دیگر به نقاشی اروپایی پیدا کرد و در این چارچوب به کندی ادامه حیات می داد. اما به دلیل عدم ارتباطات کافی، نقاشی دوران #زندیه و بعد #قاجاریه دوباره چهره ای بومی پیدا کرد و در پی تجارب داخلی بر آمد.
با بنیاد مدرسه هنری #صنایع_مستظرفه استاد #صدیقی در کنار کمال الملک بود. پس از تبعید کمال الملک جهت تکمیل هنر به #اروپا رفت و سپس به ایران بازگشت. اندوخته او در سفر اروپا آشنایی دقیق با هندسه پیکر تراشی بود. بعدها تدریس را در دانشکده هنر ادامه داد. اما این روند به دلیل میل صدیقی به آفرینش های هنری چندان دوام نیافت.
استاد ۲۰ آذر ۱۳۷۴ در سن ۱۰۱ سالگی درگذشت.
تندیس #فردوسی در میدان فردوسی تهران، تندیس #خیام در پارک لاله تهران، تندیس #نادرشاه_افشار در آرامگاه نادرشاه در مشهد، تندیس #سعدی در میدان گلستان شیراز و تندیس و طرح چهره #بوعلی_سینا، تندیس #یعقوب_لیس در زابل سیستان، نقش برجسته روی آرامگاه کمال الملک در نیشابور، مجسمه برنزی #امیر_کبیر در پارک ملت تهران، تندیس بانوی عدالت در دیوار کاخ دادگستری تهران، تندیس #امام_قلی_خان در قشم از کارهای برجستهٔ او هستند.
از @Ir_Azariha
@LoversofIRAN
✍ دکتر #افشین_جعفرزاده
#ابوالحسن_صدیقی نقاش و پیکرتراش برجستهٔ ایرانی و از هنروران صاحب سبک در استانداردهای جهانی و یکی از بزرگترین شاگردان #کمال_الملک است. گوستینوس آمبروزی مجسمه‌ساز ایتالیایی در دیدار از مجسمهٔ #فردوسی در ویلا بورگز #رم ایتالیا (ساخته ابوالحسن صدیقی) در دفتر یادبود می‌نویسد:
«دنیا بداند، من خالق مجسمهٔ فردوسی را میکل آنژ ثانی شرق شناختم. میکل آنژ بار دیگر در خاور زمین متولد شده‌است.»
شاید چشم‌هایمان بیشتر با آثار ابوالحسن صدیقی آشنا باشد تا گوش‌هایمان با نامش! اما او یکی از مجسمه‌سازان مهم ایران به شمار می‌رود که آثار زیادی به یادگار گذاشته است. استاد صدیقی در راه طراحی چهره مشاهیر ایرانی تلاش‌هایی زیادی انجام داد تا تندیس‌ها و نگاره هایش، بیشترین نزدیکی را با شخص مورد نظر داشته باشد. تندیس های کم مانند صدیقی پس از سالیان زیادی که از آفرینش شان می‌گذرد، همچنان استوار در گوشه و کنارهایی از ایران و جهان ایستاده‌اند و مردم سرزمینشان را می‌نگرند، گویی با صدیقی است که ذهن و جان ما، مشاهیر ایران زمین را می شناسد.
می توان گفت استاد صدیقی همان نوزایی و دیدگاهی را در پیکر تراشی مدرن ایران پایه گذاشت که استادش کمال الملک، در نقاشی ایران مطرح کرد. پیش از کمال الملک ، #نقاشی_ایران در نیمه ی عهد #صفویه گرایش تکنیکی ضعیفی به وسیله ی محمد زمان و برخی دیگر به نقاشی اروپایی پیدا کرد و در این چارچوب به کندی ادامه حیات می داد. اما به دلیل عدم ارتباطات کافی، نقاشی دوران #زندیه و بعد #قاجاریه دوباره چهره ای بومی پیدا کرد و در پی تجارب داخلی بر آمد.
با بنیاد مدرسه هنری #صنایع_مستظرفه استاد #صدیقی در کنار کمال الملک بود. پس از تبعید کمال الملک جهت تکمیل هنر به #اروپا رفت و سپس به ایران بازگشت. اندوخته او در سفر اروپا آشنایی دقیق با هندسه پیکر تراشی بود. بعدها تدریس را در دانشکده هنر ادامه داد. اما این روند به دلیل میل صدیقی به آفرینش های هنری چندان دوام نیافت.
استاد ۲۰ آذر ۱۳۷۴ در سن ۱۰۱ سالگی درگذشت.
تندیس #فردوسی در میدان فردوسی تهران، تندیس #خیام در پارک لاله تهران، تندیس #نادرشاه_افشار در آرامگاه نادرشاه در مشهد، تندیس #سعدی در میدان گلستان شیراز و تندیس و طرح چهره #بوعلی_سینا، تندیس #یعقوب_لیس در زابل سیستان، نقش برجسته روی آرامگاه کمال الملک در نیشابور، مجسمه برنزی #امیر_کبیر در پارک ملت تهران، تندیس بانوی عدالت در دیوار کاخ دادگستری تهران، تندیس #امام_قلی_خان در قشم از کارهای برجستهٔ او هستند.
از @Ir_Azariha
@LoversofIRAN
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👈پشت کردن دولت های #ایران و #عراق، به یادگار بسیار ارزشمند و بی مانند تمدن کهن #ایران_زمین
■■بخش‌هایی از بنای باستانی #تاق_خسرو/ #طاق_کسری/ #ایوان_مدائن ایرانیان در #تیسفون عراق فرو ریخت.
یکی از نمایندگان #مجلس #عراق با گذاشتن توژک(ویدیو) بالا از ریزش بخش هایی از ایوان مدائن، از مقام‌های ارشد عراق خواست سریعا برای نجات این اثر #باستانی اقدام کنند.
در روزگارانی دراز، بخش هایی از کشور کنونی عراق، بال باختری(غربی) شاهنشاهی ایران بود. حتا(حتی) پس از اسلام هم در دوره های ازجمله #صفویه و #قاجار، بخش خاوری(شرقی) عراق جزو خاک پادشاهی ایران بود. امروز هم در جای جای شمال عراق و بخش #کرد_نشین آن، نشانه های روشن و بزرگی از فرهنگ #ایران زنده است.
در زمان حمله #اعراب به #ایران، این کاخ، در سدهٔ هفتم میلادی به تاراج رفت. سپس تا زمانی از آن به عنوان #مسجد استفاده شد و پس از آن کم‌کم به فراموشی و ویرانی سپرده شد.
■ و #پرسش_ملی ما این است:
آیا اکنون که روابط #سیاسی و #اقتصادی و #اجتماعی دو کشور ایران و عراق در شرایط
ادامه در👇
https://www.instagram.com/p/BuvYD2TndeP/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1gnmaxewidy2j
■■بخش‌هایی از بنای باستانی #تاق_خسرو/ #طاق_کسری/ #ایوان_مدائن ایرانیان در #تیسفون عراق فرو ریخت.
یکی از نمایندگان #مجلس #عراق با گذاشتن توژک(ویدیو) بالا از ریزش بخش هایی از ایوان مدائن، از مقام‌های ارشد عراق خواست سریعا برای نجات این اثر #باستانی اقدام کنند.
در روزگارانی دراز، بخش هایی از کشور کنونی عراق، بال باختری(غربی) شاهنشاهی ایران بود. حتا(حتی) پس از اسلام هم در دوره های ازجمله #صفویه و #قاجار، بخش خاوری(شرقی) عراق جزو خاک پادشاهی ایران بود. امروز هم در جای جای شمال عراق و بخش #کرد_نشین آن، نشانه های روشن و بزرگی از فرهنگ #ایران زنده است.
در زمان حمله #اعراب به #ایران، این کاخ، در سدهٔ هفتم میلادی به تاراج رفت. سپس تا زمانی از آن به عنوان #مسجد استفاده شد و پس از آن کم‌کم به فراموشی و ویرانی سپرده شد.
■ و #پرسش_ملی ما این است:
آیا اکنون که روابط #سیاسی و #اقتصادی و #اجتماعی دو کشور ایران و عراق در شرایط
ادامه در👇
https://www.instagram.com/p/BuvYD2TndeP/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=1gnmaxewidy2j