Forwarded from اتچ بات
👉@LoversofIRAN
👈چرا باید از نام #خلیچ_پارس نگاهبانی کنیم؟👉
💥استفاده از این نوشتار بدون پیوند @loversofiran مجاز نیست💥
◀️پیشینه نام #خلیچ_پارس:
#نخستین_بار ایرانیان در روزگار #هخامنشیان، پهنه آبی جنوب ایران را #پارسا_درایا یا #دریای_پارس خواندند.
طبق کتیبه ای که از #داریوش_پادشاه_هخامنشی، در #تنگه_سوئز بدست آمده، آنرا《درایا هچا پارسا آیتی》یعنی دریایی که از پارس می آید نامیدند؛ و این سند به عنوان #کهنترین_مدرک تاریخی موجود برای اثبات نام #خلیچ_پارس است
👈همچنین در اسناد، اطلس‌ها و نقشه‌ها:
چندین اطلس در بردارنده نام و نقشه‌های کهن از خلیج فارس منتشر شده که نشان می‌دهد این نام در #همه_نقشه‌های_کهن بکار رفته است. در #کتاب_اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان، به جزئیات کامل این اطلس‌ها اشاره شده است. از کهنترین آنها می‌توان به نقشه جهان از أناکسیماندر (۶۱۰–۵۴۶ ق. م)، جغرافیدان یونانی که در کتاب Kleinere schriften، اثر (Joachim Lelewel (1836 بازسازی شده‌است،
نقشه جهان هکاتئوس (۵۵۰–۴۷۶ ق. م)، از سرشناس‌ترین جغرافیدانان یونانی،
و نقشه جهانبطلمیوس (۱۶۸–۹۰ م)، (Claudius Ptolemy) منجم و جغرافیدان مشهور اسکندریه و نخستین کسی که اطلسی شامل ۳۶ نقشه از نقاط مختلف جهان تهیه کرده اشاره نمود.
◀️جغرافیای خلیج فارس:
#خلیچ_پارس (دریای پارس)، آبراهی است که پس از خلیج مکزیک وخلیج هادسون #سومین_خلیج_بزرگ_جهان است.
کشورهای ایران، عمان، عراق، عربستان سعودی، کویت،امارات متحده عربی، قطر و بحرین در کناره خلیج فارس هستند.
در این میان سواحل #شمالی خلیج‌فارس تماماً در #جغرافیای_سیاسی_ایران و #پارسی_زبان (با لهجه های گوناگون پارسی) هستند.
بین کشورهای همسایه خلیج فارس، کشور #ایران #بیشترین_مرز_آبی_مشترک را با خلیج فارس داراست که با احتساب جزایر در حدود ۱۸۰۰ کیلومتر و بدون احتساب جزایر در حدود ۱۴۰۰ کیلومتر است. همین مساله اهمیت #پاسداری_از_جزایر_ایرانی این منطقه در برابر ادعاهای پوچ و بی اساس #امارات برای ۳جزیره ی ایرانی را روشنتر مینماید چراکه این جزایر بخش مهمی از مرز جنوبی ایران هستند
◀️اهمیت خلیچ پارس:
خلیچ پارس در واقع #محور_ارتباط بین #اروپا، #آفریقا، #آسیای جنوبی و جنوب شرقی است. از نظر راهبردی در منطقه خاورمیانه، به عنوان بزرگترین و مهم‌ترین مرکز ارتباطی بین این سه قاره‌است و بخشی از یک سیستم ارتباطی شامل اقیانوس اطلس، دریای مدیترانه، دریای سرخ و اقیانوس هند می‌باشد.
وجود منابع سرشار #نفت و #گاز در خلیج فارس و سواحل آن، این آبراهه را در سطح بین‌المللی و منطقه‌ای مهم و #راهبردی نموده است.
◀️پیشینه دریانوردی در خلیج فارس:
به دست کم #۲۰۰۰_سال_پیش_از_میلاد میرسد. مردمان تمدن‌های #سومر، #آکاد، #ایلام مسیر این پهنه آبی را می‌پیمودند. بررسی‌های نشان می‌دهد که فنیقی‌ها، نخست در جزیره‌ها و سرزمین‌های پیرامون خلیج فارس زندگی و دریانوردی میکردند.
در دوره #هخامنشیان، #داریوش_اول از دریانوردان برجسته #ایرانی، #فینیقی و ساتراپ‌های_یونانی نشین خواست تا برای کشف سرزمین‌های جدید به دریانوردی بپردازند که شناخت ایرانیان از خلیج فارس بیشترشد.
◀️ ۶۰ سال تحریف اعراب:
اگرچه این آبراهه در همه متون تاریخی و جغرافیایی #عربی نیز؛ #خلیج_فارس و #بحر_فارس نامیده شده‌است.
تا پیش از دهه ۶۰ میلادی #همه_کشورهای_عربی به این آبراهه؛ #الخلیج_الفارسی میگفتند اما از دهه ۱۹۶۰ میلادی (دهه #۱۳۳۰خورشیدی) با گسترش اندیشه‌های #پان_عربی
#جمال_عبدالناصر و سپس #صدام_حسین، نام جعلی خلیج عربی کم کم بین اعراب خاورمیانه باب شد. این مطلب در یک بخشنامه از طرف #اتحادیه_عرب به همه کشورهای عربی رسماً ابلاغ شده‌است.
اما دیگر کشورهای جهان و سازمانهای بین‌المللی همچنان از نام اصلی خلیج فارس بصورت رسمی استفاده می‌کنند اگرچه گاهی اوقات ممکن است در مکاتبات غیررسمی برای سادگی و یا #تحت_نفوذ_مالی_عربی عبارت خلیج را بکار برند.
در سال‌های اخیر بسیاری از دانشمندان #غربی و #عربی و #مسلمان دربرابر این تحریف موضع گرفته اند که مجموعه این اعترافات در 《کتاب #اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان》 نوشته محمد عجم و وبسایت #مرکز_مطالعات_خلیج_فارس و دریای پارس جمع‌آوری شده است.
◀️روز ملی خلیج فارس:
یکی از اقدامات دولت ایران برای پاسداری از میراث معنوی خلیج فارس رسمیت دادن به #روز_ملی_خلیج_فارس در تقویم رسمی کشور بود.
در این راستا شورای عالی انقلاب فرهنگی در تیر ماه سال ۱۳۸۴ روز ۱۰ اردیبهشت ماه که مصادف با #اخراج_پرتقالی‌ها_از_تنگه_هرمز است را روز ملی خلیج فارس نام نهاد.
💥منابع بطور دقیق در ویکی پدیای #خلیج_فارس
@LoversofIRAN
نقشه های زیر نمونه ای از صدها سند استوار است👇
👈چرا باید از نام #خلیچ_پارس نگاهبانی کنیم؟👉
💥استفاده از این نوشتار بدون پیوند @loversofiran مجاز نیست💥
◀️پیشینه نام #خلیچ_پارس:
#نخستین_بار ایرانیان در روزگار #هخامنشیان، پهنه آبی جنوب ایران را #پارسا_درایا یا #دریای_پارس خواندند.
طبق کتیبه ای که از #داریوش_پادشاه_هخامنشی، در #تنگه_سوئز بدست آمده، آنرا《درایا هچا پارسا آیتی》یعنی دریایی که از پارس می آید نامیدند؛ و این سند به عنوان #کهنترین_مدرک تاریخی موجود برای اثبات نام #خلیچ_پارس است
👈همچنین در اسناد، اطلس‌ها و نقشه‌ها:
چندین اطلس در بردارنده نام و نقشه‌های کهن از خلیج فارس منتشر شده که نشان می‌دهد این نام در #همه_نقشه‌های_کهن بکار رفته است. در #کتاب_اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان، به جزئیات کامل این اطلس‌ها اشاره شده است. از کهنترین آنها می‌توان به نقشه جهان از أناکسیماندر (۶۱۰–۵۴۶ ق. م)، جغرافیدان یونانی که در کتاب Kleinere schriften، اثر (Joachim Lelewel (1836 بازسازی شده‌است،
نقشه جهان هکاتئوس (۵۵۰–۴۷۶ ق. م)، از سرشناس‌ترین جغرافیدانان یونانی،
و نقشه جهانبطلمیوس (۱۶۸–۹۰ م)، (Claudius Ptolemy) منجم و جغرافیدان مشهور اسکندریه و نخستین کسی که اطلسی شامل ۳۶ نقشه از نقاط مختلف جهان تهیه کرده اشاره نمود.
◀️جغرافیای خلیج فارس:
#خلیچ_پارس (دریای پارس)، آبراهی است که پس از خلیج مکزیک وخلیج هادسون #سومین_خلیج_بزرگ_جهان است.
کشورهای ایران، عمان، عراق، عربستان سعودی، کویت،امارات متحده عربی، قطر و بحرین در کناره خلیج فارس هستند.
در این میان سواحل #شمالی خلیج‌فارس تماماً در #جغرافیای_سیاسی_ایران و #پارسی_زبان (با لهجه های گوناگون پارسی) هستند.
بین کشورهای همسایه خلیج فارس، کشور #ایران #بیشترین_مرز_آبی_مشترک را با خلیج فارس داراست که با احتساب جزایر در حدود ۱۸۰۰ کیلومتر و بدون احتساب جزایر در حدود ۱۴۰۰ کیلومتر است. همین مساله اهمیت #پاسداری_از_جزایر_ایرانی این منطقه در برابر ادعاهای پوچ و بی اساس #امارات برای ۳جزیره ی ایرانی را روشنتر مینماید چراکه این جزایر بخش مهمی از مرز جنوبی ایران هستند
◀️اهمیت خلیچ پارس:
خلیچ پارس در واقع #محور_ارتباط بین #اروپا، #آفریقا، #آسیای جنوبی و جنوب شرقی است. از نظر راهبردی در منطقه خاورمیانه، به عنوان بزرگترین و مهم‌ترین مرکز ارتباطی بین این سه قاره‌است و بخشی از یک سیستم ارتباطی شامل اقیانوس اطلس، دریای مدیترانه، دریای سرخ و اقیانوس هند می‌باشد.
وجود منابع سرشار #نفت و #گاز در خلیج فارس و سواحل آن، این آبراهه را در سطح بین‌المللی و منطقه‌ای مهم و #راهبردی نموده است.
◀️پیشینه دریانوردی در خلیج فارس:
به دست کم #۲۰۰۰_سال_پیش_از_میلاد میرسد. مردمان تمدن‌های #سومر، #آکاد، #ایلام مسیر این پهنه آبی را می‌پیمودند. بررسی‌های نشان می‌دهد که فنیقی‌ها، نخست در جزیره‌ها و سرزمین‌های پیرامون خلیج فارس زندگی و دریانوردی میکردند.
در دوره #هخامنشیان، #داریوش_اول از دریانوردان برجسته #ایرانی، #فینیقی و ساتراپ‌های_یونانی نشین خواست تا برای کشف سرزمین‌های جدید به دریانوردی بپردازند که شناخت ایرانیان از خلیج فارس بیشترشد.
◀️ ۶۰ سال تحریف اعراب:
اگرچه این آبراهه در همه متون تاریخی و جغرافیایی #عربی نیز؛ #خلیج_فارس و #بحر_فارس نامیده شده‌است.
تا پیش از دهه ۶۰ میلادی #همه_کشورهای_عربی به این آبراهه؛ #الخلیج_الفارسی میگفتند اما از دهه ۱۹۶۰ میلادی (دهه #۱۳۳۰خورشیدی) با گسترش اندیشه‌های #پان_عربی
#جمال_عبدالناصر و سپس #صدام_حسین، نام جعلی خلیج عربی کم کم بین اعراب خاورمیانه باب شد. این مطلب در یک بخشنامه از طرف #اتحادیه_عرب به همه کشورهای عربی رسماً ابلاغ شده‌است.
اما دیگر کشورهای جهان و سازمانهای بین‌المللی همچنان از نام اصلی خلیج فارس بصورت رسمی استفاده می‌کنند اگرچه گاهی اوقات ممکن است در مکاتبات غیررسمی برای سادگی و یا #تحت_نفوذ_مالی_عربی عبارت خلیج را بکار برند.
در سال‌های اخیر بسیاری از دانشمندان #غربی و #عربی و #مسلمان دربرابر این تحریف موضع گرفته اند که مجموعه این اعترافات در 《کتاب #اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان》 نوشته محمد عجم و وبسایت #مرکز_مطالعات_خلیج_فارس و دریای پارس جمع‌آوری شده است.
◀️روز ملی خلیج فارس:
یکی از اقدامات دولت ایران برای پاسداری از میراث معنوی خلیج فارس رسمیت دادن به #روز_ملی_خلیج_فارس در تقویم رسمی کشور بود.
در این راستا شورای عالی انقلاب فرهنگی در تیر ماه سال ۱۳۸۴ روز ۱۰ اردیبهشت ماه که مصادف با #اخراج_پرتقالی‌ها_از_تنگه_هرمز است را روز ملی خلیج فارس نام نهاد.
💥منابع بطور دقیق در ویکی پدیای #خلیج_فارس
@LoversofIRAN
نقشه های زیر نمونه ای از صدها سند استوار است👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈جشن سده، کهن ترین جشن ایرانی👉
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
Telegram
attach 📎
👈داستان زبان مادری
@LoversofIRAN
✍ #میلاد_عظیمی
⬅️در بهمن 1324 کشور ما، روزهای پر ابهام و خطری را می گذراند. فرقه متجاسر #پیشه_وری به پشتوانه حمایتهای پنهان و آشکار #شوروی خوابهای خطرناکی برای #تمامیت_ارضی ایران می دید و یکی از بهانه هایش «داستان #زبان_مادری»(تعبیر از استاد #محمدعلی_موحد) بود. در چنین هنگامه‌ای #عباس_اقبال_آشتیانی پا به میدان گذاشت و مقاله ای ماندگار نوشت به نام «سیاست زبان»که هنوز هم خواندنی و تأمل برانگیز است.(یادگار، س2،ش6،صص1-7).
در این مقاله، که به قول #علامه_قزوینی در «بحبوحه تلاطم امواج فتن» نوشته شده، اقبال، بی آنکه پایاب شکیبایی را از دست بدهد، با متانت و جامع نگری به "داستان زبان مادری" نگریسته و توصیه های مهمی به حکومت وقت برای اتخاذ "سیاست" سنجیده و معطوف به حفظ #منافع_ملی در زمینه "زبان"، کرده است.
به اعتقاد اقبال وظیفه دولت در داخل و خارج کشور، تقویت و تعمیم #زبان #فارسی است. در خارج از #ایران، اولویت را توجه به قلمرو تاریخی زبان فارسی و فرهنگ ایران می داند و لزوم عنایت به ممالک #مسلمان و به ویژه مناطق #شیعه_نشین را گوشزد می کند.
در داخل کشور هم به حکومت پیشنهاد می کند هوشیار و خوددار باشد. شانتاژهای سیاسی و امنیتی کشورهای بیگانه و عمال داخلی آنها را خوب بشناسد. به جامعه آگاهی بدهد که بدخواهان سیاستهای گریز از مرکز و #تجزیه_طلبانه خود را در پوشش دلسوزی برای زبان و فرهنگ #بومی به پیش می برند. همچنین مؤکداً از دولت می خواهد خواسته‌های به حق توده های عظیم مردمی را محترم بشمارد.
می گوید "مردم" محق هستند و به شکل طبیعی و غریزی به #زبان_مادری و فرهنگ #قومی و #بومی خود دلبستگی و ای بسا تعصب دارند. از دولت می‌خواهد در برابر مردم، نرمش نشان دهد و تمایل طبیعی آنها به زبان مادری خود را به رسمیت بشناسد. در کنار آن البته #زبان_فارسی و #فرهنگ_ایران و مؤلفه های #ملیت_ایرانی را در جامعه متنوع و متکثر ایران گسترش دهد و تقویت کند.
به نظر اقبال آنچه اهمیت کلیدی دارد این است که ملت ایران، به هر زبان، مذهب و قومی که هستند، #ایرانی" بار بیایند و به فرهنگ ایرانی دلبسته باشند و به آداب ایرانی متأدب باشند و خلق و خوی ایرانی داشته باشند و صدالبته بتوانند با زبان رسمی کشور – که زبان فارسی است – با هم ارتباط و مراوده داشته باشند. عین عبارتش را می‌نویسم تا درودی به روان پاکش نثار کنید:
اصل مسئله در این است که ایرانی ایرانی بماند و ایرانی فکر کند و جز مصالح ایران چیزی دیگر نخواهد و عشق ایران در سراپای وجود او مستولی باشد؛ حال اگر ایرانی به فارسی تکلم کند یا به #ترکی یا به #عربی چندان اهمیت ندارد.
《یکی ست ترکی و #تازی در این معامله حافظ
حدیث عشق بیان کن به هر زبان که تو دانی》
در محیطی متین و معتدل و خرد‌مدار، زبان فارسی و زبانها و گویشهای #اقوام ایرانی معارض هم نیستند که اثبات یکی منوط به نفی دیگری باشد. در فضایی که سیاست‌زده و امنیتی نیست، زبان فارسی و گویشهای بومی، دوست و هم‌افزا هستند.
🔷چون صحبت از "سیاست زبان" و بالمآل نقش و وظیفه "دولت" به میان آمد باید بگویم که من با نظر استاد محمدعلی موحد موافقم که در مسئله آموزش و استفاده از زبان #قومی و #ملی «دولت نفیاً یا اثباتاً نباید مداخله کند.»(بخارا، ش98). به این معنا که دولت صرفاً باید به وظایف و تکالیف مصرّح قانونی خود عمل کند و پاسدار اصل 15 قانون اساسی باشد که مقرر می دارد:
«زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد. ولی استفاده از زبانهای محلی و قومی در مطبوعات و رسانه های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس در کنار زبان فارسی آزاد است.»
امروز بحمدالله، سیاستِ مجرا در مملکت ما در زمینه زبانهای #محلی و فرهنگ #قومی، اجمالاً درست و بسامان است . همه آزادند که به هر زبانی که دلشان می خواهد حرف بزنند، آن را بیاموزند و به فرزندان خود بیاموزانند. رسانه های مکتوب، مجازی، شنیداری و دیداری فراوانی برای گویشهای بومی وجود دارد. اگر در امر تدریس زبانهای محلی در مدارس کم‌کاری شده، قابل جبران است و تازه مگر تمام اصول قانون اساسی کامل و درست اجرا شده است که اصل 15 اجرا شده باشد. باید شکیبا بود. مهم این است که #ملت و دولت ایران، زبانها و گویشهای بومی را به رسمیت می شناسند.
آنچه مغفول و مظلوم مانده و در معرض خطر جدی است، "زبان فارسی" است که دوست و دشمن هر یک به طریقی، به اعتبار و ابهت آن آسیب می زنند؛ نه #صدا_سیما به وظیفه اش دربرابر حفظ و تقویت زبان فارسی عمل می کند و نه آموزش و پرورش، وزارت ارشاد، دانشکده های ادبیات و #فرهنگستان زبان و ادب فارسی. زبان روزنامه ها و مجلات و سایتها و فیلمها روز به روز خرابتر می شود و دانش‌آموزان و دانشجویان از نوشتن چند سطر فارسی درست ناتوان شده اند.
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
✍ #میلاد_عظیمی
⬅️در بهمن 1324 کشور ما، روزهای پر ابهام و خطری را می گذراند. فرقه متجاسر #پیشه_وری به پشتوانه حمایتهای پنهان و آشکار #شوروی خوابهای خطرناکی برای #تمامیت_ارضی ایران می دید و یکی از بهانه هایش «داستان #زبان_مادری»(تعبیر از استاد #محمدعلی_موحد) بود. در چنین هنگامه‌ای #عباس_اقبال_آشتیانی پا به میدان گذاشت و مقاله ای ماندگار نوشت به نام «سیاست زبان»که هنوز هم خواندنی و تأمل برانگیز است.(یادگار، س2،ش6،صص1-7).
در این مقاله، که به قول #علامه_قزوینی در «بحبوحه تلاطم امواج فتن» نوشته شده، اقبال، بی آنکه پایاب شکیبایی را از دست بدهد، با متانت و جامع نگری به "داستان زبان مادری" نگریسته و توصیه های مهمی به حکومت وقت برای اتخاذ "سیاست" سنجیده و معطوف به حفظ #منافع_ملی در زمینه "زبان"، کرده است.
به اعتقاد اقبال وظیفه دولت در داخل و خارج کشور، تقویت و تعمیم #زبان #فارسی است. در خارج از #ایران، اولویت را توجه به قلمرو تاریخی زبان فارسی و فرهنگ ایران می داند و لزوم عنایت به ممالک #مسلمان و به ویژه مناطق #شیعه_نشین را گوشزد می کند.
در داخل کشور هم به حکومت پیشنهاد می کند هوشیار و خوددار باشد. شانتاژهای سیاسی و امنیتی کشورهای بیگانه و عمال داخلی آنها را خوب بشناسد. به جامعه آگاهی بدهد که بدخواهان سیاستهای گریز از مرکز و #تجزیه_طلبانه خود را در پوشش دلسوزی برای زبان و فرهنگ #بومی به پیش می برند. همچنین مؤکداً از دولت می خواهد خواسته‌های به حق توده های عظیم مردمی را محترم بشمارد.
می گوید "مردم" محق هستند و به شکل طبیعی و غریزی به #زبان_مادری و فرهنگ #قومی و #بومی خود دلبستگی و ای بسا تعصب دارند. از دولت می‌خواهد در برابر مردم، نرمش نشان دهد و تمایل طبیعی آنها به زبان مادری خود را به رسمیت بشناسد. در کنار آن البته #زبان_فارسی و #فرهنگ_ایران و مؤلفه های #ملیت_ایرانی را در جامعه متنوع و متکثر ایران گسترش دهد و تقویت کند.
به نظر اقبال آنچه اهمیت کلیدی دارد این است که ملت ایران، به هر زبان، مذهب و قومی که هستند، #ایرانی" بار بیایند و به فرهنگ ایرانی دلبسته باشند و به آداب ایرانی متأدب باشند و خلق و خوی ایرانی داشته باشند و صدالبته بتوانند با زبان رسمی کشور – که زبان فارسی است – با هم ارتباط و مراوده داشته باشند. عین عبارتش را می‌نویسم تا درودی به روان پاکش نثار کنید:
اصل مسئله در این است که ایرانی ایرانی بماند و ایرانی فکر کند و جز مصالح ایران چیزی دیگر نخواهد و عشق ایران در سراپای وجود او مستولی باشد؛ حال اگر ایرانی به فارسی تکلم کند یا به #ترکی یا به #عربی چندان اهمیت ندارد.
《یکی ست ترکی و #تازی در این معامله حافظ
حدیث عشق بیان کن به هر زبان که تو دانی》
در محیطی متین و معتدل و خرد‌مدار، زبان فارسی و زبانها و گویشهای #اقوام ایرانی معارض هم نیستند که اثبات یکی منوط به نفی دیگری باشد. در فضایی که سیاست‌زده و امنیتی نیست، زبان فارسی و گویشهای بومی، دوست و هم‌افزا هستند.
🔷چون صحبت از "سیاست زبان" و بالمآل نقش و وظیفه "دولت" به میان آمد باید بگویم که من با نظر استاد محمدعلی موحد موافقم که در مسئله آموزش و استفاده از زبان #قومی و #ملی «دولت نفیاً یا اثباتاً نباید مداخله کند.»(بخارا، ش98). به این معنا که دولت صرفاً باید به وظایف و تکالیف مصرّح قانونی خود عمل کند و پاسدار اصل 15 قانون اساسی باشد که مقرر می دارد:
«زبان و خط رسمی و مشترک مردم ایران فارسی است. اسناد و مکاتبات و متون رسمی و کتب درسی باید با این زبان و خط باشد. ولی استفاده از زبانهای محلی و قومی در مطبوعات و رسانه های گروهی و تدریس ادبیات آنها در مدارس در کنار زبان فارسی آزاد است.»
امروز بحمدالله، سیاستِ مجرا در مملکت ما در زمینه زبانهای #محلی و فرهنگ #قومی، اجمالاً درست و بسامان است . همه آزادند که به هر زبانی که دلشان می خواهد حرف بزنند، آن را بیاموزند و به فرزندان خود بیاموزانند. رسانه های مکتوب، مجازی، شنیداری و دیداری فراوانی برای گویشهای بومی وجود دارد. اگر در امر تدریس زبانهای محلی در مدارس کم‌کاری شده، قابل جبران است و تازه مگر تمام اصول قانون اساسی کامل و درست اجرا شده است که اصل 15 اجرا شده باشد. باید شکیبا بود. مهم این است که #ملت و دولت ایران، زبانها و گویشهای بومی را به رسمیت می شناسند.
آنچه مغفول و مظلوم مانده و در معرض خطر جدی است، "زبان فارسی" است که دوست و دشمن هر یک به طریقی، به اعتبار و ابهت آن آسیب می زنند؛ نه #صدا_سیما به وظیفه اش دربرابر حفظ و تقویت زبان فارسی عمل می کند و نه آموزش و پرورش، وزارت ارشاد، دانشکده های ادبیات و #فرهنگستان زبان و ادب فارسی. زبان روزنامه ها و مجلات و سایتها و فیلمها روز به روز خرابتر می شود و دانش‌آموزان و دانشجویان از نوشتن چند سطر فارسی درست ناتوان شده اند.
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👈جشن سده، کهن ترین جشن ایرانی👉
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
Telegram
attach 📎
👈همزیستی آذری ها و ارمنی های ایران در گذر تاریخ
#مازیار_حسینی
شاید اغراق نباشد که بگوییم #ارامنه نزدیک ترین مردمان به #ایرانیان هستند.
سرزمین #ارمنستان تاریخی که در صدساله اخیر دچار تغییر شده است، در شمال غربی ایران و هم مرز با ایالت شمالی ایران، #آذربایجان قرار داشته.
در طول هزاران سال مردم آذربایجان و ارمنستان به‌عنوان همسایه و بعضا هم میهن در کنار یکدیگر زیسته اند و تاثیرات زیادی بر هم گذاشته اند، آنان قحطی‌ها، جنگ‌ها و بیماری‌های زیادی را در کنار هم تحمل کرده و چشیده اند و در جنگ ها به یاری یکدیگر شتافته اند.
هنگامی که مارکوس آنتونیوس سردار #رومی، آرتاوازد دوم شاه ارمنستان را به جرم همکاری با ایرانیان به قتل رساند و پسر خود اسکندر را به شاهی ارمنستان نشاند، آریوبرزن، حاکم آتروپاتن (آذربایجان) به یاری ناخارارهای (اشراف) ارمنی شتافت و رومی ها را اخراج کرد. تا پیش از آنکه تیرداد اشکانی بر تخت شاهی ارمنستان بنشیند، در طی جنگ داخلی، حاکمان آتروپاتن از طرف #اشکانیان در کنار ارمنی ها علیه رومی ها و متحدان #گرجی ایشان می‌جنگیدند.
این اتحاد و همدلی که در طی جنگ های مذهبی #ساسانیان و #ارمنیان تضعیف شده بود با پدیدار شدن هون ها و #ترک ها در آن سوی کوه های #قفقاز دو چندان تقویت شد
در این زمان ساسانیان، بازماندگان اشکانیان را از ارمنستان بیرون کرده بودند و ارمنستان و آذربایجان به‌عنوان دو پایگاه ساسانیان در پس ایالت های ایبریا ( #گرجستان شرقی) و #آلبانیا ( #اران) در مرز شمالی عمل می کردند
سربازان #ارمنی و #آذری به‌عنوان پشتیبان #گرجی ها و #ارانی ها و نیروی پادگان دژها و استحکامات مرزی ساسانیان در قفقاز عمل میکردند تا از سرزمین های شمال غربی ایران #ساسانی در برابر تهاجم اقوام کوچرو که به قصد کشتار و غارت به این سوی قفقاز می آمدند، دفاع می کردند
در زمان حمله ترک های #خزر در اواخر دوره ساسانی، که ایران درگیر جنگ داخلی بود از پایتخت فقط یک سپاه ۷ هزار نفری راهی قفقاز شد تا جلوی آن ها را بگیرد و شکست خورد و در این زمان هم ارمنی ها و آذری ها بفرماندهی تئودوروس رشتونی و اسپندیاد فرخ هرمزد در برابر خزرها ایستادگی کردند و تلفات سنگینی هم دادند
در هنگام حمله #اعراب نیز ورازتیروس باگراتونی با سه هزار سوار ارمنی در جنگ #قادسیه شرکت کرد و پس از شکست ایرانیان، ورازتیروس باگراتونی با نیروهای جدید ارمنی در واجرود مستقر شد و سپاه #دیلم به فرماندهی موتا و سپاه آذربایجان به فرماندهی اسپندیاد فرخزاد به یاری ورازتیروس شتافتند و سربازان آذری و ارمنی و #دیلمی دوشادوش هم با متجاوزین جنگیدند
در دوران خلافت #اموی نیز مردمان آذربایجان و ارمنستان تحت ستم قرار داشتند و کشتار و غارت می‌شدند و هنگامی که در دوران #عباسی فضا بازتر شد، جنبش های اجتماعی هماهنگی به راه انداختند. جنبش #خرم_دینان که در آذربایجان شکل گرفت مورد حمایت ارمنی های منطقه سیونیک(جنوب دریاچه سوان) و واسپورگان قرار
گرفت
پس از شکست جنبش خرم دینان در آذربایجان دو جنبش پاولیکیان و تندراکیان به پیروی از خرم‌دینان آذربایجان شکل گرفتند و مورد حمایت خرم‌دینان آذربایجان قرار گرفتند و به جنگ با خلفای عباسی و امپراتوران بیزانس پرداختند
در دوران #صفوی نیز #شاه_عباس بخشی از ارمنی هایی که به ایران آورده بود را در آذربایجان اسکان داد و ایشان در کنار مردم آذربایجان ساکن شده و به پیشرفت اقتصادی آذربایجان کمک شایانی کردند و نقش مهمی در تجارت ایران بازی می کردند
در اواخر دوران #قاجار هنگامی که #ستارخان در آذربایجان به پا خواست تا با استبداد #قاجاری مبارزه کند و به مشروطه خواهان پیوست بسیاری از ارمنی های ساکن آذربایجان به او پیوستند و با دعوت از انقلابیون ارمنی شمال #ارس، آنان را به تسلیحاتشان به خدمت #سردار_ملی در آوردند و پس از شکست عین الدوله، به #مشروطه خواهان #گیلان پیوستند تا #تهران را تسخیرکنند
ارمنی ها در آذربایجان در مناطق #تبریز و #ارومیه و #اهر و #هریس و... زندگی میکردند و در غم و شادی هم میهمان و همشهری های آذری خود شریک بودند
هنگامی که جیلوهای #آشوری به ارومیه حمله کردند، پس از قتل مارشیمون توسط سمیتقو، آنان انتقام خود را از مردم مسلمان ارومیه گرفتند
ارمنی ها و آشوری های بومی ارومیه از هیچ کمکی به همشهری های #مسلمان خود دریغ نکردند و بسیاری از ایشان را در خانه خود و در کلیساها به ایشان پناه دادند تا مبادا توسط مردان اقاپترس کشته شوند
هنگامی که #عثمانی ها با پیشاهنگی #کرد های سمیتقو ارومیه را تسخیر کردند و قصد کشتار آشوری و ارمنی را داشتند (این زمان جیلوها گریخته بودند) آذری های مسلمان ارومیه، هم میهمان و همشهریان #مسیحی خود را در خانه های خود پناه دادند که سپاه عثمانی پس از غارت ارومیه، ایرانیانی که به هم میهنان مسیحی خود پناه داده بودند را نیز اعدام کردند
@LoversofIRAN
#مازیار_حسینی
شاید اغراق نباشد که بگوییم #ارامنه نزدیک ترین مردمان به #ایرانیان هستند.
سرزمین #ارمنستان تاریخی که در صدساله اخیر دچار تغییر شده است، در شمال غربی ایران و هم مرز با ایالت شمالی ایران، #آذربایجان قرار داشته.
در طول هزاران سال مردم آذربایجان و ارمنستان به‌عنوان همسایه و بعضا هم میهن در کنار یکدیگر زیسته اند و تاثیرات زیادی بر هم گذاشته اند، آنان قحطی‌ها، جنگ‌ها و بیماری‌های زیادی را در کنار هم تحمل کرده و چشیده اند و در جنگ ها به یاری یکدیگر شتافته اند.
هنگامی که مارکوس آنتونیوس سردار #رومی، آرتاوازد دوم شاه ارمنستان را به جرم همکاری با ایرانیان به قتل رساند و پسر خود اسکندر را به شاهی ارمنستان نشاند، آریوبرزن، حاکم آتروپاتن (آذربایجان) به یاری ناخارارهای (اشراف) ارمنی شتافت و رومی ها را اخراج کرد. تا پیش از آنکه تیرداد اشکانی بر تخت شاهی ارمنستان بنشیند، در طی جنگ داخلی، حاکمان آتروپاتن از طرف #اشکانیان در کنار ارمنی ها علیه رومی ها و متحدان #گرجی ایشان می‌جنگیدند.
این اتحاد و همدلی که در طی جنگ های مذهبی #ساسانیان و #ارمنیان تضعیف شده بود با پدیدار شدن هون ها و #ترک ها در آن سوی کوه های #قفقاز دو چندان تقویت شد
در این زمان ساسانیان، بازماندگان اشکانیان را از ارمنستان بیرون کرده بودند و ارمنستان و آذربایجان به‌عنوان دو پایگاه ساسانیان در پس ایالت های ایبریا ( #گرجستان شرقی) و #آلبانیا ( #اران) در مرز شمالی عمل می کردند
سربازان #ارمنی و #آذری به‌عنوان پشتیبان #گرجی ها و #ارانی ها و نیروی پادگان دژها و استحکامات مرزی ساسانیان در قفقاز عمل میکردند تا از سرزمین های شمال غربی ایران #ساسانی در برابر تهاجم اقوام کوچرو که به قصد کشتار و غارت به این سوی قفقاز می آمدند، دفاع می کردند
در زمان حمله ترک های #خزر در اواخر دوره ساسانی، که ایران درگیر جنگ داخلی بود از پایتخت فقط یک سپاه ۷ هزار نفری راهی قفقاز شد تا جلوی آن ها را بگیرد و شکست خورد و در این زمان هم ارمنی ها و آذری ها بفرماندهی تئودوروس رشتونی و اسپندیاد فرخ هرمزد در برابر خزرها ایستادگی کردند و تلفات سنگینی هم دادند
در هنگام حمله #اعراب نیز ورازتیروس باگراتونی با سه هزار سوار ارمنی در جنگ #قادسیه شرکت کرد و پس از شکست ایرانیان، ورازتیروس باگراتونی با نیروهای جدید ارمنی در واجرود مستقر شد و سپاه #دیلم به فرماندهی موتا و سپاه آذربایجان به فرماندهی اسپندیاد فرخزاد به یاری ورازتیروس شتافتند و سربازان آذری و ارمنی و #دیلمی دوشادوش هم با متجاوزین جنگیدند
در دوران خلافت #اموی نیز مردمان آذربایجان و ارمنستان تحت ستم قرار داشتند و کشتار و غارت می‌شدند و هنگامی که در دوران #عباسی فضا بازتر شد، جنبش های اجتماعی هماهنگی به راه انداختند. جنبش #خرم_دینان که در آذربایجان شکل گرفت مورد حمایت ارمنی های منطقه سیونیک(جنوب دریاچه سوان) و واسپورگان قرار
گرفت
پس از شکست جنبش خرم دینان در آذربایجان دو جنبش پاولیکیان و تندراکیان به پیروی از خرم‌دینان آذربایجان شکل گرفتند و مورد حمایت خرم‌دینان آذربایجان قرار گرفتند و به جنگ با خلفای عباسی و امپراتوران بیزانس پرداختند
در دوران #صفوی نیز #شاه_عباس بخشی از ارمنی هایی که به ایران آورده بود را در آذربایجان اسکان داد و ایشان در کنار مردم آذربایجان ساکن شده و به پیشرفت اقتصادی آذربایجان کمک شایانی کردند و نقش مهمی در تجارت ایران بازی می کردند
در اواخر دوران #قاجار هنگامی که #ستارخان در آذربایجان به پا خواست تا با استبداد #قاجاری مبارزه کند و به مشروطه خواهان پیوست بسیاری از ارمنی های ساکن آذربایجان به او پیوستند و با دعوت از انقلابیون ارمنی شمال #ارس، آنان را به تسلیحاتشان به خدمت #سردار_ملی در آوردند و پس از شکست عین الدوله، به #مشروطه خواهان #گیلان پیوستند تا #تهران را تسخیرکنند
ارمنی ها در آذربایجان در مناطق #تبریز و #ارومیه و #اهر و #هریس و... زندگی میکردند و در غم و شادی هم میهمان و همشهری های آذری خود شریک بودند
هنگامی که جیلوهای #آشوری به ارومیه حمله کردند، پس از قتل مارشیمون توسط سمیتقو، آنان انتقام خود را از مردم مسلمان ارومیه گرفتند
ارمنی ها و آشوری های بومی ارومیه از هیچ کمکی به همشهری های #مسلمان خود دریغ نکردند و بسیاری از ایشان را در خانه خود و در کلیساها به ایشان پناه دادند تا مبادا توسط مردان اقاپترس کشته شوند
هنگامی که #عثمانی ها با پیشاهنگی #کرد های سمیتقو ارومیه را تسخیر کردند و قصد کشتار آشوری و ارمنی را داشتند (این زمان جیلوها گریخته بودند) آذری های مسلمان ارومیه، هم میهمان و همشهریان #مسیحی خود را در خانه های خود پناه دادند که سپاه عثمانی پس از غارت ارومیه، ایرانیانی که به هم میهنان مسیحی خود پناه داده بودند را نیز اعدام کردند
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👉@LoversofIRAN
👈چرا باید از نام #خلیچ_پارس نگاهبانی کنیم؟👉
💥استفاده از این نوشتار بدون پیوند @loversofiran مجاز نیست💥
◀️پیشینه نام #خلیچ_پارس:
#نخستین_بار ایرانیان در روزگار #هخامنشیان، پهنه آبی جنوب ایران را #پارسا_درایا یا #دریای_پارس خواندند.
طبق کتیبه ای که از #داریوش_پادشاه_هخامنشی، در #تنگه_سوئز بدست آمده، آنرا《درایا هچا پارسا آیتی》یعنی دریایی که از پارس می آید نامیدند؛ و این سند به عنوان #کهنترین_مدرک تاریخی موجود برای اثبات نام #خلیچ_پارس است
👈همچنین در اسناد، اطلس‌ها و نقشه‌ها:
چندین اطلس در بردارنده نام و نقشه‌های کهن از خلیج فارس منتشر شده که نشان می‌دهد این نام در #همه_نقشه‌های_کهن بکار رفته است. در #کتاب_اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان، به جزئیات کامل این اطلس‌ها اشاره شده است. از کهنترین آنها می‌توان به نقشه جهان از أناکسیماندر (۶۱۰–۵۴۶ ق. م)، جغرافیدان یونانی که در کتاب Kleinere schriften، اثر (Joachim Lelewel (1836 بازسازی شده‌است،
نقشه جهان هکاتئوس (۵۵۰–۴۷۶ ق. م)، از سرشناس‌ترین جغرافیدانان یونانی،
و نقشه جهانبطلمیوس (۱۶۸–۹۰ م)، (Claudius Ptolemy) منجم و جغرافیدان مشهور اسکندریه و نخستین کسی که اطلسی شامل ۳۶ نقشه از نقاط مختلف جهان تهیه کرده اشاره نمود.
◀️جغرافیای خلیج فارس:
#خلیچ_پارس (دریای پارس)، آبراهی است که پس از خلیج مکزیک وخلیج هادسون #سومین_خلیج_بزرگ_جهان است.
کشورهای ایران، عمان، عراق، عربستان سعودی، کویت،امارات متحده عربی، قطر و بحرین در کناره خلیج فارس هستند.
در این میان سواحل #شمالی خلیج‌فارس تماماً در #جغرافیای_سیاسی_ایران و #پارسی_زبان (با لهجه های گوناگون پارسی) هستند.
بین کشورهای همسایه خلیج فارس، کشور #ایران #بیشترین_مرز_آبی_مشترک را با خلیج فارس داراست که با احتساب جزایر در حدود ۱۸۰۰ کیلومتر و بدون احتساب جزایر در حدود ۱۴۰۰ کیلومتر است. همین مساله اهمیت #پاسداری_از_جزایر_ایرانی این منطقه در برابر ادعاهای پوچ و بی اساس #امارات برای ۳جزیره ی ایرانی را روشنتر مینماید چراکه این جزایر بخش مهمی از مرز جنوبی ایران هستند
◀️اهمیت خلیچ پارس:
خلیچ پارس در واقع #محور_ارتباط بین #اروپا، #آفریقا، #آسیای جنوبی و جنوب شرقی است. از نظر راهبردی در منطقه خاورمیانه، به عنوان بزرگترین و مهم‌ترین مرکز ارتباطی بین این سه قاره‌است و بخشی از یک سیستم ارتباطی شامل اقیانوس اطلس، دریای مدیترانه، دریای سرخ و اقیانوس هند می‌باشد.
وجود منابع سرشار #نفت و #گاز در خلیج فارس و سواحل آن، این آبراهه را در سطح بین‌المللی و منطقه‌ای مهم و #راهبردی نموده است.
◀️پیشینه دریانوردی در خلیج فارس:
به دست کم #۲۰۰۰_سال_پیش_از_میلاد میرسد. مردمان تمدن‌های #سومر، #آکاد، #ایلام مسیر این پهنه آبی را می‌پیمودند. بررسی‌های نشان می‌دهد که فنیقی‌ها، نخست در جزیره‌ها و سرزمین‌های پیرامون خلیج فارس زندگی و دریانوردی میکردند.
در دوره #هخامنشیان، #داریوش_اول از دریانوردان برجسته #ایرانی، #فینیقی و ساتراپ‌های_یونانی نشین خواست تا برای کشف سرزمین‌های جدید به دریانوردی بپردازند که شناخت ایرانیان از خلیج فارس بیشترشد.
◀️ ۶۰ سال تحریف اعراب:
اگرچه این آبراهه در همه متون تاریخی و جغرافیایی #عربی نیز؛ #خلیج_فارس و #بحر_فارس نامیده شده‌است.
تا پیش از دهه ۶۰ میلادی #همه_کشورهای_عربی به این آبراهه؛ #الخلیج_الفارسی میگفتند اما از دهه ۱۹۶۰ میلادی (دهه #۱۳۳۰خورشیدی) با گسترش اندیشه‌های #پان_عربی
#جمال_عبدالناصر و سپس #صدام_حسین، نام جعلی خلیج عربی کم کم بین اعراب خاورمیانه باب شد. این مطلب در یک بخشنامه از طرف #اتحادیه_عرب به همه کشورهای عربی رسماً ابلاغ شده‌است.
اما دیگر کشورهای جهان و سازمانهای بین‌المللی همچنان از نام اصلی خلیج فارس بصورت رسمی استفاده می‌کنند اگرچه گاهی اوقات ممکن است در مکاتبات غیررسمی برای سادگی و یا #تحت_نفوذ_مالی_عربی عبارت خلیج را بکار برند.
در سال‌های اخیر بسیاری از دانشمندان #غربی و #عربی و #مسلمان دربرابر این تحریف موضع گرفته اند که مجموعه این اعترافات در 《کتاب #اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان》 نوشته محمد عجم و وبسایت #مرکز_مطالعات_خلیج_فارس و دریای پارس جمع‌آوری شده است.
◀️روز ملی خلیج فارس:
یکی از اقدامات دولت ایران برای پاسداری از میراث معنوی خلیج فارس رسمیت دادن به #روز_ملی_خلیج_فارس در تقویم رسمی کشور بود.
در این راستا شورای عالی انقلاب فرهنگی در تیر ماه سال ۱۳۸۴ روز ۱۰ اردیبهشت ماه که مصادف با #اخراج_پرتقالی‌ها_از_تنگه_هرمز است را روز ملی خلیج فارس نام نهاد.
💥منابع بطور دقیق در ویکی پدیای #خلیج_فارس
@LoversofIRAN
نقشه های زیر نمونه ای از صدها سند استوار است👇
👈چرا باید از نام #خلیچ_پارس نگاهبانی کنیم؟👉
💥استفاده از این نوشتار بدون پیوند @loversofiran مجاز نیست💥
◀️پیشینه نام #خلیچ_پارس:
#نخستین_بار ایرانیان در روزگار #هخامنشیان، پهنه آبی جنوب ایران را #پارسا_درایا یا #دریای_پارس خواندند.
طبق کتیبه ای که از #داریوش_پادشاه_هخامنشی، در #تنگه_سوئز بدست آمده، آنرا《درایا هچا پارسا آیتی》یعنی دریایی که از پارس می آید نامیدند؛ و این سند به عنوان #کهنترین_مدرک تاریخی موجود برای اثبات نام #خلیچ_پارس است
👈همچنین در اسناد، اطلس‌ها و نقشه‌ها:
چندین اطلس در بردارنده نام و نقشه‌های کهن از خلیج فارس منتشر شده که نشان می‌دهد این نام در #همه_نقشه‌های_کهن بکار رفته است. در #کتاب_اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان، به جزئیات کامل این اطلس‌ها اشاره شده است. از کهنترین آنها می‌توان به نقشه جهان از أناکسیماندر (۶۱۰–۵۴۶ ق. م)، جغرافیدان یونانی که در کتاب Kleinere schriften، اثر (Joachim Lelewel (1836 بازسازی شده‌است،
نقشه جهان هکاتئوس (۵۵۰–۴۷۶ ق. م)، از سرشناس‌ترین جغرافیدانان یونانی،
و نقشه جهانبطلمیوس (۱۶۸–۹۰ م)، (Claudius Ptolemy) منجم و جغرافیدان مشهور اسکندریه و نخستین کسی که اطلسی شامل ۳۶ نقشه از نقاط مختلف جهان تهیه کرده اشاره نمود.
◀️جغرافیای خلیج فارس:
#خلیچ_پارس (دریای پارس)، آبراهی است که پس از خلیج مکزیک وخلیج هادسون #سومین_خلیج_بزرگ_جهان است.
کشورهای ایران، عمان، عراق، عربستان سعودی، کویت،امارات متحده عربی، قطر و بحرین در کناره خلیج فارس هستند.
در این میان سواحل #شمالی خلیج‌فارس تماماً در #جغرافیای_سیاسی_ایران و #پارسی_زبان (با لهجه های گوناگون پارسی) هستند.
بین کشورهای همسایه خلیج فارس، کشور #ایران #بیشترین_مرز_آبی_مشترک را با خلیج فارس داراست که با احتساب جزایر در حدود ۱۸۰۰ کیلومتر و بدون احتساب جزایر در حدود ۱۴۰۰ کیلومتر است. همین مساله اهمیت #پاسداری_از_جزایر_ایرانی این منطقه در برابر ادعاهای پوچ و بی اساس #امارات برای ۳جزیره ی ایرانی را روشنتر مینماید چراکه این جزایر بخش مهمی از مرز جنوبی ایران هستند
◀️اهمیت خلیچ پارس:
خلیچ پارس در واقع #محور_ارتباط بین #اروپا، #آفریقا، #آسیای جنوبی و جنوب شرقی است. از نظر راهبردی در منطقه خاورمیانه، به عنوان بزرگترین و مهم‌ترین مرکز ارتباطی بین این سه قاره‌است و بخشی از یک سیستم ارتباطی شامل اقیانوس اطلس، دریای مدیترانه، دریای سرخ و اقیانوس هند می‌باشد.
وجود منابع سرشار #نفت و #گاز در خلیج فارس و سواحل آن، این آبراهه را در سطح بین‌المللی و منطقه‌ای مهم و #راهبردی نموده است.
◀️پیشینه دریانوردی در خلیج فارس:
به دست کم #۲۰۰۰_سال_پیش_از_میلاد میرسد. مردمان تمدن‌های #سومر، #آکاد، #ایلام مسیر این پهنه آبی را می‌پیمودند. بررسی‌های نشان می‌دهد که فنیقی‌ها، نخست در جزیره‌ها و سرزمین‌های پیرامون خلیج فارس زندگی و دریانوردی میکردند.
در دوره #هخامنشیان، #داریوش_اول از دریانوردان برجسته #ایرانی، #فینیقی و ساتراپ‌های_یونانی نشین خواست تا برای کشف سرزمین‌های جدید به دریانوردی بپردازند که شناخت ایرانیان از خلیج فارس بیشترشد.
◀️ ۶۰ سال تحریف اعراب:
اگرچه این آبراهه در همه متون تاریخی و جغرافیایی #عربی نیز؛ #خلیج_فارس و #بحر_فارس نامیده شده‌است.
تا پیش از دهه ۶۰ میلادی #همه_کشورهای_عربی به این آبراهه؛ #الخلیج_الفارسی میگفتند اما از دهه ۱۹۶۰ میلادی (دهه #۱۳۳۰خورشیدی) با گسترش اندیشه‌های #پان_عربی
#جمال_عبدالناصر و سپس #صدام_حسین، نام جعلی خلیج عربی کم کم بین اعراب خاورمیانه باب شد. این مطلب در یک بخشنامه از طرف #اتحادیه_عرب به همه کشورهای عربی رسماً ابلاغ شده‌است.
اما دیگر کشورهای جهان و سازمانهای بین‌المللی همچنان از نام اصلی خلیج فارس بصورت رسمی استفاده می‌کنند اگرچه گاهی اوقات ممکن است در مکاتبات غیررسمی برای سادگی و یا #تحت_نفوذ_مالی_عربی عبارت خلیج را بکار برند.
در سال‌های اخیر بسیاری از دانشمندان #غربی و #عربی و #مسلمان دربرابر این تحریف موضع گرفته اند که مجموعه این اعترافات در 《کتاب #اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان》 نوشته محمد عجم و وبسایت #مرکز_مطالعات_خلیج_فارس و دریای پارس جمع‌آوری شده است.
◀️روز ملی خلیج فارس:
یکی از اقدامات دولت ایران برای پاسداری از میراث معنوی خلیج فارس رسمیت دادن به #روز_ملی_خلیج_فارس در تقویم رسمی کشور بود.
در این راستا شورای عالی انقلاب فرهنگی در تیر ماه سال ۱۳۸۴ روز ۱۰ اردیبهشت ماه که مصادف با #اخراج_پرتقالی‌ها_از_تنگه_هرمز است را روز ملی خلیج فارس نام نهاد.
💥منابع بطور دقیق در ویکی پدیای #خلیج_فارس
@LoversofIRAN
نقشه های زیر نمونه ای از صدها سند استوار است👇
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
👈جشن سده، کهن ترین جشن ایرانی👉
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
سده یا چله کوچک را جشن بگیریم که بهانه ای زیباست برای گرم کردن دلها در سرمای زمستان
@LoversofIRAN
#جشن #سده #زرتشتی #مسلمان
#چله_بزرگ #چله_کوچک #چله #یلدا #مهر_ایزد #مهر #خورشید #آتش #ملی #شاهنامه #فردوسی #هوشنگ #پیشدادی #اوستا #استوره #اسطوره
⬅️آغاز جشن شده؛
به زمان هوشنگ پادشاه پیشدادی می رسد که برای راندن ماری سیاه و خطرناک، سنگی پرتاب می کند و آن سنگ بر سنگ دیگری می خورد و جرقه ای ایجاد می شود (هر دو سنگ چخماق بودند) و آتشی بر بوته های کنار آن سنگ ها می افتد، که در این هنگامه، ساختن آتش برای نخستین بار کشف می شود و هوشنگ شاه پیشدادی، این روز را برای سپاسگزاری از یزدان، جشن آتش برپا می کند.
شاهنامه فردوسی:
جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین/
که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آنگاه قبله نهاد/
بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی/
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه/
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد/
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار/
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد/
هوشنگ، پادشاه پیشدادی که درباره او هم در اوستا و هم در شاهنامه سخن گفته شده است، نخستین شاهی بود که اهورامزدا آتش را به وی شناساند. همچنین نخستین ها در استخراج آهن، آهنگری و قربانی کردن حیوانات بود. بر پایه ی شاهنامه، وی نقش زیادی در یکجا نشینی مردم و گسترش شهرنشینی و پرورش چهارپایان سودمند داشت.
⬅️ جشن سده یا چله کوچک چیست؟
ایرانیان که دلبستگی خاصی به نور و گرما داشتند، زمستان را با برگزاری جشن های بسیار به انتظار گرما و زایش دوباره خورشید می نشستند.
آنها ۳۶۵روز را به ۱۲ ماه ۳۰ روزه تقسیم کرده و ۵ روز آخر که پیشواز نوروز بود، #پنجه_وه می نامیدند.
همچنین آنان زمستان را به دو چله ی بزرگ و کوچک تقسیم کرده بودند و در آغاز هریک جشنی برپا میکردند.
"چله بزرگ" از یکم دی ماه (شب چله) آغاز میشد تا چهل روز بعد یعنی دهم بهمن (جشن سده) و "چله کوچک" از دهم بهمن آغاز میشد تا پایان بهمن یعنی بیست شب و بیست روز. برخی نام سده را بخاطر ۱۰۰شبانه روز (۵۰شب و۵۰روز) مانده به نوروز می دانند.
در آغاز چله بزرگ، جشن زایش "مهر ایزد" را جشن میگرفتند (یلدا) و در آغاز چله کوچک "سده" را. "مهر" به معنی پرتو خورشید در هنگام طلوع آفتاب است. در این هنگام فلق به سرخی می گراید و نور و گرمای خورشید کم کم زمین را فرا می گیرد. به همین دلیل شب چله(یلدا) را ایرانیان تا بامداد بیدار می مانند تا دمیدن نور و روشنایی را ببینند و به نماد گردی و سرخی خورشید، میوه های سرخ و گرد بر سفره های آیینی خود میگذارند.
همانطور که در بسیاری شهرهای ایران دیده و شنیده ایم، مادرها و پدرهای ما از برگزاری شب چله کوچیکه که همان جشن سده کهن #زرتشتیان است یادگارهای شنیدنی دارند. بنابراین این، کهن ترین جشن ایرانی تا چند دهه پیش هم در خانواده های #مسلمانان ایرانی برپا بوده است پس امروز هم به پویایی این یادگار کهن هزاران ساله (که گمان می رود تاریخش به ۴هزار سال پیش برسد یعنی تاریخ کشف آتش، چون در اوستا هم این داستان بشکل یک داستان اساطیری آمده است) برخیزیم.
⬅️جشن سده را چگونه برگزار کنیم؟
زرتشتیان جشن سده را اینگونه برگزار می کنند که از بامداد روز جشن همگی برای گرد آوری هیزم و بوته از دشتها همازوری(شرکت) می کنند تا توده ی بزرگی از بوته های خشک پدید می آید.
سپس در هنگام فرورفتن(غروب) خورشید آتش افروزی آغاز می شود. هفت موبد سپیدپوش با مشعل های روشن، سه دور به دور بوته ها می گردند و با خواندن اوستای آتش نیایش، بوته ها را آتش می زنند.
آتش بسیار بزرگی افروخته می شود که تا آسمان شعله می کشد و در آن سرمای استخوان شکن بهمن ماه گرما را به باشندگان ارمغان می کند.
جوانان در پیرامون آتش به شادی می پردازند، سرودها وترانه های محلی و ملی می خوانند و بزرگترها به نیایش آتش می پردازند.
اگر کسانی نتوانند به جشن بیایند بر بام خانه ها آتش افروزی می کنند.
ما نیز می توانیم از چوب های خشک بی استفاده، در حیاط، بام خانه، کوچه و محله مان این جشن را غروب امروز برگزار کنیم تا پاسی از شب. آتش افروزیم، خوراکی هایی چون آجیل، میوه و شیرینی استفاده کنیم، شاهنامه بخوانیم و از سرودهای محلی، ملی و میهنی ایران عزیزمان و یادگارها و اندوخته های فرهنگی و هنری مان برای ساختن شبی زیبا و شورآفرین بهره ببریم.
جشن سده ویژه زرتشتیان:
#یزد روستای چم و پیر رهگذر
#کرمان باغچه بوداغ آباد
#تهران مارکار تهران پارس
#شیراز باغ وقفی
#کرج خانه دولت
#اصفهان خانه زرتشتیان
@LoversofIRAN
یزد، روستای #چم، جشن سده👇
Telegram
attach 📎
عاشقان ایران
#درسهای_تاریخ📚 🖤 رئیس مهربان و دانا، سوسیالیست میهن پرست، دکتر فریبرز رئیس دانا، از میان ما رفت* به قول دوستی: او در میان چپ ها یک استثناء بود، به دور از افکار ضدمیهنی مرسوم چپ ها 👈 "بدرود رییس!" ✍ فواد شمس، روزنامه‌نگار، در یادداشتی برای "راهبرد"…
#درسهای_تاریخ📚
👈 🖤 در رثای آخرین مرد سیبیلو 🖤
✍#ناصر_کرمی
■ابتدا:
یک بار چند ساعتی با دکتر #فریبرز_رییس‌دانا گپ زده بودم در باره محیط زیست. (برای ایرن، با همراهی زنده یاد عباس جعفری و زنده یاد نسترن نسریندوست. از آن جمع حالا فقط من هنوز زنده یاد نشده ام). دو سه باری هم جاهای دیگر ایشان را دیده بودم. به نظرم رسیده بود مردی است راست و درست و به هر آنچه که می گوید ایمان دارد و وفادار است. #چپ بود واقعا، نه مجری پروپاگاندای "چپ شویی". (حمایت از رژیم ج.ا. زیر پوشش چپ گرایی و آمریکاستیزی). در برابر پرسش من که به عنوان یک کمونیست زندگی در کره جنوبی را ترجیح می دهد یا کره شمالی؛ پاسخ داده بود قطعا کره شمالی چون برابری بالاترین فضیلت است و کره شمالی جایی برابر است. و مطمئن بود که هر آنچه در باره کره شمالی می گویند برساخته بلندگوهای امپریالیسم است و حتما واقعیت در داخل کره شمالی چیز دیگری است.
■ بعد:
در دره های #زاگرس مرتفع من مردمانی دیده ام که بی آنکه خود بدانند نیمی در پارینه سنگی به سر می بردند و نیمی در قرون وسطی. در ذهنشان بخشی #میتراییست بودند و بخشی #زرتشتی. اگر چه خود را #مسلمان میخواندند. ستیغ های بلند، نگذاشته بود کامل پا به دوران مدرن بگذارند. معصومیت بدوی آن مردمان رشک برانگیز بود. همچنانکه #معصومیت زنده یاد رئیس دانا. مقیم همیشگی دهه شصت میلادی. همچنان وفادار به حتی استالین، و همچنان منتظر که روزی #خلق از آن سوی #میدان_توپخانه به این سوی سرریز می شوند و "نان و گرسنگی" به تساوی تقسیم می شود.
■بعد:
مرگ به علت #کرونا در بیمارستانی در اسفند ۹۸ در تهران احتمالا مرگی نبود که خود آرزویش را داشته است. شاید ترجیح میداد جایی در "سییرا مادیرا" یا "ماچوپیچو" یا "زاگرس" بمیرد، در حال #نبرد_مسلحانه برای #رهایی_خلق. در تشییع جنازه اش پرچم های سرخ در میدان #آزادی به اهتزاز درآیند و کارگران در همه جا لحظه یی از کار باز ایستند. اما نه... تابوتش بر دوش شمار معدودی از دوستان و بستگان تشییع خواهد شد. الله اکبر گویان در گورش خواهند گذاشت. پیچیده در آهک. #آخوندی لحظه آخر خطبه تدفین را خواهد خواند پیش از گذاشتن سنگ لحد بر او. آن آخوند نزدیکترین و آخرین کسی است که رئیس دانا در زندگی می بیند.
■سرانجام:
غمبار اما این است که بسیاری هم یک عمر مبارزه صادقانه و پرشور دکتر رئیس دانا برای #آزادی و #برابری را به خاطر نخواهند آورد!!!
او را فقط به یاد می آورند با حمایتش از #بشار_اسد. یا تمجیدش از محور مقاومت به سرکردگی #حسن_نصرالله. او را با سمت نادرستی از تاریخ به خاطر خواهند آورد، در حالی که او شاید هرگز به سمت نادرستی نچرخیده بود. استوار یک جا ایستاده بود. مسئله این است که تاریخ چرخیده و او چرخش تاریخ را درنیافت هرگز. آنجا که ایستاده بود دیرزمانی بود که دیگر لزوما سمت درست تاریخ نبود. عجیب است که دوروبر را نگاه می کرد و این را در نمی یافت!
دریغ است که او را با آنجا که در سالیان واپسین ایستاده بود قضاوت (کنند) خواهند کرد، نه با آنچه که عمری برای آن جنگیده بود.
تاریخ سخت بی رحم است.
/از@nasserkaramii/
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
👈 🖤 در رثای آخرین مرد سیبیلو 🖤
✍#ناصر_کرمی
■ابتدا:
یک بار چند ساعتی با دکتر #فریبرز_رییس‌دانا گپ زده بودم در باره محیط زیست. (برای ایرن، با همراهی زنده یاد عباس جعفری و زنده یاد نسترن نسریندوست. از آن جمع حالا فقط من هنوز زنده یاد نشده ام). دو سه باری هم جاهای دیگر ایشان را دیده بودم. به نظرم رسیده بود مردی است راست و درست و به هر آنچه که می گوید ایمان دارد و وفادار است. #چپ بود واقعا، نه مجری پروپاگاندای "چپ شویی". (حمایت از رژیم ج.ا. زیر پوشش چپ گرایی و آمریکاستیزی). در برابر پرسش من که به عنوان یک کمونیست زندگی در کره جنوبی را ترجیح می دهد یا کره شمالی؛ پاسخ داده بود قطعا کره شمالی چون برابری بالاترین فضیلت است و کره شمالی جایی برابر است. و مطمئن بود که هر آنچه در باره کره شمالی می گویند برساخته بلندگوهای امپریالیسم است و حتما واقعیت در داخل کره شمالی چیز دیگری است.
■ بعد:
در دره های #زاگرس مرتفع من مردمانی دیده ام که بی آنکه خود بدانند نیمی در پارینه سنگی به سر می بردند و نیمی در قرون وسطی. در ذهنشان بخشی #میتراییست بودند و بخشی #زرتشتی. اگر چه خود را #مسلمان میخواندند. ستیغ های بلند، نگذاشته بود کامل پا به دوران مدرن بگذارند. معصومیت بدوی آن مردمان رشک برانگیز بود. همچنانکه #معصومیت زنده یاد رئیس دانا. مقیم همیشگی دهه شصت میلادی. همچنان وفادار به حتی استالین، و همچنان منتظر که روزی #خلق از آن سوی #میدان_توپخانه به این سوی سرریز می شوند و "نان و گرسنگی" به تساوی تقسیم می شود.
■بعد:
مرگ به علت #کرونا در بیمارستانی در اسفند ۹۸ در تهران احتمالا مرگی نبود که خود آرزویش را داشته است. شاید ترجیح میداد جایی در "سییرا مادیرا" یا "ماچوپیچو" یا "زاگرس" بمیرد، در حال #نبرد_مسلحانه برای #رهایی_خلق. در تشییع جنازه اش پرچم های سرخ در میدان #آزادی به اهتزاز درآیند و کارگران در همه جا لحظه یی از کار باز ایستند. اما نه... تابوتش بر دوش شمار معدودی از دوستان و بستگان تشییع خواهد شد. الله اکبر گویان در گورش خواهند گذاشت. پیچیده در آهک. #آخوندی لحظه آخر خطبه تدفین را خواهد خواند پیش از گذاشتن سنگ لحد بر او. آن آخوند نزدیکترین و آخرین کسی است که رئیس دانا در زندگی می بیند.
■سرانجام:
غمبار اما این است که بسیاری هم یک عمر مبارزه صادقانه و پرشور دکتر رئیس دانا برای #آزادی و #برابری را به خاطر نخواهند آورد!!!
او را فقط به یاد می آورند با حمایتش از #بشار_اسد. یا تمجیدش از محور مقاومت به سرکردگی #حسن_نصرالله. او را با سمت نادرستی از تاریخ به خاطر خواهند آورد، در حالی که او شاید هرگز به سمت نادرستی نچرخیده بود. استوار یک جا ایستاده بود. مسئله این است که تاریخ چرخیده و او چرخش تاریخ را درنیافت هرگز. آنجا که ایستاده بود دیرزمانی بود که دیگر لزوما سمت درست تاریخ نبود. عجیب است که دوروبر را نگاه می کرد و این را در نمی یافت!
دریغ است که او را با آنجا که در سالیان واپسین ایستاده بود قضاوت (کنند) خواهند کرد، نه با آنچه که عمری برای آن جنگیده بود.
تاریخ سخت بی رحم است.
/از@nasserkaramii/
عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN
Forwarded from اتچ بات
👉@LoversofIRAN
👈چرا باید از نام #خلیچ_پارس نگاهبانی کنیم؟👉
💥استفاده از این نوشتار بدون پیوند @loversofiran مجاز نیست💥
◀️پیشینه نام #خلیچ_پارس:
#نخستین_بار ایرانیان در روزگار #هخامنشیان، پهنه آبی جنوب ایران را #پارسا_درایا یا #دریای_پارس خواندند.
طبق کتیبه ای که از #داریوش_پادشاه_هخامنشی، در #تنگه_سوئز بدست آمده، آنرا《درایا هچا پارسا آیتی》یعنی دریایی که از پارس می آید نامیدند؛ و این سند به عنوان #کهنترین_مدرک تاریخی موجود برای اثبات نام #خلیچ_پارس است
👈همچنین در اسناد، اطلس‌ها و نقشه‌ها:
چندین اطلس در بردارنده نام و نقشه‌های کهن از خلیج فارس منتشر شده که نشان می‌دهد این نام در #همه_نقشه‌های_کهن بکار رفته است. در #کتاب_اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان، به جزئیات کامل این اطلس‌ها اشاره شده است. از کهنترین آنها می‌توان به نقشه جهان از أناکسیماندر (۶۱۰–۵۴۶ ق. م)، جغرافیدان یونانی که در کتاب Kleinere schriften، اثر (Joachim Lelewel (1836 بازسازی شده‌است،
نقشه جهان هکاتئوس (۵۵۰–۴۷۶ ق. م)، از سرشناس‌ترین جغرافیدانان یونانی،
و نقشه جهانبطلمیوس (۱۶۸–۹۰ م)، (Claudius Ptolemy) منجم و جغرافیدان مشهور اسکندریه و نخستین کسی که اطلسی شامل ۳۶ نقشه از نقاط مختلف جهان تهیه کرده اشاره نمود.
◀️جغرافیای خلیج فارس:
#خلیچ_پارس (دریای پارس)، آبراهی است که پس از خلیج مکزیک وخلیج هادسون #سومین_خلیج_بزرگ_جهان است.
کشورهای ایران، عمان، عراق، عربستان سعودی، کویت،امارات متحده عربی، قطر و بحرین در کناره خلیج فارس هستند.
در این میان سواحل #شمالی خلیج‌فارس تماماً در #جغرافیای_سیاسی_ایران و #پارسی_زبان (با لهجه های گوناگون پارسی) هستند.
بین کشورهای همسایه خلیج فارس، کشور #ایران #بیشترین_مرز_آبی_مشترک را با خلیج فارس داراست که با احتساب جزایر در حدود ۱۸۰۰ کیلومتر و بدون احتساب جزایر در حدود ۱۴۰۰ کیلومتر است. همین مساله اهمیت #پاسداری_از_جزایر_ایرانی این منطقه در برابر ادعاهای پوچ و بی اساس #امارات برای ۳جزیره ی ایرانی را روشنتر مینماید چراکه این جزایر بخش مهمی از مرز جنوبی ایران هستند
◀️اهمیت خلیچ پارس:
خلیچ پارس در واقع #محور_ارتباط بین #اروپا، #آفریقا، #آسیای جنوبی و جنوب شرقی است. از نظر راهبردی در منطقه خاورمیانه، به عنوان بزرگترین و مهم‌ترین مرکز ارتباطی بین این سه قاره‌است و بخشی از یک سیستم ارتباطی شامل اقیانوس اطلس، دریای مدیترانه، دریای سرخ و اقیانوس هند می‌باشد.
وجود منابع سرشار #نفت و #گاز در خلیج فارس و سواحل آن، این آبراهه را در سطح بین‌المللی و منطقه‌ای مهم و #راهبردی نموده است.
◀️پیشینه دریانوردی در خلیج فارس:
به دست کم #۲۰۰۰_سال_پیش_از_میلاد میرسد. مردمان تمدن‌های #سومر، #آکاد، #ایلام مسیر این پهنه آبی را می‌پیمودند. بررسی‌های نشان می‌دهد که فنیقی‌ها، نخست در جزیره‌ها و سرزمین‌های پیرامون خلیج فارس زندگی و دریانوردی میکردند.
در دوره #هخامنشیان، #داریوش_اول از دریانوردان برجسته #ایرانی، #فینیقی و ساتراپ‌های_یونانی نشین خواست تا برای کشف سرزمین‌های جدید به دریانوردی بپردازند که شناخت ایرانیان از خلیج فارس بیشترشد.
◀️ ۶۰ سال تحریف اعراب:
اگرچه این آبراهه در همه متون تاریخی و جغرافیایی #عربی نیز؛ #خلیج_فارس و #بحر_فارس نامیده شده‌است.
تا پیش از دهه ۶۰ میلادی #همه_کشورهای_عربی به این آبراهه؛ #الخلیج_الفارسی میگفتند اما از دهه ۱۹۶۰ میلادی (دهه #۱۳۳۰خورشیدی) با گسترش اندیشه‌های #پان_عربی
#جمال_عبدالناصر و سپس #صدام_حسین، نام جعلی خلیج عربی کم کم بین اعراب خاورمیانه باب شد. این مطلب در یک بخشنامه از طرف #اتحادیه_عرب به همه کشورهای عربی رسماً ابلاغ شده‌است.
اما دیگر کشورهای جهان و سازمانهای بین‌المللی همچنان از نام اصلی خلیج فارس بصورت رسمی استفاده می‌کنند اگرچه گاهی اوقات ممکن است در مکاتبات غیررسمی برای سادگی و یا #تحت_نفوذ_مالی_عربی عبارت خلیج را بکار برند.
در سال‌های اخیر بسیاری از دانشمندان #غربی و #عربی و #مسلمان دربرابر این تحریف موضع گرفته اند که مجموعه این اعترافات در 《کتاب #اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان》 نوشته محمد عجم و وبسایت #مرکز_مطالعات_خلیج_فارس و دریای پارس جمع‌آوری شده است.
◀️روز ملی خلیج فارس:
یکی از اقدامات دولت ایران برای پاسداری از میراث معنوی خلیج فارس رسمیت دادن به #روز_ملی_خلیج_فارس در تقویم رسمی کشور بود.
در این راستا شورای عالی انقلاب فرهنگی در تیر ماه سال ۱۳۸۴ روز ۱۰ اردیبهشت ماه که مصادف با #اخراج_پرتقالی‌ها_از_تنگه_هرمز است را روز ملی خلیج فارس نام نهاد.
💥منابع بطور دقیق در ویکی پدیای #خلیج_فارس
@LoversofIRAN
نقشه های زیر نمونه ای از صدها سند استوار است👇
👈چرا باید از نام #خلیچ_پارس نگاهبانی کنیم؟👉
💥استفاده از این نوشتار بدون پیوند @loversofiran مجاز نیست💥
◀️پیشینه نام #خلیچ_پارس:
#نخستین_بار ایرانیان در روزگار #هخامنشیان، پهنه آبی جنوب ایران را #پارسا_درایا یا #دریای_پارس خواندند.
طبق کتیبه ای که از #داریوش_پادشاه_هخامنشی، در #تنگه_سوئز بدست آمده، آنرا《درایا هچا پارسا آیتی》یعنی دریایی که از پارس می آید نامیدند؛ و این سند به عنوان #کهنترین_مدرک تاریخی موجود برای اثبات نام #خلیچ_پارس است
👈همچنین در اسناد، اطلس‌ها و نقشه‌ها:
چندین اطلس در بردارنده نام و نقشه‌های کهن از خلیج فارس منتشر شده که نشان می‌دهد این نام در #همه_نقشه‌های_کهن بکار رفته است. در #کتاب_اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان، به جزئیات کامل این اطلس‌ها اشاره شده است. از کهنترین آنها می‌توان به نقشه جهان از أناکسیماندر (۶۱۰–۵۴۶ ق. م)، جغرافیدان یونانی که در کتاب Kleinere schriften، اثر (Joachim Lelewel (1836 بازسازی شده‌است،
نقشه جهان هکاتئوس (۵۵۰–۴۷۶ ق. م)، از سرشناس‌ترین جغرافیدانان یونانی،
و نقشه جهانبطلمیوس (۱۶۸–۹۰ م)، (Claudius Ptolemy) منجم و جغرافیدان مشهور اسکندریه و نخستین کسی که اطلسی شامل ۳۶ نقشه از نقاط مختلف جهان تهیه کرده اشاره نمود.
◀️جغرافیای خلیج فارس:
#خلیچ_پارس (دریای پارس)، آبراهی است که پس از خلیج مکزیک وخلیج هادسون #سومین_خلیج_بزرگ_جهان است.
کشورهای ایران، عمان، عراق، عربستان سعودی، کویت،امارات متحده عربی، قطر و بحرین در کناره خلیج فارس هستند.
در این میان سواحل #شمالی خلیج‌فارس تماماً در #جغرافیای_سیاسی_ایران و #پارسی_زبان (با لهجه های گوناگون پارسی) هستند.
بین کشورهای همسایه خلیج فارس، کشور #ایران #بیشترین_مرز_آبی_مشترک را با خلیج فارس داراست که با احتساب جزایر در حدود ۱۸۰۰ کیلومتر و بدون احتساب جزایر در حدود ۱۴۰۰ کیلومتر است. همین مساله اهمیت #پاسداری_از_جزایر_ایرانی این منطقه در برابر ادعاهای پوچ و بی اساس #امارات برای ۳جزیره ی ایرانی را روشنتر مینماید چراکه این جزایر بخش مهمی از مرز جنوبی ایران هستند
◀️اهمیت خلیچ پارس:
خلیچ پارس در واقع #محور_ارتباط بین #اروپا، #آفریقا، #آسیای جنوبی و جنوب شرقی است. از نظر راهبردی در منطقه خاورمیانه، به عنوان بزرگترین و مهم‌ترین مرکز ارتباطی بین این سه قاره‌است و بخشی از یک سیستم ارتباطی شامل اقیانوس اطلس، دریای مدیترانه، دریای سرخ و اقیانوس هند می‌باشد.
وجود منابع سرشار #نفت و #گاز در خلیج فارس و سواحل آن، این آبراهه را در سطح بین‌المللی و منطقه‌ای مهم و #راهبردی نموده است.
◀️پیشینه دریانوردی در خلیج فارس:
به دست کم #۲۰۰۰_سال_پیش_از_میلاد میرسد. مردمان تمدن‌های #سومر، #آکاد، #ایلام مسیر این پهنه آبی را می‌پیمودند. بررسی‌های نشان می‌دهد که فنیقی‌ها، نخست در جزیره‌ها و سرزمین‌های پیرامون خلیج فارس زندگی و دریانوردی میکردند.
در دوره #هخامنشیان، #داریوش_اول از دریانوردان برجسته #ایرانی، #فینیقی و ساتراپ‌های_یونانی نشین خواست تا برای کشف سرزمین‌های جدید به دریانوردی بپردازند که شناخت ایرانیان از خلیج فارس بیشترشد.
◀️ ۶۰ سال تحریف اعراب:
اگرچه این آبراهه در همه متون تاریخی و جغرافیایی #عربی نیز؛ #خلیج_فارس و #بحر_فارس نامیده شده‌است.
تا پیش از دهه ۶۰ میلادی #همه_کشورهای_عربی به این آبراهه؛ #الخلیج_الفارسی میگفتند اما از دهه ۱۹۶۰ میلادی (دهه #۱۳۳۰خورشیدی) با گسترش اندیشه‌های #پان_عربی
#جمال_عبدالناصر و سپس #صدام_حسین، نام جعلی خلیج عربی کم کم بین اعراب خاورمیانه باب شد. این مطلب در یک بخشنامه از طرف #اتحادیه_عرب به همه کشورهای عربی رسماً ابلاغ شده‌است.
اما دیگر کشورهای جهان و سازمانهای بین‌المللی همچنان از نام اصلی خلیج فارس بصورت رسمی استفاده می‌کنند اگرچه گاهی اوقات ممکن است در مکاتبات غیررسمی برای سادگی و یا #تحت_نفوذ_مالی_عربی عبارت خلیج را بکار برند.
در سال‌های اخیر بسیاری از دانشمندان #غربی و #عربی و #مسلمان دربرابر این تحریف موضع گرفته اند که مجموعه این اعترافات در 《کتاب #اسناد_نام_خلیج_فارس، میراثی کهن و جاودان》 نوشته محمد عجم و وبسایت #مرکز_مطالعات_خلیج_فارس و دریای پارس جمع‌آوری شده است.
◀️روز ملی خلیج فارس:
یکی از اقدامات دولت ایران برای پاسداری از میراث معنوی خلیج فارس رسمیت دادن به #روز_ملی_خلیج_فارس در تقویم رسمی کشور بود.
در این راستا شورای عالی انقلاب فرهنگی در تیر ماه سال ۱۳۸۴ روز ۱۰ اردیبهشت ماه که مصادف با #اخراج_پرتقالی‌ها_از_تنگه_هرمز است را روز ملی خلیج فارس نام نهاد.
💥منابع بطور دقیق در ویکی پدیای #خلیج_فارس
@LoversofIRAN
نقشه های زیر نمونه ای از صدها سند استوار است👇
Telegram
attach 📎