‍ 👈زمان بازگشت به خویشتن فرا نرسیده؟👉
#شیر_و_خورشید

@LoversofIRAN

■ ۹۰ سال است که حق #انحصاری نماد 《شیر و خورشید سرخ》را نهادهای بین المللی برای ایران حفظ کرده اند❗️

■نهادهای رسمی ایران، هنوز پس از ۳۸ سال #فراموشی، نمی خواهند آنرا به رسمیت بشناسند❓

■ بیگانگی از #خود، تا کی؟
تا وقتی که باکو و قطر و دیگر کشورکهای اقماری دور و برمان، این نماد ایرانی را نیز به تاراج ببرند❓
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰

⬅️نخستین گام ایران در نهادهای بین المللی:
بازمیگردد به تشکیلات بین‌المللی صلیب سرخ و دوران #ناصرالدین_شاه_قاجار. ایران در زمان حکومت او در دسامبر سال ۱۸۷۴/شوال ۱۲۹۱، کنوانسیون مصوب ۱۸۶۴ ژنو را پذیرفت. اما عملاً برای ده‌ سال پس از این تاریخ هیچ‌گونه اقدامی برای تأسیس مؤسسه، یا سازمانی که عامل اجرایی این کنوانسیون در ایران باشد صورت نگرفت.
جدی‌ترین کوشش ایران در دوران قاجار، فرستادن نماینده‌ به #سومین_کنفرانس_بین‌المللی #صلیب_سرخ در سال ۱۹۲۹ ژنو بود. در این کنفرانس، #عبدالصمد_ممتازالسلطنه سیاستمدار و #وزیر_مختار_وقت_ایران در پاریس، نقش بسیار مهمی در تبیین نگرش #جوامع_اسلامی به نشان بین‌المللی صلیب سرخ داشت و همچنین توانست موافقت کنفرانس را در پذیرش نشان شیر خورشید سرخ به عنوان نشان رسمی #دولت_ایران برای جمعیت خود اخذ نماید. این نشان چند سال بعد از این زمان مورد تأیید #کنفرانس_دیپلماتیک_صلیب_سرخ در ژنو نیز قرارگرفت.
گر چه همچنان هیچ نهادی از سوی دولت ایران برای انجام وظایف مربوط به صلیب سرخ بوجود نیامد. فعالیت‌های مربوط به این مؤسسه تنها در اثر کوششهای #شخصی افراد و به صورت ناپیوسته انجام می‌شد. از جمله، تلاشهای دکتر #امیرخان_اعلم (مشهور به امیراعلم، از دانش آموختگان ایرانی رشته پزشکی در اروپا و بنیانگذار چند بیمارستان به سبک غربی در ایران) در خلال جنگ‌های داخلی ایران بین مستبدین و مشروطه خواهان در سالهای پس از پیروزی #انقلاب_مشروطیت ایران بود.

⬅️برپایی شیر و خورشید در ایران:
در سال ۱۳۰۱ خورشیدی، دکتر #امیر_اعلم، که مدیر بهداری استان #خراسان بود پس از زلزله ویرانگر بجنورد، به نزد #احمد_شاه_قاجار می‌رود و برای بنیان نمودن #جمعیت_شیروخورشید_ایران پروانه می‌خواهد تا کمکهای خارجی را به هنگام آسیب‌های طبیعی به ایران جلب کند. پس از موافقت شاه و بنیانگذاری این جمعیت، شیروخورشید بی درنگ عضو کمیته فدراسیون بین‌المللی صلیب سرخ و هلال احمر (IFRC) می‌شوند و علامت شیر و خورشید سرخ را #ثبت_بین_المللی می‌نماید.

⬅️پذیرش شیروخورشید در جهان:
یک دهه بعد از اتمام جنگ جهانی اول، کنفرانس مهم دیپلمات‌های جهان در سال #۱۹۲۹ میلادی در شهر ژنو، عرصه بسیار مهمی برای کسانی بود که می‌کوشیدند از «فجایع جنگ» بکاهند. یکی از موضوعات اصلی این کنفرانس، مصونیت امداد رسانان در زمان جنگ بود که با توجه به چندین تجربه موفق پیش، با استقبال اکثر کشورهای جهان همراه بود.
کشورهای #مصر و #ترکیه رسماً درخواست کردند که #کشورهای_اسلامی اجازه داشته باشند از آرم #هلال_احمر برای گروه‌های امداد رسان در زمان جنگ استفاده کنند.
کشور #ایران نیز رسماً در خواست کرد که به جای صلیب سرخ و هلال احمر، نشان ویژه خود را داشته باشد: #شیر_و_خورشید_سرخ که نمادی ملی بود و بر #پرچم_ایران نیز جای داشت. این درخواست‌ها مباحث گسترده‌ای را به دنبال داشت و با #مخالفت‌های_بسیاری نیز روبرو شد. سرانجام #کشورهای_جهان درخواست ایران را #پذیرفتند اما برای استفاده از هلال احمر، استفاده از این نشان را به کشورهای مصر و ترکیه محدود کردند البته سال‌ها بعد کشورهای اسلامی دیگر نیز اجازه یافتند تا از هلال احمر استفاده کنند.

⬅️بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران:
 دولت جدید یکسال پس از انقلاب، رسماً به فدراسیون جهانی اعلام کرد که از این پس به جای نماد شیر و خورشید سرخ، همانند دیگر #کشورهای_اسلامی از «هلال احمر» استفاده می کند.
فدراسیون جهانی صلیب سرخ و هلال احمر نیز اعلام کرد که استفاده از آرم «شیر و خورشید سرخ» #به_شکل_انحصاری در اختیار ایران است و اگر نظام سیاسی موجود، تمایلی به استفاده از این آرم ندارد، این حق #ملغی_نمی‌شود و دولت ایران هر زمان که بخواهد می‌تواند از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و تمامی کشورهای عضو فدراسیون باید به این آرم احترام بگذارند چون بار حقوقی #کاملاً_برابر با صلیب سرخ و هلال احمر دارد.
سال ۲۰۰۰# جمهوری اسلامی ایران به دولت #سویس اعلام کرد حق این را #محفوظ می‌دارد که هرگاه بخواهد، از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و از #وزارت_خارجه_سویس خواست که دیگر کشورهای عضو 《کنوانسیون ژنو ۱۹۴۹》را از تصمیم ایران آگاه سازد.

@LoversofIRAN

داستان دفاع از پرچم ملی ایران #شیروخورشید با دیرینگی بیش از۱۷۰۰ سال👇

‍ 👈دختر ایران، سَتّاره فَرمانفَرماییان 👉

@LoversofIRAN

با شادباش #روز_دختر،
به بهانه ی کتاب #دختری_از_ایران، که
این زن برجسته ایرانی و #مادر_مددکاری_اجتماعی_ایران درباره خودش نوشته بود، ویدیویی از زبان مسعود بهنود را درباره زندگی ستاره فرمانفرماییان گذاشته ایم.

حتما ویدیو را از پایان نوشته بارگیری کنید.👇

〰〰〰〰〰〰〰〰〰

⬅️مادر مددکاری اجتماعی ایران:
درگذشتهٔ ۳ خرداد ۱۳۹۱ فرزند عبدالحسین میرزا فرمانفرما از شاهزادگان و شخصیت‌های با نفوذ قاجار بود. این بانو در سن ۹۱ سالگی در خانه‌اش در لس آنجلس درگذشت.
او #نخستین دانشجوی ایرانی دانشگاه کالیفرنیای جنوبی بود که در آنجا #لیسانس_جامعه‌شناسی گرفت و برای گرفتن #فوق_لیسانس_مددکاری_اجتماعی به دانشگاه شیکاگو رفت.
او در سال ۱۳۳۷ مدرسه ی عالی مددکاری اجتماعی تهران را تأسیس کرد.
دانشگاه #هاروارد نام ستاره فرمانفرماییان را به عنوان یکی از #زنان_پیشرو در علم مددکاری در لیست #زنان_تاثیرگذار_تاریخ_آمریکا قرار داده‌است.
او خاطرات زندگی و کار حرفه‌ای خود را در کتابی با عنوان 《دختری از ایران》منتشر کرد که این کتاب در ایران بارها تجدید چاپ شده است.

⬅️خدمات در ایران:
ستاره کلاً مدّت ده سال در آمریکا ماند و سپس به ایران بازگشت و توانست با کمک عدّه‌ای از درباریان و خانواده خود مؤسسه مددکاری را در ایران تأسیس کند که از فعالیت‌های مؤسسه آن تربیت #مددکاران و فرستادن آنها به خارج از کشور برای ادامۀ تحصیل٫ تأسیس #خانه‌های_سالمندان و دیگر #مراکز_بهزیستی در ایران بود.
وی در راه #احقاق_حقوق_زنان_ایرانی بسیار تلاش نمود و حتی ملاقاتی نیز با محمدرضا پهلوی داشت. تصویب «لایحه ملی تنظیم خانواده» با تلاش او ممکن شد.
از دیگر اقدامات ماندگار او تأسیس #مراکز_رفاه در محلّه‌های فقیرنشین تهران و حاشیهٔ تهران بود که به کودکان و خانواده‌ها کمک‌می‌کردند.
او همچنین نخستین کسی است که سیستم آموزشی در #مهدکودک‌های_ایران را براساس اصول تربیتی مدرن تغییر و تحوّل داد.
#مدرسهٔ_عالی_مددکاری_اجتماعی بعد از چندسال فعالیت با مجوز وزارت علوم به #دانشگاه_ارتقا_یافت و از طریق کنکور سراسری در دو مقطع لیسانس و فوق لیسانس دانشجو جذب می‌کرد. این مدرسه و شاگردان ستاره فرمانفرماییان خدمات اجتماعی و حمایتی بسیاری را در پرورشگاه‌ها، محله‌های فقیرنشین، مدارس، زایشگاه‌ها و درمانگاه‌ها تعریف و اجرایی کردند.

⬅️در سازمان ملل:
ستّاره فرمانفرمایان در سال‌های دهۀ ۵۰ و ۶۰ میلادی، به دعوت #سازمان_ملل_متحد، برای اجرای طرح‌های مددکاری اجتماعی در خاورمیانه به #عراق و پس از آن به #مصر، #سوریه و #لبنان سفر کرده بود.

⬅️پس از انقلاب:
در شروع انقلاب اسلامی ۱۳۵۷ و در نخستین روزهای اعدام‌های پس از انقلاب، بدست عدّه‌ای از دانشجویان مذهبی افراطی که قبلا دانشجوی خود او بودند برای وی پرونده‌ای شامل ۱۱ اتهام تهیّه شد❗️ 
از جمله اختلاس، همکاری با اسرائیل، همکاری با دربار و.... ولی ایشان به کمک #آیت‌الله_سید_محمود_طالقانی از مرگ رهایی یافت و توانست به کمک ایشان از کشور گریخته و به انگلستان و سپس به آمریکا برود.
@LoversofIRAN

ویدیو را بارگیری کنید 👇

‍ 👈زمان بازگشت به خویشتن فرا نرسیده؟👉
#شیر_و_خورشید

@LoversofIRAN

■ ۹۰ سال است که حق #انحصاری نماد 《شیر و خورشید سرخ》را نهادهای بین المللی برای ایران حفظ کرده اند❗️

■نهادهای رسمی ایران، هنوز پس از ۳۸ سال #فراموشی، نمی خواهند آنرا به رسمیت بشناسند❓

■ بیگانگی از #خود، تا کی؟
تا وقتی که باکو و قطر و دیگر کشورکهای اقماری دور و برمان، این نماد ایرانی را نیز به تاراج ببرند❓
@LoversofIRAN
〰〰〰〰〰〰〰

⬅️نخستین گام ایران در نهادهای بین المللی:
بازمیگردد به تشکیلات بین‌المللی صلیب سرخ و دوران #ناصرالدین_شاه_قاجار. ایران در زمان حکومت او در دسامبر سال ۱۸۷۴/شوال ۱۲۹۱، کنوانسیون مصوب ۱۸۶۴ ژنو را پذیرفت. اما عملاً برای ده‌ سال پس از این تاریخ هیچ‌گونه اقدامی برای تأسیس مؤسسه، یا سازمانی که عامل اجرایی این کنوانسیون در ایران باشد صورت نگرفت.
جدی‌ترین کوشش ایران در دوران قاجار، فرستادن نماینده‌ به #سومین_کنفرانس_بین‌المللی #صلیب_سرخ در سال ۱۹۲۹ ژنو بود. در این کنفرانس، #عبدالصمد_ممتازالسلطنه سیاستمدار و #وزیر_مختار_وقت_ایران در پاریس، نقش بسیار مهمی در تبیین نگرش #جوامع_اسلامی به نشان بین‌المللی صلیب سرخ داشت و همچنین توانست موافقت کنفرانس را در پذیرش نشان شیر خورشید سرخ به عنوان نشان رسمی #دولت_ایران برای جمعیت خود اخذ نماید. این نشان چند سال بعد از این زمان مورد تأیید #کنفرانس_دیپلماتیک_صلیب_سرخ در ژنو نیز قرارگرفت.
گر چه همچنان هیچ نهادی از سوی دولت ایران برای انجام وظایف مربوط به صلیب سرخ بوجود نیامد. فعالیت‌های مربوط به این مؤسسه تنها در اثر کوششهای #شخصی افراد و به صورت ناپیوسته انجام می‌شد. از جمله، تلاشهای دکتر #امیرخان_اعلم (مشهور به امیراعلم، از دانش آموختگان ایرانی رشته پزشکی در اروپا و بنیانگذار چند بیمارستان به سبک غربی در ایران) در خلال جنگ‌های داخلی ایران بین مستبدین و مشروطه خواهان در سالهای پس از پیروزی #انقلاب_مشروطیت ایران بود.

⬅️برپایی شیر و خورشید در ایران:
در سال ۱۳۰۱ خورشیدی، دکتر #امیر_اعلم، که مدیر بهداری استان #خراسان بود پس از زلزله ویرانگر بجنورد، به نزد #احمد_شاه_قاجار می‌رود و برای بنیان نمودن #جمعیت_شیروخورشید_ایران پروانه می‌خواهد تا کمکهای خارجی را به هنگام آسیب‌های طبیعی به ایران جلب کند. پس از موافقت شاه و بنیانگذاری این جمعیت، شیروخورشید بی درنگ عضو کمیته فدراسیون بین‌المللی صلیب سرخ و هلال احمر (IFRC) می‌شوند و علامت شیر و خورشید سرخ را #ثبت_بین_المللی می‌نماید.

⬅️پذیرش شیروخورشید در جهان:
یک دهه بعد از اتمام جنگ جهانی اول، کنفرانس مهم دیپلمات‌های جهان در سال #۱۹۲۹ میلادی در شهر ژنو، عرصه بسیار مهمی برای کسانی بود که می‌کوشیدند از «فجایع جنگ» بکاهند. یکی از موضوعات اصلی این کنفرانس، مصونیت امداد رسانان در زمان جنگ بود که با توجه به چندین تجربه موفق پیش، با استقبال اکثر کشورهای جهان همراه بود.
کشورهای #مصر و #ترکیه رسماً درخواست کردند که #کشورهای_اسلامی اجازه داشته باشند از آرم #هلال_احمر برای گروه‌های امداد رسان در زمان جنگ استفاده کنند.
کشور #ایران نیز رسماً در خواست کرد که به جای صلیب سرخ و هلال احمر، نشان ویژه خود را داشته باشد: #شیر_و_خورشید_سرخ که نمادی ملی بود و بر #پرچم_ایران نیز جای داشت. این درخواست‌ها مباحث گسترده‌ای را به دنبال داشت و با #مخالفت‌های_بسیاری نیز روبرو شد. سرانجام #کشورهای_جهان درخواست ایران را #پذیرفتند اما برای استفاده از هلال احمر، استفاده از این نشان را به کشورهای مصر و ترکیه محدود کردند البته سال‌ها بعد کشورهای اسلامی دیگر نیز اجازه یافتند تا از هلال احمر استفاده کنند.

⬅️بعد از پیروزی انقلاب اسلامی ایران:
 دولت جدید یکسال پس از انقلاب، رسماً به فدراسیون جهانی اعلام کرد که از این پس به جای نماد شیر و خورشید سرخ، همانند دیگر #کشورهای_اسلامی از «هلال احمر» استفاده می کند.
فدراسیون جهانی صلیب سرخ و هلال احمر نیز اعلام کرد که استفاده از آرم «شیر و خورشید سرخ» #به_شکل_انحصاری در اختیار ایران است و اگر نظام سیاسی موجود، تمایلی به استفاده از این آرم ندارد، این حق #ملغی_نمی‌شود و دولت ایران هر زمان که بخواهد می‌تواند از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و تمامی کشورهای عضو فدراسیون باید به این آرم احترام بگذارند چون بار حقوقی #کاملاً_برابر با صلیب سرخ و هلال احمر دارد.
سال ۲۰۰۰# جمهوری اسلامی ایران به دولت #سویس اعلام کرد حق این را #محفوظ می‌دارد که هرگاه بخواهد، از نشان شیر و خورشید سرخ استفاده کند و از #وزارت_خارجه_سویس خواست که دیگر کشورهای عضو 《کنوانسیون ژنو ۱۹۴۹》را از تصمیم ایران آگاه سازد.

@LoversofIRAN

داستان دفاع از پرچم ملی ایران #شیروخورشید با دیرینگی بیش از۱۷۰۰ سال👇

کهن ترین سند از نام #دریای_پارس
کتیبه ای ۲۵۰۰ساله و ۳زبانه بنام #کتیبه #سوئز از #مصر که به فرمان #داریوش_بزرگ نگاشته شد.

حتما بخوانید👇
http://www.isna.ir/news/96072211996/
#خلیج_پارس

@LoversofIRAN

👈 ادامه گفتگوی خواندنی با استاد #فریدون_جنیدی در جشن ۷۹ سالگی:
● فرهنگ ایران، "جان فدا" می خواهد.
● جوانان ایران باید اوستا بخوانند.👉

#بخش_سه

⬅️ شکست روش غرب برای آموزش زبان پهلوی، در برابر روش آموزشی #ایران_کهن:


یک ایرانی خانه ای را به بنیادنیشابور بخشید تا این جا را به مرکز کار بنیاد تبدیل کنیم و در یک اتاق ۶×۴ کلاسهای #بنیاد_نیشابور را برگزار کنیم.
به نظر می رسد در میان خودی ها نیز باید صبر به خرج داد...
خودی های ما همگی #غرب_زده هستند و فرامین غرب را اجرا می کنند. فرقی هم ندارد این غرب، #یونان یا فرهنگ عرب باشد، در حالی که باید دریابیم سرآغاز درخشش در قوم #عرب، از ایران بوده است. حتی نود درصد نویسندگان تاریخِ عرب از ایران هستند. عرب ها نویسنده ای ندارند و معدود نگارندگان شان به #مصر و #عراق برمی گردد. در واقع برخی از ما #ایرانیان کمک کردند که فرهنگ عرب بدرخشد. امیدوارم در آینده اتفاقاتی رخ دهد تا فرهنگ غنی ایران دوباره متعالی شود.

🔹شیوه آموزش زبان های باستانی به شدت مورد انتقاد شما قرار دارد. #بنیاد_نیشابور چگونه به دانشجویانش آموزش می دهد که متفاوت از دانشگاه‌هاست؟

دانشگاه های ما در زمینه آموزش زبان های باستانی به شدت پیرو شیوه #غربی هستند. در حوزه زبان #پهلوی، فردی به نام «دیوید نیل مکنزی» پیدا شد که دیوانه بود. او حرکاتی انجام می داد که حتی از بیانش کراهت دارم و بر جنونش صحه می گذارد. « #مکنزی» با #ایران جنگید و تمام متون پهلوی را به شیوه ای خواند که اصلا معنی ندارد. در خود #اروپا نیز برخی کشورها و دانشگاه ها هستند که تصور می کنند سخن «مکنزی» نادرست اما بعضی دانشگاه‌ها از جمله دانشگاه های ایران از او متابعت می‌کنند. پس از دوره استادان روانشاد، #ابراهیم_پورداوود، #ماهیار_نوابی و بعدتر #بهرام_فره‌وشی، همه به شیوه ایران باستان تدریس می کردند. پس از آن که «نامه پهلوانی، خودآموز خط و زبان پهلوی ساسانی و اشکانی» را به شیوه کهن نوشتم، آن زمان فقط در #دانشگاه_تهران تدریس می شد اما گروهی تصمیم گرفت در مبارزه با من به شیوه « #مکنزی» تدریس کند تا کتاب من بی ارزش شود و حالا هم تمام دانشگاه ها به همان شیوه درس می‌دهند که به جز سردرگمی و ناراحتی، چیزی برای بچه ها ندارد و دانشجویان از زبان پهلوی چیزی نمی فهمند. تنها به شیوه آموزشی «مکنزی» نمره ای می گیرند ولی هیچ از زبان پهلوی نمی آموزند. دستور زبان اوستایی نیز بسیار گسترده است، به طور مثال ۷۲ گونه صرفی نام در آن وجود دارد و اگر کسی بخواهد این زبان را بیاموزد با دشواری مواجه می شود چرا که این گونه ها در گفتار به کار نمی رفته است. دانشجو نیز از روی یک متد ثابت درس می خواند و طبیعی است که نمی تواند ۷۲ نمونه صرفی یک واژه را یاد بگیرد. پرسش من از افراد وفادار به این شیوه آموزشی این است که وقتی مادرمان برای اولین بار با ما صحبت می کند، می‌گوید: «من، صیغه فاعلی مفرد اول شخص است؟!» یا فقط کلمات «من، تو و او» را به ما می آموزد. او به قاعده ها کاری ندارد و سعی می کند توانایی تکلم به زبان را به ما بیاموزد. همان طور که گفتم شیوه نادرستی در حال آموزش است و دانشجویان نیز سرآخر بدون هیچ نصیبی از کلاس ها خارج می شوند. این افراد وقتی می بینند شیوه آموزشی #ایران_کهن را به کار گرفته ام، همه به مخالفت با من برمی خیزند اما به شکل دسته جمعی هم توان مقابله با بنیاد را ندارند. ما سخن راست را بر زبان می‌رانیم و حق می گوییم و آن چه دانش پیشینیان بوده را در بنیاد مطرح کرده‌ایم. مهم‌ترین دلیل شکست‌شان همین است. بنیاد ما گاهی حتی توان پرداخت پول قبض برقش را ندارد اما از تمام دانشگاه های ایران، دانشجوی بیشتری در زمینه آموزش زبان های باستانی تربیت کرده است که شکست بزرگی برای آموزش عالی کشور است!

@LoversofIRAN

پاسخ #جمال_عبدالناصر به پیشنهاد #اخوان_المسلمین برای اجبار #حجاب
#مصر
@iraneayandeh
@CUIIC
درباره برنامه های اخوان المسلمین درخاورمیانه و #ایران
باید ایراندوستان کتاب بخوانند و آگاه شوند
@LoversofIRAN

👈چرا یورش تروریستی اهواز هم از سوی تجزیه طلب ها و هم داعش، به گردن گرفته شد؟

⬅️پیامدهای امنیتی هویت-پایه دخالت داعش در عملیات تروریستی اهواز

🔸قوم گرایی تکفیری
🔸"هویت طلبان تکفیری"چه کسانی اند؟
🔸شعار خلیج عربی از کجا آمد؟

احتمالاتی جدی درباره دست داشتن جریان #تکفیری #داعش در حمله تروریستی اهواز مطرح است.
از یکسو جریان #نوبعثی (سندیکایی از همه گروههای مسلح سرسپرده به #حزب_بعث) مسولیت حمله را با اصرار بر عهده گرفت، از سوی دیگر داعش با فیلم های احتمالا ساختگی مدعی این عملیات شد!
کارشناسان براین باورند که اولا داعش با جریان #نئوبعثی در تماس و اشتراک است زیرا هسته اولیه داعش متشکل از افسران امنیتی حزب #بعث است و ثانیا این تلاش در راستای استراتژی "ابهام در مسئولیت" برای جلوگیری از پیگرد دیپلماتیک #ایران صورت می گیرد و هر روز یک گروه برای سردرگم کردن ایران، اعلامیه مسئولیت میدهد.
آگاهان می دانند که احزاب تروریست مدعی جداسازی #خوزستان سال پیش در کنفرانسی در #مصر جبهه واحدی تشکیل دادند و اقدام اخیر نیز با سهامداری همه آنها روی داد.
در این فضا تفاوت زیادی بین جریان #تکفیری و احزاب #تروریستی چون #تضامن و #حرکه_النضال/ #حرکت_نضال نیست
زیرا در ایدئولوژی این احزاب، #تشیع یک متغییر مزاحم در هویت #عرب زبان های خوزستان است بنابراین تلاش زیادی برای ارتداد از تشیع و تبلیغ #وهابیت از سوی این احزاب مسلح صورت می گیرد
یک مورد بسیار پیش پا افتاده، غلامعلی ساکس از #فعالان_مدنی #اهواز بود که محفلی تروریستی به نام #حرکه_السنی_الاهواز برپا کرد!
اما حملات ترور، دارای پایگاه تبلیغاتی مخفی در داخل کشور نیز است، یعنی همان هایی که تروریسم را به صورت "مشروط" محکوم میکنند تا به صورت پنهان مشروعیتی برای تروریست ها دست و پا کنند!
اگر قصد مقابله با ترور را داریم باید ریشه های #هویت_ساز آن را بخشکانیم وگرنه گروههای مسلح بیشتر معلول اند تا علت.
با مطرح شدن داعش، ضریب "هویت پایه" بودن تهدیدات تروریستی افزایش می یابد. داعش گروهی به شدت #هویت_طلب است که فرض میکند، باید با رجعت به گذشته، اسلام را از آسیمیلاسیون جهان مدرن نجات دهد و ایده "خلافت" را برپاکند. خلافتی که روزی در #بغداد و سپس در قلمروی #عثمانی بود. در این بین #شیعیان را دشمن نزدیک و به تعبیری #جیش_صفوی (#صفویه رقیب سیاسی ترکان عثمانی) تعریف می کند.
این نوع هویت طلبی، نوعی بنیادگرایی است. در اینجا مرزهای بین بنیادگرایی #قومی و #مذهبی در هم آمیخته است. بازگشت به بنیادها و حراست سخت از آن، خلوص گرایی دینی، زبانی و قومی از ویژگی های این گفتمان است. هر دو با عقلانیت و مدرنیسم و گفتمان شهروندی ستیز دارند. هر دو #قبیله و #قوم را مدنظر قرار می دهند و در نهایت طرف مقابل را "تکفیر" می کنند.
در این میان #پانترکیست ها بزرگ ترین مرجع تکفیر اند. هر روز یک فرد، یک روشنفکر، یک گروه قومی یا یک کتاب از سوی آنها تکفیر و خواندش ممنوع میشود. آنها حتی واژه ها را تکفیر میکنند، اسامی شهرها را تکفیر می کنند، کشورها و #ملت ها را تکفیر و بر علیه شان اعلام جهاد میکنند!!!
هنگامیکه رسانه هایشان را باز کنید، پر است از اعلام جنگ! اعلام جنگ علیه #کرد ها، #یونانی ها، #ارمنی ها، #فارس ها و حتی #آذری_ها
وظاهرا تنها با #اعراب در صلح هستند! شعار منحوس "خلیح عربی" در ایران از سوی همین مدعیان #هویت_طلبی سرداده میشود و در العربیه، خبر میشود و در سایت #تضامن و #نضال بارگذاری می گردد!
#اتحاد_استراتژیک آنها به دوران خلافت و داستان غلامانی برمیگردد که از دوره #معتصم وارد دستگاه خلافت شدند و در #سامرا اسکان داده شده و سپس برای جنگ با ایرانیها و آذربایجانی ها به #قلعه #بابک گسیل شدند.

چرا توجه به این جریان التقاطی مهم است؟
سالها است که نسبت به شکل گیری "قوم گرایی تکفیری" هشدار داده می شود. این نحله، نهاد تکفیر را بر علیه "رقیب سیاسی" به کار می برد و مانند شیوخ قبیله سعی می کند یک فرد یا گروه را بیرون از امتیازات خاص قبیله و عشیره نگهدارد. خوشبختانه جامعه ایران، جامعه شهری است و چنین حربه هایی در آن بی اثر است. درست در اینجاست که تکفیر به کار گرفته می‌شود و هویت طلبان قومی با همکاری مرتجعین دیگر تا حد جهنم تکفیر را در آغوش کشیده اند

نتیجه:
داعش گروهی ارتجاعی و هویت طلب است. بنیادگرایی، در ذاتش بازگشت به گذشته و خالص سازی را دارد
بنیادگرایی قومی و مذهبی سرشت یکسانی دارند: هر دو ضد عقلانیت، ضد مدرنیسم، ضد شهروندی و جامعه شهری. #پانترک ها بزرگ ترین گروه هویت طلب و بنیادگرا هستند. آنها همان هویت طلبان تکفیری اند که شعار خلیج عربی می دهند
برای خشکاندن ریشه تروریسم باید دکان هویت طلبی را بست و با مدعیان آن همان رفتاری را پیش گرفت که با سایر بنیادگراها
نسبت این دو مانند وهابیت تبلیغی و وهابیت تکفیری است یکی مقدمه دیگری

از @azariha_3

@LoversofIRAN

۲۲ آذر سالروز درگذشت #ابوریحان_بیرونی فیلسوف، ستاره‌شناس، جغرافیدان و ریاضیدان بزرگ #ایرانی گرامی باد
#بیرونی را بزرگترین دانشمند جهان اسلام نامیدند و کتاب #آثارالباقیه که او در ۲۸ سالگی نوشت، اکنون مهم‌ترین منبع #ایران‌شناسی_جهان است. او بارها از نام دریای #پارس نام برده ونخستین دانشمندی است که از شاهکار مهندسی #ایرانیان در #مصر (کندن کانال سوئز) ۲۵۰۰ سال پیش یاد کرده، #بیرونی میگوید:

آنگاه كه #مصر دريا بود، پادشاه #ايران (داریوش) هنگام چيره‌شدن بر #مصر، انديشة آن كرد كه از درياي #قلزم به آن گذرگاهي بكند و زبانه ميان دو دريا را ازميان بردارد تاكشتي بتواند از درياي محيط در باختر به آن بيايد واز آنجابه خاور رود نخستين كسيكه به اين كار برخاست #ساسطراطيس پادشاه مصر و سپس #داريوش _هخامنشی بود

بسیاری ازنظریات اومانندگرد بودن زمین، جاذبه، کروی بودن جهان، حرکت ماه و.. اکنون تایید شده و محققی همچون #جورج_سارتون درباره او میگوید:

بدون شك #ابوریحان رابايد يكي ازبزرگترين دانشمندان جغرافيای سراسر زمانها بشمار آورد

منبع: بيروني ابوريحان، بي‌تا، تحديد نهايات‌الاماكن، احمد آرام: دانشگاه تهران، 14


@jolgeshomali

🛑 چرا لیبی برای ترکیه مهم است؟

بازگشت به گستره عثمانی
کاهش وابستگی به انرژی ایران، عراق، روسیه
کاهش وابستگی ترکیه در انرژی مساوی قدرتنمایی هرچه بیشتر در غرب آسیا


📍گزیده و ویرایش از مقاله کردپرس:
لیبی مانند سوریه در دوران امپراتوری عثمانی یکی از سرزمین های عثمانی به حساب می آمد و نگاه آک پارتی (حزب حاکم ترکیه) به این کشور هنوز به عنوان بخشی از سرزمین های #عثمانی است

با نگاه به سیاست خارجی چند ماه گذشته ترکیه، گرایش محسوسی از مسئله #سوریه و #شرق_فرات، به #لیبی و #مدیترانه شرقی دیده می شود. ترکیه بعد از خروج نیروهای ارتش دموکراتیک سوریه از مرزهای ترکیه و تصرف یک محدوده ۱۲۰ کیلومتری در شرق فرات تا حدودی خیالش از شمال سوریه آسوده شده است در چند ماه اخیر نگاه خود را به سمت مدیترانه شرقی دوخته و مسئله لیبی را در سیاست خارجی پررنگ کرده.

یکی از مهمترین دلایل اهمیت لیبی برای #ترکیه، مدیترانه شرقی است. لیبی با توجه به موقعیت ممتاز و  استراتژیکی در مدیترانه شرقی می تواند یکی از موقعیت های جغرافیایی بسیار مناسب برای محافظت از منافع ترکیه در این منطقه باشد. در واقع لیبی و تحولات داخلی آن زمانی برای ترکیه اهمیت پیداکرد که ائتلاف کشورهای صادر کننده #گاز در مدیترانه شرقی با همکاری کشورهای #یونان – #قبرس – #اسرائیل – #ایتالیا و ... بدون حضور ترکیه تشکیل شد.

ترکیه که به شدت منافع خود را در خطر می دید در پی ایجاد ائتلافی جدید در مدیترانه شرقی برآمد که لیبی با توجه به موقعیت جغرافیایی یکی از مهمترین موقعیت ها برای محافظت از منافع ترکیه بود. یکی از مهمترین بندهای توافق اخیر ترکیه با دولت لیبی مسئله #انرژی در مدیترانه شرقی و مشارکت دو کشور در اکتشاف گاز طبیعی در منطقه بود که واکنش های تند کشورهایی چون یونان، ایتالیا، قبرس و رژیم صهیونیستی را برانگیخت.

در توافق #ترکیه و لیبی، "ترکیه در لیبی #پایگاه_نظامی تاسیس خواهدکرد و در صورت نیاز برای محافظت از منافع خود در مدیترانه عملیات مشترک نظامی با لیبی انجام خواهد داد". بنابراین به وضوح دیده می شود که مهمترین مسئله برای ترکیه در اهمیت لیبی برای سیاست خارجی این کشور، مدیترانه شرقی و منافع ترکیه در این حوزه است.

مسئله دوم #نفت است. لیبی یکی از بزرگترین کشورهای صادر کننده نفت جهان و هشتمین کشور جهان در ذخایر نفتی به حساب می آید. ۷۰% از حجم صادرات این کشور را نفت خام است و تخمین ذخایر نفت خام لیبی نزدیک به ۴۸.۳۶ میلیارد بشکه است. سهولت انتقال نفت لیبی به ترکیه، نفت ارزان و حجم ذخایر قابل توجه لیبی، آن را برای ترکیه به یک منبع جذاب تبدیل کرده است.

در واقع نفت لیبی یک آلترناتیو برای ترکیه است که از وابستگی های شدید نفتی خود به #ایران، #روسیه و #عراق بکاهد. با توجه به نگاه خلیفه حفتر، رهبر مخالفان لیبی به ترکیه و دشمنی وی با ترکیه، آنکارا از بروز انقلابی دیگر و قدرت گیری حفتر در لیبی به شدت واهمه دارد و تمام تلاش خود برای تداوم حاکمیت دولت موجود را به کار می بندد.

مسئله سوم رقابت ترکیه با کشورهای #عربستان سعودی و #مصر در منطقه است. اگر تاسیس #پایگاه_نظامی_ترکیه در #قطر و روابط نزدیک این کشور با دوحه را تا بخش زیادی از نتایج رقابت های آنکارا – ریاض به حساب بیاوریم؛ نزدیکی ترکیه به لیبی و تلاش برای سرپا نگه داشتن دولت کنونی لیبی و ایجاد حوزه نفوذ در این کشور از پیامدهای رقابت های آنکارا – قاهره به حساب می آید

پس از مرگ محمد مرسی رئیس جمهور سابق مصر، رقابت های ترکیه_مصر جای خود را به دشمنی داد. تا زمانی که حزب عدالت و توسعه در ترکیه حاکمیت دارد، دشمنی آنکارا_قاهره به پایان نخواهد رسید و لیبی به عرصه کشمکش ترکیه و مصر تبدیل شده است و ترکیه تلاش می کند تا از به قدرت رسیدن خلیفه حفتر که از سوی مصر حمایت می شود جلوگیری کند.
این موضوع مسئله #اخوان_المسلمین را پیش می کشد. ترکیه و به خصوص اردوغان، رئیس جمهور ترکیه بعد از آن که اخوان المسلمین در مصر کنار گذاشته شدند به هیچ عنوان خواستار از بین رفتن این جریان سیاسی – اسلامی در لیبی نیست.

یکی دیگر از موضوعاتی که به خصوص این روزها نباید به سادگی از کنار آن عبور کرد نگاه سیاست خارجی ترکیه به گفتمان #نوعثمانی_گری/ #نئوعثمانی و یا بازگشت به مرزهای #امپراتوری_عثمانی است. لیبی مانند سوریه یکی از سرزمین های امپراتوری خونریز عثمانی به حساب می آمد و آک پارتی به این کشور به عنوان بخشی از سرزمین های پیشین خود نگاه می کند

گرچه الحاق سرزمینی در معادلات کنونی بین المللی غیرممکن به نظر می رسد، اما منظور از این بازگشت ایجاد حوزه #نفوذ در کشورها و تاثیر پذیری از آنکارا است که درقالب گفتمان نوعثمانی گری پیگیری می شود. ترکیه در ۱۷سال گذشته همواره نگاه ویژه به کشورهایی که بخشی از عثمانی بودند داشته و سرمایه گذاری زیادی برای نفوذکرده است



⭕️ کمپین تحریم ترکیه

@Ban_turkey

❌ چند کشور بر #لیبی چنگ انداخته اند؟

❗️ترکیه این افراد را با هواپیما به لیبی فرستاده برای عملیات نظامی. شما را یاد تروریست های شبه نظامی سوریه نمی اندازد؟!!

■ دو هفته پیش:
#اردوغان در مصاحبه با سی‌ان‌ان ترک، آغاز اعزام نیروهای نظامی #ترکیه به لیبی سخن گفت. ترکیه بر آن است که با این نیروها از دولت فائز السراج (دولت وفاق ملی که از سوی سازمان ملل به رسمیت شناخته می شود) در مقابل "خلیفه حفتر" حمایت کند.

▪️«فواد اوکتای»، معاون رئیس‌جمهوری ترکیه،‌ گفته بود که چنانچه ارتش ملی لیبی به طرابلس حمله نکند، آنکارا به این کشور نیروی نظامی نخواهد فرستاد.
پارلمان ترکیه نیز با طرح اعزام نیروی نظامی به لیبی برای حمایت از "دولت وفاق ملی" موافقت کرد.

ارتش ملی لیبی LNA به دست خلیفه حفتر رهبری می شود و از سوی #عربستان #امارات #مصر #فرانسه و #روسیه حمایت می شود!

#ناتو با ابتکار #فرانسه #انگلیس بادروغ احیای دموکراسی در لیبی به این کشور حمله کرد و حکومت معمر قذافی را سرنگون! اما پس از ۸سال، هنوز لیبی میان گروههای مسلح و کشورهای خارجی میچرخد

⭕️کمپین تحریم ترکیه،
جریانی ملی برای آگاهی از خطرات پنهان و اشکار ترکیه

@Ban_turkey

👈 توضیح استاد #فریدون_جنیدی درباره دیوهای #مازندران در شاهنامه 👉


🏔منظور از مازندران در شاهنامه کجاست؟

⬅️از کانال شاهنامه شناسی
ابیات مربوط به مازندران در شاهنامه بدون افزوده های جعلی(الحاقیات)

چو #کاووس بگرفت گاه پدر
مر او را جهان، بنده شد سربسر
چنان بُد که در کاخ زرین نگار
همی خوَرد روزی، مَی خوشگُوار
اَبا پهلوانانِ اِیران به هم
همی رای زد، شاد، بر بِیش و کم
برفت از برِ پرده، سالارِ بار
خرامان بیامد برِ شهریار
بگفتا که: ”رامشگری بر در است
ابا بَربَت و نغز رامشگر است“
بفرمود تا پِیش او خواندند
برِ خوشنوازانْشْ بنشاندند
به بربت چو بایست، برساخت رود
برآورد مازندرانی سرود:
ز #مازندران، شهر ما، یاد باد
همیشه بر و بومش آباد باد
که در بوستانش همیشه گل است
به کوه اندرون، لاله و سنبل است
نوازنده، بلبل، به باغ اندرون
گُرازنده، آهو، به راغ اندرون
همیشه نیاساید از جُفتجوی
همه ساله، هر جای، رنگ است و بوی
گلاب است گویی به جویش روان
همی شاد گردد ز بویش، روان
دی و بهمن و آذَر و فروَدین
همیشه پر از لاله بینی زمین
همه ساله خندان لب جویبار
به هر جای، بازِ شکاری به کار
چو کاووس بشنید ازو این سَخُن
یکی تازه اندیشه افکند بُن
دل رزمجو را ببست اندر آن
که لشکر کشد سوی #مازندران
چنین گفت با سرفرازان رزم
که: ”ما سر نهادیم یکسر به بزم
اگر کاهلی پیشه گیرد دلِیر
نگردد ز آسایش و کام سِیر“
سخن چون به گوش بزرگان رسید
ازیشان، کس آن رای، فرّخ ندید
همه زرد گشتند و پُر چین بُروی
کسی جنگ دیوان نکرد آرزوی
کسی راست، پاسخ، نیارَست کرد
نهانی، روانْشان پر از باد سرد
به آواز گفتند: ما کِهتریم
زمین جز به فرمان تو نَسپَریم


⬅️ گروهی را گمان این است «مازندران» که در #شاهنامه جایگاه دیوان است، همانجاست که امروز مازندرانش خوانیم. در شاهنامه و کتابهای هم زمان با شاهنامه و پیش از آن، ظاهراً لفظ مازندران به معنی #طبرستان/ #تبرستان به کار نرفته است، مگر آن که به ندرت شعری یا عبارتی را بتوان چنان تفسیر کرد.

اغلب «مازندر» و «مازندران» بر سرزمینی در حدود مغرب و بسیار دور از ایران اطلاق میشد. در مقدمه #شاهنامه_ابومنصوری آمده:
” #شام و #یمن را مازندران خوانند و #مصر گویند از مازندران است“!
برخی از نویسندگان امروزی نیز جایگاه مازندران را در غرب، شام، یمن و برخی نیز در #هندوستان دانسته اند.

اما این گمانها درباره «مازندران» شاهنامه درست نیست. مازندران امروزی در گذشته «تبرستان» نامیده میشد، و چنان که در شاهنامه در داستان «زال و رودابه» میخوانیم، منوچهر پادشاه ایران پایتخت خویش را در آن مرز برگزیده بود: شهر #آمل

هنگامی که منوچهر از عشق زال و رودابه باخبر میشود و میخواهد به #کابل سپاه بکشد، پدرش سام به منوچهر نامه میفرستد و از زبان زال، چنین شِکوِه میکند:
«مرا» گفت «بَر دارِ آمل کنی
سَزاتر که آهنگ کابل کنی!»
(اگر مرا در آمل، پایتخت منوچهر، بر دار کنی، بهتر از آن است که به زابل لشکرکشی)
پس سرزمینی را که پایتخت ایران در آن باشد نشاید جایگاه دیوان نامیدن.

⬅️دیدگاه متفاوت استادجنیدی درباره نام مازندران و دیوسپید

«ماز» در زبانهای ایرانی، چین و شکن و برآمدگی و فرورفتگی است، و «مازاندر» جایگاهی است که چین و شکن و برجستگی در آن باشد، و همین رشته کوه البرز است. در زبان #فارسی_دری و زبان #تبرستان_باستان، «دوین» به معنای برجستگی و بلندی است. در زبان تبری، واژه دوین چند بار به معنی برجستگی و تپه و کوه آمده است؛ با افتادن «ین» پایانی، بگونه «دِو» dēv و آنگاه «دیو» درآمد

جایی که کاووس از آن سخن میراند، کوهستان #البرز بود که بایستی از ستیغهای بلند و دره های ژرف بگذرند. گذرندگان البرز کوه را، ابرهای همیشگی، بارانهای سخت، جنگلها و تیغزارها در پیش بود و بیشه های پر از دَدان و جانوران، شاخ و برگ فراوان پرتو آفتاب را گذر نمیداد

پیروزی بر دیوان مازندران، همان گشودن مازهای تبرستان و کوههای البرز است که به دست تبرستانیان و گیلانیان (اهالی #مازندران و #گیلان امروز) و ایرانیان دشت مرکزی انجام گرفت

چون یکایک این دوین ها به دست ایرانیان می افتاد و بر چراگاهها افزوده میشد، بزرگترین آنها «دوین سپید» یا «دیو سپید» بود که همانا کوه دماوند است. دماوند آن زمانها خاموش بود، اما گویا باز فعالیت مختصری کرد و بر ایرانیان آتش و سنگهای تیز بارید:
ز گردون بسی سنگ بارید و خَشت
پراکنده گشتند، اِیران، به دشت

گشودن البرزکوه و پیروزی بر دوین های مازندران، کار سیستانیان نبود، اما چون کاری بس بزرگ بود، پیروزی بر دیوسپید را شاهنامه به «رستم» نسبت دادند که جهان پهلوان (نماد ایران) بود

ایران: ایرانیان. جمعِ «اِیر» است و ایر یعنی فروتن، که صفت ایرانیان بوده است. در اینجا، «ان» علامت جمع است، یعنی ایرانیان. اما «ان» در نام کشور ایران، علامت نسبت است، یعنی جایگاه ایرانیان


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN