‍ 👈سید جواد میری منیق و بازهم گزافه گویی درباره ایران👉
@LoversofIRAN

بدبختانه چهره ی نوظهوری به نام #سید_جواد_میری_منیق، که دانش آموخته دکترای جامعه شناسی و دانشیار #جامعه_‌شناسی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است، با دانش اندک خود در زمینه #ایرانشناسی، درباره فرهنگ و تاریخ این سرزمین کهن سخنان نادانشی بسیاری بر زبان می راند!!!
شوربختانه وی اکنون قبله ی آمال شماری از جوانان دانشگاهی (به ویژه جوانان "ترک زبان") و گرداننده ی کانونی از اندیشه های ضد ایرانی در فضای دانشگاهی شده است چنانکه به آرامی و زیر پوشش #اسلامگرایی و #مذهب، نظریه های ناقص و برخاسته از ناکجاآباد ایرانستیزانه را برای رسیدن به اهداف #قوم_گرایی_ترکی/ #ترک_گرایی و تضعیف #ایرانگرایی دنبال می کند. آشکار است که چنین فردی در جایگاه استاد دانشگاه چقدر مورد توجه و حمایت #پانترک های #آذربایجان و شمال باختری ایران است.

بسیار پرسش برانگیز است که چرا شماری از استادان دانش آموخته جامعه شناسی، اینچنین با بی دانشی (نسبت به تاریخ ایران و بی ربط بودن رشته دانشگاهی شان) و بی رحمانه کمر به از پا انداختن تاریخ و فرهنگ سرزمین خود بسته اند؟؟!!
براستی این پرسش که "ارتباط بین جامعه شناسی و مخالفت و ضدیت با #ملی_گرایی در چیست"، پرسشی مهم است که جای کار و پژوهش برای جوانان ایراندوست دارد زیرا در تاریخ معاصر ایران، از این قشر افراد جامعه شناس، با اندیشه های بیگانه و غیرمیهنی شان، کم آسیب ندیده ایم.

نوشته زیر را یکی از هموندان گرامی کانال درباره سخنان جدید "میری منیق" فرستادند که با سپاس از ایشان، آن را با شما در میان می گذارم.
نگاره ای(تصویری) که به پایان این نوشته پیوست شده است، شکرپراکنی دیروز میری منیق است، و گواهی چندباره بر بیگانگی آگاهانه یا ناآگاهانه ی او دربرابر #ایران.

@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

✍نوشته ای از سرور "نیکفر"

⬅️ تئوری جدید استاد سفارشی #مسکو که روز به روز بیشتر مورد عنایت رسانه های حکومتی قرار میگیرد!
کارشناس نوظهور و محبوب این روزهای خبرگزاری های حکومتی "فارس" و "مهر" و... میگوید:
"زبان فارسی" عنصر هویت #ملی ایرانی نبوده و نیست اما "ترکیّت"، عنصر هویت ملی ایرانی است!!

این نکته که "ترکیت"، خودش نیز آشنایی با تمدن و گذار از توحش را مدیون زبان فارسی است، چنان آشکار و روشن است که برای ایراندوستان نیاز به گفتن و یادآوری ندارد اما گویا لازم است برای هزارمین بار به چنین استادان دانشگاهی! بگوییم:
مگر نه اینکه زبان فارسی به مدت ده قرن حتی یکی از عناصر هویتی خود "ترکیّت" و خاندان های سلطنتی ترک (Turko_persian dynasties، از #غزنوی و #سلجوقی و #ایلخانی و #گورکانی تا #عثمانی) از شبه قاره #هند تا #آناتولی بوده است؟!
آنگاه چطور می شود که این زبان توانمند، یکی از عناصر اصلی هویتی کشور خودش، ایران نبوده است؟!!

البته این بار نخست مخالفت سید جواد میری با فرهنگ ایران زمین نیست. مثلا وی قبلا نیز در مصاحبه با صداوسیما به تطهیر و تجلیل از سیدجعفر #پیشه‌وری (دست نشانده شوروی در طرح #تجزیه ایران)، پرداخته بود!!!
یا جایی دیگر در دفاع از شوونیست های #پشتون گفته بود: نام زبان فارسی گویش #افغانستان نباید "فارسی" باشد بلکه باید " #دری" باشد!!!

آری، مشکل فرهیختگان ما از این دست است که؛
یک طرفدار #قوم_گرایی و #ایرانستیز بعنوان اندیشمند به حساب می آید
و به او تریبون همیشگی برای تفرقه افکنی و آسیب زدن به ایران داده می شود (اما به استادان ایراندوست چنین توجهی نمی شود)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰

@LoversofIRAN
با ما همراه شوید
https://t.me/joinchat/AAAAAEE9zXIvRsbO03gfdA

پیامی برپایه ی جعل تاریخ، درباره تاثیر نداشتن زبان #فارسی بر #هویت_ملی_ایرانی که دیروز میری منیق در کانالش گذاشت!!! 👇

⛔️🌀⛔️ نام سرزمین #آناتولی را درست بنویسید. #ترکیه یک نام #جعلی ، #نژادپرستانه و ساخته #اروپایی هاست. در همه منابع #کهن از این سرزمین با نام بلاد روم ، ممالک محروسه عثمانی و ممالک آناطولی یاد شده است

👈سند ارزنده از رواج #فارسی در ترکیه قرن۸ و۹

⬅️ شما را به خواندن این نوشته روشنگرانه "وحید بهمن" درباره سندی استوار از قرن ۸ هجری از #آناتولی ( #ترکیه امروزی) فرا می خوانم،
که درباره کاربرد فراگیر و همه گیر #زبان #فارسی در سرزمین آناتولی یا ترکیه است.
همین سند به خوبی نشان می دهد که چرا #مولانا ی عزیز ما، #قونیه در آناتولی را برای زندگی تا پایان عمر خود برگزید. بی شک مولانای #پارسی گو، با آنهمه مرید و پیرو به دیاری کوچ می کرده است که در آن زبان او و زبان شاعری او را بفهمند، وگرنه که رفتن به سرزمینی که زبان هنر تو را نمی فهمند، چه فایده و سودی می توانسته برای یک سخن دان و سخن سرای زیرک و زبده چون مولانای جان، داشته باشد؟


https://t.me/Ir_Bahman/367

✳️سند ارزشمند ۶۵۰ساله از نام #دریای_پارس

پهنه ی آبی جنوب ایران(تمام آنچه امروز #خلیج_فارس و دریای عمان است)، ۲۰۰۰ سال پیش نام #پارس را بر پیکره ی خود نگاشت و تا امروز نیز از بخشی از این نام نگاهبانی کرده است.

نام پارس، اشاره به شاهنشاهی فراگیر و جهانی است که از زمان #هخامنشیان آغاز شد و در بیرون از ایران، آن را پادشاهی پارسیان می نامیدند و این سرزمین پهناور را persia/ #پرشیا

نام پارس، در این معنی فراگیر خود که قرن ها نام بین المللی کشور ایران بوده است، به هیچ روی نام قومی خاص و محدود نیست بلکه واژه ای بوده که به ویژه خارجی ها (اروپاییان و عرب ها و...) بر سراسر پهنه ی سرزمینی امپراتوری شکوهمند #ایرانیان گذارده بودند و در کنار نام #ایران_زمین، نام رسمی و شناخته شده ی این کشور بوده است.

پاسداری از نام پارس و همه میراث به جا مانده از این نام گرانقدر، خویشکاری/وظیفه تک تک ایرانیان است و هوشیاری در برابر این توطئه شیطنت آمیز که آن ها که می خواهند ایران را از ریشه بزنند، امروز به ویژه در استان های مرزی ایران عزیز، درپی تفرقه افکنی بین ایرانیان، با مفهوم سازی های شیطنت آمیز برای واژگان فارس و غیرفارس هستند تا نام فارس/پارس را محدود به یک #قوم خاص در ایران نشان دهند و ریشه ی پیشینه و فراگیری این نام ایرانی را بزنند.

یادتان باشد نام پارس/فارس نام سرزمین همه ایرانیان بوده و محدود به قوم یا بخشی از ایران نیست. تقسیم بندی ایرانیان برپایه واژگان نادرست فارس/غیر فارس، دسته بندی نادرست و غیرعلمی برای ضعیف کردن این نام تاریخی و شناسنامه دار ایران عزیز است.

این سند ارزنده وحید بهمن از سرزمین #آناتولی👇
https://t.me/Ir_Bahman/538

بخشی از کتاب [جداول فی النجوم و الاختیارات]، اثر زین‌المنجم بن سلیمان قونوی مورخ نامدار قرن هشتم هجری قمری.
نسخه‌ی خطی این کتاب به شماره‌ی بایگانی ۲۷۸۲ در کتابخانه‌ی "نورعثمانیه" شهر #استانبول #ترکیه نگهداری می‌شود.

👈درخشش زبان فارسی میان پادشاهان عثمانی

@LoversofIRAN

⬅️کاری ارزشمند از وحید بهمن:
کتیبه های ارزشمند در #استانبول #ترکیه که نشان می دهد پادشاهان #ترک_زبان #عثمانی نیز از واژگان زیبای #پارسی برای گذاردن لقب شاهانه بر خود استفاده می کردند. واژگانی که در #شاهنامه فردوسی بزرگ، زنده و برپاست. و این سندی بر گستره فرهنگ #ایرانشهری در سرزمین #آناتولی است.

کتیبه دیگری هم هست که نشان می دهد بیش از ۲۰۰ سال پیش نام زیبای #ایران_زمین از سوی #عثمانیان برای ایران جان ما، به کار برده می شده است. این کتیبه به خوبی یکی دیگر از دورغهای پانترک ها، #تجزیه_طلبان، #ایرانستیزان، و حتا بخشی از #سلطنت_طلب ها که نام بلند ایران را ساخته ی #رضا_شاه می دانند، نقش بر آب می کند.

ارزش کار وحید بهمن و هدف بزرگ و میهن پرستانه ی او آنجاست که در مبارزه با فرقه ی شیطانی #پانترکیسم، همه #ملت_ایران می توانند از سندهایی که او با موشکافی گزینش می کند، استفاده کنند و پاسخ بسیاری از یاوه ها و دروغ های #پانترک_ها را بدهند. در این هنگامه ی سربرآوردن انواع ایرانستیزان از شرق و غرب و شمال و جنوب، آگاهی و دانش، برترین و روشنترین ابزار ایرانیان میهن دوست برای مبارزه با اهریمن ایرانستیزی و سرسپردگی به فرهنگ های بیگانه (فرهنگ غربی، #ترکی و #عربی) است.

شوربختانه فرهنگ ایران_زمین که روزی از مرز چین تا آناتولی را به روشنی زیر پرچم برافراشته ی خود داشت، امروز در ناآگاهی و بی خبری #ایرانیان (چه مردم و چه بخشی از دولتمردان ایرانی) از داشته های ارزشمند خود، گاه در برابر ظاهر و زرق و برق کشوری چون ترکیه که مجبور است برای آفرینش فرهنگ و تمدن برای خود به میراث و دارایی ایران چنگ بیاندازد و آن را به نام خود جعل کند، در اندیشه ی اندک شماری از هم میهنان ناآگاه ما، کمرنگ یا بی رنگ شده است چنانکه به سوی سرسپردگی ترکیه کشانده شده اند! حال آنکه ایرانی را نسزد که سر به دیگری سپارد!


کتیبه هایی که نام های زیبای #پارسی را به عنوان لقب پادشاهان عثمانی نشان می دهد. 👇
https://t.me/Ir_Bahman/580

کتیبه ی نام "ایران زمین" در دوره #عثمانی در استانبول👇
https://t.me/Ir_Bahman/573د

👈سخنان امام جمعه تبریز
آمیخته ای از شعارهای #ملی و #ضد_ملی❗️👇
https://t.me/LoversofIRAN/6906

⬅️نقد یکی از "وتن(وطن)دوستان" بر سخنان امام جمعه تبریز، سیدمحمدعلی آل هاشم و دیدگاهی مخالف با "جواد رنجبر درخشی لر" که پیشتر گذاشتم👇
https://t.me/LoversofIRAN/6901

✍ فرامرز رضایی:

بعد از #روحانی، و جماعت #اصلاح_طلب و #اصولگرا، چشم مان به بیانات #امامان_جمعه هم روشن شد!

حالا چقدر باید توضیح دهیم تا ایشان متوجه شوند که چه مطالب اشتباهی را به خورد #ملت می دهند!
گویا ایران دارد به دست ایرانی نابود می شود!
هر چقدر هم ما به گوشه و کنایه، مطلب می زنیم که اوضاع در یک جاهایی و یک شهرهایی خراب است، کسی گوشش بدهکار نیست!

الان مطالب خلاف واقع آقای آل هاشم می شود خوراک تبلیغات #پانترک ها و #تجزیه_طلب ها و شش ماه مملکت را به تنش و تشنج می کشاند!
برخی نهادهای دولتی و اداره های دولتی استانهای #آذربایجان غربی و شرقی، هم که دست علاقه مندان به کشورهای دیگر است!
حالا عراق باشد یا ترکیه یا آذربایجان یا سوریه و...

یک عده پان ترک و تجزیه طلب هم در برخی ارکان حکومتی و سیاسی نفوذ کرده اند و در لباس #اصلاح_طلبی یا #ولایت_مداری عملا دنبال برنامه های خودشان هستند!
همین ها هم منتظرند یک اتفاق ناگواری بیافتد در ایران، تا پرچم کشورهای دیگر را در مناطقی از ایران بالا ببرند!

خیلی مسائل پیچیده دیگری هم هست که نمی شود نوشت چون یک عده دوباره می گویند شما بدبین هستید، خود بزرگ بین هستید و ... اما اصلا توجه نمی کنند که هر چیزی که ما (میهن دوستان) صحبت و واکاوی می کنیم و هشدار می دهیم، شش ماه یا یک سال بعد اتفاق می افتد!

چند سال است می گوییم و باز هم تکرار می کنیم در شهر استراتژیک #تبریز کسانی در دانشگاه و نمایندگی مجلسش هستند و...(در برخی از شهرهای #آذربایجان_غربی هم) که گویی گاه از کنترل دولت خارج می شوند! این واقعا تاسف آور است که تبریز و آذربایجانی که همیشه مقوم #ایران و #ایرانیت بوده است، این روزها از برکت #مدیریت #ضد_ملی برخی، شده محل فعالیت افراد ضد ایران!

آقای آل هاشم (در این فیلم)خودش به زبان #ترکی_آذری صحبت می کند و به این زبان سخنان ضد ایرانی می گوید!
در همه ایران همه مردم #محلی آزادانه به زبان و گویش خودشان صحبت می کنند، حتی در ادارات و مراسم دولتی!
یک نفر هم تاکنون به جرم صحبت کردن به زبان محلی نه قبل از #انقلاب نه بعد از انقلاب مجازات نشد.

این همه هم در ایران از اعتلای فرهنگ و آداب و رسوم محلی و زبان های محلی حمایت دولتی می شود(از پهلوی تا امروز).
امروز بیش از ۲۰ شبکه استانی با زبان های محلی در ایران فعالیت می کنند و از دولت بودجه می گیرند.
چاپ کتاب و روزنامه و مجله هم به زبان محلی آزاد است.
بعد این آقای آل هاشم از کجا و بر چه مبنایی می گوید که "گویا صحبت به زبان ترکی در ایران جرم شده"!؟

اگر بخواهیم عدالت رعایت شود، حداقل باید از ایشان خواسته شود، برای همین یک مطلبش، باید مستند و مدرک بیاورد که در ایران کدام شخص را صرفا به خاطر صحبت کردن به زبان محلی به عنوان مجرم گرفته اند؟
اگر معرفی کرد که باید احقاق حق شود از آن فرد.
در غیر این صورت اگر چنین کسی وجود نداشت، این آقا باید به خاطر مطرح کردن مسائل بی اساس و ضد ایرانی، از #ملت_ایران عذر خواهی کند.


✅توضیح کانال عاشقان ایران:

اگر رفتار رسمی کشورهای همسایه ایران در ۱۰۰ سال گذشته را با رفتار دولت های ایرانی از #قاجار و #پهلوی تا جمهوری اسلامی ایران، دربرابر #اقوام قیاس کنیم، می ببینم که دولت های ایرانی کارنامه ای بسیار قابل دفاع، روشنتر و متمدنانه تر از کشورهای دیگر #خاورمیانه دارند. در همین #ترکیه، از ۱۰۰سال پیش تا امروز کارنامه ای تباه از دیکتاتوری، سرکوبگری و #نژادپرستی حکومت ها با اسناد روشن و محکم در دست است. اسناد نسل کشی و کشتار برنامه ریزی شده، برپایه نژادپرستی و #فاشیست، همراه با کوچ اجباری با شکنجه و آزارهای گسترده هزاران #کرد، #آشوری، #یونانی و #ارمنی که سده ها ساکنان بومی #آناتولی شرقی و غربی بوده اند، و سوزاندن شهرها، روستاها و غارت دارایی ها، تجاوز... از سوی #عثمانی و سپس دولت #آتاتورک/جمهوری#ترکیه که هیچ شکی در واقعی بودن آنها نیست.
دردناکتر اینکه ترکیه نژادپرست و سرکوبگر، امروز قبله گاه برخی قوم گرایان ایران است که با تزریق برنامه های هدایت شده از #ترکیه مشغول نفرت پراکنی علیه فرهنگ ریشه دار ایرانی هستند که همزیستی اقوام گوناگون آن و آزادی های اجتماعی_سیاسی اقوام مختلفش در مقایسه با دیگران جای دفاع بسیار دارد و حتا نمونه ارزشمندی برای #جهان مدرنی است که تا چند دهه پیش در اروپا و آمریکا از اقوام، با #برده_داری، شکنجه، آزار...استقبال می کردند!
اکنون به جای دفاع از فرهنگ ایران برخی نااگاهانه یا آگاهانه درپی تیشه زدن به ریشه ایران و #ناسپاسی دربرابر مام میهن هستند.

@LoversofIRAN

‍ ‍ 👈پانتُرکیسم، همکار حزب بعث صدام


⬅️ #زهتابی در کنفراس۱۳۵۴ بغداد:
اگر به #ایران حمله کنید، ترکهای ایران استقبال خواهند کرد❗️
زهتابی(۱۳۵۳): من به نام ۱۲ میلیون #ترک در ایران به این کنفرانس که علیه تجاوزات ایران نسبت به عراق منعقد گردیده است، درود می فرستم❗️

🔹آیا برای شما سوال است که چرا امروز، جریان "ترک گرا" از عملیات #تروریستی در #اهواز خشنود است و آن را توجیه می کند؟❗️

سند پیوست شده در پایان این نوشته نشان میدهد که #محمدتقی_زهتابی تئوری پرداز "پان ترکیسم" در ایران، سالها همین شیوه را در #عراق #بعثی علیه کشورش(ایران) انجام میداد و فعالیت های او بخشی از عملیات ایذایی بعثی ها علیه ایران بود. وی در حقیقت مزدور بی ارزش سرویس اطلاعاتی عراق بود. همانند جریان "ترک گرایی" که امروز در ایران خود را با عناوین "هویت طلب" و... پوشش می دهد❗️

یکی از اسناد وزارت خارجه نشان می‌دهد زهتابی در یک سمینار بین المللی سه روزه متعلق به #پان_عربیسم در بغداد(١٣۵٣)، علیه ایران سخنرانی کرده و از «تجاوزهای ایران نسبت به عراق» سخن گفته بود!!! وی در این سخنرانی وعده خیانت به ایران و خوش خدمتی به عراق را داده بود. این پیامی به #صدام بود که اگر به ایران حمله کند، بخشی از مردم از او استقبال خواهند کرد❗️ اما تاریخ نشان داد که #آذری_ها چه حماسه ای در دفاع از مرزهای ایران آفریدند.

بر اساس اسناد منتشر نشده، زهتابی ماهانه ٣۰۰ دینار برای تدریس در دانشگاه #بغداد می گرفت و بابت انتشار نشریه «راه اتحاد» مبالغ هنگفت دیگری از استخبارات عراق❗️

سند زیر نشان میدهد جریان های #قوم_گرا و اجنبی پرست، تا چه اندازه آماده ضربه زدن به ایران هستند. جریاناتی که از اتحاد و ائتلاف با بزرگ ترین دشمنان ایران ابایی ندارد و آماده اند هر لحظه به کشور خیانت کنند! به راستی کسانی که وی را رهبر خود می دانند و با افتخار مدعی هستند تجمع قلعه بابک(که تابستان امسال هم نهادهای امنیتی_انتظامی، شماری از تجزیه طلبان را بخاطر تبلیغات ضدملی در تجمع قلعه بابک دستگیر کردند) توسط او بنیانگذاری شده است با چه روحیه و منشی از چنین فردی پیروی می کنند؟❗️
🔹متن سند:
"طبق مندرجات جراید عراق در کنفرانس سه روزه سازمان های ملی و حرفه ای #عرب در بغداد، شخصی به نام دکتر "محمد تقی زهتابی" به نمایندگی از به اصطلاح ملیت ترک ایران ("ملیت ترک" در آذربایجان واژه ای ساختگی است که واقعیت عینی ندارد زیرا ترک زبانان ایران، ترک نژاد نیستند و ترک های واقعی در دسته بندی علمی نژادی، ترک های آسیای میانه اند) نطقی ایراد کرده است که: « من به نام دوازه میلیون ترک در ایران به این کنفرانس که علیه تجاوزات ایران نسبت به عراق منعقد گردیده است، درود می فرستم... طبیعی به نظر می رسد که نقش سازنده عراق انقلابی که هر روز گام مثبت و نوینی بر می دارد خشم و ستیز ارتجاعیون ایران را بر می انگیزد» ❗️
مراتب جهت اعلام اطلاع از هویت و ماهیت این شخص اعلام گردیده است."
از @Azariha_3


🌟توضیح کانال عاشقان ایران:

#پانترکیسم (پان تُرکیسم) اندیشه ای نژادپرستانه، تندروانه، متعصبانه و بدون مبنای علمی است که در پی جعل و تحریف هویت "ترک زبانان #ایران، #آناتولی (ترکیه امروزی)، #باکو و... است و تیره های نژادی گوناگون را به صرف سخن گفتن به شاخه های متفاوت زبان #ترکی، به دروغ #ترک و "ترک نژاد" می خواند و از این رهگذر، در پی ایجاد امپراتوری خیالی مانند امپراتوری خونریز #عثمانی است، اگرچه شاهان عثمانی نیز خود را ترک و ترک نژاد نمی خواندند و بر هویت غیرترکی خود آگاه بودند.
اندیشه پانترکیسم در قرن اخیر، از ترکیه نوین برخاست و با تبلیغات و نفوذ دستگاههای اطلاعاتی_امنیتی ترکیه در کشورهای اطراف، گستره ای از ترکیه تا #قفقاز و بخشی از #آسیای_میانه را آلوده کرد!
اندیشه پانترکیسم برای هویت و ملیت کهن ایرانی، خطری آشکار است زیرا در پی جعل و دروغپردازی برای تاریخ ایران، به ویژه شمالغرب ایران و جدایی و تفرقه بین ترک زبان های ایران و دیگر ایرانیان است. از این رهگذر، اندیشه پانترکیسم همکاری تنگاتنگی با اندیشه #پانعربیسم برخاسته از نژادپرستی #عربی حزب #بعث دارد. پانعربیسمی که پس از اعدام #صدام، امروز به دست #عربستان راهبری می شود و یکی از هدفهای آشکارش، دشمنی با تمدن #ایرانی است به عنوان رقیبی بزرگ.
حتما دقت شود که اندیشه کور پانترکیسم و پانعربیسم، بسیار متفاوت از نگرش رایج مردم ترک زبان و عرب زبان/عرب های شریف ایرانی است، پس در سخن گفتن و دسته بندی این جریان ها، باید حساب "اندک شمار" تجزیه طلبان مزدور بیگانه را از ایرانیان ترک زبان و عرب/عرب زبان که در درازای تاریخ پرفراز و نشیب #ایران_زمین همواره پاسدار هویت ایرانی و کیان ایران بوده اند، جداکرد


@LoversofIRAN

👈پاسخ استوار #وحید_بهمن به تحریف درباره هویت مولانا و "ترک نامیدن" او

⬅️ پاسخ به موج جدید جعل و تحریف‌ هویت #مولانا، شاعر پارسی گوی #ایران_زمین

یک: در هیچ تذکره‌ و منبع تاریخی سخنی از ترک‌تبار بودن مولانا نیامده

دو: مولانا در دیوان شمس به روشنی می گوید که #ترکی نمی‌داند و #ترک نیست:
تو ماه ترکی و من اگر ترک نیستم
دانم من این قدر که به ترکی است آب سو
تصویر این بیت از روی نسخه خطی دیوان شمس #کتابخانه #ملی ایران👇
https://goo.gl/g8Uy1f
همچنین #سلطان_ولد، پسر مولانا در کتاب "ابتدانامه" بدین نکته اشاره دارد که #زبان_ترکی نمی‌داند:
بگذر از گفت ترکی و رومی
که از این اصطلاح محرومی/
گوی از پارسی و از تازی
که در این هردو خوش همی‌تازی/

سه: زبان مادری و پدری مولانا #پارسی بود از این رو تقریبا همه آثار نظم و نثر مولانا به زبان پارسی است. همچنین در زمان حیات مولانا #زبان #فارسی در #قونیه و #آناتولی_مرکزی رواج داشت و دارای گویشوران زیادی بود، از این رو مولانا در دیوان شمس این بیت‌ها را سرود:
مسلمانان مسلمانان زبان پارسی گویم
که نبود شرط در جمعی، شکر خوردن به تنهایی/
یا:
اخلایی اخلایی، زبان پارسی می‌گو
که نبود شرط در حلقه، شکر خوردن به تنهایی/

سلطان ولد، پسر مولانا نیز در همین زمینه این بیت را سرود:
فارسی گو که جمله دریابند
گرچه زین غافل‌اند و در خوابند

چهار: زبان آثار نظم و نثر مولانا به طور تقریبا کامل، #پارسی است و حدود هفتاد هزار بیت پارسی در قالب های مختلف شعری دارد. همچنین از آثار منثور او که به پارسی است می‌توان موارد زیر را برشمرد:
■ "مکاتیب مولانا"؛ مجموعه نامه‌های مولانا به معاصرین خود که همگی به پارسی است و دو نسخه‌ی آن در کتابخانه‌ی دارالفنون #استانبول موجود است.
■ "مجالس سبعه"؛ مجموعه‌ای پارسی از بیانات و اندرز‌های مولانا بر منبر که توسط مریدان و شاگردان او ثبت شد.
■ "فیه ما فیه"؛ مقالات مولانا: کتابی به نثر فارسی اثر مولانا با موضوع نقد و تفسیر عرفانی و شامل یادداشت هایی که در "سی سال" از سخنان مولانا در مجالس گردآوری شد.
■در کنار آثار اصلی مولانا، که همگی به پارسی است "کمتر از هزار بیت" به #عربی و نیز حدود "یکصد بیت"، ترکی/ یونانی نیز دیده می‌شوند که غالبا به شکل #ملمع هستند [مصرع‌ها و یا بیت‌های ترکی و یونانی در قالب شعر پارسی] و نه اشعار مستقل و تماما غیرپارسی. (ملمع صنعتی پرکاربرد در شعر فارسی پس از اسلام است. شاعران بزرگی چون حافظ، مولانا و سعدی از این صنعت شعری استفاده کردند و گاه میان بیت های فارسی خود، از جملات، مثل ها و آیات عربی سود بردند). همچنین باید اصالت و عدم الحاقی بودن این ابیات #ترکی و #یونانی از سوی خبرگان، مورد بررسی قرارگیرد چرا که در نسخه‌های کهن‌تر، مشابه آنها موجود نیست و احتمال دارد پس از مرگ مولوی، توسط برخی کاتبان به شکل جعل و تحریف وارد نوشته های وی شده باشد.

پنج: هر سه منبع و اثر اصلی درباره زندگی مولانا، اندیشه‌های وی، و خاندان ومریدانش به زبان پارسی است. این سه اثر به ترتیب قدمت:
«ابتدانامه» به قلم "سلطان ولد" پسر مولانا
«رساله سپهسالار در مناقب حضرت خداوندگار» به قلم فریدون بن احمد سپهسالار
«مناقب العارفین» به قلم شمس‌الدین احمد افلاکی

شش: دیدگاه مولانا در مورد #ترکان/
مولانا نیز مانند دیگر شاعران ایرانی درباره‌ی ترکان، در مفهوم #قومی و تباری نظر مثبتی نداشت(ترکان، قوم مهاجم #غیر_ایرانی بودند ومنظور از ترکان همان #مغول هااست که متفاوت از ترک زبان های ایران هستند. ترک زبان های ایران، از دید علمی، نژادشان ایرانی و غیرترک، اما زبان محلی شان به دلیل استیلای ترکان در دوره ای از تاریخ، شکلی از گویش ترکی شد) و این نکته را به روشنی به زبان آورد:
■مثنوی معنوی، دفترچهارم، بخش۱۴؛
آن ابوجهل از پیمبر معجزی
خواست همچون کینه‌ور تُرک غُزی
■مثنوی معنوی، دفتردوم، بخش۸۶؛
آن غُزان تُرک خون‌ریز آمدند
بهر یغما بر دهی ناگه زدند
■ دیوان شمس، بخش غزلیات
آب حیات تو گر از این بنده تیره شد
تُرکی مکن به کشتنم ای تُرک تُرک خو
■ #شمس‌الدین_احمد_افلاکی در کتاب «مناقب العارفین»، شرح زندگی مولانا، می‌نویسد:
حکایت مشهور است که روزی حضرت شیخ صلاح‌الدین[فریدون زرکوب، شاگرد و دوست مولانا] جهت عمارت باغ خود مَشّاقان[زحمت‌کشان] ترکی را به مزدوری گرفته بود. حضرت مولانا فرمود که، افندی در وقت عمارتی که باشد، مَشّاقان رومی بایدگرفتن و در وقت خراب کردن چیزی، مزدوران ترک؛ چه عمارت عالم مخصوص است به رومیان و خرابی جهان مقصور است به ترکان؛ و حق تعالی چون ایجاد عالم ملک فرمود... گروه ترکان آفرید تا بی محابا و شفقت هر عمارتی دیدند خراب کنند...و هنوز می‌کنند و همچنان[روز به روز] تا قیامت خراب خواهندکرد وخرابی #قونیه هم در دست ظلمه ترکان بی‌رحم خواهدبود.

این بخش از #مناقب_العارفین👇
https://goo.gl/6R8vkm

@Ir_Bahman


@LoversofIRAN

👆یک مشت، از خروارها خودفروشی

دیروز ۷ آبان، که بزرگداشت مردمی #کوروش_بزرگ در ایران بود، کانالهای اندک تجزیه طلبان شمالغرب ایران و مزدور #ترکیه، برای سالگرد برپایی نظام جمهوری در کشور تازه بنیان ترکیه درگیر شادباش جاهلانه با خیالپردازی تباه برای #تجزیه ایران بودند!

این جمهوری با نام جدید و تازه ساز #ترکیه، از همان آغاز، پافشاری نژادپرستانه ای بر نژاد ترکی داشت؛
اندیشه فاشیستی و مالیخولیایی که در منطقه #آناتولی از سوی گروه سیاسی #ترکان_جوان (که دست پخت #صهیونیست بودند و پیشتر در این کانال به تاریخچه بنیان آنها با نام #پانترکیسم پرداخته شد)، دستمایه #نسل_کشی های گسترده #کردها، #ارمنی ها، #یونانی ها، و... از سوی این گروه شد.

همراه با #پانترک ها، تبلیغ نژاد #ترکی در گستره ای که جغرافیای واقعی نژاد ترک نیست (نژاد ترکی واقعیت تاریخی منطقه #آناتولی نبوده زیرا شمار بسیار کمی از مردم آن منطقه ترک های واقعی هستند و بیشتر آنها از نژادهای ایرانی/کردهای ترکیه/، یونانی، رومی،... بوده اند) تا امروز هم مهمترین دستاویز دولت ترکیه برای گسترش نژادپرستی ترکی در ایران، باکو، افغانستان، ترکمنستان، و ازبکستان بوده است
@Ban_turkey

👈چرا نماینده ایران، در نشست دیروز پاریس، در بین ۷۰ کشور، نبود؟
چرا خسارت های گسترده مادی و معنوی که به #ملت_ایران در جنگ اول جهانی وارد شد، از سوی دولت های ایرانی پیگیری بین المللی نشد؟


⬅️صدمین سالگرد پایان #جنگ_جهانی_اول و نسل کشی #مهاباد

✍ #صلاح_الدین_خدیو (فعال سیاسی ایرانی #کرد که دور از اندیشه های ناسیونالیسم تندروی کردی، با دیدگاهی ایراندوستانه به مساله ستم یک قرن پیش بر کردهای خاورمیانه می نگرد)

دیروز سران ۷۰ کشور جهان در حالی برای صدمین سال پایان جنگ جهانی اول در پاریس گرد آمدند، که هیچ نماینده ای از #ایران در این نشست مهم حضور نداشت❗️

بسیاری از کشورهای حاضر در نشست دیروز پاریس، در زمان جنگ اول، اساسا روی نقشه سیاسی جهان وجود نداشتند، ایران اما نه تنها در کنار ترکیه و افغانستان یکی از سه کشور مستقل مسلمان آن زمان بود، بلکه بدلیل نقض بیطرفی اش توسط قدرتهای وقت، تلفات سنگینی هم داد.

علیرغم این درگیری ناخواسته و پرتلفات، اما #دولت های ایران(از #پهلوی تا امروز)، علاقه ای به بازگشایی این پرونده تاریخی نداشته اند و خاطره تلخ آن تا حد زیادی از حافظه تاریخی مردم رفته است❗️

جنگ جهانی اول، نخستین نبرد بزرگ اروپای مدرن بود که رقابت های ژئوپولتیک و استعماری در آنسوی آبها، موتور محرک آن بود. غیر از انگیزه های سیاستمداران و کارتلهای اقتصادی نباید از نقش تهییج کننده ایده نوزای #ناسیونالیسم(افراطی) هم غافل شد که نقشی بی بدیل در تحریک توده های انسانی تازه به #ملت تبدیل شده و رونق جبهه ها داشت!

ایران عهد جنگ اول، اما نه مدرن بود و نه ناسیونالیست و نه دارای هیچ ایده و انگیزه عظمت طلبانه دیگری، از اینرو علیرغم میلیونها تلفاتی که از رهگذر جنگ نصیبش شد، همیشه قربانی روایت های اروپامحور جنگ اول بوده است❗️

مدرنیزاسیون و دولت گرایی که به نوعی آفریننده روایت های سوژه محور از تاریخ هستند، بعد از جنگ جهانی اول و ادبار آن به سامان سیاسی و معرفتی ما راه یافتند.
انبوه خاطرات و اسناد باقی مانده از رجال ایران آن دوره، هم نتوانسته به یک جریان تاریخنگاری زنده و فعال تبدیل شود و بر وجدان معذب و بغض فروخورده ناشی از ضعف و تحقیرشدگی آن دوره غلبه کند❗️

کشتار مردم #مهاباد بدست سپاه #روسیه_تزاری در نوامبر 1916 که از لحاظ برنامه ریزی برای امحای کلیه اهالی ذکور (مردان) شهر مثال زدنی است و به قتل پنج تا هفت هزار نفر انجامید، نمونه ای از این فراموش کردنها و مواجهات نامسئولانه با تاریخ است❗️

غیر از دلایلی که در سطور بالا به آن اشاره شد، دلیل دیگر سهل انگاری در این پیگیری، گرایش تاریخنگاری ناسیونالیستی کردی به #چپ_گرایی حاکم بر جنبش کردستان در نیمه دوم قرن بیست و ملاحظاتی از قبیل نرنجاندن دل "ستاد زحمتکشان جهان در #مسکو" ( #روسیه، #شوروی) و اولویت ضدیت با دولت های منطقه ای بجای قدرتهای فرامنطقه ای است❗️
که اگر این ها در گذشته توجیهی داشت، پس از فروپاشی امپراطوری سرخ (شوروی) دلیلی برای پرده گذاشتن روی یکی از مهمترین نسل کشیهای ابتدای سده بیستم در #کردستان نمی ماند.

یقینا همه هفتاد کشوری که دیروز در جشن پاریس بودند، دور و نزدیک در جنگ اول نبودند. بسیاری از آنها آن زمان مستعمره و یا بخشی از امپراطوریهای بزرگی بودند که ناخواسته بخشی از هزینه های جنگ را متحمل شدند و امروز با صورتحساب، به باشگاه ثروتمندان و فرادستان حوزه بین الملل رفته اند.

کاخ اروپا و غرب مرفه امروز بر ویرانه های بسیاری بنا شده است که کشتار مذکور و تلفات میلیونی ناشی از قحطی برآمده از پیش خرید محصولات کشاورزی ایران توسط ارتش های اشغالگر، نمونه ای از آن است.

نوزایی #اروپا که مقدمه ترقی آن شد در آغاز سده شانزده اتفاق افتاد، درست زمانی که سپاهیان #عثمانی، #وین را در قلب اروپا محاصره کردند.
خنجری که #شاه_اسماعیل (به تلافی حملات گسترده عثمانی به ایران) از پشت به پهلوی عثمانیها زد، در حکم مائده آسمانی برای اروپا بود تا خیالش از مرزهای شرقی راحت شود و با فراغ بال به اصلاح و اندیشه ورزی بپردازد و پایه های تمدن امروز را بنیان نهد.

اما کمتر کسی می داند که بهای این پیشرفت را به نوعی #کردها هم (در کنار دیگر مردم ایران) پرداختند: جنگهای طولانی #ایران و #عثمانی عمدتا در #آناتولی_شرقی و بین النهرین( #میانرودان، میان دجله و فرات) رخ دادو موجب ویرانی سرزمینهای [کردنشین] شد و آنها را از تولید اقتصادی و فکری عقب نگه داشت.
امری که بنام #مساله_کردها در خاورمیانه قرن بیست خود را نشان داد.

نگارنده این سطور سه سال قبل بارها ضرورت گرامیداشت کشته شدگان نوامبر1916 مهاباد را به مسئولان شورای شهر یادآوری کرد، شوربختانه اما درک موضوع، فراتر از درک شورایی بود که با دیدی ابزاری و مکانیکی به مقوله فرهنگ می نگریست و گشاده دستانه با بیل و کلنگ به جان نیمه جان آن افتاده بود!

ویرایش شده از @sharname1

@LoversofIRAN

👈ایران به مثابه "امپراتوری ذهن"

کشوری که با شماری از خرمندان و اندیشمندانش توانست در جهان پر رنج و پرهیاهو تاب بیاورد، آیا دوباره بر جایگاه دیرین خود بازخواهد گشت؟

@LoversofIRAN

پریشب #مایکل_آکسورثی درگذشت.
یک دیپلمات سابق انگلیسی، آدمی مهربان، متین و مبادی‌ آداب که پژوهشگر تاریخ و شیفته‌ی فرهنگ #ایران بود. حدود ده سال پیش کتابی از او منتشر شد با نام «تاریخ ایران: امپراتوری ذهن» که برای معرفی گذرا و شیوای ایران به خواننده‌ی ناآشنای غربی نگاشته شده بود. آکسورثی در این کتاب نظریه‌ی دل‌نشین و تامل‌برانگیزی را درباره‌ی ایران طرح می‌کند: ایران به مثابه‌ یک امپراتوری که بر اذهان سیطره داشته است. نظریه‌اش را از وینستون #چرچیل الهام می‌گیرد که در سال ۱۹۴۳ حین سخنرانی در دانشگاه هاروارد گفته بود دیگر با فتح سرزمین و استثمار نمی‌شود امپراتوری کرد: «امپراتوری‌های آینده امپراتوری‌های ذهن خواهند بود.»
ایران، به عقیده آکسورثی، از سده‌ها قبل همانی بود که چرچیل برای آینده تصور می‌کرد.

ایران نمونه‌ی عجیب و غریبی در تاریخ امپراتوری‌های جهان بوده است: محور و مرکز فرهنگی ایران در خلال دو هزاره‌ی گذشته بارها جابجا شده است: زمانی در #فارس بوده، بعد به #بین_النهرین ( #میانرودان در #عراق کنونی) آمده، از آنجا به #خراسان و #آسیای_میانه ( #فرارود، #فرارودان) عزیمت کرده و بعد در #آذربایجان سکنی گزیده است.

نفوذ ایران به مراتب سیال‌تر و فراتر از مرزهای در حال قبض و بسط یک سرزمین بوده است: آثارش را در دوران خلافت #عباسی، #گورکانیان در #هند و سلطنت #عثمانی (در #آناتولی،) می‌بینیم. این وضعیت با تعریف و تصوری که ما از ملیت و فرهنگ به عنوان یک قلمرو سرزمینی داریم چندان نمی‌خواند. برای خود آکسورثی سوال است که چطور «ایده‌ی ایران» این همه سختی و بلا را طی این همه سال تاب ‌آورده و همچنان دوام آورده است. معتقد است این تداوم بیش از هر چیز مدیون "طبقه‌ی کوچک دانشور-دیوانسالار" است که از پس هر بحران کمر صاف کردند، با فاتحان و غالبان زیرکانه کنار آمدند، نشان‌ دادند که از گوهر تخصص‌شان نمی‌شود چشم پوشید و اندک اندک زمام کارها را (دوباره) به دست خود گرفتند: حاکم گرچه حکومت می‌کرد، اما اداره‌ی امور به دست آنان (ایرانیان دانشور و #دیوانسالار) بود.

در آخرین صفحه‌ی کتاب آکسورثی می‌پرسد «اما آیا ایران می‌تواند یک امپراتوری آینده باشد؟» و در اینباره تردید دارد. بخشی از تردیدش از این ناشی می‌شود که چقدر جامعه‌ی جهانی و بازیگران قدرتمندش حاضر باشند ایران را در نقش یک امپراتوری بپذیرند. اما، تردید اصلی آکسورثی از جای دیگری است، از این که «امروز گروهی اندک از دریچه‌ی تنگ منافع و عقاید خودش، ایران را می‌گرداند.» این آن ایرانی نیست که زمانی در اذهان نفوذ داشت، ایرانی که «بهترین و درخشان‌ترین مغزهایش را می‌پروراند و گرامی می‌داشت»، که «با پیچیدگی‌ها صادقانه و با تساهل و مدارا روبرو می‌شد» و «از تلفیق و امتزاج عقاید مختلف استقبال می‌کرد.»

/منبع: ماقال منقول/

@LoversofIRAN