👈۱۵بهمن بنیانگذاری نخستین دانشگاه مدرن ایران گرامی باد

بنای #دانشگاه_تهران در ۱۸ آبان ۱۳۷۸ با شمارهٔ ۲۴۴۵ در فهرست #آثار_ملی ایران #ثبت شد

درباره تاریخ بنیان دانشگاه_تهران نظرهای گوناگونی گفته شده‌است و گویا از سوی خود دانشگاه تهران نظر رسمی منتشر نشده.

■یکی از روایات در اینباره این است؛
فکر تأسیس دانشگاه تهران را در سال ۱۳۰۵ ه‍.خ  #اسماعیل_سنگ نمایندهٔ مجلس نخستین بار گفت، در نامه‌ای به وزیر معارف دربارهٔ اقدام به تأسیس دانشگاه؛ و #محمد_تدین پاسخ داد:
راجع به اونیورسیته(دانشگاه) که آن را می‌توانیم دارالعلوم بگوییم، کمال علاقه را دارم و مشغول تهیه لوازم مقدمات آن هستم. نظر من این است که در یک فضای وسیعی که شاید ۸۰ تا ۱۰۰ هزار ذرع مربع وسعت داشته باشد، بنایی ساخته شود که شعب علوم و فنون در آنجا تأسیس گردد.

وزیر دَربار وقت، عبدالحسین #تیمورتاش، از طرف #رضا_شاه، #عیسی_صدیق (صدیق اعلم) را مأمور کرد تا در ۱۳۱۰ به #آمریکا سفر کند و پس از مطالعه در «تأسیسات علمی دنیای جدید»، طرحی برای بنای دانشگاه به دولت تقدیم کند. طرح صدیق مورد قبول کفالت وزارت معارف وقت، علی اصغر #حکمت، قرار گرفت و با پیگیری #علی‌اصغر_حکمت سرانجام دانشگاه تهران در هشتم خرداد ۱۳۱۳ به تصویب #مجلس_شورای_ملی رسید.

در بهمن‌ماه ۱۳۱۲، در جلسه هیئت دولت وقت درباره آبادی تهران و زیبایی و شکوه ابنیه و کاخ‌های زیبای آن سخن به میان آمد. #محمدعلی_فروغی که در آن روز، ریاست وزراء را برعهده داشت، از یک سو و دیگر وزیران از سوی دیگر زبان به تحسین گشودند و برخی برای جلب رضایت شاه در این مقال، عنان از کف دادند؛ اما در این میان علی اصغر حکمت، کفیل #وزارت_معارف، بی‌آنکه پیشرفتهای پایتخت را نادیده انگارد، با لحنی محتاطانه گفت: «البته که در آبادی و عظمت پایتخت شکی نیست» ولی تنها نقص آشکار آن اینست که «انیورسته» ندارد و حیف است که در این شهر نوین از این حیث از دیگر بلاد بزرگ عالم، واپس ماند».

این سخنان ارزشمند تأثیر خود را نهاد و مقبول همگان افتاد. از این رو #علی‌اکبر_داور با تخصیص بودجه اولیه‌ ۲۵۰٬۰۰۰ تومان به وزارت معارف باعث شد تا زمین مناسبی برای تأسیس دانشگاه یافت شود و ساختمان آن را در اسرع وقت پدید آید. علی اصغر حکمت بی‌درنگ دست به کار شد و جستجو برای مکان‌یابی مناسب دانشگاه را باکمک ومشاوره #آندره_گدار، معمار چیره‌دست فرانسوی که در آن روزگار به عنوان مهندس در خدمت وزارت معارف بود آغازکرد. آنان پس از جستجوی بسیار #باغ_جلالیه را برگزیدند.

برخلاف امروز که یافتن زمین مناسب در #تهران برای دانشگاهی عظیم تقریباً ناممکن است، در آن روزها زمین‌های فراوانی وجود داشت که صاحبان آن‌ها برای واگذاری به چنین مؤسساتی سر و دست می‌شکستند. از همین رو بود که گروهی از مالکین اراضی #بهجت_آباد با سوءاستفاده‌هایی نظر وزیر مالیه وقت را جلب کردند که زمین‌های آن‌ها برای دانشگاه خریداری شود. اما به نظر موسیو گدار عرصه آن زمین‌ها تنگ و موقعیت آن‌ها سیل گیر بود و برای تأسیس دانشگاه به هیچ روی مناسب نبود. در پایان با نظر قاطع رضاشاه، زمین های جلالیه انتخاب شد.

■باادغام #دارالفنون، #مدرسه_علوم_سیاسی، #مدرسه_طب، مدرسه عالی فلاحت و صنایع روستایی، مدرسه فلاحت مظفر (اولین مدرسه کشاورزی در ایران)، مدرسه صنایع و هنر (تأسیس توسط #کمال_الملک)، مدرسه عالی معماری، مدرسه عالی حقوق، و چند مرکز آموزش عالی دیگر دانشگاه تهران دایرشد.
در ۱۵ بهمن آن سال کلنگ تأسیس آن به دست رضاشاه در زمین‌های پردیس جلالیه تهران (جنوب پارک لاله کنونی) به زمین زده شد و جمعه ۲۴ اسفند رسماً دانشگاه تهران تأسیس شد.

■ سردر دانشگاه تهران؛
این دانشگاه بر اساس موسسات آموزش عالی #فرانسه الگوبرداری شد و حتی طراحان ساختمان‌های دانشگاه تهران، مهندسین #فرانسوی بودند و دروس و برنامه‌های هنرکده (دانشکده هنرهای زیبا) دقیقاً بر اساس الگوی دانشسرای عالی ملی هنرهای زیبای پاریس طراحی گردید. پردیس و بناهای این دانشگاه را این معماران #رولاند_دوبرول #ماکسیم_سیرو #مارکوف #آلکساندر_موزر #آندره_گدارد #محسن_فروغی طراحی کردند

■در اواخر دهه ۱۹۴۰ میلادی ساختار درسی و پژوهشی دانشگاه تهران به سمت سیستم دانشگاه‌های #آمریکا رفت:
دانشکده کشاورزی به کمک دانشگاه یوتا پاگرفت/ در ۱۹۵۴مؤسسه علوم اداری دانشگاه (دانشکده #مدیریت کنونی) به کمک دانشگاه کالیفرنیا جنوبی/ در ۱۹۵۸ مؤسسه روزنامه‌نگاری به کمک دانشگاه ویرجینیا و جیمز ولارد/
به کمک دانشگاه جانز هاپکینز آمریکا در ۱۹۶۵ رشته دکترای بیماری‌های سلولی راه‌اندازی شد/دانشگاه‌های دیگر #آمریکایی که مستقیم ناظر فعالیت‌های علمی دانشگاه تهران بودند: دانشگاه ایندیانا، دانشگاه ایلینوی در اوربانا، دانشگاه کلرادو در بولدر، دانشگاه آلاباما، دانشگاه ایالتی کلرادو

/منابع گفتگوها: در ویکی پدیای دانشگاه تهران، بخش منابع/

@LoversofIRAN

📚 #فرهنگی

صدای زنده‌یاد استاد #دهخدا در آخرین روزهای زندگی. روانش شادباد🥀

صحبت های زنده‌نام علی‌اکبر دهخدا‌ درباره‌ی گردآوری و نگارش «لغتنامه»؛ و چه فروتنانه آرزو می‌کند:
«امیدوارم به درد مملکت بخورد»

او از چهل سال تلاش در این مسیر به همراه همکارانش (زنده‌نامان دکتر #محمد_معین، دکتر #سیدجعفر_شهیدی و دکتر #محمد_دبیرسیاقی) می گوید و اینکه چون پایه همه دانش ها، لغت است و تا کنون کسی لغات و واژگان فارسی را گردآوری جامع نکرده بود، ایشان ۴۰ سال عمرش را برای این هدف بزرگ گذاشت و چون #زبان_فارسی بیش از ۱۰۰۰ سال است که دست نخورده به همین شکل مانده است، شمار معانی ای که برای هر لغت می توان یافت گاه بسیار گسترده است تا ۲۰۰ عدد هم می رسد! ابراز امیدواری می کند که صدها هزار نمونه فیش برداری ای که در ۴ دهه از واژگان #فارسی کرده است، در آخر بدست همکارانش بشکل کتاب درآید چون در زمان زندگی ایشان تنها بخشی از آن گستره سترگ از لغاتی که او گردآورده بود تدوین و نگارش نهایی شد.


■ دهخدای عزیز و بزرگ!
آرزوی شما برآورده شده و لغت‌نامه‌‌ی دهخدا یادگار ارزشمند شما برای ایرانیان تا همیشه خواهدماند.


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

#ایران؛ #خراسان؛ #توس
این شهر کوچک تاریخی
زادگاه بزرگان دانش و فرهنگ ایرانیست:
#خواجه نصیرالدین طوسی
#جابر ابن حیان پدر شیمی
#فردوسی بزرگ
#خواجه نظام‌الملک
#محمد ابن اسلم
#امام محمد غزالی

تصویر روی جلد کتاب #کاپیتولاسیون_و_ایران نوشتهٔ روانشاد دکتر #محمد_مصدق در سال ۱۲۹۰ خورشیدی که استاد #فریدون_جنیدی در آغاز دههٔ شست خورشیدی با مقدمه و حواشی و تعلیقاتی چاپ جدیدی از آن را به ایرانیان پیشکش کردند. در این تصویر روی جلد این کتاب چهرهٔ با شکوه روانشاد دکتر #مصدق را در روزگار جوانی می بینیم.
بزرگ می داریم یاد روانشاد #دکتر_محمد_مصدق را در ۲۹ اسفند روز ملی شدن صنعت نفت.

https://t.me/bonyad_neyshaboor

https://t.me/bonyad_neyshaboor
کاپیطولاسیون/ #کاپیتولاسیون_و_ایران كتابی است از روانشاد دکتر #محمد_مصدق که در سال 1290 خورشیدی به چاپ رسیده است. در آغاز دههٔ شست خورشیدی این کتاب با مقدمه و حواشی و تعلیقات استاد #فریدون_جنیدی تجدید چاپ شده است. مقدمۀ كتاب یاد شده به قلم استاد #فریدون_جنیدی
مقدمه
زندگی مردان بزرگ را از آثار آنان می توان سنجید. برخی از این آثار: ساختمان‌ها، راه‌ها، کاروانسراها  را شامل می‌گردد، و برخی رساله‌ها، کتاب‌ها، و اشعار را، و برخی از این آثار اگر چه به چشم دیده نمی‌شوند اما در حرکت رگ‌های زمان به پیش می روند، و با زندگی ملت‌ها آمیخته‌اند، و جزئی از زندگی ملل را تشکیل می‌دهند.
مصدق، رهبر مبارزات ضد استعماری ملل شرق، از جمله کسانی است که حرکت نبض او را در لرزش رگ‌های هر جوان ایرانی، می توان احساس کرد.
مصدق، فریاد زمانۀ ما بود! بانگ پرطنین و باشکوهی که در فضای قرون و اعصار خواهد پیچید.
مصدق در رود عظیم و پرتلاطم زندگی ایرانیان، موجی بزرگ بود. موجی که بر صخره‌های سخت کوبید، و بنیان آن صخره‌ها را سست کرد. آن موج به امواج بعدی نشان داد که چگونه، با لطافت و رقت عجیبی که در جان موج هست، می‌توان با ایجاد همبستگی و تلاطم، قدرت ایجاد کرد، و می‌توان سر به خارا سنگ کوبید، و می‌توان خارا سنگ را خوار و بی‌مقدار فرو افکند، و راه را برای امواج لطیف دیگری که آوازخوان از معبر تاریخ عبور می‌کنند، گشود.
آثار زندگی مصدق ، آثار زندگی ملت ایران است. ملتی که بیست و پنج سال با سکوت و تفکر، فیلسوفانه به بازی موش، با دم شیر می‌نگریست، و با یک جنبش سپاه موشان را به داخل سوراخ های تنگ و تیره شان رمانید. اما آن رادمرد ، علاوه براین، از خود یادگارهایی نیز به نام رساله و کتاب برجای گذاشته است که مرور و مطالعۀ آن، جوانان را در راهی که برگزیده‌اند، راهنما خواهد بود، و یکی از این کتاب ها «کاپیتولاسیون و ایران» است.
همین کتاب نشان می‌دهد که مصدق، مبارزه علیه کاپیتالیسم را از چه زمانی شروع کرده است.
67 سال پیش از این تاریخ، مصدق یکی از اصولی‌ترین مبارزات را علیه امپریالیسم آن زمان بنیان گذاشت، زیرا که او به خوبی می دانست، با برقرار بودن کاپیتولاسیون، ایران هیچگاه نخواهد توانست که به جنبه‌های دیگر آزادی دست یازد.
پس کار بنیانی را با مبارزه با اساس امپریالیسم آغاز نمود. زیرا که آغاز هر نوع مبارزۀ دیگر در آن زمان در حکم این کلام سعدی بود که:
خانه از پای بَست ویران است خواجه دربند نقش ایوان است

پس او تصمیم گرفت که مشکلات جامعۀ ایرانی را یکایک حل کند و نخستین آن نَسخ کاپیتولاسیون، به شمار می‌آمد.
مبارزه‌ای را که او، در این مورد شروع کرد به‌نتیجه رسید، زیرا که انگلیسی‌ها که حامی رژیم گذشتۀ ایران بودند، لازم می‌دیدند که با انجام یک عمل قهرمانانه، رضاخان را در انظار عامه بزرگ جلوه دهند، و قهرمانانه‌تر از این کار در آن روزگار نبود که یکباره اساس کاپیتولاسیون را بر هم ریزند.
اما برای آن که حتی المقدور، پیروی از مصدق، در این مبارزه، مشهور نباشد، این عمل را نه با آن عنوان که مصدق نوشته بود، بلکه با عنوان «الغاء» کاپیتولاسیون به ایرانیان معرفی کردند!.
همین سیاست در مورد یکی دیگر از رسالات او نیز صورت گرفت . . .
مصدق که با مطالعۀ سیاست‌های اقتصادی در حال توسعۀ جهان غرب، پی برده بود که ایران فقط با برخورداری از یک سیاست اقتصادی صحیح می تواند با غول نوخاسته غرب مبارزه کند، سعی می‌کرد که حتی المقدور، و در هر فرصت راه گشای ایرانیان در این مسیر باشد. بنابراین بدون آن که منتظر کمک دولت ضعیف قاجاریه باشد، خود در صدد برآمد که نخستین مدرسۀ اقتصاد را در ایران دایر کنند، و پس از مکاتبه با استادان اقتصاد و اطمینان از همکاری آنان، اعلانی به شرح زیر در پشت جلد یکی از کتابهای خود به چاپ رسانید:

☝️☝️☝️☝️

۴ پیام بالا از کانال استاد #فریدون_جنیدی (بنیاد نیشابور) درباره دکتر #محمد_مصدق است و بسیار خواندنی،
که به مناسبت ۲۹ اسفند نگاشته شده است.


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

👈بخشی از مقاله ۱۳_به_در و راز و رمز هایش👉

@LoversofIRAN

✍ نوشته دکتر #محمد_بقایی (ماکان)

#سیزده_بدر
#سیزده_به_در

⬅️ سالیانی است که سیزده #نوروز -یکی از خجسته ترین آیین های ایرانی- بیش از دیگر آیین های ملی ما مظلوم افتاده است.
نخست سعی در زدودن و از میان برداشتنش داشتند، ولی چون آن را غیر ممکن یافتند، کمر به تحریفش بستند و گفتند خرافه است و توجه به آن ترویج افکار منسوخ و خرافه پرستی.
ولی چون این حربه نیز موثر نیفتاد، نام اصلی آن را به "روز طبیعت" تغییر دادند که بیشتر مفهومی نزدیک به "روز ایلانوت" #یهودیان دارد و به هیچ روی بیانگر بار معنایی "سیزده به در" نیست که از آیین های بسیار پر محتوای پیوندار(مرتبط) به نوروز است.

دلیل این عناد و دشمنی با سیزده به در، از آن رو است که این جشن ذاتا حامل بیشترین شور و سرور در میان دیگر آیین ها است و چون شادی، کسادکننده ی بازار خریداران اندوه و فروشندگان غم است، سعی بسیار کرده اند تا صورتی دیگر به آن دهند.
ولی این تلاش موثر نیفتاد، زیرا آدمی خواهان شادی و نشاط و وجد و سرور است.
/ از@didbananeiran /

@LoversofIRAN

پیوند کامل این مقاله 👇
https://t.me/LoversofIRAN/5411

✴️رویایی‌ترین سیزده‌بدرِ این چند دهه، برای طبیعت ایران!

✍ #محمد_درویش

🔸 رفتارِ ایرانیان با سیزده‌بدر در نوروز ۱۳۹۹، درست است که سبب خواهد شد تا طبیعت عمیق‌ترین نفسش را بکشد؛ اما بیشتر از آنکه از چنین پیامدی خوشحال باشیم، باید نگران نوروز ۱۴۰۰ بمانیم!
در واقع هرگز نمی‌توان برای آن سارق حرفه‌ای که ادعا می‌کند ۲۰ سال است سرقتی نکرده، دست زد؛ چرا که او در همه‌ی آن مدت در زندان انفرادی بوده است!
از همین رو، زمانی می‌توان به تاب‌آوری دوباره #طبیعت_ایران امیدوار شد که مردم و رهبران‌شان نه از ترس جان و ریزکی تاجدار( #کرونا)، که از روی درایت، خرد، آینده‌نگری و احساس مسوولیت، حرمت محیط‌زیست را رعایت کنند و جز #ردپا چیزی در طبیعت از خود باقی ننهند.
امیدوارم پُتکِ کووید_۱۹ بتواند چنین تلنگری به بازماندگان از فاجعه‌ی کرونا بزند.

♦️گفتگوی خبرگزاری ایرنا با نگارنده در همین‌باره را در نشانی زیر می‌توانید مطالعه فرمایید:
www.irna.ir/news/83733931

#سیزده_به_در
#در_خانه_بمانیم
#سیزده‌بدر
#زباله_نریزیم
#باشعور_باشیم
#در_طبیعت_فقط_ردپایمان_را_بگذاریم_نه_زباله


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

گفتند
#البرز_رفت_تا_زاگرس_بماند
#البرز_سوخت_تا_زاگرس_نسوزد


جوان دلاور و میهن پرست ایرانی از #گچسارن #کهکیلویه، #البرز_زارعی دیشب درگذشت.دومین #شهید نجات #بلوط های زاگرس. نخستین شهید از استان #کردستان بود
روانشان شاد و نامشان مانا🥀

.دو هفته پیش به "آتشی که خائنان به #زاگرس" انداخته بودند، زد شاید تن سوخته زاگرس را التیام باشد

👇فیلم دوم: البرز ماه پیش بر تخت بیمارستان پس از سوختگی 65% که هنگام خاموش کردن آتش، بر لب پرتگاهی گرفتار شد و بدنش طعمه حریق

👇فیلم سوم: شعر خوانی زیبای البرز بر فراز کوههای ایران
#دریغ_است_ایران_که_ویران_شود #چو_ایران_نباشد_تن_من_مباد

او نه تنها این سروده های زیبای ملی را بر فراز کوههای سر به فلک کشیده فلات ایران خواند، بلکه این سروده ها را زندگی کرد و جان عزیزش را فدای میهن

شهد #میهن_پرستی ای که #فردوسی بزرگ برای ایران در #شاهنامه ماندگار کرد، تا پایان تاریخ، در گوش جان #جوانان_ایرانی سرود دلدادگی به #وطن خواهد بود

روزهایی که #زاگرس_در_آتش بود و انها که مسوول بودند و باید چون صاعقه بر سر این آتش فرود می امدند و نیامدند؛ جوانان دلیری چون #البرز با کمترین امکانات به جنگ آتش خانمانسوز رفتند

آتش هنوز گر میگیرد و روشن می شود و هنوز خبری از هواپیمای #هسا که پیارسال برای اطفای آتش سوزی های جنگلی در ایزان رو نمایی کردند نیست! گویا فعلا #مردم_محلی و داوطلبان و جنگلبانان هستند که با تجهیز شدن به دستگاههای دمنده در آتش بطور دستی به جنگ آتشی که هنوز بر جان زاگرس است می زنند

در میانه ی این شرایط سخت #محیط_زیست ایران آن رییس ضدمحیط زیستی #سازمان_محیط_زیست، #کلانتری، هم با آسودگی ای که برای ما دردآور است گفته بود؛ نباید اتش سوزی زاگرس جوری وانمود شود که انگار کل #ایران_در_آتش است!

همانند نوشته ای که از #محمد_درویش در نگاره آخر گذاشتم، من هم خطاب به #عیسی_کلانتری می گویم:
 الهی که نباشی و زودتر شر تو از سر محیط_زیست_ایران کم شود، تو که دستاورد به زور چپانده شده ی اصلاح_طلبان به دولت تدبیر و امید بودی!

وقتی 990 هکتار جنگل در کشور نیمه بیابانی ایران نابود می شود؛ چنان خسارت بزرگ است که رییس سازمان(ضد) محیط زیستش حق ندارد بگوید؛ جوری وانمود نکنید انگار کل ایران در آتش است!
.هر درخت بلوط نیم قرن سال طول می کشد تا به بار و میوه بنشیند! اگر این خسارتی بس بزرگ و سوختن ایران نیست، پس چیست؟

چه تدبیری؟ چه امیدی؟ کدام اصلاح ؟ کدام اصول؟
#ایران #ایران_در_خطر! #اصلاح_طلب #اصولگرا

عاشقان ایران❤
@LoversofIRAN

تصاویر و فیلم درباره این رخداد تلخ را ببینید👇
https://www.instagram.com/p/CBpx3FvnrxI/?igshid=1s3mj4uzwbbwu

🔴 به بهانه ی ⁠⁣بیست و ششم آبان‌ ماه سالروز درگذشت استاد #ابراهیم_پورداود استاد "دانشگاه تهران"

🔸پورداود هرچه نوشته و آنچه سخن گفته است در زمینۀ فرهنگ و تمدن "ایران باستان" است که به آن پای‌بند است. این یکی از برجستگی‌های زندگی اوست که از حدّ خود پای فراتر نمی‌گذارد و به همان بسنده می‌کند که می‌داند.
آنان که سرگذشت #پورداود را نشنیده‌اند نمی‌دانند که وی سری داشته پر از سودا و پر از شور وطن‌پرستی، آن‌چنان‌که "پوراندخت‌نامه"، مجموعۀ شعرهای ایشان، گواه تواند بود.
آثار و تحقیقات اساسی و مهم #پورداود را در سه بخش باید خلاصه کرد: یکی "ترجمۀ اوستا"ست که در نه جلد به نام‌های گات‌ها، یشت‌ها، خرده اوستا، یسنا، یادداشت‌های گاتاها، ویسپرد نشر شده است. دیگر بررسی‌ها و پژوهش‌هایی است که دربارۀ کلمات و تعابیر و اصطلاحات و اعلام اوستا مبتنی بر آثار باستان‌شناسی و متون تاریخی و کتب خارجی مدوّن ساخته و آنها گواه وسعت اطلاعات و نشان‌دهندۀ طریقۀ او در تحقیقات باستانی است. سه‌دیگر مقالاتی است که دربارۀ "گیاهان و جانوران و جنگ‌افزارها و سابقۀ استعمال و رواج آنها در ایران باستان و کلمات ساختگی عصر فرهنگستان" دارد، یا مقدمه‌هایی که بر کتب دیگران مربوط به تحقیقات ایرانی نوشت و در سه کتاب "فرهنگ ایران باستان" و "هرمزدنامه" و "آناهیتا" انتشار داد.
🔸پورداود استادی بود که با صداقت و دلسوزی و علاقۀ واقعی در دانشگاه تدریس کرد و شاگردان بسیاری پرورد که دکتر #محمّد_معین نمونۀ کامل مکتب اوست. نیز در فرهنگستان و شورای فرهنگی سلطنتی عضویت داشت و در مجامع علمی نمایندگی از سوی ایران یافته بود. خدایش در پناه آمرزش خویش شادروان نگاه داراد.

[نادره‌کاران: سوگنامۀ ناموران فرهنگی و ادبی (۱۳۰۴-۱۳۸۹)، ایرج افشار، زیر نظر بهرام، کوشیار و آرش افشار، به کوشش محمود نیکویه، تهران: انتشارات دکتر محمود افشار، ۱۴۰۰، ج ۱، ص ۳۱۵-۳۲۱]

بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار؛ تعمیم زبان فارسی و تحکیم وحدت ملّی



پایگاه ایران دوستان مازندران

@jolgeshomali