۱۳۹۴؛برگزاری جشن ملی #نوروزگاه در #گیلان
آغاز این جشن از خانه_موزه #میرزاکوچک_خان_جنگلی بود
March2016
Ҷашни миллӣ #Nvrvzgah дар #Gilan_Рашт
Ифтитоҳи ин чорабинӣ #Kuchik_Хан аз хона ва осорхона шудааст
آغاز این جشن از خانه_موزه #میرزاکوچک_خان_جنگلی بود
March2016
Ҷашни миллӣ #Nvrvzgah дар #Gilan_Рашт
Ифтитоҳи ин чорабинӣ #Kuchik_Хан аз хона ва осорхона шудааст
اسفند۱۳۹۴
#نوروزخوانی در #گیلان_رشت و استقبال از بهار
و آغاز جشن #نوروزگاه
#Nvrvzkhany дар #Gilan_Рашт ва баҳор истиқболи
Ҷашни миллӣ #Nvrvzgah
@loversofiranianculture
#نوروزخوانی در #گیلان_رشت و استقبال از بهار
و آغاز جشن #نوروزگاه
#Nvrvzkhany дар #Gilan_Рашт ва баҳор истиқболи
Ҷашни миллӣ #Nvrvzgah
@loversofiranianculture
Forwarded from عاشقان ایران
۱۳۹۴؛برگزاری جشن ملی #نوروزگاه در #گیلان
آغاز این جشن از خانه_موزه #میرزاکوچک_خان_جنگلی بود
March2016
Ҷашни миллӣ #Nvrvzgah дар #Gilan_Рашт
Ифтитоҳи ин чорабинӣ #Kuchik_Хан аз хона ва осорхона шудааст
آغاز این جشن از خانه_موزه #میرزاکوچک_خان_جنگلی بود
March2016
Ҷашни миллӣ #Nvrvzgah дар #Gilan_Рашт
Ифтитоҳи ин чорабинӣ #Kuchik_Хан аз хона ва осорхона шудааст
#تالاب_استیل
نزدیکی #آستارا (مرز ایران و باکو)
در زبان تالشی آنرا #هستل یعنی آبگیر گویند
یکی از ۵ منطقه نمونه گردشگری گیلان محل جفتگیری پرندگان مهاجر
#ботлоқзор_Steel
#Astara
#Gilan
@loversofiran
نزدیکی #آستارا (مرز ایران و باکو)
در زبان تالشی آنرا #هستل یعنی آبگیر گویند
یکی از ۵ منطقه نمونه گردشگری گیلان محل جفتگیری پرندگان مهاجر
#ботлоқзор_Steel
#Astara
#Gilan
@loversofiran
#آستارا
بخاطر باران و گل و لای، در زبان #تالشی "آهسته رو" یا "آسته رو" بوده
مرز ایران و باکو،
دروازه طلایی ورود به اروپا و قفقاز که در گذشته بخشی از پادشاهی ایران بود
#Astara
#Gilan
@loversofiran
بخاطر باران و گل و لای، در زبان #تالشی "آهسته رو" یا "آسته رو" بوده
مرز ایران و باکو،
دروازه طلایی ورود به اروپا و قفقاز که در گذشته بخشی از پادشاهی ایران بود
#Astara
#Gilan
@loversofiran
#آبشار_ویسادار
#پره_سر
#گیلان
پره سر، شهری باستانی که باشندگان نخستین آن #تالشان گیلان بودند.
سپس با آمدن گیلکها، آذریها و کوچاندن کردها توسط رضاشاه، شهری چندفرهنگی شد.
#Visadar
#Gilan
@loversofiran
#پره_سر
#گیلان
پره سر، شهری باستانی که باشندگان نخستین آن #تالشان گیلان بودند.
سپس با آمدن گیلکها، آذریها و کوچاندن کردها توسط رضاشاه، شهری چندفرهنگی شد.
#Visadar
#Gilan
@loversofiran
#آبشار_ویسادار
#پره_سر
#گیلان
پره سر، شهری باستانی که باشندگان نخستین آن #تالشان گیلان بودند.
سپس با آمدن گیلکها، آذریها و کوچاندن کردها توسط رضاشاه، شهری چندفرهنگی شد.
#Visadar
#Gilan
@loversofiran
#پره_سر
#گیلان
پره سر، شهری باستانی که باشندگان نخستین آن #تالشان گیلان بودند.
سپس با آمدن گیلکها، آذریها و کوچاندن کردها توسط رضاشاه، شهری چندفرهنگی شد.
#Visadar
#Gilan
@loversofiran
Forwarded from اتچ بات
@LOVErsofIRAN
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
@LOVErsofIRAN
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
👈《پیشینه و فلسفه رقص قاسم آبادی》
Данс #GHASEMABAD #Gilan
#رقص_قاسم_آبادی گونه‌ای از رقص ایرانی است که از روستای #قاسم_آباد در استان #گیلان سرچشمه گرفته است.
این رقص با بخش شاد از موسیقی محلی #گیلکی و در #لباس‌های_محلی روستای قاسم آباد اجرا میشود.
رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعای مردم گیلان در فصل کشت، داشت و برداشت است.
به گفته «#حسین_اسماعیلپور» مردم شناس گیلان و رییس #پژوهشگاه_گیلان:
رقص قاسم آبادی به دو قسمت رقص بانوان و رقص مردان تقسیم میشود، اما آنچه امروزه بیشتر به عنوان رقص قاسم آبادی شناخته شده‌است، بخش زنانه ی آن است.
لباس زنانه ی قاسم آبادی از سه تکه تشکیل شده است: #تنبان و یا شلوار قاسم آبادی که در دوخت آن بین ۱۰ تا ۱۵ متر پارچه به کار می‌رود و با رنگهای متفاوت و چین بسیار زیاد دوخته میشود. #پیراهن که تقریباً تا روی تنبان قاسم آبادی می‌آید و #جلیقه که با پول و سکه تزیین میشود. #روسری بلندی نیز به دور سر بسته میشود که از دو قسمت پیشانی بند و روسری توری دستبافت تشکیل میگردد.
لباس قاسم آبادی به #تنوع_رنگ شناخته شده است که الهام‌گرفته از طبیعت گیلان است، چنانکه رنگهای #قرمز و #سفید در این لباس غالب هستند و تکه‌های سبز به صورت محدود در آن دیده می‌شوند. این رنگ‌ها در هنگام چرخش و حرکات در طول رقص نمودی از #گنبد_دوار را به نمایش می‌گذارند.
رنگهای سیاه و بنفش یا در دوخت این لباس به کار برده نمی‌شوند و یا اگر هم مورد استفاده قرار گیرند، وجودشان بسیار کم و محدود است.
در دوخت این لباس معمولاً برای #مجردها از نوارهای رنگی در لبه دامن استفاده میشود و بیشترین رنگ‌ها مورد استفاده قرار می‌گیرد،
اما برای #متاهل‌ها یا ساده کار میشود یا اگر نوار رنگی به کار رود، بیشتر از رنگهای تیره‌تر استفاده میشود.
به گفتۀ «حسین اسماعیل پور»:
در واقع شاید بتوان از رقص قاسم آبادی و مراسمی که به این منظور برگزار میشود به عنوان مراسم آشنایی جوانان مجرد با یکدیگر نیز نام برد.
به گفتهٔ «حسین اسماعیل پور» در رقص قاسم آبادی ابتدا #نیایش و سپاس هز خداوند که بخش مهمی از این رقص است انجام میشود.
سپس #۳_مرحلهٔ کاشت، داشت و برداشت برنج نشان داده میشود.
در مرحله #کاشت:
این بخش از رقص با #حرکات_تند و #چرخش‌های_دایره‌ای انجام میشود.
در مرحله #داشت:
با چرخش‌های #کندتر انجام میشود و مرحله برداشت که جداکردن دانه از ساقه و پوسته است، در #دایره‌های_کوچکتر انجام میشود و تقریبا افراد ثابت در یک جا این مرحله را انجام می‌دهند.
در مرحله #برداشت:
رقص قاسم آبادی در سه حلقه انجام میشود که حلقهٔ اول بزرگتر است و به صورت چرخش‌های سریع انجام میشود، حلقهٔ بعدی که برای مرحله داشت است، کوچکتر میشود و در نهایت حلقهٔ سوم از همه کوچکتر خواهد بود.
این حلقه‌ها در ادامه مراحل رقص #بزرگتر می‌شوند و ادامه می‌یابند تا به مرحله #نیایش و #شکر خداوند می‌رسد.
Данс #GHASEMABAD #Gilan
Ин рақс ва либосҳои
махсус деҳа Ghasemabad дар Gilan; #Эрон.
Ин рақс иборат аз 4 марҳила
1. парастед
Ва шукри Худо
2. A намоиши зироат биринҷ
Бо ҳаракат ва давра вор
3.марҳала нигоҳдории маҳсулоти
Бо ҳаракатҳои кундтар
Бо доираҳои хурдтар
4. марҳала љамъоварии Бо доираҳои хурдтар аз ҳама
Либос барои занон ва мардон дар ин рақс махсус аст.
Либос барои бесиор
рангӣ аст ва доираҳои рангӣ он нешони аз гуибади давор (осмон) аст.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
منابع:
۱_ویکی پدیا
۲_«رقص قاسم آبادی گلچینی از رنگ و دعا». خبرگزاری میراث فرهنگی، ۱۰ آبان ۱۳۹۲. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
۳_«رقص‌های محلی ایران نمادی از شادی و حرکت». کانون ره‌آورد. بازبینی‌شده در ۲ فروردین ۱۳۹۵.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
@LOVErsofIRAN
نمونه ی کوتاه این رقص را که #گروه_کرشمه در فرانکفورت اجرا کردند را از این پایین دانلود کنید
Ин рақс ро аз ин ҷо бебинид
Рақс #Гурӯҳи_Kereshmeh дар
Франкфурт Амрико
👇👇👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from عاشقان ایران
#آستارا
بخاطر باران و گل و لای، در زبان #تالشی "آهسته رو" یا "آسته رو" بوده
مرز ایران و باکو،
دروازه طلایی ورود به اروپا و قفقاز که در گذشته بخشی از پادشاهی ایران بود
#Astara
#Gilan
@loversofiran
بخاطر باران و گل و لای، در زبان #تالشی "آهسته رو" یا "آسته رو" بوده
مرز ایران و باکو،
دروازه طلایی ورود به اروپا و قفقاز که در گذشته بخشی از پادشاهی ایران بود
#Astara
#Gilan
@loversofiran