📚 ۲۱ اسفند روز بزرگداشت #نظامی_گنجوی

این سروده زیبا و جاودان، به روشنی #وطن_پرستی حکیم نظامی را نمایان می کند:
همه عالم تن است و ایران دل
نیست گوینده زین قیاس خجل/
چونکه ایران دل زمین باشد
دل ز تن به بود یقین باشد/
مینگیز فتنه میفروز کین
خرابی میاور در ایران زمین/
تو را ملکی آسوده بی داغ و رنج
مکن ناسپاسی در آن مال و گنج/

🖌او زادهٔ ۵۳۵ هـ. ق در گنجه– درگذشتهٔ ۶۰۷–۶۱۲ هـ. ق، شاعر و #داستان‌سرای_ایرانی و پارسی‌گوی سده ششم هجری(دوازدهم میلاد) است، که به‌عنوان صاحب سبک و پیشوای داستان‌سرایی در #ادبیات_پارسی شناخته شده‌است. آرامگاه نظامی گنجوی، در حاشیه غربی شهر #گنجه، #آران، (جمهوری آذربایجان فعلی) قرار دارد.

تاریخ‌نگار، داستان‌سرا وشاعر
#سبک_عراقی
لقب: #حکیم_نظامی
دوره: #سلجوقیان #شروان‌شاهان
مکتب: آذربایجانی[میانه]
آثار: #مخزن_الاسرار، #هفت_پیکر، #خسرو_شیرین، #شرف_نامه(اسکندر)، #لیلی_مجنون (#خمسهٔ نظامی)، دیوان حکیم نظامی

نظامی همه عمر خود را در گنجه در زهد و عزلت به‌سر برد و تنها در سال ۵۸۱ سفری کوتاه به دعوت سلطان قزل ارسلان به سی فرسنگی گنجه رفت و از آن پادشاه عزت و حرمت دید. نظامی شاعری مدح‌پیشه نبود، اما با تعدادی از فرمانروایان معاصر مربوط بود.
مادر او از اشراف #کرد بود و این بر پایهٔ یک بیت از دیباچه ٔلیلی و مجنون دانسته شده‌است: «گر مادر من، رئیسهٔ کرد…» نظامی نام و نسبش را در ابیاتش آورده است، نام او الیاس و نام پدرش یوسف بن زکی بن مؤید بود. دربارهٔ زادگاه پدری او اختلاف نظر است. برخی او را از #تفرش یا #فراهان و برخی از طبقه #دهقانان (ایرانیان) #اران می‌دانند.

درباره پدر او، بهروز ثروتیان این بیت در لیلی و مجنون را می‌آورد:
«دهقان فصیح پارسی‌زاد - از حال عرب چنین کند یاد»؛ و می‌نویسد: «دهقان فصیح پارسی‌زاد: نظامی گنجه ای. بیت اول بند ۳۶ از اهمیت به‌سزایی از نظر تاریخ تحقیق در زندگی و آثار نظامی برخوردار است و آن اینکه شاعر شغل و موقعیت اجتماعی خود را که «دهقان» بوده‌است و همچنین نژاد او که خود را «پارسی زاده» می‌نامد، به تصریح بیان داشته و هیچ‌گونه تردیدی در صحت این بیت و مطلب نیست؛ با تحقیق دربارهٔ دهقانان قرن ششم در #آذربایجان و بررسی #پارسی که آیا نظر او #ایرانی است یا زبان «پارسی» یا هر دو، گوشه‌های از حیات و موقعیت اجتماعی شاعر آشکار می‌شود

#دهقان/ #دهگان به معنی ایرانی اصیل و مالک زمین‌های کشاورزی‌ست. #فردوسی گوید:
از ایشان هر آن کس که دهگان بُدند/
ز تخم و نژاد بزرگان بُدند/
این تعبیر دهگان، بعدها از باب اطلاق جزء به کلّ به همهٔ #ایرانیان گفته شده‌است. همچنین واژهٔ دهقان به معنی «تاریخ‌نگار» هم به کار رفته‌است، چنان‌که تعبیر نظامی که دهقان را به صفت «فصیح» متصف می‌کند، به همین معنی اخیر است. در همین معنی فردوسی گفته‌:
ز دهقان کنون بشنو این داستان/
که برخواند از گفتهٔ باستان/
یا: سراینده دهقان موبد نژاد/
از این داستانم چنین کرد یاد/
پس نظامی که خود را «دهقان فصیح پارسی زاد»، معرفی می‌کند، باید هم ایرانی نژاده و اصیل، هم تاریخ‌دان و سخنور و هم صاحب زمین‌های کشاورزی باشد

نقش #دهگانان در پاسداری از فرهنگ و تاریخ ایران در دوره پس از #اسلام و نیز در گردآوری خراج و رساندن آن به دولت مرکزی، قابل توجه است. خلاصه آن‌که خاندان نظامی در گنجه یک خاندان دهگان با آگاهی فرهنگی و تمکّن مادی بوده‌اند. یکی از قرائن این سوابق خانوادگی، آشنایی تاریخی ما با پدر نظامی «مؤید مطرزی» و عمو یا برادر یا عموزاده‌اش به نام "قوامی مطرزی" از پارسی‌گویان قصیده و غزل سرای آذربایجان است.

وحید_دستگردی می‌نویسد: «برای اثبات این مطلب که آیا زادبوم نظامی شهر گنجه است یا آنکه در #عراق_عجم متولد و در زمان کودکی با پدر به گنجه رفت، دلیلی در اشعارش نیست، ولی تقریباً تمام تذکره نویسان می‌نگارند که در گنجه متولد شده‌است، اما عراقی الاصل(عراق عجم، بخشی از ایران) بودن وی مسلم است. بدین دلیل که در همه جا عراق را ستایش و همواره به دیدار عراق و مسافرت بدین صوب اظهار شوق کرده‌است و از آن جمله است
( مخزن_الاسرار ص ۱۷۹):
گنجه گره کرده گریبان من
بیگرهی گنج عراق آن من
بانگ برآورده جهان کای غلام
گنجه کدام است، نظامی کدام؟
(خسرو و شیرین ص ۳۶۱):
عراقی وار بانگ از چرخ بگذاشت
به آهنگ عراق این بانگ برداشت
شرَفنامه (ص ۵۳):
عراق دل‌افروز باد ارجمند
که آوازهٔ فضل از او شد بلند


جعل هویت نظامی درجمهوری آذربایجان:
در دهه نود خورشیدی پس از تصمیم دولت جاعل #باکو که دنبال فارسی زدایی از سرزمین شمال رود #ارس و جعل هویت نظامی گنجوی است، اشعار گنجوی در آرامگاه او که همگی به #زبان_فارسی بودند، پاک و تخریب شدند؛ تا سندی روشن برای مردم آن سرزمین نباشد! حتی برای نظامی دیوان به زبان #ترکی جعل کردند تا او را شاعر #ترک جا بزنند و نه #ایرانی!

عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

🎵 آهنگ زیبای؛ من آریایی‌اَم🌷

آواز: #خجسته_میـرزا_ولی / خواننده #تاجیک


✴️ #ایران_خاوری:
#نقشه پشت سر این خواننده که نگاره هایی از شاعران و سرشناسان #ایران_زمین بر آن نقش می بندد، بخشی از گستره ایران_زمین است.
این نقشه پادشاهی #سامانیان یا همان آل_سامان است که پایتختشان #بخارا در سرزمین #فرارود(آسیای میانه امروزی) بود/ بال شمال خاوری ایران امروز.
از نخستین شاهان ایرانی پس از اسلام که به گسترش قلمرو به سوی فلات ایران پرداختند و گستره بزرگی را از مهاجمان عرب بازپس گرفتند.
اگر به صدا و گویش #تاجیکی این خواننده توجه نکنید، چهره او همانند زنان #آذری و #کرد ایران امروز است. بسیاری از مردمان باشنده در کشورهای پیرامون ایران، #آریایی هستند

از نسل آفتاب،از شهد ماهتاب،از اوج قله های سرافراز/
خورشید، نور را در چهارسوی سینه من جار
می زند/
خاک وجود من، انبوهی از غبار تمامی قرن هاست/
کز گردباد حادثه ها جان گرفته است/
برق نگاه من، آیین #مهر را از چشمه های صاف و صفابخش خوانده است/
شیرازه کتاب دلم عشق و زندگی است/
من دشمنم، با هرچه غلامی و بندگی‌ست/
من آریایی‌اَم/ من آریایی‌اَم/من آریایی‌اَم


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

مراسم شب #نوروز در ورزشگاه گولان #سنندج برگزار می شود/کردپرس👇
https://goo.gl/SWzJ89

ایرانیان #کُرد، از باشکوهترین برگزارکنندگان نوروز باستانی در #ایران هستند با آیین هایی سراسر #ایرانی
@LoversofIRAN

🎵 #نوروز ملت #آریایی

ترانه زیبایی که دو دختر #کرد به نامهای روژبین_کزل و فهیمه، برای نوروز امسال خوانده اند(احیانا از #کردهای_ترکیه و ساکن اروپا)

/ نوروز #ملت_آریایی (ئاری) است
تو نمونه صبر و تحمل هستی
با نیروی #کاوه* آتش بارید
دل دشمن از این آتش، نالان است
امروز نوروز است
برخیزید دوباره نوروز است
آتش برپا کنید بر روی کوهها
امروز دوباره نوروز است/

*#کاوه_آهنگر قهرمان شاهنامه در نبرد با ضحاک

نوروز در #ایران #افغانستان آغاز سال است؛ و در دیگر کشورهای پیرامون ایران نیز با آیین هایی مشابه ایران آنرا جشن میگیرند و در برخی هم تعطیل رسمی است،#تاجیکستان #روسیه #قرقیزستان، #قزاقستان، کردهای #سوریه #عراق #ترکیه، #گرجستان، جمهوری #باکو (آذربایجان)، #آلبانی، مرز غربی #چین، #ترکمنستان، پارسیان #هند، #پاکستان و #ازبکستان

نوروز واژه ای ایرانی است. در همه این کشورها نوروز با همین نام خوانده می شود، گرچه گویش آن گاهی متفاوت است اما همگی از همین واژه استفاده می کنند. ایرانیان به درستی تلاش کردند در یونسکو این واژه با نوشتار مرتبط با گویش #فارسی معیار در ایران #ثبت جهانی شود یعنی >> #nowruz


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

👈 #زرتشت پیامبر، اهل #ری بود

✍نوشتاری از استاد #فريدون_جنيدی

⬅️بخش یک

جهانيان «زرتشت» را پيامبری ايرانی می دانند و «گات ها»(که در کنار ديگر کتاب ها، از آتش سوزان اسکندر، سالم به دست ما رسيده است)سروده زرتشت است و اين تنها دين ايرانی است که خود، از فرهنگ اين مرز و بوم برآمده است و با فرهنگ آن همخوان و همراه است.

«ايرانيان» در هر جای جهان که باشند حق دارند «زرتشت» را از خودشان بدانند. البته در بعضی نقاط تعصب هايی در اين زمينه هست مثلا مردم #آذربايجان، زرتشت را از خودشان می دانند و با تکيه به برخی روايات و با توجه به مرکزيت موبدان #ساسانی در #آتشکده #آذرگشسپ آذربايجان، زرتشت را از آن ديار می دانند و يا در #کرد ها تعصب ويژه ای هست که زرتشت «کرد» بوده است. يا در #افغانستان مردم، زرتشت را اهل #بلخ می دانند زيرا «لهراسب» پدر «گشتاسب شاه» در #آتشکده_بلخ نيايش می کرده است.

ديگر اينکه بر اساس اخباری که امروزه به دست ما رسيده است، زرتشت هنگام نيايش و ستايش خداوند يکتا در #آتشکده_نوبهار_بلخ و به دست يک مرد تورانی به نام «تور براتور» کشته می شود بنابر اين افغان ها هم زرتشت را از خودشان می دانند! در #تاجيکستان هم چنين است، زيرا بسياری از رودهايی که در اوستا از آنها ياد شده است، چون «ونگهويی داييتی» و «ارنگ» که همان #آمو_دريا و #سير_دريا باشند، در تاجيکستان روان هستند و ديگر اينکه بر پايه پژوهش هايی که انجام داده ام، تاجيکستان خاستگاه نژاد #آريا بوده که در #اوستا و متون #پهلوی از آن با نام «ائیرینه وئیجنگه» یا #ايران_ويج ياد شده است.

«ايران ويج» ياد شده در اوستا، همين «تاجيکستان» امروزی است. زيرا ما در اوستا در آغاز ونديداد، بخشی تاريخی-جغرافیایی داريم که در آنجا آمده است:
نخستين سرزمينی که من –اهورا مزدا- من بيافريدم «ايران ویج» بود، دومين سرزمين #خوارزم و سومين آن #سغد (همان #سمرقند و #بخارا)، و چهارمين سرزمين، #مرو باشد. #ترکمنستان نام «مرو» را به «ماری» دگرگون کرده است تا نشانه های فرهنگی ايران را از ميان ببرد يا نام شهر باستانی #چهار_جو که به معنی چهار جوی آب است و چهار رشته از رودهای پر آبی که از سرچشمه های «آمو دريا» هستند از آنجا سرچشمه می گيرد را به «ترکمن آباد» ديگر کرده است!

از سوی ديگر در «مهر يشت»، بندی هست که ايران ويج جايی است که در آن رودهای «ناوتاک» يعنی قابل کشتيرانی، سر به صخره ها می کوبند و به طرف دريا می روند. اندکی انديشه در مورد همين فراز نشان می دهد که چگونه می شود اگر رودی سر به صخره ها بکوبد، قابل کشتيرانی هم باشد؟ پاسخ اينکه دو رود «آمودريا» و «سير دريا» که در تاجيکستان جريان دارند، از کوهای #پامير سرچشمه می گيرند و هنگاميکه به دشت رسيدند قابل کشتيرانی خواهند بود و به سمت دريا روان می شوند. منظور همان دريای «خوارزم» است که امروز با نام روسی #آرال خوانده می شود اما از زمان باستان نام آن «خوارزم» بوده است. پس چنين جايی ديگر تنها از آن تاجيکستان نمی تواند باشد و از آن همه ایرانیان است. ما افتخار می کنيم که تاجیکان گرامی بيدار و زنده باشند و
نسبت به ارزش های فرهنگی و تاريخ کهن ايران، حساس. هر چقدر آنها بيدارتر و زنده تر باشند، اميد است که به خواب رفتگان اين سوی مرز نيز، اندک اندک بيدار شوند. به هر روی، چون «ايران ويج»، مرکز نژاد و تخمه #آرياييان در تاجيکستان بوده است، #تاجيک ها «زرتشت» را ازخودشان می دانند، در حالی که زرتشت در هيچ کجا نگفته است که من، خود از ايران ويج بوده ام. اين گرايش که همه ايرانيان برای نمونه #زرتشت يا #رستم را از قوم و قبيله خودشان بدانند، نشانه يک انديشه آگاه #ملی است و بر آمده از باليدن ملی، ولی خويشکاری پژوهشگر اين است که «راستی» را بيان کند.
اگر راست اين ماجرا را از من می خواهيد بشنويد، زرتشت اهل «ری» بوده است. در بندهای 16 تا 19 «يسنا 19» آشکارا اين موضوع بيان شده است که زرتشت اهل «ری» بوده است. ولی امروز هيچ کسی در ری نيست که سخت گيری داشته باشد و بگويد زرتشت اهل ری بوده است. براستی زرتشت «رازی» نبوده است، بلکه ايرانی بوده و وابسته به تمام ايرانيان و هر ايرانی حق دارد اين بازمانده فرهنگی را چون ديگر بازمانده های فرهنگی مان، از خود بداند.

نمونه دیگر، #نوروز است
در پايان هنگام (دوره) «جمشيدی» که چند هزار سال به طول انجاميده چشمان نياکان ما به آسمان بوده، چرا که تمام خوبی ها و بدی ها را از آسمان می ديدند. چون: برف، باران، تگرگ، تندر و روشنايی خورشيد جان بخش و ماه شب پيما، ستارگان، سيل، يخبندان و ...

از کانال بنیادنیشابور@bonyad_neyshaboor


ادامه در فرسته های پسین (پست های بعدی)

@LoversofIRAN

✍ یادداشت کانال آذری ها، پس از شهادت #مرزبان ایرانی

#مرز #ایران #امنیت

📌مسئولیت ترکیه در قبال جنایت گروهک های تروریستی مستقر در این کشور علیه ایران


هفته‌گذشته گروه‌ #پژاک (شاخه پ.ک‌.ک در ترکیه) یکبار دیگر‌ یکی از سربازان میهن مان را به شهادت رسانید. این گروه از سال1984 در #ترکیه فعالیت میکند.

❗️پژوهش درباره «مسأله کُردها» در ترکیه نشان دهنده این نکته است که سیاست های تبعیض آمیز و نژادمحورانه دولت ترکیه نقش اساسی در پیدایش گروه تروریستی پ.ک.ک در ترکیه داشته است. دولت ترکیه برای دهه ها راه حل نظامی را برای حل معضل خشونت در جنوب شرق این کشور برگزیده اما این راه حل کمکی به حل این معضل نکرده است

❗️شکاف قومی "ترک-کرد" در ترکیه بر روی شکاف اقصادی "غنی_فقیر" قرار دارد به این معنی که توزیع ثروت در ترکیه به شدت به ضرر #کردها است. به لحاظ تاریخی، (به ویژه این یک سده) سیاست قومی دولت ترکیه بر محروم نگه داشتن کردها بوده است.

بنابراین، خشونت در جنوب شرق ترکیه محصول انباشت نابرابری های اقتصادی است که با تکیه صرف به نظامی گری قابل حل نبوده است. در یک کلام، ترکیه قادر به مدیریت «مساله #کرد» نیست.

اما «مسأله کرد» ترکیه تنها سیاست داخلی و امنیت ترکیه را تحت تاثیر قرار نمی دهد. متاسفانه معضل برآمده از ترکیه، به ایران هم سرایت کرده و #امنیت_ملی کشور به ویژه در مناطق شمالغرب را تهدید می کند. با توجه به نقش دولت ترکیه در به وجود آمدن رادیکالیسم در جنوب شرق این کشور و سر ریز شدن این معضل به #ایران، دولت ترکیه را نمی توان از تروریسم پژاک جدا دانست.

❗نکته جالب توجه درباره پژاک این است که اکثریت اعضای آن را #کردهای_ترکیه تشکیل می دهند. بی گمان، عدم موفقیت پژاک در جذب #کردهای_ایران رابطه مستقیمی با نحوه (متفاوت) برخورد دولت ایران با اقوام مختلف کشور دارد. برخلاف ترکیه که در آن شکاف #قومی و اقتصادی کاملاً منطبق بر همدیگرند، در ایران توزیع ثروت و قدرت از مکانیسم های غیرقومی صورت می گیرد.

(توضیح کانال عاشقان ایران:
به صرف تعلق به یک #قومیت خاص، محرومیت از امکانات اقتصادی رخ نمی دهد، و کمبود امکانات اقتصادی که در مناطق مرزی ایران وجود دارد، میان همه نقاط مرزی همسان است و ارتباط مستقیم با قومیت آن مناطق ندارد)

جالب است که باسابقه ترین وزیر دوران پس از انقلاب (بیژن نامدار #زنگنه) یک کُرد است. کوتاه سخن اینکه، خشونت و تروریسم پژاک در ایران یک #تروریسم وارداتی و بدون پایگاه مردمی است. در حالی که پ.ک.ک در ترکیه پایگاه گسترده مردمی دارد و همچنان که گفته شد، اکثریت اعضای پژاک (شاخه ایرانی پ.ک.ک) هم از اتباع ترکیه عضوگیری شده اند!

❗️نکته جالب دیگر اینکه ترکیه مدعی دومین ارتش #ناتو است اما مرزهای شرقی این کشور به قدری ناامن است که یک روز خط لوله انتقال گاز توسط پ.ک.‌ک منفجر میشود و روز دیگر سرباز ایرانی توسط اتباع ترکیه و سازمانی که اصل و ریشه آن در خاک ترکیه است، ترور میشود. مرز سرو در ماکو هم مرز با ترکیه است و متجاسرین پ.ک.‌ک از خاک ترکیه تعرض کرده اند.

❗️همواره روایتی کلی و سرسری از جنایت های تروریستی "پژاک/پ ک ک ایران" ارائه شده است، روایتی که مسئولیت ترکیه در قبال آن تعمدا مفقود مانده. رسانه ها و نخبگان فکری و سیاسی ایران باید به نقش ترکیه در پیدایش تروریسم در منطقه بیش از پیش توجه کنند.

حملات مرزی اخیر به مرزبانان ایرانی از خاک ترکیه صورت گرفته است و این نشان دهنده این واقعیتی تلخ است که ترکیه قادر به اعمال حاکمیت مقتدر بر این بخش از فضای سرزمینی خود نیست

❗در عین حال، این کشور مانع تعقیب تروریست ها از سوی ایران در عمق خاک خود می شود. اگر ترکیه حاکمیتی بر خاک خود ندارد، نیروهای ایرانی باید بتوانند در راستای «دفاع مشروع» وارد خاک ترکیه شوند و تروریستها را تعقیب و یا مقر آنها را بمباران کنند. همان توافقی که #ترکیه با #عراق جهت تعقیب تروریستها در خاک عراق دارد

ترکیه باید در اینجا مانند یک‌ دولت واقعی عمل کند یعنی یا "اعمال حاکمیت" کند یا اجازه ورود ایران را بدهد. تا کی باید بهترین جوانهای مرزنشین ما قربانی بی مسئولیتی ترکیه شوند؟!

❗️متاسفانه شواهدی در دست است که نشان می دهد ترکیه قصد دارد همانطور که از اسماعیل #سیمتکو ( #سمیتقو) علیه ایران در دوره #قاجار پشتیبانی و حمایت میکرد، از تروریستهای پژاکی نیز علیه ایران حمایت کند

❗️هفته گذشته خبرگزاری آناتولی به دلیل اعدام یک پژاکی تروریست که اتفاقا یکی از مرزبانهای ایرانی را نیز به شهادت رسانده بود، اهانت بی سابقه‌ای به #پرچم کشورمان کرد و با ترکیب طناب دار و‌ پرچم‌ ایران پیام حمایت خود را از تروریست ها نشان داد

دقیقا یک هفته پس از آن نیروهای پ.‌ک.ک که متعلق به فضای سرزمینی ترکیه هستند، از مرز سرو در ماکو وارد ایران شدند و مرزبان ما را شهید کردند!
/از@Ir_Azariha


عاشقان ایران
@LoversofIRAN

‏سکانس پایانی سریال ‎نون_خ با قطعه زیبای "شیرین شیرین" ( آهنگ استاد #مظهر_خالقی که #هایده هم خوانده بود) و دیدنی های معبد آناهیتا، #طاق_بستان، #بیستون، بابا یادگار، معبد سلطان سهاک، دکان داوود، فرهاد تراش و نخل های استوار #قصر_شیرین... از بهترین پایان بندی ها بود

سعید آقاخانی هنرمند خوش ذوق و توانای ایرانی با نشان دادن زیبایی‌ و شکوه کرمانشاه، نه تنها جغرافیای ایرانیان کُرد بلکه خلق وخو و لهجه دوستداشتنی آنها را بیش از پیش معرفی کرد

این مجموعه موفق تلویزیونی بسیاری از مردم ما را که شناخت کمی از فرهنگ و خصوصیات #کرد های عزیز داشتند، به آنها علاقه مند کرده است؛ برخلاف دروغ و شانتاژهای #پانکردیسم در فضای مجازی علیه این سریال که آن را توهین به کردها دانسته اند(شلوغکاری همیشگی سبک مغزان #قومگرا در عقده گشایی و نفرت افکنی میان ملت)

اگر برای همه استانهای دوزبانه کشور که زبان #محلی خاصی دارند، چنین مجموعه های پربیننده ای ساخته شود، راه شناخت و پیوند بیش از پیش ملت را هموار میکند وظرفیت های رفتاری را افزایش

تا اینجا "پایتخت و "نون_خ" که بر دو استان دوزبانه ایران تمرکز کردند؛ موفق بودند

عاشقان ایران
@LoversofIRAN

🔴 #فوری؛ ابعاد تازه رفتار تجاوزگرانه ترکیه


🔻کشته شدن دو جوان ایرانی #کرد در مرز


♦️امروز در پی یورش جنگنده‌های ارتش #ترکیه به مناطق مرزی شمال شرق اقلیم کردنشین عراق، اخباری در برخی خبرگزاری های خارج از ایران منتشر شد، از کشته شدن دو جوان ایرانی در منطقه مرزی #اشنویه #ایران.
گویا این حمله ساعات نخست روز سەشنبە
٩ اردیبهشت در ارتفاعات مرزی کوهستان #خواکورک صورت گرفته است و در جریان این بمباران دو جوان اهل اشنویه کە برای جمع‌آوری گیاهان خودروی بهاری به این ارتفاعات رفته بودند، کشتە شدەاند.
گفته شده هویت این دو جوان "فاخر تازەوارد" ٣٥ ساله و "رشید میرو" ٣٦ ساله اعلام شده است و در این بمباران چندین شهروند دیگر نیز زخمی شدەاند کە تاکنون هویت آنها مشخص نشده.
ارتفاعات «خواکورک» میان شهر‌های #ارومیە، سوران ( #اقلیم کردستان عراق) و هکاری (منطقه کردنشین ترکیە) است.


📌کمپین تحریم ترکیه:
برای این دو جوان بیگناه ایرانی آرزوی شادی روان و برای خانواده شان آرزوی بردباری و دل آرامی داریم.
باید پیش از آنکه رفتارهای جاه طلبانه ترکیه، جان شهروندان بیشتری از ایران را به ویژه در مناطق مرزی #کردنشین و #آذری تهدید کند، به مقابله با آن برخاست.

ترکیه با پشتیبانی انواع گروهک های #تروریست، از سلفی و داعشی گرفته تا گروهک های ظاهرا #کرد اما در واقع دست نشانده سازمان اطلاعات و امنیت ترکیه( #میت) و "غیرکرد"، مانند p.k.k., نشان داده است که در پیشبرد برنامه های زیاده خواهانه خود از هیچ حرکتی بر ضد امنیت همسایگان خود دریغ نمی کند. چنانکه رفتارش در شمال #سوریه و #عراق این را بازتاب داده است.

اگرچه اقتدار و انسجام نیروهای امنیتی و نظامی ایران مانع از آن شده است که ترکیه حتی خیال چنگ اندازی و وحشی گری های مورد علاقه خود را (که در سوریه و عراق پیاده کرده) از ایران دور کند، اما از تحرکات این گرگ در پوستین بره، نباید غافل شد، چون از انواع نخاله های #تجزیه_طلب #پانترک در ایران حمایت می کند و از طریق مزدورانش در ایران در پوشش فعالیت اقتصادی و ... به رصد مدام شرایط و طرح ریزی تحقق نقشه های آینده خود مشغول است.



❌🇹🇷 کمپین تحریم ترکیه 🇹🇷❌
رویکردی ملی و آگاه کننده،
از خطرات ترکیه برای ایران

@Ban_turkey

🎵 آهنگ زیبای؛ من آریایی‌اَم🌷

آواز: #خجسته_میـرزا_ولی / خواننده #تاجیک


✴️ #ایران_خاوری:
#نقشه پشت سر این خواننده که نگاره هایی از شاعران و سرشناسان #ایران_زمین بر آن نقش می بندد، بخشی از گستره ایران_زمین است.
این نقشه پادشاهی #سامانیان یا همان آل_سامان است که پایتختشان #بخارا در سرزمین #فرارود(آسیای میانه امروزی) بود/ بال شمال خاوری ایران امروز.
از نخستین شاهان ایرانی پس از اسلام که به گسترش قلمرو به سوی فلات ایران پرداختند و گستره بزرگی را از مهاجمان عرب بازپس گرفتند.
اگر به صدا و گویش #تاجیکی این خواننده توجه نکنید، چهره او همانند زنان #آذری و #کرد ایران امروز است. بسیاری از مردمان باشنده در کشورهای پیرامون ایران، #آریایی هستند

از نسل آفتاب،از شهد ماهتاب،از اوج قله های سرافراز/
خورشید، نور را در چهارسوی سینه من جار
می زند/
خاک وجود من، انبوهی از غبار تمامی قرن هاست/
کز گردباد حادثه ها جان گرفته است/
برق نگاه من، آیین #مهر را از چشمه های صاف و صفابخش خوانده است/
شیرازه کتاب دلم عشق و زندگی است/
من دشمنم، با هرچه غلامی و بندگی‌ست/
من آریایی‌اَم/ من آریایی‌اَم/من آریایی‌اَم


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

🎵آهنگ زیبای "من آریایی‌اَم"

اجرایی تازه از #خجسته_میـرزا_ولی
خواننده #تاجیک

امیدوارم بزودی در سراسر ایران عزیز و سرزمین های پیرامونی آریایی، جایگاه شایسته #زنان و فرهنگ غنی ایرانی بازگردد

✴️ #ایران_خاوری
بخشی از گستره #ایران_زمین پادشاهی #سامانیان یا همان #آل_سامان بود و پایتختشان #بخارا در سرزمین #فرارود( #ازبکستان در آسیای میانه امروزی)و بال شمال خاوری ایران؛از نخستین دودمان های پادشاهی ایرانی پس از #اسلام که به گسترش قلمرو به سوی مرکز فلات ایران پرداختند و بخشی از ایران را از مهاجمان عرب پس گرفتند

اگر صدا و گویش تاجیکی این خواننده را نمی شنیدید، احتمالا ازچهره اش گمان می کردید #آذری یا #کرد ایران است. بدون شک مردمان باشنده در کشورهای پیرامون ایران #آریایی هستند

از نسل آفتاب،از شهد ماهتاب،از اوج قله های سرافراز
خورشید، نور را در چهارسوی سینه من جار می زند
خاک وجود من، انبوهی از غبار تمامی قرن هاست
کز گردباد حادثه ها جان گرفته است
برق نگاه من، #آیین_مهر را از چشمه های صاف و صفابخش خوانده است
شیرازه کتاب دلم عشق و زندگی است
من دشمنم، با هرچه غلامی و بندگی‌ست
من آریایی‌اَم


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

🔆پیام ارزشمند هنرمند میهن دوست، #سهراب_پورناظری به آنها که نام #کرد را یدک می کشند، اما از تبار ایرانی خود دور شده اند
پیام او آشوب در اردوگاه مورچگان #تجزیه_طلب و #قومگرا انداخت و به اینستاگرامش حمله کردند!
تجزیه طلب را #کرد ننامیم و این نام ایرانی را آلوده نکنیم، بلکه #پان_کرد بنامیم

⬅️تا توانی پا منه اندر فراق
«هه ر بژی ایران»
من کرد کرمانشاه هستم نه «کورد»
و به ریشه ام افتخار میکنم
ریشه من در خاک شاه بزرگ #خسرو_پرویز #ساسانی است
و من میراث دار «ایران کهنم»
و هر کردی در هر نقطه از جهان «ایرانیست»
چه در #عراق #سوریه #ترکیه و چه در سایر نقاط کره خاک.
من و هم ریشه‌های آگاهم تا آخرین نفس از #ایران و فرهنگ پاسداری خواهیم کرد
به زبان پارسی عشق میورزیم و سپاس می‌گوییم خدای را که بزرگ‌ترین لطفش را به ما ارزانی داشت و ما را در این فرهنگ به دنیا آورد.
به زبان #کردی افتخار می‌کنم که میراث‌دار زبان #پارسی_میانه و #پارسی_باستان است.
هم ریشه های غیور "کرد بیاییم پیشبرندگان سیاست جدایی طلبانه #انگلیس #آمریکا #اسراییل نباشیم.
به اندازه کافی در این چند صدسال میانمان فاصله افکندند. ایرانمان را تنها نگذاریم

@LoversofIRAN

نوحه #کردی
همزیستی زیبای #کرد های شیعه و سنی ایران، و دیگر شیعیان و اهل سنت و زرتشتیان و ارامنه و یهودیان، بزرگترین نماد بالندگی فرهنگی و تحمل باورهای گونگون بتن جامعه ایران است

#عاشورا
@LoversofIRAN

پاسخ هنرمندان وطن
به ایرانستیزان #پانترک باکو_ترکیه

اجرای متفاوت #ای_ایران
گروه تار ایرانی و علی قمصری با حضور هنرمندان #آذری در کنار کلیسای #ارمنی چوپان در جلفا نزدیک رود ارس. ابتدا ملودی آذری و در ادامه نوای زیبای "ای ایران"

#علی_قمصری هنرمندی خوش فکر و توانمند است که یکسالی است در پروژه معرفی #تار_ایرانی در سراسر با موسیقی های محلی، تار می نوازد. توجه کنید؛ او چندسال توسط حکومت ج.ا. #ممنوع_الکار بود! اما به قول خود قمصری؛ وطن پرستی یعنی؛ جدای از حکومت، برای وطنت دل بسوزانی و بمانی

این اجرا کنار رود #ارس، واکنشی بسیار به جا از هنرِ ایرانی بود به زیاده‌خواهی #باکو و #ترکیه در برابر منافع و امنیت #ایران عزیز

حاکمان خودکامه دو کشور خیال کرده اند چون خود، مردم بی پناه و دربند شمال ارس و آناتولی را مجبور به نزاع و تنش #آذری #ارمنی #کرد کرده اند و با شکل عریانی از خشونت آن را تثبیت، پس می توانند این عادت زشت را به ایران هم صادرکنند غافل از اینکه در ایران، مردم دوهزار سال در شمالغرب و دیگر بخش ها با مذهب ارمنی در مسالمت زیسته اند، چه آن زمان که #زرتشت دین رسمی بود, چه پس از #اسلام

💌 عاشقان ایران
@LoversofIRAN

⛔️نقشه پانکردیسم، پانترکیسم، صهیونیسم را با جذب کردهای جدایی‌طلب به ایران، برهم بزنیم

📍بخش یک

📌گزاره‌های کلیدی:
هرکجا #کرد هست، آنجا ایران است
هرکجا #آذری هست، بی شک ایران است

با تمرکز بر این دو گزاره و برگرداندن مغالطه تجزیه‌طلبان به خودشان، تبلیغات پانکردیسم_پانترکیسم را نقش برآب کنیم؛
چون
آذری جدا بشود که چه بشود؟کجا برود؟
وقتی خود مردم شمال ارس هم خود را #آذری می‌دانند، یعنی اعتراف می‌کنند که آنجا ایران است. منظور زیرکانه ما هم از این شعار، ناظر به مردم شمال ارس است و اینکه آغوش ایران برای پذیرش آنها باز
و
#کرد هم جدا بشود که چه بشود؟کجا برود؟
وقتی همه سرزمین‌های کردنشین، ستونهای تمدنی #ایران_زمین هستند. تمرکز ما در این شعار هم زیرکانه بر کردهای بیرون از ایران است و اینکه آغوش ایران برایشان باز

📌درباره مساله تجزیه‌طلبی #کردهای_ترکیه #کردهای_سوریه #کردهای_عراق، نگرانی برخی هم‌میهنان که جدایی‌خواهی آنها را دارای اثر منفی روی #کردهای_ایران می‌دانند، قابل احترام است، اما گفتن این نکات را لازم دیدم؛ با توجه به تکنیک‌های #تبلیغات، #شعارسازی و #روانشناسی_مخاطب برای جا انداختن مفهومی خاص

#جنگ_رسانه جنگی است چندلایه، سخت و بی‌رحم که گرچه گلوله شلیک نمی‌شود و زخمی برتن نمی‌ماند، اما اثرات کوتاه‌مدت و بلندمدتی بر #ذهن و #روان مخاطب دارد که گاه از تیر و ترکش بدتر است! پس شناخت این تکنیک‌ها و مقابله‌به‌مثل در حد آنها یا حتی قویتر از آنها بسیار لازم است. در جنگ رسانه نباید واداده و #مغلوب_تبلیغات طرف مقابل شد. بلکه مدام باید آگاهانه از خود پرسید که؛ الان حرکت ما در کدام سوی میدان است، سوی درست یا غلط؟

وقتی از جدایی‌طلبی کردهای ترکیه و عراق می‌ترسیم درحالیکه هنوز رخ نداده است و نمی‌خواهیم #زمان را غنیمت دانسته، در این عرصه فعال شویم تا آن جدایی‌خواهی را به نفع خود مصادره کنیم، یعنی بخشی از #تبلیغات_پانکردیسم روی ما هم اثر منفی گذاشته! امانباید چنین باشد

ما هنوز #فرصت_برد این جنگ رسانه‌ای را داریم چون هنوز انفجار اصلی در ترکیه و عراق رخ نداده است. اتفاقا باید از تبلیغات ۲۰ساله پانکردیسم به سود خود بهره‌برداری کنیم و حاصل زحمات آنها را به #نفع_ایران برگردانیم. مسیری که پانکردیسم با هدایت دقیق صهیونیسم پیش می‌برد(با جعل هویت و تاریخ‌سازی دروغین، شباهت میان قوم یهود و کردهای منطقه ایجاد می‌کند و سراب #ارض_موعود/ و نمی‌گوید که دریای خون در راه است)و مدام شعار تجزیه‌طلبی در4کشور و ساختن سرزمین جدید کردی می‌دهد، را ما باید مثل چاپار چالاکی که در میانه راه، نامه را از رقیب می‌رباید و پیام را خودش به مسیری که می‌خواهد می‌برد، عمل کنیم👍

کردها میخواهند تجزیه شوند؟ باشد مشکلی نیست، فقط "هرجا کرد هست آنجا ستونی از ایران است"، به خانه نیاکانی بازگردند تا دست در دست هم این زمینها را آبادکنیم. اتفاقا این پیوستن چقدر برای ما منافع اقتصادی، ژئوپلتیکی، سیاسی، امنیتی، زیست‌محیطی دارد. مثلا پروژه #گاپ ترکیه که بشدت باعث خشکی عراق و ایران می‌شود متوقف و بخشی از بحران آب ایران حل می‌شود با دسترسی به سرچشمه‌های بزرگ آب شرق عراق و ترکیه👍. جنگ ۱۰ سال آینده خاورمیانه #جنگ_آب است و ایران #بحران_آب جدی دارد

اگر موشکافانه وضعیت ایران را ببینیم، نتیجه داوری غیرمغرضانه از امروز ایران آن است که #تبعیض کنونی اینجا نه #قومی است نه #مذهبی، بلکه ناشی از میزان سرسپردگی به #ایدئولوژی_غالب است؛ و لزوما هیچ ربطی به میزان پایبندی به مذهب #تشیع ندارد

آزادی‌ای که سراسر ایران در استفاده از #زبان_محلی #موسیقی_محلی #آیین_محلی #تنپوش_محلی #رسانه_محلی (تلویزیون رادیو کتاب) دارند، در هیچ‌جای #خاورمیانه، بلکه #آسیا مشابه ندارد! در قلب پایتخت با آزادی، موسیقی و تئاتر محلی اجرا می‌شود، چیزی که برای اقوام #تات #تالش #کرد #ارمنی، حتی شیعیان #آذری ج.باکو/ و #کرد #علوی #ارمنی #یونانی در ترکیه؛ رویای دست نیافتنی است!

اما کردهای #ترکیه #سوریه #عراق واقعا دهه‌هاست زیر ستم محور ترکی_عربی هستند و در هر ۳ کشور #سرکوب_سیستماتیک، محرومیت عامدانه، خشونت و کشتار قومی_مذهبی شده‌اند، یعنی به شکل برنامه‌ریزی شده از سوی حکومت‌های مستقر در عراق(تا قبل از سرنگونی صدام)، ترکیه(بیش از یک قرن)، سوریه(دوره اسدها و حزب بعث) فقط بخاطر زبانی متفاوت از عربی و ترکی و فرهنگ خاص قومی برخاسته از تمدن ایران‌زمینی!

اصلا کردهای ایران همیشه یک پای ثابت نگاهبانی از این مرز وبوم بوده اند حالا چطور می‌توانند به تلاش، دسترنج، ریشه و ایرانی که خودشان حفظ کرده‌اند پشت کنند؟
از #صفویه که تشیع رسمی شد؛ زمان شاه اسماعیل، شاه تهماسپ و شاه عباس، جمعیت زیادی از کردهای #کرمانج برای دفاع از مرز ایران دربرابر حمله #ازبکان به #خراسان کوچ کردند. کرمانج‌ها همان کردهای #آناتولی #شمال_عراق و #غرب_آذربایجان بودند


@Ban_Turkey

نقشه پان‌کُردیسم،پان‌تُرکیسم،صهیونیسم را با جذب کُردهای جدایی‌طلب به ایران بر هم بزنیم

طرح مبارزه با تجزیه‌طلبی پان‌کُردی

📍بخش دوم

📌دو گزاره کلیدی:
هرجا #کرد هست آنجا ایران است
هرجا #آذری هست آنجا ایران است
را در پیام پیش توضیح دادم

نقشه #پانترکیسم نه‌تنها ایجاد #واگرایی_تصنعی در شمالغرب ایران(نه واگرایی واقعی مانند ترکیه_باکو و برخاسته از نیازواقعی مردم درتعارض شدید باحکومت قومی نژادپرست/ هشتگ #تجزیه_طلبی_فعال را ببینید)، که ایجاد نفرت میان کردها و آذری‌ها هم است. پانترکیسم و #پانکردیسم، یک برنامه عملیاتی دارند توسط برنامه‌ریزان #صهیونیسم، گرچه ظاهرا شعارشان دشمنی با هم است

به قول شادروان #محمدعلی_فروغی نخبه سیاست مدرن ایران؛
این تخم لق #کردستان_مستقل را #انگلیس [در آغاز قرن ۱۴ خ.] بر دهان کردها گذاشت که بخاطر کشف منابع #نفت #موصل و #کرکوک بتواند با ایجاد منطقه مستقل به سادگی غارت نفت کند! [حکومت کوچک وابسته، همان کاری که انگلستان در زمان پهلوی دوم با جداکردن #بحرین نفت خیز از ایران کرد]

در ایران از #پهلوی اول تا امروز که گروهک‌های واگرای #پانکرد، نه به شکل خودجوش و خودانگیخته بلکه دقیقا با تحریک بیگانه برای جدایی‌خواهی ظهور کرده‌اند، بستر اصلی ادامه حیاتشان ناشی از احساس رنج واقعی کردها در تعارض با جامعه بزرگتر یعنی جامعه ایرانی نبوده، بلکه ناشی از تحریکات برون مرزی(انگلیس، روس، آمریکا، اسراییل) بوده که این گروهک‌ها را به بهانه رسیدن به قدرت بیشتر و وضع اقتصادی بهتر علیه دولت‌های مرکزی ایران تجهیز و راهبری کرده‌اند

امروز بر هر هوشمندی روشن است که هدف اصلی گردانندکان تجزیه‌طلبی تصنعی(نه خودانگیخته و جوشیده از بطن جامعه کردی ایران)، فشار بر دولت مرکزی است نه بهبود واقعی شرایط کردها؛ چون اتفاقا اقدامات خشن و مسلحانه همین گروهک‌های وابسته بیگانه در غرب ایران سالها باعث ناامنی شرایط زیست، تجارت، ارتباط مردم کردنشین با دیگر ایرانیان شده، حتی #توسعه_اقتصادی این مناطق را برای دولتها سخت‌تر کرده است!

منظورم اصلا این نیست که کم‌کاری و قصور دولتهای اخیر را در توسعه نیافتگی غرب کشور توجیه کنم، اما در تحلیل واقعی (نه احساسی) از شرایط ۳۰سال گذشته پس از جنگ، باید پرسید مگر استانهای شرقی، شمالی،جنوبی، مرکزی چقدر توسعه یافته‌اند که صرفا پیکان پرسشگری را به سمت کردستان بگیریم و #مساله_کردی را در برابر بقیه #ایران برجسته کنیم؟!!

✂️💥نقض و رد این ادعای غلط که؛
"دلیل وضع کنونی توسعه ناکافی غرب ایران #گسل_کردها_با_مرکز است" را با چند نمونه از توسعه ناکافی استانهای زیر بیان می‌کنم؛
_استانهای کناره #خلیج_فارس با موقعیت برتر جغرافیایی در جذب توریسم، تجارت بین الملل، دسترسی به آبهای آزاد
_استانهای کناره #کاسپین با موقعیت ویژه تجارت با ۵کشور همسایه دریا(ترکمنستان،ازبکستان،قزاقستان، روسیه،باکو) و ۳ کشور نزدیک (تاجیکستان،قرقیزستان،گرجستان)
_ #خراسان و #سیستان با جایگاه خاص قطب اتصال شرق به غرب آسیا و حلقه پیوند اهل سنت فارسی‌زبان باشیعیان فارسی‌زبان
_ #بلوچستان (مکران باستانی) با ویژگی های شگفت‌انگیز و نقطه اتصال استراتژیک به اقیانوس هند در دالان بین‌المللی شمال_جنوب/روسیه_هند
_اصلا همین قلب ایران #تهران با جایگاه برجسته در جریان ترانزیت کالا و تبادل فرهنگی،علمی،هنری در سه قرن گذشته میان آسیا و اروپا، چقدر #توسعه_متوازن داشته و از ظرفیت‌های نادر جغرافیایی، فرهنگی، سیاسی آن بهره درست برده شده! حاشیه‌نشینی پیرامون تهران(از حلبی‌آبادها تا #مسکن_مهر و آپارتمان‌سازی سرطانی) ده‌ها برابر دوره #شاه و ده‌ها برابر استانهای دیگر است! شکلی از انفجار جمعیت مهاجر از بقیه استانها به حاشیه تهران که معضلات امنیتی، زیستی، فرهنگی جدی ایجادکرده! معضل اشتغال مهاجران را نه تنها حل نکرده، بلکه با تورم خفه‌کننده توده مردم، بخشی از جمعیت مولد استانهای دیگر را خالی کرده! یک چهارم جمعیت ایران در تهران، بسیار بیش از توان جغرافیایی_زیستی این منطقه کوچک است که محیط‌زیست زیبایش درحال نابودی است!
_بقیه استانها هم وضعیت ایده‌آلی ندارند

پس ابدا اجازه ندهیم پانکردیسم مشکلات #کردستان و غرب کشور را در اندازه‌ای محلی و محدود تبلیغ کند. بهترین پاتک آن است که #نمای_کلان_مشکلات_کشور را بازگو کنیم بدون ترس از سوءاستفاده احتمالی، چون گفتن همه ابعاد واقعیت، آبی است بر آتش این فتنه‌ی فزاینده!
البته همزمان از واقعیت ابعاد فساد در #اقلیم_کردنشین شمال عراق هم بگوییم و ثابت کنیم که حکومت تماما کردی هم نتوانسته منافع واقعی کردها را تامین کند، حتی بازار اقلیم ۸۰% قبضه‌ی واردات #ترکیه(دشمن کردها) است!
اگر کردستان #بحران_بیکاری دارد (که برای کل ایران ناراحت‌کننده است) این بحران با حجمی وسیع در تهران مازندران خراسان سیستان خوزستان بلوچستان... هم است!


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
⛔️ @ban_Turkey

👈 زبان فارسی در عراق، از صفویه تا صدام


⬅️بخش دوم

البته دلایل حضور زبان فارسی به اینجا ختم نمی‌شود. بسیاری از مردم مناطق مرزی عراق در دوره #قاجار نیز برای تجارت و زیارت به عراق می‌رفتند و با مردم عراق مراوده می‌کردند.

این مردمان که بیشتر از طایفه‌های #کرد #فیلی بودند و به گویشی نزدیک به #لری سخن می‌گفتند به دلیل مسافت نزدیک #ایلام و #کرمانشاه به بغداد در مقایسه با #تهران برای پیدا کردن کار به پایتخت عراق مهاجرت می‌کردند و در آنجا مشغول کار می‌شدند.

با تاسیس دولت جدید در عراق در سال ۱۹۲۱ و همچنین با جدی شدن قانون شناسنامه، رفت و آمد ایرانیان در عراق شکل و شمایل دیگری به خود گرفت و اندکی محدودتر شد، اما حضور طلاب علوم دینی در حوزه نجف همچنان ادامه داشت.

با روی کار آمدن #حزب_بعث و به خصوص با به قدرت رسیدن صدام حسین اما اذیت و آزار اتباع ایران به انحا مختلف شروع شد.

بسیاری از خانواده‌ها به اتهام داشتن فرهنگی ایرانی از عراق اخراج شدند. در این دوران صحبت کردن به زبان فارسی تبدیل به تابو شد و بسیاری از خانواده‌های فارسی‌زبان که از موج‌های تبعید در امان مانده بودند، هویت اصلی خود را پنهان می‌کردند تا مجبور به تبعید و آوارگی نشوند.

پس از سقوط صدام بسیاری از این خانواده‌ها به وطن خود بازگشته‌اند و دوباره با خود صبغه‌ای از فرهنگ و زبان فارسی را به عراق برده‌اند. آنان که در دوره صدام جرات تکلم به زبان فارسی نداشتند اکنون در #شهرهای_زیارتی از این مهارت خود برای تعامل با زائران ایرانی استفاده می‌کنند.

همچنین قلع و قمع مخالفان حکومت در دوره صدام باعث شد تا بسیاری از آنها که #کرد و به خصوص از #اعراب_شیعه بودند به ایران پناه بیاورند. بسیاری از آنها پس از سال‌ها سکونت در ایران اکنون به عراق بازگشته‌اند و پست‌های کلیدی این کشور را به دست گرفته‌اند. #جلال_طالبانی رئیس‌جمهور [پیشین] عراق و #عمار_حکیم رئیس [پیشین] مجلس اعلای اسلامی عراق از شاخص‌ترین چهره‌های سیاسی عراق‌اند که به زبان فارسی تکلم می‌کنند.

از سوی دیگر بسیاری از جوانان تحصیلکرده کرد در مناطق #کردنشین عراق با به دست آوردن خودمختاری نسبی در سال‌های اخیر و رهایی از سرکوب حکومت صدام فرصت آن را یافته‌اند تا بیشتر با زبان و فرهنگ خود آشنا شوند.

این آشنایی با زبان و فرهنگ و ریشه‌های #کردی باعث به وجود آمدن علاقه به زبان فارسی به عنوان زبانی هم‌خانواده و نزدیک به زبان کردی در میان این قشر شده است. از این روست که امروزه بسیاری از #کردها در عراق و به خصوص اقشار تحصیل‌کرده این توانایی و دانش را دارند که با زبان فارسی تعامل کنند.

از تارنمای پارسی‌انجمن


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN