This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این بانوی خوش ذوق و پژوهنده، دانشجوی ترکیه‌ای است و در حال یادگیری زبان پارسی
برای اینکه بهتر فارسی یادبگیرد در اینستاگرام یک برگه زده با نام hazalfarsi و در آن به زبان فارسی سخن می گوید و پیامهای فارسی ایرانی ها را می خواند
چند روز پیش در ویدیویی که به ستایش #فردوسی بزرگ چند رج از #شاهنامه را خواند، بلافاصله گله ی آماده به فحاشی و لجن پراکنی #تجزیه_طلب های وطنی به پیج اینستاگرامی ایشان حمله می کنند و ایشان مجبور می شود این ویدیو را بگذارد!
گله ی سایبری #پانترک ها، واقعا آسیب شان برای ایران روشن شده است. اینها هم آبروی دیگر هم میهنان خوب #آذری ما را میبرند و هم در چشم مردم کشور همسایه این دروغ را می نمایانند که #ترک زبانهای ایران زیر ستم و فشار #فارسی زبان ها هستند، و اینگونه آبروی همه ایرانیان را می برند. اینها تصویری زشت و غیرواقعی از کشور عزیز ما و زبان رسمی و #ملی ما فارسی که ستون نگهدارنده پیوندهای سرزمینی ماست، را بر جا می گذارند!
خدا ایران ما را از بلای #پانترکیسم و تجزیه طلبان مزدور 200دلاری سفارت های باکو و آنکارا برهاند
عاشقان ایران 💌
@LoversofIRAN
برای اینکه بهتر فارسی یادبگیرد در اینستاگرام یک برگه زده با نام hazalfarsi و در آن به زبان فارسی سخن می گوید و پیامهای فارسی ایرانی ها را می خواند
چند روز پیش در ویدیویی که به ستایش #فردوسی بزرگ چند رج از #شاهنامه را خواند، بلافاصله گله ی آماده به فحاشی و لجن پراکنی #تجزیه_طلب های وطنی به پیج اینستاگرامی ایشان حمله می کنند و ایشان مجبور می شود این ویدیو را بگذارد!
گله ی سایبری #پانترک ها، واقعا آسیب شان برای ایران روشن شده است. اینها هم آبروی دیگر هم میهنان خوب #آذری ما را میبرند و هم در چشم مردم کشور همسایه این دروغ را می نمایانند که #ترک زبانهای ایران زیر ستم و فشار #فارسی زبان ها هستند، و اینگونه آبروی همه ایرانیان را می برند. اینها تصویری زشت و غیرواقعی از کشور عزیز ما و زبان رسمی و #ملی ما فارسی که ستون نگهدارنده پیوندهای سرزمینی ماست، را بر جا می گذارند!
خدا ایران ما را از بلای #پانترکیسم و تجزیه طلبان مزدور 200دلاری سفارت های باکو و آنکارا برهاند
عاشقان ایران 💌
@LoversofIRAN
گفتند
#البرز_رفت_تا_زاگرس_بماند
#البرز_سوخت_تا_زاگرس_نسوزد
جوان دلاور و میهن پرست ایرانی از #گچسارن #کهکیلویه، #البرز_زارعی دیشب درگذشت.دومین #شهید نجات #بلوط های زاگرس. نخستین شهید از استان #کردستان بود
روانشان شاد و نامشان مانا🥀
.دو هفته پیش به "آتشی که خائنان به #زاگرس" انداخته بودند، زد شاید تن سوخته زاگرس را التیام باشد
👇فیلم دوم: البرز ماه پیش بر تخت بیمارستان پس از سوختگی 65% که هنگام خاموش کردن آتش، بر لب پرتگاهی گرفتار شد و بدنش طعمه حریق
👇فیلم سوم: شعر خوانی زیبای البرز بر فراز کوههای ایران
#دریغ_است_ایران_که_ویران_شود #چو_ایران_نباشد_تن_من_مباد
او نه تنها این سروده های زیبای ملی را بر فراز کوههای سر به فلک کشیده فلات ایران خواند، بلکه این سروده ها را زندگی کرد و جان عزیزش را فدای میهن
شهد #میهن_پرستی ای که #فردوسی بزرگ برای ایران در #شاهنامه ماندگار کرد، تا پایان تاریخ، در گوش جان #جوانان_ایرانی سرود دلدادگی به #وطن خواهد بود
روزهایی که #زاگرس_در_آتش بود و انها که مسوول بودند و باید چون صاعقه بر سر این آتش فرود می امدند و نیامدند؛ جوانان دلیری چون #البرز با کمترین امکانات به جنگ آتش خانمانسوز رفتند
آتش هنوز گر میگیرد و روشن می شود و هنوز خبری از هواپیمای #هسا که پیارسال برای اطفای آتش سوزی های جنگلی در ایزان رو نمایی کردند نیست! گویا فعلا #مردم_محلی و داوطلبان و جنگلبانان هستند که با تجهیز شدن به دستگاههای دمنده در آتش بطور دستی به جنگ آتشی که هنوز بر جان زاگرس است می زنند
در میانه ی این شرایط سخت #محیط_زیست ایران آن رییس ضدمحیط زیستی #سازمان_محیط_زیست، #کلانتری، هم با آسودگی ای که برای ما دردآور است گفته بود؛ نباید اتش سوزی زاگرس جوری وانمود شود که انگار کل #ایران_در_آتش است!
همانند نوشته ای که از #محمد_درویش در نگاره آخر گذاشتم، من هم خطاب به #عیسی_کلانتری می گویم:
الهی که نباشی و زودتر شر تو از سر محیط_زیست_ایران کم شود، تو که دستاورد به زور چپانده شده ی اصلاح_طلبان به دولت تدبیر و امید بودی!
وقتی 990 هکتار جنگل در کشور نیمه بیابانی ایران نابود می شود؛ چنان خسارت بزرگ است که رییس سازمان(ضد) محیط زیستش حق ندارد بگوید؛ جوری وانمود نکنید انگار کل ایران در آتش است!
.هر درخت بلوط نیم قرن سال طول می کشد تا به بار و میوه بنشیند! اگر این خسارتی بس بزرگ و سوختن ایران نیست، پس چیست؟
چه تدبیری؟ چه امیدی؟ کدام اصلاح ؟ کدام اصول؟
#ایران #ایران_در_خطر! #اصلاح_طلب #اصولگرا
عاشقان ایران❤
@LoversofIRAN
تصاویر و فیلم درباره این رخداد تلخ را ببینید👇
https://www.instagram.com/p/CBpx3FvnrxI/?igshid=1s3mj4uzwbbwu
#البرز_رفت_تا_زاگرس_بماند
#البرز_سوخت_تا_زاگرس_نسوزد
جوان دلاور و میهن پرست ایرانی از #گچسارن #کهکیلویه، #البرز_زارعی دیشب درگذشت.دومین #شهید نجات #بلوط های زاگرس. نخستین شهید از استان #کردستان بود
روانشان شاد و نامشان مانا🥀
.دو هفته پیش به "آتشی که خائنان به #زاگرس" انداخته بودند، زد شاید تن سوخته زاگرس را التیام باشد
👇فیلم دوم: البرز ماه پیش بر تخت بیمارستان پس از سوختگی 65% که هنگام خاموش کردن آتش، بر لب پرتگاهی گرفتار شد و بدنش طعمه حریق
👇فیلم سوم: شعر خوانی زیبای البرز بر فراز کوههای ایران
#دریغ_است_ایران_که_ویران_شود #چو_ایران_نباشد_تن_من_مباد
او نه تنها این سروده های زیبای ملی را بر فراز کوههای سر به فلک کشیده فلات ایران خواند، بلکه این سروده ها را زندگی کرد و جان عزیزش را فدای میهن
شهد #میهن_پرستی ای که #فردوسی بزرگ برای ایران در #شاهنامه ماندگار کرد، تا پایان تاریخ، در گوش جان #جوانان_ایرانی سرود دلدادگی به #وطن خواهد بود
روزهایی که #زاگرس_در_آتش بود و انها که مسوول بودند و باید چون صاعقه بر سر این آتش فرود می امدند و نیامدند؛ جوانان دلیری چون #البرز با کمترین امکانات به جنگ آتش خانمانسوز رفتند
آتش هنوز گر میگیرد و روشن می شود و هنوز خبری از هواپیمای #هسا که پیارسال برای اطفای آتش سوزی های جنگلی در ایزان رو نمایی کردند نیست! گویا فعلا #مردم_محلی و داوطلبان و جنگلبانان هستند که با تجهیز شدن به دستگاههای دمنده در آتش بطور دستی به جنگ آتشی که هنوز بر جان زاگرس است می زنند
در میانه ی این شرایط سخت #محیط_زیست ایران آن رییس ضدمحیط زیستی #سازمان_محیط_زیست، #کلانتری، هم با آسودگی ای که برای ما دردآور است گفته بود؛ نباید اتش سوزی زاگرس جوری وانمود شود که انگار کل #ایران_در_آتش است!
همانند نوشته ای که از #محمد_درویش در نگاره آخر گذاشتم، من هم خطاب به #عیسی_کلانتری می گویم:
الهی که نباشی و زودتر شر تو از سر محیط_زیست_ایران کم شود، تو که دستاورد به زور چپانده شده ی اصلاح_طلبان به دولت تدبیر و امید بودی!
وقتی 990 هکتار جنگل در کشور نیمه بیابانی ایران نابود می شود؛ چنان خسارت بزرگ است که رییس سازمان(ضد) محیط زیستش حق ندارد بگوید؛ جوری وانمود نکنید انگار کل ایران در آتش است!
.هر درخت بلوط نیم قرن سال طول می کشد تا به بار و میوه بنشیند! اگر این خسارتی بس بزرگ و سوختن ایران نیست، پس چیست؟
چه تدبیری؟ چه امیدی؟ کدام اصلاح ؟ کدام اصول؟
#ایران #ایران_در_خطر! #اصلاح_طلب #اصولگرا
عاشقان ایران❤
@LoversofIRAN
تصاویر و فیلم درباره این رخداد تلخ را ببینید👇
https://www.instagram.com/p/CBpx3FvnrxI/?igshid=1s3mj4uzwbbwu
Instagram
LoversofIRAN
برگ بزنید ☝ جوان دلاور و میهن پرست ایرانی از #گچسارن #کهکیلویه، #البرز_زارعی دیشب درگذشت.دومین #شهید نجات #بلوط های زاگرس. نخستین شهید از استان #کردستان بود روانشان شاد .دو هفته پیش به "آتشی که خائنان به #زاگرس" انداخته بودند، زد شاید تن سوخته زاگرس را التیام…
Forwarded from پایگاه ایران دوستان مازندران
❌خطر پاگرفتن گروهکی واگرا در شمال ایران
✍نوشته یکی از هموندان کانال: ماکان رضائی
⬅️ به نام خداوندی که همواره پشتیبان این مرز کهن بوده و هست
هموطنان عزیز از سرتاسر ایران زمین و آنها که فرای این مرزهای جغرافیایی و با همه ناملایمات و با همه اختلاف عقیده ها در تعلق خاطر به ایران در کنار هم هستند. مدتی است که گروهکی حقیر ، طفیلی گروهکهای شکست خورده #پان_ترک ، #پان_کرد ، #پان_عرب ، انباشته از عقده و ناکامیابی های گذشته های خود با استفاده از بی مهرهای مکرر نسبت به #ملی_گرای ایرانی، سومدیریت در نوار سبز شمالی کشور و چشم فروبستن شگفت آور آنها که ادعای رصد کوچکترین تحرکات را دارند در حال جذب نیرو از مردم این نواحی است.
نواحی ای که با وجود طبیعت زیبایش ، تاریخ شگرفش که در پیوستگی کامل و در خدمت مام وطن ایران بوده و استعدادهای ناب جوانانش مانند دیگر نقاط کشور در پس آن سبزی و خرمی ظاهری در انبوهی از مشکلات غوطه ور است. مسئولین محترم استانها هم به جای حل مشکلات معیشتی ، زیست محیطی و نجات نوار ساحلی از دست ارگانهای متعدد و جنگلها و مراتع از ویلا سازان به حفظ پست و مقام خود هستند حتی پیش آمده که برای راحتی جستن از قصور خود وارد بازیهای قومیتی شدند، با لیدرهای مشخصی حشر و نشر یافتند و پشت زبان و ادبیات #محلی هم سنگر گرفتند!
اینکه چطور با این همه هنوز این گروهک نتوانسته پایگاه اجتماعی برای خود فراهم کند. گروهکی که نه مشروعیتی حزبی دارد نه دموکراتیک است که در یک جامعه دموکراسی بایستی جوابگوی خیلی مسائل باشد و نه ربطی به #کاسپین دارد، نه به سبب اهتمام مسئولین که به سبب درک بالای مردم #گیلان، #مازندران و #گلستان است. اما این گروهک وارد بازی دیگری شده که هوشیاری مجدد ما و آگاه رسانی در میان عام جامعه را می طلبد.
اولا #نهضت_جنگل مانند قیام #رییسعلی_دلاوری ، قیام #کلنل_پسیان ، و #شیخ_محمد_خیابانی یک قیام ایرانی در جهت احقاق مردم کل #ایران بود و نه یک منطقه خاص.
ثانیا #میرزا_کوچک_خان به سبب اینکه بلشویکها قرار دادهای تزاری را ملغی کردند تمایلی اندک به آنها نمود، #جمهوری_شورایی_ایران با وجود همه انتقادات به آن، خود را نماینده کل ایران می دانست. تمبر جمهوری منقش به #کاوه_آهنگر بود. جنگلی ها #شاهنامه خوان بودند و روزنامه جنگل از مدافعین سر سخت احیای #ایرانشهری بود. ثالثا، میرزا خیلی زود به نیت بلشویکها پی برد و راه خود را از آنها جدا نمود. در #وطن_پرستی میرزا، دوست و دشمن، همرزم و رقیب گواهی دادند و #رضاخان بارها به آن اذعان نمود و با هیچ کدام از اطرافیان میرزا نه تنها برخورد جدی نکرد که به آنها پست و مقام هم اعطا نمود. بعد از شهریور ۱۳۲۰ هم #حزب_جنگل که توسط اسماعیل خان جنگلی خواهر زاده میرزا تاسیس شد یک حزب به شدت ایران دوست بود.
خوب پس چرا؟ این گروهک نامشروع که از پرچمش تا ادعایش مبنی بر هواخواهی از نهضت جنگل و زبانهای گیلان دروغ است به عمد جعل می کند و نه تنها خود را هوا خواه #روسیه می شمرد که همین مطلب را به میرزا به دروغ نسبت میدهد؟ این یکی از طرفندهای سرویسهای جاسوسی #موساد و استخبارات #عربستان است که سعی می کند این گروهک را #روسوفیل نشان دهد که با توجه به تجربیات تلخ همه ما از #شوروی سابق در حمایت از #قوم_گراها حقیقت مطلب گم شود. واقعیت این است که روسیه امروز نه به سبب آنکه عاشق منافع ما هست، بلکه حفظ منافع خود را در حفظ تمامیت ایران می داند، به خوبی هم از عدم پایگاه این گروهک حقیر آگاه هست.
در دام تبلیغاتشان نیافتید. بر ماست که در غفلت سئوال برانگیز مسئولین استانی خودمان وارد عمل شویم. تمامی اعضای این گروهک اعم از سمپاتهایشان در بعضی تیمهای ورزشی، تلویزونهای استانی، خانه های فرهنگ، همایشهایی که زیر گوش مسئولین محترم در کمال آزادی برقرار می کنند و ریخت و پاشهای مالی شان کاملا مشخص است. خواهش می کنم هم هم استانی های خودمان هم سایر #ایرانیان عزیز را از واقعیت امر آگاه کنید و هم یک تصمیم مقتضی برای هنجارشکنی های آنها اتخاذ نمایید که بیش از این از تحمل و مدارا همه ما بی شرمانه سواستفاده نکنند.
با درود به روان همه فرزندان سلحشور ایران از جمله یونس استادسرایی ( #کوچک_جنگلی)
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
✍نوشته یکی از هموندان کانال: ماکان رضائی
⬅️ به نام خداوندی که همواره پشتیبان این مرز کهن بوده و هست
هموطنان عزیز از سرتاسر ایران زمین و آنها که فرای این مرزهای جغرافیایی و با همه ناملایمات و با همه اختلاف عقیده ها در تعلق خاطر به ایران در کنار هم هستند. مدتی است که گروهکی حقیر ، طفیلی گروهکهای شکست خورده #پان_ترک ، #پان_کرد ، #پان_عرب ، انباشته از عقده و ناکامیابی های گذشته های خود با استفاده از بی مهرهای مکرر نسبت به #ملی_گرای ایرانی، سومدیریت در نوار سبز شمالی کشور و چشم فروبستن شگفت آور آنها که ادعای رصد کوچکترین تحرکات را دارند در حال جذب نیرو از مردم این نواحی است.
نواحی ای که با وجود طبیعت زیبایش ، تاریخ شگرفش که در پیوستگی کامل و در خدمت مام وطن ایران بوده و استعدادهای ناب جوانانش مانند دیگر نقاط کشور در پس آن سبزی و خرمی ظاهری در انبوهی از مشکلات غوطه ور است. مسئولین محترم استانها هم به جای حل مشکلات معیشتی ، زیست محیطی و نجات نوار ساحلی از دست ارگانهای متعدد و جنگلها و مراتع از ویلا سازان به حفظ پست و مقام خود هستند حتی پیش آمده که برای راحتی جستن از قصور خود وارد بازیهای قومیتی شدند، با لیدرهای مشخصی حشر و نشر یافتند و پشت زبان و ادبیات #محلی هم سنگر گرفتند!
اینکه چطور با این همه هنوز این گروهک نتوانسته پایگاه اجتماعی برای خود فراهم کند. گروهکی که نه مشروعیتی حزبی دارد نه دموکراتیک است که در یک جامعه دموکراسی بایستی جوابگوی خیلی مسائل باشد و نه ربطی به #کاسپین دارد، نه به سبب اهتمام مسئولین که به سبب درک بالای مردم #گیلان، #مازندران و #گلستان است. اما این گروهک وارد بازی دیگری شده که هوشیاری مجدد ما و آگاه رسانی در میان عام جامعه را می طلبد.
اولا #نهضت_جنگل مانند قیام #رییسعلی_دلاوری ، قیام #کلنل_پسیان ، و #شیخ_محمد_خیابانی یک قیام ایرانی در جهت احقاق مردم کل #ایران بود و نه یک منطقه خاص.
ثانیا #میرزا_کوچک_خان به سبب اینکه بلشویکها قرار دادهای تزاری را ملغی کردند تمایلی اندک به آنها نمود، #جمهوری_شورایی_ایران با وجود همه انتقادات به آن، خود را نماینده کل ایران می دانست. تمبر جمهوری منقش به #کاوه_آهنگر بود. جنگلی ها #شاهنامه خوان بودند و روزنامه جنگل از مدافعین سر سخت احیای #ایرانشهری بود. ثالثا، میرزا خیلی زود به نیت بلشویکها پی برد و راه خود را از آنها جدا نمود. در #وطن_پرستی میرزا، دوست و دشمن، همرزم و رقیب گواهی دادند و #رضاخان بارها به آن اذعان نمود و با هیچ کدام از اطرافیان میرزا نه تنها برخورد جدی نکرد که به آنها پست و مقام هم اعطا نمود. بعد از شهریور ۱۳۲۰ هم #حزب_جنگل که توسط اسماعیل خان جنگلی خواهر زاده میرزا تاسیس شد یک حزب به شدت ایران دوست بود.
خوب پس چرا؟ این گروهک نامشروع که از پرچمش تا ادعایش مبنی بر هواخواهی از نهضت جنگل و زبانهای گیلان دروغ است به عمد جعل می کند و نه تنها خود را هوا خواه #روسیه می شمرد که همین مطلب را به میرزا به دروغ نسبت میدهد؟ این یکی از طرفندهای سرویسهای جاسوسی #موساد و استخبارات #عربستان است که سعی می کند این گروهک را #روسوفیل نشان دهد که با توجه به تجربیات تلخ همه ما از #شوروی سابق در حمایت از #قوم_گراها حقیقت مطلب گم شود. واقعیت این است که روسیه امروز نه به سبب آنکه عاشق منافع ما هست، بلکه حفظ منافع خود را در حفظ تمامیت ایران می داند، به خوبی هم از عدم پایگاه این گروهک حقیر آگاه هست.
در دام تبلیغاتشان نیافتید. بر ماست که در غفلت سئوال برانگیز مسئولین استانی خودمان وارد عمل شویم. تمامی اعضای این گروهک اعم از سمپاتهایشان در بعضی تیمهای ورزشی، تلویزونهای استانی، خانه های فرهنگ، همایشهایی که زیر گوش مسئولین محترم در کمال آزادی برقرار می کنند و ریخت و پاشهای مالی شان کاملا مشخص است. خواهش می کنم هم هم استانی های خودمان هم سایر #ایرانیان عزیز را از واقعیت امر آگاه کنید و هم یک تصمیم مقتضی برای هنجارشکنی های آنها اتخاذ نمایید که بیش از این از تحمل و مدارا همه ما بی شرمانه سواستفاده نکنند.
با درود به روان همه فرزندان سلحشور ایران از جمله یونس استادسرایی ( #کوچک_جنگلی)
پایگاه ایران دوستان مازندران
@jolgeshomali
کهن ترین نگاره "رستم و رخش"
در نقاشی های باستانی #پنجکنت
پنج قرن پیش از سرایش #شاهنامه فردوسی بزرگ !
/عکس از@dr_khatibi_abolfazl/
پَنجَکِنت(Panjakent)پنجکند یا پنجه‌کند، نام اصلی آن «پنج کند» به معنای پنج شهر است که پیش از آن «پنج‌ده» بود.
بخشی است در ولایت #سغد، باختر جمهوری #تاجیکستان
پدر #شعر_پارسی، #رودکی از آنجا بود.
بیشتر مردم پنجه‌کند تاجیک‌اند و شماری هم ازبک
ویژگی بارز این شهر، آثار هنری یافت‌شده در آن است؛ نقاشی‌های دیواری، چوب‌های کنده‌کاری و مجسمه‌های گِلی از دل تاریخ
در آثار هنری کشف‌شده در پنجکنت، نقاشی در جایگاه نخست است. در این شهر بیش از ۵۰ مکان از زیر خاک بیرون آمده که دیوارهایشان انباشته از نقاشی‌هایی گوناگون بوده‌است در چهار گروه«مذهبی»،«حماسی»،«عامیانه»،«زندگی روزمره». نقاشی‌های حماسی، نگاره قهرمانان شاهنامه مانند #رستم، #سیاوش، #گردآفرید و... بود
این نقاشی‌ها در ساختمان پرستشگاه‌ها و خانه های مردم یافت شدند ک با رنگ های گیاهی کشیده شده بودند؛ رنگ قرمز از مواد آهنی، زرد از اُخرا، آبی از لاجورد، سفید از گچ و خاک رس، سیاه از زغال، فسفری از زرنیخ و شنگرف
عاشقان ایران❤️
@LoversofIRAN
در نقاشی های باستانی #پنجکنت
پنج قرن پیش از سرایش #شاهنامه فردوسی بزرگ !
/عکس از@dr_khatibi_abolfazl/
پَنجَکِنت(Panjakent)پنجکند یا پنجه‌کند، نام اصلی آن «پنج کند» به معنای پنج شهر است که پیش از آن «پنج‌ده» بود.
بخشی است در ولایت #سغد، باختر جمهوری #تاجیکستان
پدر #شعر_پارسی، #رودکی از آنجا بود.
بیشتر مردم پنجه‌کند تاجیک‌اند و شماری هم ازبک
ویژگی بارز این شهر، آثار هنری یافت‌شده در آن است؛ نقاشی‌های دیواری، چوب‌های کنده‌کاری و مجسمه‌های گِلی از دل تاریخ
در آثار هنری کشف‌شده در پنجکنت، نقاشی در جایگاه نخست است. در این شهر بیش از ۵۰ مکان از زیر خاک بیرون آمده که دیوارهایشان انباشته از نقاشی‌هایی گوناگون بوده‌است در چهار گروه«مذهبی»،«حماسی»،«عامیانه»،«زندگی روزمره». نقاشی‌های حماسی، نگاره قهرمانان شاهنامه مانند #رستم، #سیاوش، #گردآفرید و... بود
این نقاشی‌ها در ساختمان پرستشگاه‌ها و خانه های مردم یافت شدند ک با رنگ های گیاهی کشیده شده بودند؛ رنگ قرمز از مواد آهنی، زرد از اُخرا، آبی از لاجورد، سفید از گچ و خاک رس، سیاه از زغال، فسفری از زرنیخ و شنگرف
عاشقان ایران❤️
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈مهرگان، جشن پیروزی قهرمانان ایران زمین بر اهریمن زمان👉
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ چرایی و پیدایش جشن مهرگان:
#مهرگان یا جشن #مهر،
یکی از بزرگترین جشن‌های ایران است که در مهر روز از ماه مهر برگزار میشود.
«مهرگان» پس از #نوروز بزرگترین جشن ایرانیان باستان بوده‌است. این جشن در جوامع ایرانی خارج از ایران نیز به گستردگی برگزار میشود.
امروزه ۱۰ مهرماه آغاز جشن مهرگان است و بخاطر دگرگونی های تقویم ایران پس از اسلام و هم رای نبودن کارشناسان در این باره، تا ۱۶ مهرماه را هفته جشن مهرگان در نظر می گیریم.
#ضحاک، هزار سال بر ایران اهورایی فرمانروایی کرد و ستم بسیار نمود.
هر شب دو جوان را می کشتند و مغزشان را تهی میکردند تا خوراک ماران ضحاک شود (استعاره از مغز شویی جوانان)!
اما روزی #کاوه که یک آهنگر بود، که ۱۸ پسرش بدست ضحاک کشته شده بودند، بر او خروشید و دادخواهی کرد و همان چرم آهنگری اش را به نماد دادخواهی بلند کرد.
مردم کوچه و بازار نیز با او همراه شدند و به نزد #فریدون_شاه که پنهانی در کوه برای خود ارتشی تدارک دیده بود رفتند.
قیامها با پیروزی فریدون بر ضحاک و به بند کشیده شدن ضحاک در کوه #دماوند پایان یافت.
فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز عنبر سرشته نبود
به داد و دهش داشت این فرهی
تو داد و دهش کن، فریدون تویی
آن روز شکست ضحاک، که در آغاز مهر ماه بود، جشن #مهرگان برپا کردند و فریدون شاه تاجگذاری کرد و جشن مهرگان را پایه گذاری نمود.
چرم آهنگری کاوه نیز از آن پس #درفش_کاویانی خوانده شد و هر شاهی که در ایران به تخت مینشست بر آن زر و گوهر می افزود و سپاه ایران آن را در همه ی جنگها به نماد پیروزی به همراه خود می بردند.... تا پس از یورش اعراب و زمان جنگ #قادسیه که این درفش گرانبها بدست اعراب تازی افتاد و سپس از بین رفت.
⬅️ سرچشمه ها (منابع) :
درباره جشن مهرگان اینجا را بخوانید👈yon.ir/r1tgG
درباره ضحاک در #شاهنامه، #اوستا، نوشته های #پهلوی و فارسی_میانه این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈 yon.ir/O1x63
درباره کاوه آهنگر، قهرمان مردمی ایران زمین، این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈yon.ir/S6VkP
درباره فریدون شاه پاک نهاد ایران زمین هم اینجا را بخوانید و توجه کنید به منابع 👈 yon.ir/czPZz
درباره درفش کاویانی، اینجا را بخوانید 👈yon.ir/gEQlA
(بخشی از نوشته، از کانال زرتشتیان ایران است. @zartoshtianIran)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
بخشی از آیین های جشن مهرگان:
■چیدن خوان(سفره) ویژه جشن مهرگان،
■خواندن #شاهنامه بخش پیروزی فریدون بر ضحاک،
■سرایش اوستای #مهر_یشت
■برافراشتن #درفش_کاویانی
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ چرایی و پیدایش جشن مهرگان:
#مهرگان یا جشن #مهر،
یکی از بزرگترین جشن‌های ایران است که در مهر روز از ماه مهر برگزار میشود.
«مهرگان» پس از #نوروز بزرگترین جشن ایرانیان باستان بوده‌است. این جشن در جوامع ایرانی خارج از ایران نیز به گستردگی برگزار میشود.
امروزه ۱۰ مهرماه آغاز جشن مهرگان است و بخاطر دگرگونی های تقویم ایران پس از اسلام و هم رای نبودن کارشناسان در این باره، تا ۱۶ مهرماه را هفته جشن مهرگان در نظر می گیریم.
#ضحاک، هزار سال بر ایران اهورایی فرمانروایی کرد و ستم بسیار نمود.
هر شب دو جوان را می کشتند و مغزشان را تهی میکردند تا خوراک ماران ضحاک شود (استعاره از مغز شویی جوانان)!
اما روزی #کاوه که یک آهنگر بود، که ۱۸ پسرش بدست ضحاک کشته شده بودند، بر او خروشید و دادخواهی کرد و همان چرم آهنگری اش را به نماد دادخواهی بلند کرد.
مردم کوچه و بازار نیز با او همراه شدند و به نزد #فریدون_شاه که پنهانی در کوه برای خود ارتشی تدارک دیده بود رفتند.
قیامها با پیروزی فریدون بر ضحاک و به بند کشیده شدن ضحاک در کوه #دماوند پایان یافت.
فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز عنبر سرشته نبود
به داد و دهش داشت این فرهی
تو داد و دهش کن، فریدون تویی
آن روز شکست ضحاک، که در آغاز مهر ماه بود، جشن #مهرگان برپا کردند و فریدون شاه تاجگذاری کرد و جشن مهرگان را پایه گذاری نمود.
چرم آهنگری کاوه نیز از آن پس #درفش_کاویانی خوانده شد و هر شاهی که در ایران به تخت مینشست بر آن زر و گوهر می افزود و سپاه ایران آن را در همه ی جنگها به نماد پیروزی به همراه خود می بردند.... تا پس از یورش اعراب و زمان جنگ #قادسیه که این درفش گرانبها بدست اعراب تازی افتاد و سپس از بین رفت.
⬅️ سرچشمه ها (منابع) :
درباره جشن مهرگان اینجا را بخوانید👈yon.ir/r1tgG
درباره ضحاک در #شاهنامه، #اوستا، نوشته های #پهلوی و فارسی_میانه این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈 yon.ir/O1x63
درباره کاوه آهنگر، قهرمان مردمی ایران زمین، این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈yon.ir/S6VkP
درباره فریدون شاه پاک نهاد ایران زمین هم اینجا را بخوانید و توجه کنید به منابع 👈 yon.ir/czPZz
درباره درفش کاویانی، اینجا را بخوانید 👈yon.ir/gEQlA
(بخشی از نوشته، از کانال زرتشتیان ایران است. @zartoshtianIran)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
بخشی از آیین های جشن مهرگان:
■چیدن خوان(سفره) ویژه جشن مهرگان،
■خواندن #شاهنامه بخش پیروزی فریدون بر ضحاک،
■سرایش اوستای #مهر_یشت
■برافراشتن #درفش_کاویانی
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈دکتر یاحقی ۲۲سال پیش، ۲۵ اردیبهشت را "روز فردوسی" نام نهاد
@LoversofIRAN
⬅️ ۲۵ اردیبهشت روز ملی فردوسی
گرچه ۲۱ سال پیش، بیست و پنجمین روز اردیبهشت ماه به عنوان 'روز ملی بزرگداشت #فردوسی' نامگذاری و در تقویم رسمی کشور ثبت شد اما بر اساس اسناد و مدارک موجود این روز نیز مناسبتی با تاریخ ولادت یا فوت حکیم ابوالقاسم فردوسی شاعر بزرگ حماسه سرای ایران ندارد.
استاد ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد که پیشنهاد دهنده ثبت این روز برای بزرگداشت فردوسی است، به خبرنگار ایرنا گفت: در حقیقت 25 اردیبهشت ماه را به جای 25 اسفند که روز پایان نگارش #شاهنامه فردوسی است برای بزرگداشت حکیم برگزیده ایم.
دکتر #یاحقی افزود: 25 اسفند ماه به صراحت در متن شاهنامه به عنوان روز پایان سرایش داستان یزدگرد یا کل شاهنامه مورد اشاره قرارگرفته است.
چو سال اندر آمد به هفتاد و یک/ همی زیر شعر اندر آمد فلک/
سی و پنج سال از سرای سپنج/ بسی رنج بردم به امید گنج/
سر آمد کنون قصه یزدگرد/ به ماه سپندارمذ روز ارد/
ز هجرت شده پنج، هشتاد بار/ که گفتم من این نامه شهریار
این استاد ادبیات حماسی و فردوسی شناس ادامه داد: با توجه به اینکه حکیم ابوالقاسم فردوسی سال 329 هجری قمری دیده به جهان گشود، با گذشت 71 سال از این تاریخ بطور دقیق به سال 400 هجری قمری می رسیم که خود شاعر در بیتهای بالا به آن اشاره کرده است.
وی گفت: 25 اردیبهشت یک روز کاملا قراردادی برای بزرگداشت فردوسی نامدار است و هیچ ارتباطی به مناسبتی ندارد. با توجه به اینکه 25 اسفند بر اساس 'تقویم یزدگردی' روز پایان شاهنامه طبق اعلام خود شاعر اعلام شده و نیز اینکه بین تقویم یزدگردی و تقویم شمسی چند روز فاصله است می توان حدودا 15 فروردین را هم به عنوان روز پایان سرایش شاهنامه در نظر گرفت.
وی ادامه داد: با توجه به اینکه اسفند و فروردین مشغله های مردم در آستانه و آغاز سال نو فراوان است و همچنین لحاظ کردن زیبایی ماه اردیبهشت قرار شد 25 اردیبهشت هر سال به عنوان 'روز ملی بزرگداشت فردوسی' انتخاب و پاسداشته شود.
ادامه از اینجا:
http://www.irna.ir/fa/News/83178824
@LoversofIRAN
⬅️ ۲۵ اردیبهشت روز ملی فردوسی
گرچه ۲۱ سال پیش، بیست و پنجمین روز اردیبهشت ماه به عنوان 'روز ملی بزرگداشت #فردوسی' نامگذاری و در تقویم رسمی کشور ثبت شد اما بر اساس اسناد و مدارک موجود این روز نیز مناسبتی با تاریخ ولادت یا فوت حکیم ابوالقاسم فردوسی شاعر بزرگ حماسه سرای ایران ندارد.
استاد ادبیات دانشگاه فردوسی مشهد که پیشنهاد دهنده ثبت این روز برای بزرگداشت فردوسی است، به خبرنگار ایرنا گفت: در حقیقت 25 اردیبهشت ماه را به جای 25 اسفند که روز پایان نگارش #شاهنامه فردوسی است برای بزرگداشت حکیم برگزیده ایم.
دکتر #یاحقی افزود: 25 اسفند ماه به صراحت در متن شاهنامه به عنوان روز پایان سرایش داستان یزدگرد یا کل شاهنامه مورد اشاره قرارگرفته است.
چو سال اندر آمد به هفتاد و یک/ همی زیر شعر اندر آمد فلک/
سی و پنج سال از سرای سپنج/ بسی رنج بردم به امید گنج/
سر آمد کنون قصه یزدگرد/ به ماه سپندارمذ روز ارد/
ز هجرت شده پنج، هشتاد بار/ که گفتم من این نامه شهریار
این استاد ادبیات حماسی و فردوسی شناس ادامه داد: با توجه به اینکه حکیم ابوالقاسم فردوسی سال 329 هجری قمری دیده به جهان گشود، با گذشت 71 سال از این تاریخ بطور دقیق به سال 400 هجری قمری می رسیم که خود شاعر در بیتهای بالا به آن اشاره کرده است.
وی گفت: 25 اردیبهشت یک روز کاملا قراردادی برای بزرگداشت فردوسی نامدار است و هیچ ارتباطی به مناسبتی ندارد. با توجه به اینکه 25 اسفند بر اساس 'تقویم یزدگردی' روز پایان شاهنامه طبق اعلام خود شاعر اعلام شده و نیز اینکه بین تقویم یزدگردی و تقویم شمسی چند روز فاصله است می توان حدودا 15 فروردین را هم به عنوان روز پایان سرایش شاهنامه در نظر گرفت.
وی ادامه داد: با توجه به اینکه اسفند و فروردین مشغله های مردم در آستانه و آغاز سال نو فراوان است و همچنین لحاظ کردن زیبایی ماه اردیبهشت قرار شد 25 اردیبهشت هر سال به عنوان 'روز ملی بزرگداشت فردوسی' انتخاب و پاسداشته شود.
ادامه از اینجا:
http://www.irna.ir/fa/News/83178824
ایرنا
تعیین دقیق زادروز فردوسی فاقد سندیت تاریخی است
مشهد - ایرنا - یك فردوسی شناس برجسته گفت: تعیین و اعلام تاریخ مشخص برای روز دقیق تولد حكیم ابوالقاسم فردوسی به هیچ وجه امكان پذیر و دارای سندیت متقن تاریخی نیست.
VID-20210606-WA0006.mp4
13 MB
📌علی دهباشی سردبیر نشریه بخارا از سفر رویایی به بخارا #ازبکستان میگوید
🔻هر ایرانی که #بخارا و #سمرقند را ندیده باشد، و آرامگاه #رودکی بزرگ را زیارت نکند، از ایرانی بودن چیزی کم دارد. در کوچه پس کوچه های بخارا دنبال صدای پای تاریخ بودم و گوشه هایی از تاریخ گم شده #بیهقی.
#سامانیان
#زبان_فارسی
#پارسی_دری
#تاجیک
شاه اسماعیل سامانی نخستین دولت ایرانی پس از یورش اعراب را در بخارا بنیان نهاد.
آن ادب زیبای تاجیکان فرارود، آن گویش زیبای شاهنامه ای که هنوز نگهداشته اند حتی پس از ۷۰ سال چیرگی ستمگرانه روسهای کمونیست و سرکوب فرهنگی این مردم اصیل
اما در ایران ما نه تنها با کج سلیقگی مسوولان آموزشی و فرهنگی، #شاهنامه و ادبیات کهن پارسی به کودکان آموخته نمی شود بلکه به لطف وارونه مدیران وزارت ارشاد(اصلاح طلب) و ارگان صداسیما (اصولگرا) کمترین تلاش برای پاسداشت فرهنگی ملی و کهن #ایران_زمین شده است!
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
🔻هر ایرانی که #بخارا و #سمرقند را ندیده باشد، و آرامگاه #رودکی بزرگ را زیارت نکند، از ایرانی بودن چیزی کم دارد. در کوچه پس کوچه های بخارا دنبال صدای پای تاریخ بودم و گوشه هایی از تاریخ گم شده #بیهقی.
#سامانیان
#زبان_فارسی
#پارسی_دری
#تاجیک
شاه اسماعیل سامانی نخستین دولت ایرانی پس از یورش اعراب را در بخارا بنیان نهاد.
آن ادب زیبای تاجیکان فرارود، آن گویش زیبای شاهنامه ای که هنوز نگهداشته اند حتی پس از ۷۰ سال چیرگی ستمگرانه روسهای کمونیست و سرکوب فرهنگی این مردم اصیل
اما در ایران ما نه تنها با کج سلیقگی مسوولان آموزشی و فرهنگی، #شاهنامه و ادبیات کهن پارسی به کودکان آموخته نمی شود بلکه به لطف وارونه مدیران وزارت ارشاد(اصلاح طلب) و ارگان صداسیما (اصولگرا) کمترین تلاش برای پاسداشت فرهنگی ملی و کهن #ایران_زمین شده است!
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
👈مهرگان، جشن پیروزی قهرمانان ایران زمین بر اهریمن زمان👉
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ چرایی و پیدایش جشن مهرگان:
#مهرگان یا جشن #مهر،
یکی از بزرگترین جشن‌های ایران است که در مهر روز از ماه مهر برگزار میشود.
«مهرگان» پس از #نوروز بزرگترین جشن ایرانیان باستان بوده‌است. این جشن در جوامع ایرانی خارج از ایران نیز به گستردگی برگزار میشود.
امروزه ۱۰ مهرماه آغاز جشن مهرگان است و بخاطر دگرگونی های تقویم ایران پس از اسلام و هم رای نبودن کارشناسان در این باره، تا ۱۶ مهرماه را هفته جشن مهرگان در نظر می گیریم.
#ضحاک، هزار سال بر ایران اهورایی فرمانروایی کرد و ستم بسیار نمود.
هر شب دو جوان را می کشتند و مغزشان را تهی میکردند تا خوراک ماران ضحاک شود (استعاره از مغز شویی جوانان)!
اما روزی #کاوه که یک آهنگر بود، که ۱۸ پسرش بدست ضحاک کشته شده بودند، بر او خروشید و دادخواهی کرد و همان چرم آهنگری اش را به نماد دادخواهی بلند کرد.
مردم کوچه و بازار نیز با او همراه شدند و به نزد #فریدون_شاه که پنهانی در کوه برای خود ارتشی تدارک دیده بود رفتند.
قیامها با پیروزی فریدون بر ضحاک و به بند کشیده شدن ضحاک در کوه #دماوند پایان یافت.
فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز عنبر سرشته نبود
به داد و دهش داشت این فرهی
تو داد و دهش کن، فریدون تویی
آن روز شکست ضحاک، که در آغاز مهر ماه بود، جشن #مهرگان برپا کردند و فریدون شاه تاجگذاری کرد و جشن مهرگان را پایه گذاری نمود.
چرم آهنگری کاوه نیز از آن پس #درفش_کاویانی خوانده شد و هر شاهی که در ایران به تخت مینشست بر آن زر و گوهر می افزود و سپاه ایران آن را در همه ی جنگها به نماد پیروزی به همراه خود می بردند.... تا پس از یورش اعراب و زمان جنگ #قادسیه که این درفش گرانبها بدست اعراب تازی افتاد و سپس از بین رفت.
⬅️ سرچشمه ها (منابع) :
درباره جشن مهرگان اینجا را بخوانید👈yon.ir/r1tgG
درباره ضحاک در #شاهنامه، #اوستا، نوشته های #پهلوی و فارسی_میانه این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈 yon.ir/O1x63
درباره کاوه آهنگر، قهرمان مردمی ایران زمین، این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈yon.ir/S6VkP
درباره فریدون شاه پاک نهاد ایران زمین هم اینجا را بخوانید و توجه کنید به منابع 👈 yon.ir/czPZz
درباره درفش کاویانی، اینجا را بخوانید 👈yon.ir/gEQlA
(بخشی از نوشته، از کانال زرتشتیان ایران است. @zartoshtianIran)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
بخشی از آیین های جشن مهرگان:
■چیدن خوان(سفره) ویژه جشن مهرگان،
■خواندن #شاهنامه بخش پیروزی فریدون بر ضحاک،
■سرایش اوستای #مهر_یشت
■برافراشتن #درفش_کاویانی
@LoversofIRAN
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
⬅️ چرایی و پیدایش جشن مهرگان:
#مهرگان یا جشن #مهر،
یکی از بزرگترین جشن‌های ایران است که در مهر روز از ماه مهر برگزار میشود.
«مهرگان» پس از #نوروز بزرگترین جشن ایرانیان باستان بوده‌است. این جشن در جوامع ایرانی خارج از ایران نیز به گستردگی برگزار میشود.
امروزه ۱۰ مهرماه آغاز جشن مهرگان است و بخاطر دگرگونی های تقویم ایران پس از اسلام و هم رای نبودن کارشناسان در این باره، تا ۱۶ مهرماه را هفته جشن مهرگان در نظر می گیریم.
#ضحاک، هزار سال بر ایران اهورایی فرمانروایی کرد و ستم بسیار نمود.
هر شب دو جوان را می کشتند و مغزشان را تهی میکردند تا خوراک ماران ضحاک شود (استعاره از مغز شویی جوانان)!
اما روزی #کاوه که یک آهنگر بود، که ۱۸ پسرش بدست ضحاک کشته شده بودند، بر او خروشید و دادخواهی کرد و همان چرم آهنگری اش را به نماد دادخواهی بلند کرد.
مردم کوچه و بازار نیز با او همراه شدند و به نزد #فریدون_شاه که پنهانی در کوه برای خود ارتشی تدارک دیده بود رفتند.
قیامها با پیروزی فریدون بر ضحاک و به بند کشیده شدن ضحاک در کوه #دماوند پایان یافت.
فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز عنبر سرشته نبود
به داد و دهش داشت این فرهی
تو داد و دهش کن، فریدون تویی
آن روز شکست ضحاک، که در آغاز مهر ماه بود، جشن #مهرگان برپا کردند و فریدون شاه تاجگذاری کرد و جشن مهرگان را پایه گذاری نمود.
چرم آهنگری کاوه نیز از آن پس #درفش_کاویانی خوانده شد و هر شاهی که در ایران به تخت مینشست بر آن زر و گوهر می افزود و سپاه ایران آن را در همه ی جنگها به نماد پیروزی به همراه خود می بردند.... تا پس از یورش اعراب و زمان جنگ #قادسیه که این درفش گرانبها بدست اعراب تازی افتاد و سپس از بین رفت.
⬅️ سرچشمه ها (منابع) :
درباره جشن مهرگان اینجا را بخوانید👈yon.ir/r1tgG
درباره ضحاک در #شاهنامه، #اوستا، نوشته های #پهلوی و فارسی_میانه این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈 yon.ir/O1x63
درباره کاوه آهنگر، قهرمان مردمی ایران زمین، این جا را بخوانید و به بخش منابع هم توجه کنید 👈yon.ir/S6VkP
درباره فریدون شاه پاک نهاد ایران زمین هم اینجا را بخوانید و توجه کنید به منابع 👈 yon.ir/czPZz
درباره درفش کاویانی، اینجا را بخوانید 👈yon.ir/gEQlA
(بخشی از نوشته، از کانال زرتشتیان ایران است. @zartoshtianIran)
〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰
بخشی از آیین های جشن مهرگان:
■چیدن خوان(سفره) ویژه جشن مهرگان،
■خواندن #شاهنامه بخش پیروزی فریدون بر ضحاک،
■سرایش اوستای #مهر_یشت
■برافراشتن #درفش_کاویانی
@LoversofIRAN
Forwarded from عاشقان ایران
تمبر یادبود #مهرگان ۱۳۴۵
گاهشماری زرتشتی؛ ۱۶مهر
گاهشماری جلالی؛ ۱۰مهر
این جشن ۶ روز بود
🔻مهرگان دومین جشن بزرگ ایرانیان پس از #نوروز
نوروز نخستین روز بهار/اعتدال بهاری، مهرگان/اعتدال پاییزی یک مهرماه بود؛ اما از دوره ساسانی در روز مهر از مهرماه(۱۶مهر)برگزارشد.
در #شاهنامه #فردوسی اشاره به پیروزی #کاوه_آهنگر بر ضحاک در جشن مهرگان «سَرِ مهرماه»
مهر؛ ایزد پیمان‌داری و دوستی؛ پرتوهای خورشید را مهر نامند. مهرگان «روز مهر ایرانی»،«جشن مهرورزان».
اشاره سرایندگان پارسی به مهرورزی در مهرگان:
👈#مسعود_سعد_سلمان:
مهربانی کن به روز مهر و جشن مهرگان
👈ادیب ترمذی:
تویی که مهر تو در مهرگان بهار من است
👈خيام نيشابوری:«اين ماه را از آن رو مهرماه گويند که مهرباني بود مردمان را بر يکديگر، از هرچه رسيده باشد، غله و ميوه، بدهند و بخورند»
مهرگان همزمان با برداشت محصول کشاورزی جامعه ایرانی رنگ و بویی ویژه داشت و سپاسگزاری از طبیعت با خوان(سفره) مهرگانی به پارچه ارغوانی، کتاب،آیینه،آب،آتشدان،بوی خوش،گل؛میوه؛مغزها؛نان،شیر،شربت؛ هفت غله؛ دست‌افشانی پایکوبی با سرنا و دف
۱۶ مهر، سالروز پادشاهی #داریوش_بزرگ هخامنشی
@LoversofIRAN
گاهشماری زرتشتی؛ ۱۶مهر
گاهشماری جلالی؛ ۱۰مهر
این جشن ۶ روز بود
🔻مهرگان دومین جشن بزرگ ایرانیان پس از #نوروز
نوروز نخستین روز بهار/اعتدال بهاری، مهرگان/اعتدال پاییزی یک مهرماه بود؛ اما از دوره ساسانی در روز مهر از مهرماه(۱۶مهر)برگزارشد.
در #شاهنامه #فردوسی اشاره به پیروزی #کاوه_آهنگر بر ضحاک در جشن مهرگان «سَرِ مهرماه»
مهر؛ ایزد پیمان‌داری و دوستی؛ پرتوهای خورشید را مهر نامند. مهرگان «روز مهر ایرانی»،«جشن مهرورزان».
اشاره سرایندگان پارسی به مهرورزی در مهرگان:
👈#مسعود_سعد_سلمان:
مهربانی کن به روز مهر و جشن مهرگان
👈ادیب ترمذی:
تویی که مهر تو در مهرگان بهار من است
👈خيام نيشابوری:«اين ماه را از آن رو مهرماه گويند که مهرباني بود مردمان را بر يکديگر، از هرچه رسيده باشد، غله و ميوه، بدهند و بخورند»
مهرگان همزمان با برداشت محصول کشاورزی جامعه ایرانی رنگ و بویی ویژه داشت و سپاسگزاری از طبیعت با خوان(سفره) مهرگانی به پارچه ارغوانی، کتاب،آیینه،آب،آتشدان،بوی خوش،گل؛میوه؛مغزها؛نان،شیر،شربت؛ هفت غله؛ دست‌افشانی پایکوبی با سرنا و دف
۱۶ مهر، سالروز پادشاهی #داریوش_بزرگ هخامنشی
@LoversofIRAN
تمبر یادبود #مهرگان ۱۳۴۵
گاهشماری زرتشتی؛ ۱۶مهر
گاهشماری جلالی؛ ۱۰مهر
این جشن ۶ روز بود
🔻مهرگان دومین جشن بزرگ ایرانیان پس از #نوروز
نوروز نخستین روز بهار/اعتدال بهاری، مهرگان/اعتدال پاییزی یک مهرماه بود؛ اما از دوره ساسانی در روز مهر از مهرماه(۱۶مهر)برگزارشد.
در #شاهنامه #فردوسی اشاره به پیروزی #کاوه_آهنگر بر ضحاک در جشن مهرگان «سَرِ مهرماه»
مهر؛ ایزد پیمان‌داری و دوستی؛ پرتوهای خورشید را مهر نامند. مهرگان «روز مهر ایرانی»،«جشن مهرورزان».
اشاره سرایندگان پارسی به مهرورزی در مهرگان:
👈#مسعود_سعد_سلمان:
مهربانی کن به روز مهر و جشن مهرگان
👈ادیب ترمذی:
تویی که مهر تو در مهرگان بهار من است
👈خيام نيشابوری:«اين ماه را از آن رو مهرماه گويند که مهرباني بود مردمان را بر يکديگر، از هرچه رسيده باشد، غله و ميوه، بدهند و بخورند»
مهرگان همزمان با برداشت محصول کشاورزی جامعه ایرانی رنگ و بویی ویژه داشت و سپاس از طبیعت با خوان مهرگانی به پارچه ارغوانی، کتاب،آیینه،آب،آتشدان،بوی خوش،گل؛میوه؛مغزها؛نان،شیر،شربت؛هفت غله؛ دست‌افشانی پایکوبی با سرنا و دف
همچنین ۱۶ مهر، سالروز پادشاهی #داریوش_بزرگ هخامنشی است
@LoversofIRAN
گاهشماری زرتشتی؛ ۱۶مهر
گاهشماری جلالی؛ ۱۰مهر
این جشن ۶ روز بود
🔻مهرگان دومین جشن بزرگ ایرانیان پس از #نوروز
نوروز نخستین روز بهار/اعتدال بهاری، مهرگان/اعتدال پاییزی یک مهرماه بود؛ اما از دوره ساسانی در روز مهر از مهرماه(۱۶مهر)برگزارشد.
در #شاهنامه #فردوسی اشاره به پیروزی #کاوه_آهنگر بر ضحاک در جشن مهرگان «سَرِ مهرماه»
مهر؛ ایزد پیمان‌داری و دوستی؛ پرتوهای خورشید را مهر نامند. مهرگان «روز مهر ایرانی»،«جشن مهرورزان».
اشاره سرایندگان پارسی به مهرورزی در مهرگان:
👈#مسعود_سعد_سلمان:
مهربانی کن به روز مهر و جشن مهرگان
👈ادیب ترمذی:
تویی که مهر تو در مهرگان بهار من است
👈خيام نيشابوری:«اين ماه را از آن رو مهرماه گويند که مهرباني بود مردمان را بر يکديگر، از هرچه رسيده باشد، غله و ميوه، بدهند و بخورند»
مهرگان همزمان با برداشت محصول کشاورزی جامعه ایرانی رنگ و بویی ویژه داشت و سپاس از طبیعت با خوان مهرگانی به پارچه ارغوانی، کتاب،آیینه،آب،آتشدان،بوی خوش،گل؛میوه؛مغزها؛نان،شیر،شربت؛هفت غله؛ دست‌افشانی پایکوبی با سرنا و دف
همچنین ۱۶ مهر، سالروز پادشاهی #داریوش_بزرگ هخامنشی است
@LoversofIRAN
افسوس!
آخوند پرقدرت مملکت. دارای مرتبه حجت الاسلامی، که باید قاعدتا کتب زیادی خوانده باشد، حالا توقع شاهنامه خوانی از او نداریم ولی همان کتاب ادبیات فارسی دبیرستان نظام قدیم را هم اگر در زمان نوجوانی(دهه۷۰) درست می خواند، آنجا در شعر معروف #ملک_الشعرای_بهار:
"ای دیوسپید پای در بند
ای گنبد گیتی، ای دماوند"
توضیح داده شده بود که منظور از "دیو سپید"، شخصیتی پلید در #شاهنامه است که در کوه دماوند به دست #رستم دستان در غل و زنجیر شد تا آزارش به خلق نرسد، و شاعر از این ماجرا با صنعت تشبیه به شکلی دیگر استفاده کرده است
پدر معنوی نه، پدر مادی اصلاح طلبان،
بد نیست در آن برج و باروی بلند و شاهانه، کمی هم از جهان و مافیها فارغ شود و #ادبیات_ایران بخواند. اگر شاهنامه بخواند که عالی است. اگر نه در همراهی با احساسات ملی مردم، ساده سخن بگوید مثل عامه مردم نه پیچیده با تشبیهات و استعارات ادبی که اینگونه شود
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
آخوند پرقدرت مملکت. دارای مرتبه حجت الاسلامی، که باید قاعدتا کتب زیادی خوانده باشد، حالا توقع شاهنامه خوانی از او نداریم ولی همان کتاب ادبیات فارسی دبیرستان نظام قدیم را هم اگر در زمان نوجوانی(دهه۷۰) درست می خواند، آنجا در شعر معروف #ملک_الشعرای_بهار:
"ای دیوسپید پای در بند
ای گنبد گیتی، ای دماوند"
توضیح داده شده بود که منظور از "دیو سپید"، شخصیتی پلید در #شاهنامه است که در کوه دماوند به دست #رستم دستان در غل و زنجیر شد تا آزارش به خلق نرسد، و شاعر از این ماجرا با صنعت تشبیه به شکلی دیگر استفاده کرده است
پدر معنوی نه، پدر مادی اصلاح طلبان،
بد نیست در آن برج و باروی بلند و شاهانه، کمی هم از جهان و مافیها فارغ شود و #ادبیات_ایران بخواند. اگر شاهنامه بخواند که عالی است. اگر نه در همراهی با احساسات ملی مردم، ساده سخن بگوید مثل عامه مردم نه پیچیده با تشبیهات و استعارات ادبی که اینگونه شود
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
افسوس! آخوند پرقدرت مملکت. دارای مرتبه حجت الاسلامی، که باید قاعدتا کتب زیادی خوانده باشد، حالا توقع شاهنامه خوانی از او نداریم ولی همان کتاب ادبیات فارسی دبیرستان نظام قدیم را هم اگر در زمان نوجوانی(دهه۷۰) درست می خواند، آنجا در شعر معروف #ملک_الشعرای_بهار:…
یکطرف، ناراحتی از تشبیه نابجای قهرمان مازندرانی کشتی ایران از سوی اکانت حسن خمینی به "دیو سپید" (که از روی بی دانشی به حساب خودش وی را ستوده است!)
طرف دیگر، دروغ زشت امثال این پانترک شناخته شده!
در ابیات اصیل #شاهنامه، به هیچ روی، مردم هیچ کجای ایران به دیوها تشبیه نشده اند. این دروغ پردازی های کاملا حساب شده برای روشن کردن آتش کینه میان ملت ما و گریز از فرهنگ ملی و شاهنامه است، و سوء استفاده از مطالعه اندک و ناآگاهی مردم ما نسبت به ادبیات و تاریخ خود
اتفاقا اینها که چنین دروغسازی ای می کنند با هوش سیاه خود به خوبی می دانند دست روی چی نقاطی بگذارند برای ضربه به #حس_ملی
هوشیار باشیم و آگاه شویم
تاریخ و فرهنگ خود را بخوانیم
پست زیر را در توضیح اینکه منظور از مازندران در شاهنامه کجاست را بخوانید👇
https://t.me/LoversofIRAN/11325
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
طرف دیگر، دروغ زشت امثال این پانترک شناخته شده!
در ابیات اصیل #شاهنامه، به هیچ روی، مردم هیچ کجای ایران به دیوها تشبیه نشده اند. این دروغ پردازی های کاملا حساب شده برای روشن کردن آتش کینه میان ملت ما و گریز از فرهنگ ملی و شاهنامه است، و سوء استفاده از مطالعه اندک و ناآگاهی مردم ما نسبت به ادبیات و تاریخ خود
اتفاقا اینها که چنین دروغسازی ای می کنند با هوش سیاه خود به خوبی می دانند دست روی چی نقاطی بگذارند برای ضربه به #حس_ملی
هوشیار باشیم و آگاه شویم
تاریخ و فرهنگ خود را بخوانیم
پست زیر را در توضیح اینکه منظور از مازندران در شاهنامه کجاست را بخوانید👇
https://t.me/LoversofIRAN/11325
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
عاشقان ایران
Photo
👈 توضیح استاد #فریدون_جنیدی درباره دیوهای #مازندران در شاهنامه 👉
🏔منظور از مازندران در شاهنامه کجاست؟
⬅️از کانال شاهنامه شناسی
ابیات مربوط به مازندران در شاهنامه بدون افزوده های جعلی(الحاقیات)
چو #کاووس بگرفت گاه پدر
مر او را جهان، بنده شد سربسر
چنان بُد که در کاخ زرین نگار
همی خوَرد روزی، مَی خوشگُوار
اَبا پهلوانانِ اِیران به هم
همی رای زد، شاد، بر بِیش و کم
برفت از برِ پرده، سالارِ بار
خرامان بیامد برِ شهریار
بگفتا که: ”رامشگری بر در است
ابا بَربَت و نغز رامشگر است“
بفرمود تا پِیش او خواندند
برِ خوشنوازانْشْ بنشاندند
به بربت چو بایست، برساخت رود
برآورد مازندرانی سرود:
ز #مازندران، شهر ما، یاد باد
همیشه بر و بومش آباد باد
که در بوستانش همیشه گل است
به کوه اندرون، لاله و سنبل است
نوازنده، بلبل، به باغ اندرون
گُرازنده، آهو، به راغ اندرون
همیشه نیاساید از جُفتجوی
همه ساله، هر جای، رنگ است و بوی
گلاب است گویی به جویش روان
همی شاد گردد ز بویش، روان
دی و بهمن و آذَر و فروَدین
همیشه پر از لاله بینی زمین
همه ساله خندان لب جویبار
به هر جای، بازِ شکاری به کار
چو کاووس بشنید ازو این سَخُن
یکی تازه اندیشه افکند بُن
دل رزمجو را ببست اندر آن
که لشکر کشد سوی #مازندران
چنین گفت با سرفرازان رزم
که: ”ما سر نهادیم یکسر به بزم
اگر کاهلی پیشه گیرد دلِیر
نگردد ز آسایش و کام سِیر“
سخن چون به گوش بزرگان رسید
ازیشان، کس آن رای، فرّخ ندید
همه زرد گشتند و پُر چین بُروی
کسی جنگ دیوان نکرد آرزوی
کسی راست، پاسخ، نیارَست کرد
نهانی، روانْشان پر از باد سرد
به آواز گفتند: ما کِهتریم
زمین جز به فرمان تو نَسپَریم
⬅️ گروهی را گمان این است «مازندران» که در #شاهنامه جایگاه دیوان است، همانجاست که امروز مازندرانش خوانیم. در شاهنامه و کتابهای هم زمان با شاهنامه و پیش از آن، ظاهراً لفظ مازندران به معنی #طبرستان/ #تبرستان به کار نرفته است، مگر آن که به ندرت شعری یا عبارتی را بتوان چنان تفسیر کرد.
اغلب «مازندر» و «مازندران» بر سرزمینی در حدود مغرب و بسیار دور از ایران اطلاق میشد. در مقدمه #شاهنامه_ابومنصوری آمده:
” #شام و #یمن را مازندران خوانند و #مصر گویند از مازندران است“!
برخی از نویسندگان امروزی نیز جایگاه مازندران را در غرب، شام، یمن و برخی نیز در #هندوستان دانسته اند.
اما این گمانها درباره «مازندران» شاهنامه درست نیست. مازندران امروزی در گذشته «تبرستان» نامیده میشد، و چنان که در شاهنامه در داستان «زال و رودابه» میخوانیم، منوچهر پادشاه ایران پایتخت خویش را در آن مرز برگزیده بود: شهر #آمل
هنگامی که منوچهر از عشق زال و رودابه باخبر میشود و میخواهد به #کابل سپاه بکشد، پدرش سام به منوچهر نامه میفرستد و از زبان زال، چنین شِکوِه میکند:
«مرا» گفت «بَر دارِ آمل کنی
سَزاتر که آهنگ کابل کنی!»
(اگر مرا در آمل، پایتخت منوچهر، بر دار کنی، بهتر از آن است که به زابل لشکرکشی)
پس سرزمینی را که پایتخت ایران در آن باشد نشاید جایگاه دیوان نامیدن.
⬅️دیدگاه متفاوت استادجنیدی درباره نام مازندران و دیوسپید
«ماز» در زبانهای ایرانی، چین و شکن و برآمدگی و فرورفتگی است، و «مازاندر» جایگاهی است که چین و شکن و برجستگی در آن باشد، و همین رشته کوه البرز است. در زبان #فارسی_دری و زبان #تبرستان_باستان، «دوین» به معنای برجستگی و بلندی است. در زبان تبری، واژه دوین چند بار به معنی برجستگی و تپه و کوه آمده است؛ با افتادن «ین» پایانی، بگونه «دِو» dēv و آنگاه «دیو» درآمد
جایی که کاووس از آن سخن میراند، کوهستان #البرز بود که بایستی از ستیغهای بلند و دره های ژرف بگذرند. گذرندگان البرز کوه را، ابرهای همیشگی، بارانهای سخت، جنگلها و تیغزارها در پیش بود و بیشه های پر از دَدان و جانوران، شاخ و برگ فراوان پرتو آفتاب را گذر نمیداد
پیروزی بر دیوان مازندران، همان گشودن مازهای تبرستان و کوههای البرز است که به دست تبرستانیان و گیلانیان (اهالی #مازندران و #گیلان امروز) و ایرانیان دشت مرکزی انجام گرفت
چون یکایک این دوین ها به دست ایرانیان می افتاد و بر چراگاهها افزوده میشد، بزرگترین آنها «دوین سپید» یا «دیو سپید» بود که همانا کوه دماوند است. دماوند آن زمانها خاموش بود، اما گویا باز فعالیت مختصری کرد و بر ایرانیان آتش و سنگهای تیز بارید:
ز گردون بسی سنگ بارید و خَشت
پراکنده گشتند، اِیران، به دشت
گشودن البرزکوه و پیروزی بر دوین های مازندران، کار سیستانیان نبود، اما چون کاری بس بزرگ بود، پیروزی بر دیوسپید را شاهنامه به «رستم» نسبت دادند که جهان پهلوان (نماد ایران) بود
ایران: ایرانیان. جمعِ «اِیر» است و ایر یعنی فروتن، که صفت ایرانیان بوده است. در اینجا، «ان» علامت جمع است، یعنی ایرانیان. اما «ان» در نام کشور ایران، علامت نسبت است، یعنی جایگاه ایرانیان
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
🏔منظور از مازندران در شاهنامه کجاست؟
⬅️از کانال شاهنامه شناسی
ابیات مربوط به مازندران در شاهنامه بدون افزوده های جعلی(الحاقیات)
چو #کاووس بگرفت گاه پدر
مر او را جهان، بنده شد سربسر
چنان بُد که در کاخ زرین نگار
همی خوَرد روزی، مَی خوشگُوار
اَبا پهلوانانِ اِیران به هم
همی رای زد، شاد، بر بِیش و کم
برفت از برِ پرده، سالارِ بار
خرامان بیامد برِ شهریار
بگفتا که: ”رامشگری بر در است
ابا بَربَت و نغز رامشگر است“
بفرمود تا پِیش او خواندند
برِ خوشنوازانْشْ بنشاندند
به بربت چو بایست، برساخت رود
برآورد مازندرانی سرود:
ز #مازندران، شهر ما، یاد باد
همیشه بر و بومش آباد باد
که در بوستانش همیشه گل است
به کوه اندرون، لاله و سنبل است
نوازنده، بلبل، به باغ اندرون
گُرازنده، آهو، به راغ اندرون
همیشه نیاساید از جُفتجوی
همه ساله، هر جای، رنگ است و بوی
گلاب است گویی به جویش روان
همی شاد گردد ز بویش، روان
دی و بهمن و آذَر و فروَدین
همیشه پر از لاله بینی زمین
همه ساله خندان لب جویبار
به هر جای، بازِ شکاری به کار
چو کاووس بشنید ازو این سَخُن
یکی تازه اندیشه افکند بُن
دل رزمجو را ببست اندر آن
که لشکر کشد سوی #مازندران
چنین گفت با سرفرازان رزم
که: ”ما سر نهادیم یکسر به بزم
اگر کاهلی پیشه گیرد دلِیر
نگردد ز آسایش و کام سِیر“
سخن چون به گوش بزرگان رسید
ازیشان، کس آن رای، فرّخ ندید
همه زرد گشتند و پُر چین بُروی
کسی جنگ دیوان نکرد آرزوی
کسی راست، پاسخ، نیارَست کرد
نهانی، روانْشان پر از باد سرد
به آواز گفتند: ما کِهتریم
زمین جز به فرمان تو نَسپَریم
⬅️ گروهی را گمان این است «مازندران» که در #شاهنامه جایگاه دیوان است، همانجاست که امروز مازندرانش خوانیم. در شاهنامه و کتابهای هم زمان با شاهنامه و پیش از آن، ظاهراً لفظ مازندران به معنی #طبرستان/ #تبرستان به کار نرفته است، مگر آن که به ندرت شعری یا عبارتی را بتوان چنان تفسیر کرد.
اغلب «مازندر» و «مازندران» بر سرزمینی در حدود مغرب و بسیار دور از ایران اطلاق میشد. در مقدمه #شاهنامه_ابومنصوری آمده:
” #شام و #یمن را مازندران خوانند و #مصر گویند از مازندران است“!
برخی از نویسندگان امروزی نیز جایگاه مازندران را در غرب، شام، یمن و برخی نیز در #هندوستان دانسته اند.
اما این گمانها درباره «مازندران» شاهنامه درست نیست. مازندران امروزی در گذشته «تبرستان» نامیده میشد، و چنان که در شاهنامه در داستان «زال و رودابه» میخوانیم، منوچهر پادشاه ایران پایتخت خویش را در آن مرز برگزیده بود: شهر #آمل
هنگامی که منوچهر از عشق زال و رودابه باخبر میشود و میخواهد به #کابل سپاه بکشد، پدرش سام به منوچهر نامه میفرستد و از زبان زال، چنین شِکوِه میکند:
«مرا» گفت «بَر دارِ آمل کنی
سَزاتر که آهنگ کابل کنی!»
(اگر مرا در آمل، پایتخت منوچهر، بر دار کنی، بهتر از آن است که به زابل لشکرکشی)
پس سرزمینی را که پایتخت ایران در آن باشد نشاید جایگاه دیوان نامیدن.
⬅️دیدگاه متفاوت استادجنیدی درباره نام مازندران و دیوسپید
«ماز» در زبانهای ایرانی، چین و شکن و برآمدگی و فرورفتگی است، و «مازاندر» جایگاهی است که چین و شکن و برجستگی در آن باشد، و همین رشته کوه البرز است. در زبان #فارسی_دری و زبان #تبرستان_باستان، «دوین» به معنای برجستگی و بلندی است. در زبان تبری، واژه دوین چند بار به معنی برجستگی و تپه و کوه آمده است؛ با افتادن «ین» پایانی، بگونه «دِو» dēv و آنگاه «دیو» درآمد
جایی که کاووس از آن سخن میراند، کوهستان #البرز بود که بایستی از ستیغهای بلند و دره های ژرف بگذرند. گذرندگان البرز کوه را، ابرهای همیشگی، بارانهای سخت، جنگلها و تیغزارها در پیش بود و بیشه های پر از دَدان و جانوران، شاخ و برگ فراوان پرتو آفتاب را گذر نمیداد
پیروزی بر دیوان مازندران، همان گشودن مازهای تبرستان و کوههای البرز است که به دست تبرستانیان و گیلانیان (اهالی #مازندران و #گیلان امروز) و ایرانیان دشت مرکزی انجام گرفت
چون یکایک این دوین ها به دست ایرانیان می افتاد و بر چراگاهها افزوده میشد، بزرگترین آنها «دوین سپید» یا «دیو سپید» بود که همانا کوه دماوند است. دماوند آن زمانها خاموش بود، اما گویا باز فعالیت مختصری کرد و بر ایرانیان آتش و سنگهای تیز بارید:
ز گردون بسی سنگ بارید و خَشت
پراکنده گشتند، اِیران، به دشت
گشودن البرزکوه و پیروزی بر دوین های مازندران، کار سیستانیان نبود، اما چون کاری بس بزرگ بود، پیروزی بر دیوسپید را شاهنامه به «رستم» نسبت دادند که جهان پهلوان (نماد ایران) بود
ایران: ایرانیان. جمعِ «اِیر» است و ایر یعنی فروتن، که صفت ایرانیان بوده است. در اینجا، «ان» علامت جمع است، یعنی ایرانیان. اما «ان» در نام کشور ایران، علامت نسبت است، یعنی جایگاه ایرانیان
💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
🔆توضیحات بیشتر درباره☝️این سند مهم 👇
#نقشه #پرشیا؛ از گیلوم دلیسله 1724م.
Map of Persia (Carte de Perse); 1724; Guillaume Delisle
⚡️ از ایران پایان دوره #صفویه/ ۱۱۰۲ ⚡️
■□ نگاره 2_3:
این نقشه هم مانند نقشه قبلی در کانال (نقشه جاشوا آتنز josva Ottens که حدودا ۶ سال پس از این کشیده شد و احتمالا نقشه دلیسله یکی از منابع مهم کار آن بود چون شباهت بسیار زیادی دارند)، برای آبهای جنوب ایران فقط نام #خلیج_فارس Golfe Persique را نوشته و شرق تنگه هرمز نامی ندارد که این به معنای تعمیم نام "پارس" برای دو سوی تنگه است، اگر چه استان #مکران مشخص است اما دریای جنوب به این نام نیست.
دقیقا روی نقشه در زیر #بحرین توضیح داده که این بخشی از خاک پرشیا است
■□ نگاره 4:
نام ایرانی و کهن دریای #کاسپین (نه خزر) Mare Caspiene
■ باختر دریاچه:
شمال رود ارس استان #شروان یا #شیروان Chirwan که امروز به نادرستی نام آذربایجان بر آن جعل شده، کاملا مشخص است. وشهرهای:
#باکو bacou/ #آبشوران apcharon نامی پارسی از این منطقه #تات نشین است/
#شماخی chamaki/اریس Eris/ جزیره #چاچ chach؛ چاچ نام شهری است در #شاهنامه فردوسی با صنعت ساخت کمان‌های معروف؛ همان #تاشکند آسیای میانه امروز که از شکل "چاچ-کند" دگرگون شد/
رود #ارس دقیقا با نام ارسAras (نه "آراز" ادعایی جعل‌کنندگان پانترک)
کنار ارس؛ مغان Mogan
■ خاور دریاچه:
#گرگان Jorjan/ دهستان dehestan/ آستراباد astrabad/ خلیج آستراباد
در بخش #ترکمنستان امروزی هم نامهای ایرانی مشخص است و هنوز چیرگی ترکمن‌ها بر آن منطقه رخ نداده بود که نامها و آثار کهن ایران را تغییردهند!
■ جنوب دریاچه:
شهرهای مهم از #مازندران #تبرستان #گیلان که امروز همچنان بسیاری از این نامها پابرجا است
ازغرب به شرق:
خلیج گیلان golfe de Gilan/ آستارا astara/ رشت recht/ ماسوله masula/ لاهیجان Lahetzan/ آمل amol/منجیل manzil/ ساری sari/ تنکابن funkabun/ سمنانseminan/ دامغان damgan/
■ زیر خط قرمز مرز جنوب تبرستان:
#تهران با نام Tiheran (در نقشه‌های اروپایی پیش از دلیسله اثری از تهران نبود، بااینکه شهری بود با رونق بسیار درزمان صفوی؛ ملقب به #چنارستان_صفوی)
شرق تهران: #دماوند/demawend
جنوب تهران: #ری Rey
غرب تهران: #کسبین casbin که همان #قزوین و ریشه نام کاسپین است. قومی با نام کسبی در زمانی دور از قزوین امروز تا نزدیک دریاچه کاسپی گسترده بودند
جنوب تهران: شهر #قم/kome
■□ نگاره 5:
شمال رود ارس، #ارمنستان
#ایروان Erivan/دریاچه #سوان L. de Sevun/ #گنجه gandja/ #کاپان capan
■□ نگاره 6_7 _8:
مناطق و شهرهای #گرجستان Georgie
و کناره #دریای_سیاه
■□ نگاره 9:
باز هم کناره باختری کاسپین و استان شیروانChirwan که امروز ج.باکو است؛ نام مناطق ساحلی #دربند derbent/
چاچ و بسیاری نامهای دیگر غیرترکی، با ریشه فارسی
■□ نگاره 10:
بخشی از باختر ایران:
#اقلیم_کردنشین، شرق #عراق و #ترکیه امروزی قسمتی از شاهنشاهی پارسی صفوی بود؛
#کردستان Courdistan/ #دیاربکر diarbec/ دریاچه #وان Van/
ترکیه امروزی درنقشه بانام #آناتولی Anatolieاست، مرز شرقی‌اش کوچکتر از امروز بود و بخشی از ایران آن روز
📍 پی‌نوشت 1:
لازم است به سهم خود و همه ایرانیانی که از این نقشه‌ها بهره میبرند؛ سپاسگزاری کنم از آن جغرافی‌دانان و نقشه‌کشان اروپایی که با چنان دقت، ریزبینی و ریزه‌کاری، جهان زیبای ۳_۴ سده (قرن) پیش #ایران_زمین را کشیدند و دستاوردی ارزشمند آفریدند که در بهترین موزه‌ها، کتابخانه‌های سلطنتی و دانشگاهی جهان نگهداری شد تا امروز در دسترس پژوهندگان باشد و با دانش و سند بتوان از داشته‌های #جهان_پارسی دفاع کرد
📍 پی‌نوشت 2:
این نقشه‌ها که از موثقترین و محکمترین اسناد جهان هستند و از سوی دولتها و مراکز رسمی اروپا نگهداری شدند، روشن میکند که در سرزمین اهورایی ما ایران با آگاهی و بینشی که شاهان به کمک مشاوران دانشمند، نخبه و جهان‌شناس ایرانی داشتند، خود را بدون‌‌شک در کنار #شاه_ایران بودن، #شاه_پارس هم می‌دانستند؛ از این‌رو در ارتباط با نمایندگان اروپا، آسیا، آفریقا، این قلمروی بزرگ را با نام پارس/فارس می‌شناختند و درک یکسانی از این دو مفهوم هویتی داشتند.
فارس/پارس نامی بود که شاهان ایرانی (جدای از زبان خانگی و محلی‌شان که میراث نواحی مختلف ایران بود) آن را در جایگاه اهرم و #نماد_تمدنی استفاده میکردند و نه یک نام کوچک و محدود قومی که امروز دشمنان ایران سعی در جا انداختن این معنی کوچک قومی، به جای آن مفهوم وسیع #تمدنی دارند.
این واقعیت تاریخی، لزوم پاسداری و دفاع شفاف و دقیق از نام #پارس و هویت #پارسی/ #فارسی را باید بیش از پیش روشن کند. پارس را نامی برای #همه_ملت از هر تیره و طایفه بدانیم که در ساختن این نماد بزرگ و پرافتخار تمدنی نقش داشته‌اند
یا حق ...
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
⛔️ @ban_Turkey
#نقشه #پرشیا؛ از گیلوم دلیسله 1724م.
Map of Persia (Carte de Perse); 1724; Guillaume Delisle
⚡️ از ایران پایان دوره #صفویه/ ۱۱۰۲ ⚡️
■□ نگاره 2_3:
این نقشه هم مانند نقشه قبلی در کانال (نقشه جاشوا آتنز josva Ottens که حدودا ۶ سال پس از این کشیده شد و احتمالا نقشه دلیسله یکی از منابع مهم کار آن بود چون شباهت بسیار زیادی دارند)، برای آبهای جنوب ایران فقط نام #خلیج_فارس Golfe Persique را نوشته و شرق تنگه هرمز نامی ندارد که این به معنای تعمیم نام "پارس" برای دو سوی تنگه است، اگر چه استان #مکران مشخص است اما دریای جنوب به این نام نیست.
دقیقا روی نقشه در زیر #بحرین توضیح داده که این بخشی از خاک پرشیا است
■□ نگاره 4:
نام ایرانی و کهن دریای #کاسپین (نه خزر) Mare Caspiene
■ باختر دریاچه:
شمال رود ارس استان #شروان یا #شیروان Chirwan که امروز به نادرستی نام آذربایجان بر آن جعل شده، کاملا مشخص است. وشهرهای:
#باکو bacou/ #آبشوران apcharon نامی پارسی از این منطقه #تات نشین است/
#شماخی chamaki/اریس Eris/ جزیره #چاچ chach؛ چاچ نام شهری است در #شاهنامه فردوسی با صنعت ساخت کمان‌های معروف؛ همان #تاشکند آسیای میانه امروز که از شکل "چاچ-کند" دگرگون شد/
رود #ارس دقیقا با نام ارسAras (نه "آراز" ادعایی جعل‌کنندگان پانترک)
کنار ارس؛ مغان Mogan
■ خاور دریاچه:
#گرگان Jorjan/ دهستان dehestan/ آستراباد astrabad/ خلیج آستراباد
در بخش #ترکمنستان امروزی هم نامهای ایرانی مشخص است و هنوز چیرگی ترکمن‌ها بر آن منطقه رخ نداده بود که نامها و آثار کهن ایران را تغییردهند!
■ جنوب دریاچه:
شهرهای مهم از #مازندران #تبرستان #گیلان که امروز همچنان بسیاری از این نامها پابرجا است
ازغرب به شرق:
خلیج گیلان golfe de Gilan/ آستارا astara/ رشت recht/ ماسوله masula/ لاهیجان Lahetzan/ آمل amol/منجیل manzil/ ساری sari/ تنکابن funkabun/ سمنانseminan/ دامغان damgan/
■ زیر خط قرمز مرز جنوب تبرستان:
#تهران با نام Tiheran (در نقشه‌های اروپایی پیش از دلیسله اثری از تهران نبود، بااینکه شهری بود با رونق بسیار درزمان صفوی؛ ملقب به #چنارستان_صفوی)
شرق تهران: #دماوند/demawend
جنوب تهران: #ری Rey
غرب تهران: #کسبین casbin که همان #قزوین و ریشه نام کاسپین است. قومی با نام کسبی در زمانی دور از قزوین امروز تا نزدیک دریاچه کاسپی گسترده بودند
جنوب تهران: شهر #قم/kome
■□ نگاره 5:
شمال رود ارس، #ارمنستان
#ایروان Erivan/دریاچه #سوان L. de Sevun/ #گنجه gandja/ #کاپان capan
■□ نگاره 6_7 _8:
مناطق و شهرهای #گرجستان Georgie
و کناره #دریای_سیاه
■□ نگاره 9:
باز هم کناره باختری کاسپین و استان شیروانChirwan که امروز ج.باکو است؛ نام مناطق ساحلی #دربند derbent/
چاچ و بسیاری نامهای دیگر غیرترکی، با ریشه فارسی
■□ نگاره 10:
بخشی از باختر ایران:
#اقلیم_کردنشین، شرق #عراق و #ترکیه امروزی قسمتی از شاهنشاهی پارسی صفوی بود؛
#کردستان Courdistan/ #دیاربکر diarbec/ دریاچه #وان Van/
ترکیه امروزی درنقشه بانام #آناتولی Anatolieاست، مرز شرقی‌اش کوچکتر از امروز بود و بخشی از ایران آن روز
📍 پی‌نوشت 1:
لازم است به سهم خود و همه ایرانیانی که از این نقشه‌ها بهره میبرند؛ سپاسگزاری کنم از آن جغرافی‌دانان و نقشه‌کشان اروپایی که با چنان دقت، ریزبینی و ریزه‌کاری، جهان زیبای ۳_۴ سده (قرن) پیش #ایران_زمین را کشیدند و دستاوردی ارزشمند آفریدند که در بهترین موزه‌ها، کتابخانه‌های سلطنتی و دانشگاهی جهان نگهداری شد تا امروز در دسترس پژوهندگان باشد و با دانش و سند بتوان از داشته‌های #جهان_پارسی دفاع کرد
📍 پی‌نوشت 2:
این نقشه‌ها که از موثقترین و محکمترین اسناد جهان هستند و از سوی دولتها و مراکز رسمی اروپا نگهداری شدند، روشن میکند که در سرزمین اهورایی ما ایران با آگاهی و بینشی که شاهان به کمک مشاوران دانشمند، نخبه و جهان‌شناس ایرانی داشتند، خود را بدون‌‌شک در کنار #شاه_ایران بودن، #شاه_پارس هم می‌دانستند؛ از این‌رو در ارتباط با نمایندگان اروپا، آسیا، آفریقا، این قلمروی بزرگ را با نام پارس/فارس می‌شناختند و درک یکسانی از این دو مفهوم هویتی داشتند.
فارس/پارس نامی بود که شاهان ایرانی (جدای از زبان خانگی و محلی‌شان که میراث نواحی مختلف ایران بود) آن را در جایگاه اهرم و #نماد_تمدنی استفاده میکردند و نه یک نام کوچک و محدود قومی که امروز دشمنان ایران سعی در جا انداختن این معنی کوچک قومی، به جای آن مفهوم وسیع #تمدنی دارند.
این واقعیت تاریخی، لزوم پاسداری و دفاع شفاف و دقیق از نام #پارس و هویت #پارسی/ #فارسی را باید بیش از پیش روشن کند. پارس را نامی برای #همه_ملت از هر تیره و طایفه بدانیم که در ساختن این نماد بزرگ و پرافتخار تمدنی نقش داشته‌اند
یا حق ...
⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
⛔️ @ban_Turkey
Forwarded from کانال رسمی بنیاد نیشابور
مژده به دوستاران فرهنگ #ایران و #شاهنامۀ_فردوسی! ویرایش استاد #فریدون_جنیدی از #شاهنامه در پنج دفتر به همراه یک دفتر #پیشگفتاری_بر_ویرایش_شاهنامه_فردوسی به چاپ چهارم رسید. شما می توانید روزهای شنبه تا چهارشنبه، جز روزهای تعطیل رسمی و جز پنجشنبه و جمعه، با تماس با دفتر #بنیاد_نیشابور ساعتهای 11-14 و 16-18 نسبت به سفارش خرید این اثر اقدام فرمایید. شماره تماس دفتر #بنیاد_نیشابور 02188962784
https://t.me/bonyad_neyshaboor
https://t.me/bonyad_neyshaboor
Forwarded from کمپین تحریم محور پانترکیسم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔆 «قدرت‌سازی برای ایران»
⬆️ آوازی ارزشمند برای #فردوسی بزرگ
از شمال رود ارس (باکو)
خواننده: لطفی‌یار ایمان‌اف
سروده: اتفاق میرزابیگی
آهنگساز:«توفیق باکی خان‌اف» موسیقی‌دان ایران‌دوست باکویی
⬅️ ادامه هشتگ #ساخت_قدرت
ابعاد #ساخت_قدرت_برای_ایران
💡#قدرت_فرهنگی
هنر، برترین ابزار ارتباطی بشر که ایرانیان تمدن‌ساز از آن بسیار بهره بردند، اما اکنون از آن بنیه قوی‌ای که در گوهر #فرهنگ_ایرانی است، در قالب هنر (به ویژه زبان همه‌فهم موسیقی) برای تقویت پیوندهای ایران امروز با پاره‌های جداشده‌اش استفاده چندانی نمی‌شود.
مثلا باید به زبان #ترکی‌آذری، قطعاتی ایران‌گرایانه و نمایانگر پیوندهای مشترک ایران و شمال ارس ساخته شود و در دسترس مردم ایران و ج.باکو قرارگیرد در فضای مجازی و شبکه‌های تلویزیونی
از زنجانیکا:
در سراسر #قفقاز و سرزمین‌های #آران و #شروان، فردوسی و #شاهنامه بخش ناگسستنی فرهنگ آن سرزمین‌های ایرانی بود و جز با دستِ ستمِ هیولای روس که شاهنامه‌خوانی مردم قفقاز، کابوس همیشگی و پریشاننده‌ی آرامشش بود، مردمان آن سامان شاهنامه را به فراموشی نمی‌سپردند
/صدای پای تهمتن در کوچه‌های شهر نفتی، ناصر همرنگ
@ban_Turkey
⬆️ آوازی ارزشمند برای #فردوسی بزرگ
از شمال رود ارس (باکو)
خواننده: لطفی‌یار ایمان‌اف
سروده: اتفاق میرزابیگی
آهنگساز:«توفیق باکی خان‌اف» موسیقی‌دان ایران‌دوست باکویی
⬅️ ادامه هشتگ #ساخت_قدرت
ابعاد #ساخت_قدرت_برای_ایران
💡#قدرت_فرهنگی
هنر، برترین ابزار ارتباطی بشر که ایرانیان تمدن‌ساز از آن بسیار بهره بردند، اما اکنون از آن بنیه قوی‌ای که در گوهر #فرهنگ_ایرانی است، در قالب هنر (به ویژه زبان همه‌فهم موسیقی) برای تقویت پیوندهای ایران امروز با پاره‌های جداشده‌اش استفاده چندانی نمی‌شود.
مثلا باید به زبان #ترکی‌آذری، قطعاتی ایران‌گرایانه و نمایانگر پیوندهای مشترک ایران و شمال ارس ساخته شود و در دسترس مردم ایران و ج.باکو قرارگیرد در فضای مجازی و شبکه‌های تلویزیونی
از زنجانیکا:
در سراسر #قفقاز و سرزمین‌های #آران و #شروان، فردوسی و #شاهنامه بخش ناگسستنی فرهنگ آن سرزمین‌های ایرانی بود و جز با دستِ ستمِ هیولای روس که شاهنامه‌خوانی مردم قفقاز، کابوس همیشگی و پریشاننده‌ی آرامشش بود، مردمان آن سامان شاهنامه را به فراموشی نمی‌سپردند
/صدای پای تهمتن در کوچه‌های شهر نفتی، ناصر همرنگ
@ban_Turkey
Forwarded from بنیاد فردوسی شاخه ي توس
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
زادروز #استاد_شهرام_ناظری گرامی باد.
#شهرام #ناظری #بنیاد_فردوسی #شوالیه #آواز #حماسه_خوان #ایران #شاهنامه
💠#بنیاد_فردوسی_مشهد
💠#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس
🆔 http://bonyadferdowsitous.ir/
🆔https://t.me/bonyadeferdowsitous
🆔https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous
🆔https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad
#شهرام #ناظری #بنیاد_فردوسی #شوالیه #آواز #حماسه_خوان #ایران #شاهنامه
💠#بنیاد_فردوسی_مشهد
💠#كانون_شاهنامه_فردوسي_توس
🆔 http://bonyadferdowsitous.ir/
🆔https://t.me/bonyadeferdowsitous
🆔https://www.instagram.com/bonyadeferdowsitous
🆔https://www.aparat.com/BonyadeFerdowsiMashad