Forwarded from اتچ بات
@LOVErsofIRAN
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقصهای محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقصهای محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
Telegram
attach 📎
🌾🌾🌾روز جهانی رقص، شادباد🥀🥀🥀
روز ۲۹ آوریل، #نهم_اردیبهشت، از سوی یونسکو روز جهانی #رقص نام‌گذاری شده با هدف ارج نهادن به رقص به عنوان زبانی جهانی که انسان‌ها را در صلح و دوستی به هم نزدیک می‌کند.
۲۹ آوریل روز تولد #ژان_ژرژ_نوور است که تحولی عظیم در #باله به وجود آورده؛ رقصنده و طراح رقص بزرگ فرانسوی قرن هجدهم در زدودن تجملات اشرافی باله و متناسب کردن آن با روح عصر روشنگری نقشی مهم ایفا کرد. این روز از سال ۱۹۸۲، به پیشنهاد کمیته‌ی بین‌المللی رقص یونسکو، «روز جهانی رقص» نام گرفت.
کمتر فرهنگی را می‌توان یافت که رقص خاص خودش را نداشته نباشد و این هنر و فعالیت شورانگیز آدمی در آن والا و محبوب به شمار نیاید.
تنوع فرهنگی پس از شاخصه‌ای مانند زبان، از جمله در رقصهای متفاوت و رنگارنگ اقوام و ملت‌ها جلوه یافته است.
راه دوری نرویم، رقصهای لری و کردی و آذری و گیلکی خودمان و تفاوت‌های غنابخش آنها نمونه‌های خوبی در این زمینه‌اند.
هر سال، جز در کشورهای معدودی چون جمهوری اسلامی ایران، برنامه‌های گوناگون و متنوعی به این مناسبت برگزار میشود.
☝️☝️☝️
این بخش از تارنمای "آسمونی" برداشته شد.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
و اما در ایران زیبا و مانا،
رقصهای کهن ما نه تنها ابزاری برای #شادمانی بوده و هستند، بلکه روشی زیبا و آمیخته با ظرافت برای انجام #نیایش، و همچنین ایجاد #همبستگی در بین مردم یک ناحیه بودند
چنانکه میبینید رقصهای نواحی گوناگون ایران، بشکل #گروهی است و #دسته_جمعی انجام میشود که این فرم اجرا، معنای حقیقی و فلسفه ی وجودی آنرا نمایش می دهند.
از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب ایران، رقصهای نواحی، دارای این ویژگی هستند.
همچنین در کنار رقصهای ایرانی شما #تنپوشها و #جامه هایی ویژه را نیز میبینید که هرکدام بارمعنایی ویژه خود را دارند که بر ژرفای اثرگذاری رقصها می افزایند.
بسیار به جا و شایسته است که دولتهای کنونی ایران بجای سرپوش گذاشتن بر هنری ریشه داری بنام رقص،
به نگهداری و پاسداشت آن بپردازند و فکری به حال #ثبت_جهانی این #میراث_فرهنگی_ناملموس با افتخار ایرانی؛ در #یونسکو کنند تا زودتر از ما همسایگانمان به تاراجش نبرند.
توجه به این نکته ضروری است که رقص ایرانی نه مانند رقص عربی و یا رقصهای گونه ی اروپایی و حتا رقصهای هندی، تنها ابزاری برای سرگرمی و تفریح ناظران نیست، بلکه ابزاری است برای #آرامش_ذهن و #روان به همراه #تن، و جنب و جوشی ست که مخاطب خود را از جهان #ماده به جهان #معنا میبرد.
رقصهای ایرانی نیایشی هستند شادمان گونه؛ و شادمانی هستند اندیشه مند.
🥀🥀🥀🥀🥀🌾🌾🌾🌾🌾
💥استفاده از این مطلب بدون گذاشتن پیوند(لینک) @loversofiran مجاز نمیباشد.💥
@loversofiran
روز ۲۹ آوریل، #نهم_اردیبهشت، از سوی یونسکو روز جهانی #رقص نام‌گذاری شده با هدف ارج نهادن به رقص به عنوان زبانی جهانی که انسان‌ها را در صلح و دوستی به هم نزدیک می‌کند.
۲۹ آوریل روز تولد #ژان_ژرژ_نوور است که تحولی عظیم در #باله به وجود آورده؛ رقصنده و طراح رقص بزرگ فرانسوی قرن هجدهم در زدودن تجملات اشرافی باله و متناسب کردن آن با روح عصر روشنگری نقشی مهم ایفا کرد. این روز از سال ۱۹۸۲، به پیشنهاد کمیته‌ی بین‌المللی رقص یونسکو، «روز جهانی رقص» نام گرفت.
کمتر فرهنگی را می‌توان یافت که رقص خاص خودش را نداشته نباشد و این هنر و فعالیت شورانگیز آدمی در آن والا و محبوب به شمار نیاید.
تنوع فرهنگی پس از شاخصه‌ای مانند زبان، از جمله در رقصهای متفاوت و رنگارنگ اقوام و ملت‌ها جلوه یافته است.
راه دوری نرویم، رقصهای لری و کردی و آذری و گیلکی خودمان و تفاوت‌های غنابخش آنها نمونه‌های خوبی در این زمینه‌اند.
هر سال، جز در کشورهای معدودی چون جمهوری اسلامی ایران، برنامه‌های گوناگون و متنوعی به این مناسبت برگزار میشود.
☝️☝️☝️
این بخش از تارنمای "آسمونی" برداشته شد.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
و اما در ایران زیبا و مانا،
رقصهای کهن ما نه تنها ابزاری برای #شادمانی بوده و هستند، بلکه روشی زیبا و آمیخته با ظرافت برای انجام #نیایش، و همچنین ایجاد #همبستگی در بین مردم یک ناحیه بودند
چنانکه میبینید رقصهای نواحی گوناگون ایران، بشکل #گروهی است و #دسته_جمعی انجام میشود که این فرم اجرا، معنای حقیقی و فلسفه ی وجودی آنرا نمایش می دهند.
از شمال تا جنوب و از شرق تا غرب ایران، رقصهای نواحی، دارای این ویژگی هستند.
همچنین در کنار رقصهای ایرانی شما #تنپوشها و #جامه هایی ویژه را نیز میبینید که هرکدام بارمعنایی ویژه خود را دارند که بر ژرفای اثرگذاری رقصها می افزایند.
بسیار به جا و شایسته است که دولتهای کنونی ایران بجای سرپوش گذاشتن بر هنری ریشه داری بنام رقص،
به نگهداری و پاسداشت آن بپردازند و فکری به حال #ثبت_جهانی این #میراث_فرهنگی_ناملموس با افتخار ایرانی؛ در #یونسکو کنند تا زودتر از ما همسایگانمان به تاراجش نبرند.
توجه به این نکته ضروری است که رقص ایرانی نه مانند رقص عربی و یا رقصهای گونه ی اروپایی و حتا رقصهای هندی، تنها ابزاری برای سرگرمی و تفریح ناظران نیست، بلکه ابزاری است برای #آرامش_ذهن و #روان به همراه #تن، و جنب و جوشی ست که مخاطب خود را از جهان #ماده به جهان #معنا میبرد.
رقصهای ایرانی نیایشی هستند شادمان گونه؛ و شادمانی هستند اندیشه مند.
🥀🥀🥀🥀🥀🌾🌾🌾🌾🌾
💥استفاده از این مطلب بدون گذاشتن پیوند(لینک) @loversofiran مجاز نمیباشد.💥
@loversofiran
Forwarded from اتچ بات
@LOVErsofIRAN
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقصهای محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقصهای محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
Telegram
attach 📎