👈سردار دلیر ایران که عباسیان را به ستوه آورد

@LoversofIRAN

بزرگان ایران زمین چه غریبانه به تماشای امروز ما نشسته اند که هیچ نماد ارزنده ای از این حماسه سازان ایرانی در شهرهای مان نیست، و از #بابک_خرمدین هم...!
حال آنکه جمهوری #باکو (که نام آذربایجان را بر خود جعل کرده) تندیس وی را به نام سردار #ترک در آن کشور برپا کرده و برای خود تاریخی دروغین ساخته است !
یادمان باشد ایرانی بسیاری زمانها که از دشمن خارجی شکست خورده است، پای خیانت خودی و یک ایرانی در کار بوده چنانکه بابک را.
〰〰〰〰〰〰〰〰〰

⬅️ ۱۷دی، ۱۱۸۰مین سالگرد شهادت بابک خرمدین، اسوه پایداری ایرانیان

بابک خرمدین در روستای #بلال_‌آباد حومه #اردبیل به دنیا آمد. بنابر گفتهٔ واقد بن عمروالتّمیمی (اولین کسی که زندگی بابک را به تحریر آورد)، نام پدر بابک، مِرداس(يك نام شاهنامه‌ای) از اهالی #تیسفون پایتخت #ساسانیان، بود که به #آذربایجان مهاجرت کرد. مادر او ماه‏رو نام داشت که اهل آذربایجان بود. نام کتاب واقدبن عمروالتّمیمی، "اخبار بابک" نام دارد. نام استاد بابك "جاويدان پور شهرك" بود.

نارضايتی مردم ايران از حكومت امويان و عمال و واليان بيدادگرشان زمينه ساز شورش های بزرگ در سده های نخست هجری شد كه پس از روی كار آمدن خلافت نيمه ايرانی #عباسيان نيز دست كم در بخشی از ايران شامل مازندران، ری، آذربايجان، آران و ارمنستان، ادامه يافت. بزرگ ترين آن شورش ها كه بيش از بيست سال طول كشيد، خيزش  بابک، سردار بزرگ و برخاسته از توده مردم بود. ۲۲ سال جنگ های نامنظم بابک علیه حکومت ستمگر عباسی موجب شد بنی عباس ۶ بار والی #عرب آذربایجان را تغییر دهد.

بابك در سال ۲۰۰ هجری قمری به نام خیزش #خرم_دينان در ادامه جنبش #سهرك_مزدكی به پاخاست (زرين كوب ۲۵۳۶ /ص۱۹۴-۱۹۳ ) ودر سال ۲۲۰ هجری حيدربن كاووس مشهور به #افشين که متحد پیشین ایرانی او بود، او را از راه نيرنگ دستگير كرد و نزد معتصم ،خليفه وقت عباسی فرستاد . به نقل از طبري آمده است كه اورا در تاريخ پنجشنبه سوم صفر سال ۲۲۳ هجری قمری در سامرا به طرز دلخراشی كشتند(نفيسی ۱۳۴۸/ص۱۴۱)

پس از خیانت افشین او را به #بغداد برده و رختی تحقیر آمیز در برش کرده و بر پیل نشانده و در شهر بگردانیدند. امپراتوری عظیم #عباسی که از شمال غربی آفریقا تا مرزهای غربی هند گسترده بود، سال های سال با بابک در ستیز بود و کاری از پیش نبرده بود. از این روی از دستگیری این پهلوان نامی که همچنان برآیین نیاکان خویش بود، در پوست خود نمی گنجیدند.
«گویی بغداد نمی توانست باور کند پهلوان دلیری که سالها او را تهدید می کرد، اکنون در آنجا به اسارت به سر می برد»

 همچنین بیشترِ تاریخ‌نگاران به این نکته اشاره کرده‌اند که لشکریانِ خلیفه عرب برای سرکوبی جنبش بابک، ترکان بودند و معتصم در میان سرداران خود، به #ترکان بیش از #اعراب و ایرانیان بها می‌داد وبرای از میان بردن جنبش‌های #ملی ایرانیان به کوچ گسترده ترکان از #آسیای_میانه، کمک بسیار کرد.

 خلیفه برای خوار کردن بابک، فرمان داد، او را سوارِ فیل و برادرش «عبدالله» را سوار شتر کنند و در شهر بچرخانند. گویند در ۱۷دی ۲۱۶ خورشیدی خلیفه معتصم بالله (لعنت الله علیه) دستور داد بابک را زنده، مُثله کنند و به دژخيم فرمان داد تا دو دست و پای بابک را قطع کند و سپس او را گردن زند (نهضت شعوبيه).

 مطابق با تواريخ  از جمله خواجه نظام الملک طوسی در کتاب "سیاست‌نامه"، بابک هنگام قطع شدن اعضای بدن بردباری بسيار پيشه نمود و نقل می‌کنند که در هنگامی که دست اول بابک را می‌بریدند بابک صورتش را با دست دیگرش به خون آلوده می‌کرد. خلیفه معتصم بالله پرسید:
“ای زندیق! این چه کار بود که تو کردی؟"
بابک گفت:“من روی خويشتن ازخون سرخ کردم تا چون خون از تنم بيرون شود ، نگويند که رويش از ترس زرد شد.” ( تاريخ ده هزارساله ايران)

بدينسان بابک در دم مرگ شکنجه های طاقت فرسا را با شهامت بسیار تحمل کرد و هيچ سخنی که نشان عجز باشد بر زبان نياورد و نام خود و ايران را در تاريخ جاودان و سربلند ساخت .

چند تاريخ نويس كهن، واپسين سخن بابك خرمدين را  هنگامی که دشنه در دنده های سینه اش فرو کردند، «آسانی» ، «آسانيا» و «زهی آسانی» و مانند آن گزارش داده‌اند (جوامع الحكايات و لوامع الروايات)، كه اين نكته گويای پا‌یبندی وی تا واپسين دم به آرمان‌هايش و گواهی بر گویش متداول #پارسی آن روز است.

پس  از این بود که جنازه مثله شده بابک را در #سامرا بر دار کشیدند و سرش را برای نمایش در شهرهای دیگر ازجمله #خراسان گرداندند.
بابک در همان محلی به دار آویخته شد که سال بعد #مازیار، شاهزاده #مازندران که ۷سال حکمرانی مستقل در مازندران داشت و از دیگرقیام کنندگان ضدعباسی، بود به دار آویخته شد.

روانشان شاد
@LoversofIRAN


این مقاله روشنگرانه را حتما بخوانید 👇

‏http://www.tabnak.ir/fa/news/106661/
@CUIIC

👈چرا فارسی زبان مادری همه ایرانیان است؟👉


@LoversofIRAN

#فارسی #زبان #زبان_مادری #قوم_گرایی #ملی #محلی #قوم_گرا #وحدت_ملی #همبستگی #ساسانی #پهلوی

⬅️زبان فارسی ، زبان ملی و زبان مادری ایرانیان

✍ نوشته: #مازیار_حسینی

بیشتر زبان های ایرانی نو از شاخه غربی شامل فارسی، کردی، لری، گیلکی، مازنی، تالشی، آذری(تاتی)، بلوچی و... منشعب از زبان پهلوی هستند و بیشینه آن ها پس از اسلام بوجود آمده اند.

درواقع سقوط شاهنشاهی ساسانی موجب انشقاق در میان مردمان ایرانی و جدایی فرهنگی ایشان از یکدیگر شد. مناطقی که پیشتر شهرنشین بودند تحت سیطره زبان عربی قرارگرفتند تا اینکه فارسی دری از خراسان سر برآورد و با پذیرفتن تاثیراتی از زبان عربی، جای آن را در فرهنگ ایرانی گرفت و به بزرگترین و مهمترین میراث بر زبان پهلوی تبدیل شد.

دیگر زبان های ایرانی دستخوش مهاجمان شدند و سرنوشتی متفاوت یافتند.
قبایل کرد که در کوه های زاگرس زندگی میکردند پهلوی را در نزد خود حفظ کردند اما به علت اینکه در همسایگی اعراب قرار داشتند و بواسطه کوه های زاگرس از مراکز فرهنگی ایران جدا افتاده بودند همان پهلوی را با واژگان اصیل حفظ کردند و به علت نبود آموزش آن را دچار تغییراتی کردند که در طول سالیان دراز بروز یافت و از آن زبان کردی بوجود امد و این موضوع در مورد بسیاری دیگر از زبان ها نیز صدق می‌کند.

در آذربایجان با استیلای ترکان غز و جایگیر شدن آنان در این سرزمین شاهد نابودی گویش دیگر زبان پهلوی یعنی آذری بودیم و جای آن را زبان ترکی گرفت.

زبان هایی که روزگاری گویش های یک زبان بنام زبان پهلوی بودند به علت جدا ماندن از یکدیگر و عدم وجود مراکز فرهنگی یکسان به مرور با تغییر واژگان و آواها از یکدیگر فاصله گرفتند و هرکدام به زبانی جدا تبدیل شدند.
شاید بتوان مهمترین علل این جدا افتادگی را کوهستانی بودن ایران (عدم سهولت ارتباط)؛ استیلای بیگانگان؛ و عدم آموزش دانست.

زبان فارسی با همه قدرت و گستردگی خویش در حوزه جهان ایرانی، نقشی بعنوان رابط ایرانیان و خواهر بزرگتر زبان های ایرانی ایفا کرد. گرچه میان نابودی اقتدار زبان پهلوی و قدرت گیری زبان فارسی چهار قرن فاصله وجود داشت و در این مدت هم زبان فارسی دچار تطور شده و به علت رواج دیوان‌سالاری دستخوش تغییرات زیادی شد که آن را بیشتر به زبان عربی نزدیک میکرد (نثر مصنوع دوران سلجوقی تا تیموری نمونه بارز آن هستند که پر است از واژگان سخت و اشعار و صنایع ادبی عربی).

مع الوصف زبان فارسی با قدرت پالایشگری و زنده بودن و تازگی خود، در همه این سده ها توانسته با استواری زبان حاکم بر شرق جهان اسلام باشد چنانچه شعری که در سمرقند سروده میشد در بغداد و شعری که در قونیه سروده میشد در دهلی خواننده داشت. فارسی زبان رسمی حکومت های زیادی بود و در شرق اسلامی، همه بزرگان و نخبگان جامعه اسلامی آن را می دانستند. در همه نقاط جهان ایرانی و در میان همه اقوام نخبگان جامعه با این زبان آشنا بودند و از آن برای ارتباط با دیگران استفاده میکردند و در خلق ادبیات غنی و فاخر آن نقش داشتند.
حتی مهاجمانی که وارد جهان ایرانی شدند نیز این زبان را پذیرفته و در بالندگی آن نقش داشتند مانند شروان شاهان که از اعراب بنی مزید بودند اما خود را منسوب به بهرام گور میکردند تا مهستی گنجوی و رابعه بنت کعب قزداری و سلاجقه روم و مغول ها و عثمانی ها و گورکانیان و....

زبان فارسی گل سرسبد جهان ایرانی و نماینده دیگر زبان های ایرانی در پهنه هستی است. پس به درستی میتوان گفت که زبان مادری و ملی همه ایرانیان است.


🔷جمله ای ژرف از استاد #گارنیک_آساتوریان:
زبان مادری مردمی که در ایران زندگی می کنند فارسی است که زبان اصلی و اول آنهاست
این را آشکارا باید گفت؛
زبان ها وگویش هایی که مردم در خانه صحبت می کنند، زبان های محلی هستند👇
https://t.me/LoversofIRAN/4882

👈همزیستی آذری ها و ارمنی های ایران در گذر تاریخ

#مازیار_حسینی

شاید اغراق نباشد که بگوییم #ارامنه نزدیک ترین مردمان به #ایرانیان هستند.
سرزمین #ارمنستان تاریخی که در صدساله اخیر دچار تغییر شده است، در شمال غربی ایران و هم مرز با ایالت شمالی ایران، #آذربایجان قرار داشته.

در طول هزاران سال مردم آذربایجان و ارمنستان به‌عنوان همسایه و بعضا هم میهن در کنار یکدیگر زیسته اند و تاثیرات زیادی بر هم گذاشته اند، آنان قحطی‌ها، جنگ‌ها و بیماری‌های زیادی را در کنار هم تحمل کرده و چشیده اند و در جنگ ها به یاری یکدیگر شتافته اند.

هنگامی که مارکوس آنتونیوس سردار #رومی، آرتاوازد دوم شاه ارمنستان را به جرم همکاری با ایرانیان به قتل رساند و پسر خود اسکندر را به شاهی ارمنستان نشاند، آریوبرزن، حاکم آتروپاتن (آذربایجان) به یاری ناخارارهای (اشراف) ارمنی شتافت و رومی ها را اخراج کرد. تا پیش از آنکه تیرداد اشکانی بر تخت شاهی ارمنستان بنشیند، در طی جنگ داخلی، حاکمان آتروپاتن از طرف #اشکانیان در کنار ارمنی ها علیه رومی ها و متحدان #گرجی ایشان می‌جنگیدند.

این اتحاد و همدلی که در طی جنگ های مذهبی #ساسانیان و #ارمنیان تضعیف شده بود با پدیدار شدن هون ها و #ترک ها در آن سوی کوه های #قفقاز دو چندان تقویت شد

در این زمان ساسانیان، بازماندگان اشکانیان را از ارمنستان بیرون کرده بودند و ارمنستان و آذربایجان به‌عنوان دو پایگاه ساسانیان در پس ایالت های ایبریا ( #گرجستان شرقی) و #آلبانیا ( #اران) در مرز شمالی عمل می کردند

سربازان #ارمنی و #آذری به‌عنوان پشتیبان #گرجی ها و #ارانی ها و نیروی پادگان دژها و استحکامات مرزی ساسانیان در قفقاز عمل می‌کردند تا از سرزمین های شمال غربی ایران #ساسانی در برابر تهاجم اقوام کوچرو که به قصد کشتار و غارت به این سوی قفقاز می آمدند، دفاع می کردند

در زمان حمله ترک های #خزر در اواخر دوره ساسانی، که ایران درگیر جنگ داخلی بود از پایتخت فقط یک سپاه ۷ هزار نفری راهی قفقاز شد تا جلوی آن ها را بگیرد و شکست خورد و در این زمان هم ارمنی ها و آذری ها بفرماندهی تئودوروس رشتونی و اسپندیاد فرخ هرمزد در برابر خزرها ایستادگی کردند و تلفات سنگینی هم دادند

در هنگام حمله #اعراب نیز ورازتیروس باگراتونی با سه هزار سوار ارمنی در جنگ #قادسیه شرکت کرد و پس از شکست ایرانیان، ورازتیروس باگراتونی با نیروهای جدید ارمنی در واجرود مستقر شد و سپاه #دیلم به فرماندهی موتا و سپاه آذربایجان به فرماندهی اسپندیاد فرخزاد به یاری ورازتیروس شتافتند و سربازان آذری و ارمنی و #دیلمی دوشادوش هم با متجاوزین جنگیدند

در دوران خلافت #اموی نیز مردمان آذربایجان و ارمنستان تحت ستم قرار داشتند و کشتار و غارت می‌شدند و هنگامی که در دوران #عباسی فضا بازتر شد، جنبش های اجتماعی هماهنگی به راه انداختند. جنبش #خرم_دینان که در آذربایجان شکل گرفت مورد حمایت ارمنی های منطقه سیونیک(جنوب دریاچه سوان) و واسپورگان قرار
گرفت

پس از شکست جنبش خرم دینان در آذربایجان دو جنبش پاولیکیان و تندراکیان به پیروی از خرم‌دینان آذربایجان شکل گرفتند و مورد حمایت خرم‌دینان آذربایجان قرار گرفتند و به جنگ با خلفای عباسی و امپراتوران بیزانس پرداختند

در دوران #صفوی نیز #شاه_عباس بخشی از ارمنی هایی که به ایران آورده بود را در آذربایجان اسکان داد و ایشان در کنار مردم آذربایجان ساکن شده و به پیشرفت اقتصادی آذربایجان کمک شایانی کردند و نقش مهمی در تجارت ایران بازی می کردند

در اواخر دوران #قاجار هنگامی که #ستارخان در آذربایجان به پا خواست تا با استبداد #قاجاری مبارزه کند و به مشروطه خواهان پیوست بسیاری از ارمنی های ساکن آذربایجان به او پیوستند و با دعوت از انقلابیون ارمنی شمال #ارس، آنان را به تسلیحاتشان به خدمت #سردار_ملی در آوردند و پس از شکست عین الدوله، به #مشروطه خواهان #گیلان پیوستند تا #تهران را تسخیرکنند

ارمنی ها در آذربایجان در مناطق #تبریز و #ارومیه و #اهر و #هریس و... زندگی می‌کردند و در غم و شادی هم میهمان و همشهری های آذری خود شریک بودند

هنگامی که جیلوهای #آشوری به ارومیه حمله کردند، پس از قتل مارشیمون توسط سمیتقو، آنان انتقام خود را از مردم مسلمان ارومیه گرفتند

ارمنی ها و آشوری های بومی ارومیه از هیچ کمکی به همشهری های #مسلمان خود دریغ نکردند و بسیاری از ایشان را در خانه خود و در کلیساها به ایشان پناه دادند تا مبادا توسط مردان اقاپترس کشته شوند

هنگامی که #عثمانی ها با پیشاهنگی #کرد های سمیتقو ارومیه را تسخیر کردند و قصد کشتار آشوری و ارمنی را داشتند (این زمان جیلوها گریخته بودند) آذری های مسلمان ارومیه، هم میهمان و همشهریان #مسیحی خود را در خانه های خود پناه دادند که سپاه عثمانی پس از غارت ارومیه، ایرانیانی که به هم میهنان مسیحی خود پناه داده بودند را نیز اعدام کردند

@LoversofIRAN

#ایران_زمین #قوم #اقوام

دکتر #مازیار_اشرفیان_بناب:
آریایی ها یازده هزار سال است که در فلات ایران حضور دارند و فرضیه کوچ #آریایی ها از شمال به فلات #ایران رد شده است.

پ. ن: آزمایشات ژنتیک دکتر #اشرفیان_بناب بر روی بیش از دو هزار #ایرانی نشان می دهد که آریایی ها حدود یازده هزار سال است که در فلات ایران ساکن و زندگی دارند و #ژنتیک مردمان سراسر ایران و حتی کشورهای اطراف ایران(گستره ی ایران کهن) تفاوت چندانی با یکدیگر ندارد، پس این سخن که ایران کشوری چند #قومیتی است، از دید دانش ژنتیک مردود است.
از این روی، شعاری که حدود ۱۰ سال حاکمیت در ایران به غلط تکرار می کند و به ویژه نزدیک #انتخابات یا آیین های حکومتی بیشتر آن را می شنویم، شعاری بدون مبنای روشن ژنتیکی است. ایرانیان استانهای مختلف، تفاوت هایی در نحوه گویش #محلی، پوشش و #موسیقی_محلی و ... اما در کنار این تفاوت ها، همسانی و شباهت های ملت ایران در باورها و اندیشه ها و آیین ها و رسوم کلی که فرهنگ مشترک این سرزمین را شکل داده است، بسیار بیشتر است افزون بر اینکه همسانی ژنتیکی ایرانیان نیز گواهی روشن بر یکپارچه بودن #ملت_ایران است.

عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

📚کتابی که هر ایرانی باید بخواند:
نهضت شعوبیه

تاریخ سری #نهضت_شعوبیه ایران

#شعوبیه نهضت رستاخیز #ملی ایرانیان برای خروج از «خلافت» بود

مردم ایران پس از #اسلام با ایده خلافت چه از نوع #اموی، چه #عباسی، چه #عثمانی مخالفت و مبارزه کردند و دربرابر آن ایده #ولایت را پشتیبانی و با تاسیس دولت های مختلف تحت لوای ولایت با #خلافت مبارزه کردند

دولت ها یا جنبش هایی چون #آل_بویه، #حسن_صباح، #بابک_خرمدین، #مازیار، #ابومسلم_خراسانی، #برمکیان و #صفویان همگی در راستای «خروج بزرگ از خلافت» و حتی براندازی آن بودند

شعوبیه تشکیلاتی نیمه سری و پنهانی بود که برای احیای ایران در قالب جدید شیعی و تمایز هویتی ایرانیان مبارزه می کرد. تبلور نهایی آن در ترتیب #شاه_اسماعیل جوان توسط شیخ میرزا علی کارگیا در لاهیجان بود

کارگیا، اسماعیل جوان را با قرآن و رموز تشیع که در آن دوران به شدت سرکوب می شد آشناکرد. سپس به وی #تاریخ_ایران و #شاهنامه آموخت و عرق ایرانی شاه اسماعیل را تقویت کرد

از این رو شاه اسماعیل نام همه فرزندان خود را از شاهنامه برگزید و دستور داد بزرگ ترین شاهنامه جهان یعنی #شاهنامه_طهماسبی در #تبریز تنظیم شود

@LoversofIRAN