👈ردپای ایرانیان تا کرواسی در جنوب اروپا 👉


#کوروش #کرواسی #ایران #روسیه #کروات #اوستایی #پارسی_باستان

⬅️خانه ملت، شهریور ۱۳۹۴، خبرگزاری مجلس:
آقای یوسب لکو رییس مجلس کرواسی در دیدار با علی لاریجانی، رئیس مجلس ایران که به نیویورک سفر کرده بود، گفت که دو کشور رابطه پرسابقه‌ای دارند و اضافه کرده است: "حتی نام کرواسی از نام کوروش، پادشاه ایران گرفته شده است."

اما چه طور ممکن است که کشوری در شرق اروپا و در بیشتر از ۳هزار کیلومتری ایران نام امروز خود را از شاه ۲۵۰۰ سال پیش ایران گرفته باشد؟ 

ریشه نام کرواسی که در آن زبان بشکلHrvatsca نوشته می شود و در انگلیسی Croatia است، دقیقا روشن نیست، اما این مسئله عنوان شده است که "هروات" (Hrvat) به هر حال کلمه‌ای اسلاو نیست و احتمالا نام یک قوم باستانی است که نامش در زبان‌های #ایر_اروپایی/ "هند و اروپایی" (زبان هایی از ریشه زبان های ایرانی) ریشه دارد. 

در ویکی‌پدیا با ارجاع به آلمکو گلوهاک، زبانشناس دانشگاه کرواسی، آمده است که این نام ریشه در یکی از زبان‌های ایرانی دارد، چرا که در لوحی #یونانی، متعلق به قرن ۲ یا ۳ میلادی، به قوم #هرواتوس (Horóathos) اشاره دارد، که به قوم "سرمتی"، از اقوام ایرانی ساکن جنوب روسیه برمی‌گردد. 

در قرن ۱۹، ریشه‌های متفاوتی برای نام کروات‌ها عنوان می‌شد که به زبان‌های مختلف برمی‌گشت، اما در قرن ۲۰ میلادی نظریه‌هایی که آن را به ریشه‌ای ایرانی مرتبط می‌کرد بیشتر مطرح شدند و کلمات مختلفی در "فارسی باستان" و "اوستایی" به عنوان ریشه احتمالی کروات عنوان شدند. 

اما البته در همان مقاله ویکی پدیا از قول رادوسلاو کاتیچیچ نظریه ایرانی بودن ریشه نام کرواسی زیر سوال برده شده است. 
بنکده/منبع: فرادید

به هر حال شاید با استواری نمی توان درباره ریشه نام کرواسی سخن گفت اما هرچه باشد، برخی مانند این سیاستدار کروات، نام کشور خود را منتسب به کوروش بزرگ می دانند و این برای ما جای خرسندی دارد که ردپایی دیگر از کوروش مان را در اروپا هم ببینیم🙂

@LoversofIRAN

کلیسای بنام و کهن #ارامنه، در یورش #ترکیه به #عرفین نابود شد!

یکی از مقامات کُرد ارتش #سوریه:
ترکیه مانند اجدادخود،مناطق تاریخی #ارمنی #آشوری #یونانی و #کرد ها را ویران می کند /اسپوتنیک
@LoversofIRAN

تهران_ امروز
به مناسبت 24آوریل
سالگرد #نسل_کشی_ارمنیان
راهپیمایی هزاران تن #ارامنه به سوی سفارت ترکیه

کشور #ترکیه و پیشتر #عثمانی
بر خون بی گناهان بسیاری بناشده است.
#کرد
#ارمنی
#یونانی
@LoversofIRAN

👈سخنان امام جمعه تبریز
آمیخته ای از شعارهای #ملی و #ضد_ملی❗️👇
https://t.me/LoversofIRAN/6906

⬅️نقد یکی از "وتن(وطن)دوستان" بر سخنان امام جمعه تبریز، سیدمحمدعلی آل هاشم و دیدگاهی مخالف با "جواد رنجبر درخشی لر" که پیشتر گذاشتم👇
https://t.me/LoversofIRAN/6901

✍ فرامرز رضایی:

بعد از #روحانی، و جماعت #اصلاح_طلب و #اصولگرا، چشم مان به بیانات #امامان_جمعه هم روشن شد!

حالا چقدر باید توضیح دهیم تا ایشان متوجه شوند که چه مطالب اشتباهی را به خورد #ملت می دهند!
گویا ایران دارد به دست ایرانی نابود می شود!
هر چقدر هم ما به گوشه و کنایه، مطلب می زنیم که اوضاع در یک جاهایی و یک شهرهایی خراب است، کسی گوشش بدهکار نیست!

الان مطالب خلاف واقع آقای آل هاشم می شود خوراک تبلیغات #پانترک ها و #تجزیه_طلب ها و شش ماه مملکت را به تنش و تشنج می کشاند!
برخی نهادهای دولتی و اداره های دولتی استانهای #آذربایجان غربی و شرقی، هم که دست علاقه مندان به کشورهای دیگر است!
حالا عراق باشد یا ترکیه یا آذربایجان یا سوریه و...

یک عده پان ترک و تجزیه طلب هم در برخی ارکان حکومتی و سیاسی نفوذ کرده اند و در لباس #اصلاح_طلبی یا #ولایت_مداری عملا دنبال برنامه های خودشان هستند!
همین ها هم منتظرند یک اتفاق ناگواری بیافتد در ایران، تا پرچم کشورهای دیگر را در مناطقی از ایران بالا ببرند!

خیلی مسائل پیچیده دیگری هم هست که نمی شود نوشت چون یک عده دوباره می گویند شما بدبین هستید، خود بزرگ بین هستید و ... اما اصلا توجه نمی کنند که هر چیزی که ما (میهن دوستان) صحبت و واکاوی می کنیم و هشدار می دهیم، شش ماه یا یک سال بعد اتفاق می افتد!

چند سال است می گوییم و باز هم تکرار می کنیم در شهر استراتژیک #تبریز کسانی در دانشگاه و نمایندگی مجلسش هستند و...(در برخی از شهرهای #آذربایجان_غربی هم) که گویی گاه از کنترل دولت خارج می شوند! این واقعا تاسف آور است که تبریز و آذربایجانی که همیشه مقوم #ایران و #ایرانیت بوده است، این روزها از برکت #مدیریت #ضد_ملی برخی، شده محل فعالیت افراد ضد ایران!

آقای آل هاشم (در این فیلم)خودش به زبان #ترکی_آذری صحبت می کند و به این زبان سخنان ضد ایرانی می گوید!
در همه ایران همه مردم #محلی آزادانه به زبان و گویش خودشان صحبت می کنند، حتی در ادارات و مراسم دولتی!
یک نفر هم تاکنون به جرم صحبت کردن به زبان محلی نه قبل از #انقلاب نه بعد از انقلاب مجازات نشد.

این همه هم در ایران از اعتلای فرهنگ و آداب و رسوم محلی و زبان های محلی حمایت دولتی می شود(از پهلوی تا امروز).
امروز بیش از ۲۰ شبکه استانی با زبان های محلی در ایران فعالیت می کنند و از دولت بودجه می گیرند.
چاپ کتاب و روزنامه و مجله هم به زبان محلی آزاد است.
بعد این آقای آل هاشم از کجا و بر چه مبنایی می گوید که "گویا صحبت به زبان ترکی در ایران جرم شده"!؟

اگر بخواهیم عدالت رعایت شود، حداقل باید از ایشان خواسته شود، برای همین یک مطلبش، باید مستند و مدرک بیاورد که در ایران کدام شخص را صرفا به خاطر صحبت کردن به زبان محلی به عنوان مجرم گرفته اند؟
اگر معرفی کرد که باید احقاق حق شود از آن فرد.
در غیر این صورت اگر چنین کسی وجود نداشت، این آقا باید به خاطر مطرح کردن مسائل بی اساس و ضد ایرانی، از #ملت_ایران عذر خواهی کند.


✅توضیح کانال عاشقان ایران:

اگر رفتار رسمی کشورهای همسایه ایران در ۱۰۰ سال گذشته را با رفتار دولت های ایرانی از #قاجار و #پهلوی تا جمهوری اسلامی ایران، دربرابر #اقوام قیاس کنیم، می ببینم که دولت های ایرانی کارنامه ای بسیار قابل دفاع، روشنتر و متمدنانه تر از کشورهای دیگر #خاورمیانه دارند. در همین #ترکیه، از ۱۰۰سال پیش تا امروز کارنامه ای تباه از دیکتاتوری، سرکوبگری و #نژادپرستی حکومت ها با اسناد روشن و محکم در دست است. اسناد نسل کشی و کشتار برنامه ریزی شده، برپایه نژادپرستی و #فاشیست، همراه با کوچ اجباری با شکنجه و آزارهای گسترده هزاران #کرد، #آشوری، #یونانی و #ارمنی که سده ها ساکنان بومی #آناتولی شرقی و غربی بوده اند، و سوزاندن شهرها، روستاها و غارت دارایی ها، تجاوز... از سوی #عثمانی و سپس دولت #آتاتورک/جمهوری#ترکیه که هیچ شکی در واقعی بودن آنها نیست.
دردناکتر اینکه ترکیه نژادپرست و سرکوبگر، امروز قبله گاه برخی قوم گرایان ایران است که با تزریق برنامه های هدایت شده از #ترکیه مشغول نفرت پراکنی علیه فرهنگ ریشه دار ایرانی هستند که همزیستی اقوام گوناگون آن و آزادی های اجتماعی_سیاسی اقوام مختلفش در مقایسه با دیگران جای دفاع بسیار دارد و حتا نمونه ارزشمندی برای #جهان مدرنی است که تا چند دهه پیش در اروپا و آمریکا از اقوام، با #برده_داری، شکنجه، آزار...استقبال می کردند!
اکنون به جای دفاع از فرهنگ ایران برخی نااگاهانه یا آگاهانه درپی تیشه زدن به ریشه ایران و #ناسپاسی دربرابر مام میهن هستند.

@LoversofIRAN

👈چرا یورش تروریستی اهواز هم از سوی تجزیه طلب ها و هم داعش، به گردن گرفته شد؟

⬅️پیامدهای امنیتی هویت-پایه دخالت داعش در عملیات تروریستی اهواز

🔸قوم گرایی تکفیری
🔸"هویت طلبان تکفیری"چه کسانی اند؟
🔸شعار خلیج عربی از کجا آمد؟

احتمالاتی جدی درباره دست داشتن جریان #تکفیری #داعش در حمله تروریستی اهواز مطرح است.
از یکسو جریان #نوبعثی (سندیکایی از همه گروههای مسلح سرسپرده به #حزب_بعث) مسولیت حمله را با اصرار بر عهده گرفت، از سوی دیگر داعش با فیلم های احتمالا ساختگی مدعی این عملیات شد!
کارشناسان براین باورند که اولا داعش با جریان #نئوبعثی در تماس و اشتراک است زیرا هسته اولیه داعش متشکل از افسران امنیتی حزب #بعث است و ثانیا این تلاش در راستای استراتژی "ابهام در مسئولیت" برای جلوگیری از پیگرد دیپلماتیک #ایران صورت می گیرد و هر روز یک گروه برای سردرگم کردن ایران، اعلامیه مسئولیت میدهد.
آگاهان می دانند که احزاب تروریست مدعی جداسازی #خوزستان سال پیش در کنفرانسی در #مصر جبهه واحدی تشکیل دادند و اقدام اخیر نیز با سهامداری همه آنها روی داد.
در این فضا تفاوت زیادی بین جریان #تکفیری و احزاب #تروریستی چون #تضامن و #حرکه_النضال/ #حرکت_نضال نیست
زیرا در ایدئولوژی این احزاب، #تشیع یک متغییر مزاحم در هویت #عرب زبان های خوزستان است بنابراین تلاش زیادی برای ارتداد از تشیع و تبلیغ #وهابیت از سوی این احزاب مسلح صورت می گیرد
یک مورد بسیار پیش پا افتاده، غلامعلی ساکس از #فعالان_مدنی #اهواز بود که محفلی تروریستی به نام #حرکه_السنی_الاهواز برپا کرد!
اما حملات ترور، دارای پایگاه تبلیغاتی مخفی در داخل کشور نیز است، یعنی همان هایی که تروریسم را به صورت "مشروط" محکوم میکنند تا به صورت پنهان مشروعیتی برای تروریست ها دست و پا کنند!
اگر قصد مقابله با ترور را داریم باید ریشه های #هویت_ساز آن را بخشکانیم وگرنه گروههای مسلح بیشتر معلول اند تا علت.
با مطرح شدن داعش، ضریب "هویت پایه" بودن تهدیدات تروریستی افزایش می یابد. داعش گروهی به شدت #هویت_طلب است که فرض میکند، باید با رجعت به گذشته، اسلام را از آسیمیلاسیون جهان مدرن نجات دهد و ایده "خلافت" را برپاکند. خلافتی که روزی در #بغداد و سپس در قلمروی #عثمانی بود. در این بین #شیعیان را دشمن نزدیک و به تعبیری #جیش_صفوی (#صفویه رقیب سیاسی ترکان عثمانی) تعریف می کند.
این نوع هویت طلبی، نوعی بنیادگرایی است. در اینجا مرزهای بین بنیادگرایی #قومی و #مذهبی در هم آمیخته است. بازگشت به بنیادها و حراست سخت از آن، خلوص گرایی دینی، زبانی و قومی از ویژگی های این گفتمان است. هر دو با عقلانیت و مدرنیسم و گفتمان شهروندی ستیز دارند. هر دو #قبیله و #قوم را مدنظر قرار می دهند و در نهایت طرف مقابل را "تکفیر" می کنند.
در این میان #پانترکیست ها بزرگ ترین مرجع تکفیر اند. هر روز یک فرد، یک روشنفکر، یک گروه قومی یا یک کتاب از سوی آنها تکفیر و خواندش ممنوع میشود. آنها حتی واژه ها را تکفیر میکنند، اسامی شهرها را تکفیر می کنند، کشورها و #ملت ها را تکفیر و بر علیه شان اعلام جهاد میکنند!!!
هنگامیکه رسانه هایشان را باز کنید، پر است از اعلام جنگ! اعلام جنگ علیه #کرد ها، #یونانی ها، #ارمنی ها، #فارس ها و حتی #آذری_ها
وظاهرا تنها با #اعراب در صلح هستند! شعار منحوس "خلیح عربی" در ایران از سوی همین مدعیان #هویت_طلبی سرداده میشود و در العربیه، خبر میشود و در سایت #تضامن و #نضال بارگذاری می گردد!
#اتحاد_استراتژیک آنها به دوران خلافت و داستان غلامانی برمیگردد که از دوره #معتصم وارد دستگاه خلافت شدند و در #سامرا اسکان داده شده و سپس برای جنگ با ایرانیها و آذربایجانی ها به #قلعه #بابک گسیل شدند.

چرا توجه به این جریان التقاطی مهم است؟
سالها است که نسبت به شکل گیری "قوم گرایی تکفیری" هشدار داده می شود. این نحله، نهاد تکفیر را بر علیه "رقیب سیاسی" به کار می برد و مانند شیوخ قبیله سعی می کند یک فرد یا گروه را بیرون از امتیازات خاص قبیله و عشیره نگهدارد. خوشبختانه جامعه ایران، جامعه شهری است و چنین حربه هایی در آن بی اثر است. درست در اینجاست که تکفیر به کار گرفته می‌شود و هویت طلبان قومی با همکاری مرتجعین دیگر تا حد جهنم تکفیر را در آغوش کشیده اند

نتیجه:
داعش گروهی ارتجاعی و هویت طلب است. بنیادگرایی، در ذاتش بازگشت به گذشته و خالص سازی را دارد
بنیادگرایی قومی و مذهبی سرشت یکسانی دارند: هر دو ضد عقلانیت، ضد مدرنیسم، ضد شهروندی و جامعه شهری. #پانترک ها بزرگ ترین گروه هویت طلب و بنیادگرا هستند. آنها همان هویت طلبان تکفیری اند که شعار خلیج عربی می دهند
برای خشکاندن ریشه تروریسم باید دکان هویت طلبی را بست و با مدعیان آن همان رفتاری را پیش گرفت که با سایر بنیادگراها
نسبت این دو مانند وهابیت تبلیغی و وهابیت تکفیری است یکی مقدمه دیگری

از @azariha_3

@LoversofIRAN

👈پاسخ استوار #وحید_بهمن به تحریف درباره هویت مولانا و "ترک نامیدن" او

⬅️ پاسخ به موج جدید جعل و تحریف‌ هویت #مولانا، شاعر پارسی گوی #ایران_زمین

یک: در هیچ تذکره‌ و منبع تاریخی سخنی از ترک‌تبار بودن مولانا نیامده

دو: مولانا در دیوان شمس به روشنی می گوید که #ترکی نمی‌داند و #ترک نیست:
تو ماه ترکی و من اگر ترک نیستم
دانم من این قدر که به ترکی است آب سو
تصویر این بیت از روی نسخه خطی دیوان شمس #کتابخانه #ملی ایران👇
https://goo.gl/g8Uy1f
همچنین #سلطان_ولد، پسر مولانا در کتاب "ابتدانامه" بدین نکته اشاره دارد که #زبان_ترکی نمی‌داند:
بگذر از گفت ترکی و رومی
که از این اصطلاح محرومی/
گوی از پارسی و از تازی
که در این هردو خوش همی‌تازی/

سه: زبان مادری و پدری مولانا #پارسی بود از این رو تقریبا همه آثار نظم و نثر مولانا به زبان پارسی است. همچنین در زمان حیات مولانا #زبان #فارسی در #قونیه و #آناتولی_مرکزی رواج داشت و دارای گویشوران زیادی بود، از این رو مولانا در دیوان شمس این بیت‌ها را سرود:
مسلمانان مسلمانان زبان پارسی گویم
که نبود شرط در جمعی، شکر خوردن به تنهایی/
یا:
اخلایی اخلایی، زبان پارسی می‌گو
که نبود شرط در حلقه، شکر خوردن به تنهایی/

سلطان ولد، پسر مولانا نیز در همین زمینه این بیت را سرود:
فارسی گو که جمله دریابند
گرچه زین غافل‌اند و در خوابند

چهار: زبان آثار نظم و نثر مولانا به طور تقریبا کامل، #پارسی است و حدود هفتاد هزار بیت پارسی در قالب های مختلف شعری دارد. همچنین از آثار منثور او که به پارسی است می‌توان موارد زیر را برشمرد:
■ "مکاتیب مولانا"؛ مجموعه نامه‌های مولانا به معاصرین خود که همگی به پارسی است و دو نسخه‌ی آن در کتابخانه‌ی دارالفنون #استانبول موجود است.
■ "مجالس سبعه"؛ مجموعه‌ای پارسی از بیانات و اندرز‌های مولانا بر منبر که توسط مریدان و شاگردان او ثبت شد.
■ "فیه ما فیه"؛ مقالات مولانا: کتابی به نثر فارسی اثر مولانا با موضوع نقد و تفسیر عرفانی و شامل یادداشت هایی که در "سی سال" از سخنان مولانا در مجالس گردآوری شد.
■در کنار آثار اصلی مولانا، که همگی به پارسی است "کمتر از هزار بیت" به #عربی و نیز حدود "یکصد بیت"، ترکی/ یونانی نیز دیده می‌شوند که غالبا به شکل #ملمع هستند [مصرع‌ها و یا بیت‌های ترکی و یونانی در قالب شعر پارسی] و نه اشعار مستقل و تماما غیرپارسی. (ملمع صنعتی پرکاربرد در شعر فارسی پس از اسلام است. شاعران بزرگی چون حافظ، مولانا و سعدی از این صنعت شعری استفاده کردند و گاه میان بیت های فارسی خود، از جملات، مثل ها و آیات عربی سود بردند). همچنین باید اصالت و عدم الحاقی بودن این ابیات #ترکی و #یونانی از سوی خبرگان، مورد بررسی قرارگیرد چرا که در نسخه‌های کهن‌تر، مشابه آنها موجود نیست و احتمال دارد پس از مرگ مولوی، توسط برخی کاتبان به شکل جعل و تحریف وارد نوشته های وی شده باشد.

پنج: هر سه منبع و اثر اصلی درباره زندگی مولانا، اندیشه‌های وی، و خاندان ومریدانش به زبان پارسی است. این سه اثر به ترتیب قدمت:
«ابتدانامه» به قلم "سلطان ولد" پسر مولانا
«رساله سپهسالار در مناقب حضرت خداوندگار» به قلم فریدون بن احمد سپهسالار
«مناقب العارفین» به قلم شمس‌الدین احمد افلاکی

شش: دیدگاه مولانا در مورد #ترکان/
مولانا نیز مانند دیگر شاعران ایرانی درباره‌ی ترکان، در مفهوم #قومی و تباری نظر مثبتی نداشت(ترکان، قوم مهاجم #غیر_ایرانی بودند ومنظور از ترکان همان #مغول هااست که متفاوت از ترک زبان های ایران هستند. ترک زبان های ایران، از دید علمی، نژادشان ایرانی و غیرترک، اما زبان محلی شان به دلیل استیلای ترکان در دوره ای از تاریخ، شکلی از گویش ترکی شد) و این نکته را به روشنی به زبان آورد:
■مثنوی معنوی، دفترچهارم، بخش۱۴؛
آن ابوجهل از پیمبر معجزی
خواست همچون کینه‌ور تُرک غُزی
■مثنوی معنوی، دفتردوم، بخش۸۶؛
آن غُزان تُرک خون‌ریز آمدند
بهر یغما بر دهی ناگه زدند
■ دیوان شمس، بخش غزلیات
آب حیات تو گر از این بنده تیره شد
تُرکی مکن به کشتنم ای تُرک تُرک خو
■ #شمس‌الدین_احمد_افلاکی در کتاب «مناقب العارفین»، شرح زندگی مولانا، می‌نویسد:
حکایت مشهور است که روزی حضرت شیخ صلاح‌الدین[فریدون زرکوب، شاگرد و دوست مولانا] جهت عمارت باغ خود مَشّاقان[زحمت‌کشان] ترکی را به مزدوری گرفته بود. حضرت مولانا فرمود که، افندی در وقت عمارتی که باشد، مَشّاقان رومی بایدگرفتن و در وقت خراب کردن چیزی، مزدوران ترک؛ چه عمارت عالم مخصوص است به رومیان و خرابی جهان مقصور است به ترکان؛ و حق تعالی چون ایجاد عالم ملک فرمود... گروه ترکان آفرید تا بی محابا و شفقت هر عمارتی دیدند خراب کنند...و هنوز می‌کنند و همچنان[روز به روز] تا قیامت خراب خواهندکرد وخرابی #قونیه هم در دست ظلمه ترکان بی‌رحم خواهدبود.

این بخش از #مناقب_العارفین👇
https://goo.gl/6R8vkm

@Ir_Bahman


@LoversofIRAN

👆یک مشت، از خروارها خودفروشی

دیروز ۷ آبان، که بزرگداشت مردمی #کوروش_بزرگ در ایران بود، کانالهای اندک تجزیه طلبان شمالغرب ایران و مزدور #ترکیه، برای سالگرد برپایی نظام جمهوری در کشور تازه بنیان ترکیه درگیر شادباش جاهلانه با خیالپردازی تباه برای #تجزیه ایران بودند!

این جمهوری با نام جدید و تازه ساز #ترکیه، از همان آغاز، پافشاری نژادپرستانه ای بر نژاد ترکی داشت؛
اندیشه فاشیستی و مالیخولیایی که در منطقه #آناتولی از سوی گروه سیاسی #ترکان_جوان (که دست پخت #صهیونیست بودند و پیشتر در این کانال به تاریخچه بنیان آنها با نام #پانترکیسم پرداخته شد)، دستمایه #نسل_کشی های گسترده #کردها، #ارمنی ها، #یونانی ها، و... از سوی این گروه شد.

همراه با #پانترک ها، تبلیغ نژاد #ترکی در گستره ای که جغرافیای واقعی نژاد ترک نیست (نژاد ترکی واقعیت تاریخی منطقه #آناتولی نبوده زیرا شمار بسیار کمی از مردم آن منطقه ترک های واقعی هستند و بیشتر آنها از نژادهای ایرانی/کردهای ترکیه/، یونانی، رومی،... بوده اند) تا امروز هم مهمترین دستاویز دولت ترکیه برای گسترش نژادپرستی ترکی در ایران، باکو، افغانستان، ترکمنستان، و ازبکستان بوده است
@Ban_turkey

👈ردپای ایرانیان تا کرواسی در جنوب اروپا 👉


#کوروش #کرواسی #ایران #روسیه #کروات #اوستایی #پارسی_باستان

⬅️خانه ملت، شهریور ۱۳۹۴، خبرگزاری مجلس:
آقای یوسب لکو رییس مجلس کرواسی در دیدار با علی لاریجانی، رئیس مجلس ایران که به نیویورک سفر کرده بود، گفت که دو کشور رابطه پرسابقه‌ای دارند و اضافه کرده است: "حتی نام کرواسی از نام کوروش، پادشاه ایران گرفته شده است."

اما چه طور ممکن است که کشوری در شرق اروپا و در بیشتر از ۳هزار کیلومتری ایران نام امروز خود را از شاه ۲۵۰۰ سال پیش ایران گرفته باشد؟ 

ریشه نام کرواسی که در آن زبان بشکلHrvatsca نوشته می شود و در انگلیسی Croatia است، دقیقا روشن نیست، اما این مسئله عنوان شده است که "هروات" (Hrvat) به هر حال کلمه‌ای اسلاو نیست و احتمالا نام یک قوم باستانی است که نامش در زبان‌های #ایر_اروپایی/ "هند و اروپایی" (زبان هایی از ریشه زبان های ایرانی) ریشه دارد. 

در ویکی‌پدیا با ارجاع به آلمکو گلوهاک، زبانشناس دانشگاه کرواسی، آمده است که این نام ریشه در یکی از زبان‌های ایرانی دارد، چرا که در لوحی #یونانی، متعلق به قرن ۲ یا ۳ میلادی، به قوم #هرواتوس (Horóathos) اشاره دارد، که به قوم "سرمتی"، از اقوام ایرانی ساکن جنوب روسیه برمی‌گردد. 

در قرن ۱۹، ریشه‌های متفاوتی برای نام کروات‌ها عنوان می‌شد که به زبان‌های مختلف برمی‌گشت، اما در قرن ۲۰ میلادی نظریه‌هایی که آن را به ریشه‌ای ایرانی مرتبط می‌کرد بیشتر مطرح شدند و کلمات مختلفی در "فارسی باستان" و "اوستایی" به عنوان ریشه احتمالی کروات عنوان شدند. 

اما البته در همان مقاله ویکی پدیا از قول رادوسلاو کاتیچیچ نظریه ایرانی بودن ریشه نام کرواسی زیر سوال برده شده است. 
بنکده/منبع: فرادید

به هر حال شاید با استواری نمی توان درباره ریشه نام کرواسی سخن گفت اما هرچه باشد، برخی مانند این سیاستدار کروات، نام کشور خود را منتسب به کوروش بزرگ می دانند و این برای ما جای خرسندی دارد که ردپایی دیگر از کوروش مان را در اروپا هم ببینیم🙂

@LoversofIRAN