.
🔴 چه کسی پاسخگوی این دست جنایات است؟

صدای مناجات سحرهای رمضان، بدست تندروهای #انقلاب ۵۷ خاموش و شهید شد!🥀


⬅️ #سیدجواد_ذبیحی
مناجات جاودانه "سیدجواد ذبیحی درکه‌ای"، مناجات‌خوان، اذانگو، خواننده آوازهای اصیل ایرانی و آعرفانی پیش از انقلاب در #رادیو/ زادهٔ ۱۳۰۹ #شمیران؛ درگذشتهٔ ۲۴ تیر ۱۳۵۹ #تهران (کامل این مناجات در کانال تلگرام گذاشته شد)
.
پدر او؛ سید اسدالله ذبیحی درکه‌ای، مداحی از ساکنان روستای #درکه در شمیران تهران بود. با وجود آن‌که جواد ذبیحی تحصیلات رسمی نداشت، همه "ردیف‌های آوازی" را به خوبی می‌شناخت
.
از ۱۳۳۶ با همکاری #داوود_پیرنیا و هنرمندانی چون #حسن_کسائی #رضا_ورزنده
#جلیل_شهناز #احمد_عبادی
#مرتضی_محجوبی #علی_تجویدی
#پرویز_یاحقی #حسین_تهرانی
#مهدی_خالدی #فرهنگ_شریف، وارد عرصهٔ #موسیقی غیرمذهبی شد و آوازهای زیبای ایرانی را با همکاری این هنرمندان به یادگار گذاشت اما او به همراه ساز، آواز نمی‌خواند. بلکه در ابتدا دقایقی بداهه‌نوازی سازها بود و سپس او آواز می خواند و بعد دوباره سازها می نواختند. استاد #شجریان تاحدودی تاثیر پذیرفته از سبک آوازی ایشان است
.
در ۱۳۴۷ مجموعه‌ای از اشعار منتخب وی که در مناجات‌های #رادیو_ایران می‌خواند در ۱۶۵صفحه با مقدمهٔ محمد محیط طباطبایی، انتشارات عطایی،چاپ شد با عنوان "نغمه‌های_آسمانی". ذبیحی مانند #خواجه_عبدالله_انصاری بر خواندن مناجات‌های #فارسی قابل فهم و اثرگذار برای مردم تأکید داشت.

پیشینهٔ وی در رادیو و حضور در دربار موجب شد پس از انقلاب مورد غضب تندروها باشد. آنان که به #آرشیو_رادیو دسترسی داشتند نمونه‌های منحصر به فردی از صدای او را از بین بردند. به همین دلیل امروز جز آثار بی‌کیفیت ضبط شده از پخش رادیویی و چندکاست از او در دست نیست
.
سال۵۸ او را زندانی کردند و سپس آزاد. اما ۱۳۵۹ به دست افراد ناشناس در اطراف تهران کشته شد. عصر آن روز، روزنامه اطلاعات به نقل از #گروه_شاهین نوشت که قتل سیدجواد_ذبیحی را به دلیل مداحی و مناجات‌خوانی در رادیوی رژیم شاه به گردن گرفتند!

#صادق_خلخالی نیز در کتاب خاطرات خود که سال ۱۳۷۹ چاپ شد، نوشت که حکم اعدام ذبیحی را خودش صادر کرده بود (اگر توسط افراد ناشناس کشته نمی شد، به فرمان خلخالی اعدام می شد)


محمدعلی ابطحی (فعال سیاسی اصلاح طلب) در نوشته‌ای با عنوان «تاریخ شفاهی رادیو» در رابطه با کشته شدن سید جواد ذبیحی: «ذبیحی‌ها دو برادر بودند که در #رادیو_تهران و #مشهد برنامهٔ مذهبی، دعای سحر و اذان اجرا می‌کردند. البته جواد ذبیحی که در تهران بود مشهورتر بود. صدای خوبی هم داشت. آن‌ها در رادیو فقط اشعار مذهبی می‌خواندند ولی آخر اشعارشان گاه به گاه برای سلامت وجود ذات همایونی دعا می‌کردند. برادر بزرگتر که در تهران می‌خواند ردیف‌های موسیقی را می‌شناخت ولی همیشه مناجات‌هایش را بدون موزیک خواند. بلافاصله بعد انقلاب دستگیر شد و بعد از مدت کوتاهی آزاد. اما مدتی بعد توسط نیروهای مذهبی انقلابی ربوده شد و در بیابان‌های اطراف تهران کشته شد. یادم هست در مشهد چند نفر از روحانیون طرفدار #شاه یا مخالف مبارزات، مورد کینهٔ مضاعفی قرار داشتند که آن‌ها را نیز به بیابان‌های اطراف بردند و بلاهای مختلف و از جمله قتل بر سر آنان آمد.» /منابع، در ویکی پدیای جواد ذبیحی موجود است/

دعای زیبای سحرهای ماه #رمضان با صدای آسمانی ایشان شنیدنی تر است. این دعا را همراه با معنی فارسی بخوانید.
روانش شاد و یادش جاودان.
#شب_قدر #شیعه #امام_علی ع

در راز و نیازهایمان، دعا برای سربلندی #ایران و #ایرانیان، را به یاد داشته باشیم 🙏


تاربرگ عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

شعری عاشقانه با صدای #لایق_شیرعلی و به گویش فارسی #تاجیکی

▪️لایق شیرعلی؛ زادهٔ ۳۰ اردیبهشت ۱۳۲۰ در روستای مزار شریف، پنجکنت – درگذشتهٔ ۱۰ تیر ۱۳۷۹ در دوشنبه پایتخت #تاجیکستان. روانش شاد

شاعر بزرگ و نام آور معاصر #تاجیک . او همراه #مومن_قناعت و #بازار_صابر از بنیان گذاران شعر نو تاجیکستان است/از آذری ها@ir_Azariha/

#فارسی_زبانان #فرارود/ آسیای میانه، ماوراءالنهر
#ایران_بزرگ_فرهنگی
#ایران_زمین کهن و باستانی


@LoversofIRAN

این بانوی خوش ذوق و پژوهنده، دانشجوی ترکیه‌ای است و در حال یادگیری زبان پارسی

برای اینکه بهتر فارسی یادبگیرد در اینستاگرام یک برگه زده با نام hazalfarsi و در آن به زبان فارسی سخن می گوید و پیامهای فارسی ایرانی ها را می خواند

چند روز پیش در ویدیویی که به ستایش #فردوسی بزرگ چند رج از #شاهنامه را خواند، بلافاصله گله ی آماده به فحاشی و لجن پراکنی #تجزیه_طلب های وطنی به پیج اینستاگرامی ایشان حمله می کنند و ایشان مجبور می شود این ویدیو را بگذارد!

گله ی سایبری #پانترک ها، واقعا آسیب شان برای ایران روشن شده است. اینها هم آبروی دیگر هم میهنان خوب #آذری ما را میبرند و هم در چشم مردم کشور همسایه این دروغ را می نمایانند که #ترک زبانهای ایران زیر ستم و فشار #فارسی زبان ها هستند، و اینگونه آبروی همه ایرانیان را می برند. اینها تصویری زشت و غیرواقعی از کشور عزیز ما و زبان رسمی و #ملی ما فارسی که ستون نگهدارنده پیوندهای سرزمینی ماست، را بر جا می گذارند!

خدا ایران ما را از بلای #پانترکیسم و تجزیه طلبان مزدور 200دلاری سفارت های باکو و آنکارا برهاند


عاشقان ایران 💌
@LoversofIRAN

یکی از هموندان کانال این ‏فیلم را فرستاده اند، آقای سلیمان زاده م./ سپاس از ایشان.

آقای دکتر محسن پورمختار در پاسخ به یکی از افراد متعصب و #قومگرا، چه زیبا از #ایران و زبان #فارسی و #فردوسی میگوید و #بچاقچی ها را از #ایلات ایراندوست و میهن پرست ایرانی می داند

آقای پورمختار از ترک زبانان ساکن #سیرجان هستند، استاد دانشگاه ولی عصر رفسنجان، دانش آموخته دانشگاه تهران و شاگرد استاد گرانقدر #شفیعی_کدکنی

نشانه های #ملت بودن ما مردم ایران چنان فراوان است که به هر سو نگاه کنیم، آن را میبینیم


عاشقان ایران💌
@LoversofIRAN

⬆️سخنان استاد دکتر #اصغر_دادبه
درباره جایگاه استاد #شهریار در شعر پارسی
۸۰% سروده های شهریار که اتفاقا از ارزشمندترین سروده های او هستند به زبان #فارسی است

⬅️ استاد شهریار در میان شاعران معاصر، کوبنده ترین شعرهای #ملی را با اشاره به تاریخ کهن #ایران از دوره باستان دارد؛ همین امر، تیزهوشی نهفته در پیونددادن نام استاد شهریار با "روز ملی شعر و ادب پارسی"، ۲۷ شهریور، را نمایان می کند.

🟥در پاسخ اینکه؛ چرا بنیانگذاران این روز، آن را با نام شاعران بزرگی چون حافظ، سعدی، مولوی...پیوند ندادند و استاد شهریار را نماد #روز_ملی_شعر_و_ادب_پارسی کردند، باید گفت؛ اهمیت شهریار در این است که در روزگاری میان فروپاشی قاجار تا اوج گیری جمهوری اسلامی زیست، سرد و گرم های فراوان دید و آمد و رفت ها و تازش های بزرگ سیاسی را با روح حساس خود از سر گذراند، اما همچنان وطن پرستی استوار برجا ماند و با بینشی ژرف، میهنی ترین اشعار را در ستایش تاریخ و فرهنگ ایران سرود، گرچه آذری زبان بود.
🔺این محکمترین پاسخ به ادعای پلید جریان منحرف و نفوذی #پانترکیسم است که #آذربایجان را جدا از فرهنگ و آیین ایرانی تبلیغ می کند

عاشقان ایران❤

@LoversofIRAN

۲۰۱۷ نخستین آیین رسمی #جشن_سده و مهرگان در #تاجیکستان با اصلاح قانون جشنها برگزارشد. پارسال هم این جشن در تقویم رسمی آنها واردشد و بزرگداشت آن با پیام تلویزیونی رئیس جمهور تاجیکستان، #امام_علی_رحمان، با شرکت گسترده مردم #دوشنبه (پایتخت تاجیکستان) و شهرهای پیرامون و اجرای برنامه های فرهنگی، هنری و نمایش هنرهای دستی، در باغ حکیم #فردوسی، برگزار شد. (گزارش bbcفارسی ۲۰۱۸)

خبرگزاری رویترز هم پارسال "جشن سَده" را به عنوان یکی از ده "جشن آتشِ" برتر دنیا انتخاب کرد.
تاجیکستان تلاش دارد #سده و #مهرگان را در یونسکو به نام خود ثبت جهانی کند، اما در ایران هنوز نام این #جشن ها در تلویزیون رسمی هم برده نمی شود و در تقویم ایران جای ندارند!

#تاجیک ها، #فارسی زبانان #فرارود (#ماوراءالنهر یا #آسیای_میانه)هستند که از سده های پیش از اسلام پاسدارن آیین #ایرانی بوده اند و اخلاق و منش آریایی خود را هنوز هم دارند. برخی تاجیک هایی که اهل تاریخ وفرهنگ هستند، خود را ایرانی می دانند گرچه سیاست رسمی دولتشان، دوری از ایران است
@LoversofIRAN
ادامه در👇
https://www.instagram.com/p/BtTJHFEnEaK/?utm_source=ig_share_sheet&igshid=awxmc8j07h25

🔺دانشجوی افغانستانی صاحب رتبه نخست المپیاد ریاضی کشوری ایران: در ایران نه می‌توانم معلم شوم، نه عضو هیأت علمی!
/محمدمسیح حمیدی، دانشجوی نخبه صنعتی شریف/


🔻فرصت بزرگی که ابزار پیوند گستره بزرگ زبان #فارسی در اختیار مردمان سرزمین های بجامانده از تمدن کهن #ایران_زمین گذاشته، بدون شک بستری ویژه برای پیشرفت پرشتاب مردمانی که فارسی می دانند فراهم کرده است، اما اینکه چقدر این مردم (چه در ایران و چه کشورهای پیرامون) به این بستر و بذرهایی که می تواند در آن بروید، آگاه هستند و چقدر سود می برند، سخنی دیگر است

اینکه قوانین کنونی ج.ا. هنوز نتوانسته است پس از چهار دهه اجازه دادن به مهاجران #افغانستان برای زندگی در ایران، شرایطی فراهم کند که نخبگان و کاربلدان انها (چه در صنعت، چه هنر، چه دانش) برای بلندمدت جذب ایران شوند و ایران را میهن همیشگی خود بدانند، نقص بزرگی است که لزوم برطرف کردن آن بر هیچ دانایی پوشیده نیست، اما گویا مقامات در پی اصلاح قوانین مهاجرتی نادرست خود که به فرار مغزهای مهاجران کمک می کند نیستند.
همانگونه که بی توجهی ها بخش بزرگی از جوانان نخبه ایرانی را سالهاست وادار به مهاجرت کرده است!

@LoversofIRAN

👈 توضیح استاد #فریدون_جنیدی درباره دیوهای #مازندران در شاهنامه 👉


🏔منظور از مازندران در شاهنامه کجاست؟

⬅️از کانال شاهنامه شناسی
ابیات مربوط به مازندران در شاهنامه بدون افزوده های جعلی(الحاقیات)

چو #کاووس بگرفت گاه پدر
مر او را جهان، بنده شد سربسر
چنان بُد که در کاخ زرین نگار
همی خوَرد روزی، مَی خوشگُوار
اَبا پهلوانانِ اِیران به هم
همی رای زد، شاد، بر بِیش و کم
برفت از برِ پرده، سالارِ بار
خرامان بیامد برِ شهریار
بگفتا که: ”رامشگری بر در است
ابا بَربَت و نغز رامشگر است“
بفرمود تا پِیش او خواندند
برِ خوشنوازانْشْ بنشاندند
به بربت چو بایست، برساخت رود
برآورد مازندرانی سرود:
ز #مازندران، شهر ما، یاد باد
همیشه بر و بومش آباد باد
که در بوستانش همیشه گل است
به کوه اندرون، لاله و سنبل است
نوازنده، بلبل، به باغ اندرون
گُرازنده، آهو، به راغ اندرون
همیشه نیاساید از جُفتجوی
همه ساله، هر جای، رنگ است و بوی
گلاب است گویی به جویش روان
همی شاد گردد ز بویش، روان
دی و بهمن و آذَر و فروَدین
همیشه پر از لاله بینی زمین
همه ساله خندان لب جویبار
به هر جای، بازِ شکاری به کار
چو کاووس بشنید ازو این سَخُن
یکی تازه اندیشه افکند بُن
دل رزمجو را ببست اندر آن
که لشکر کشد سوی #مازندران
چنین گفت با سرفرازان رزم
که: ”ما سر نهادیم یکسر به بزم
اگر کاهلی پیشه گیرد دلِیر
نگردد ز آسایش و کام سِیر“
سخن چون به گوش بزرگان رسید
ازیشان، کس آن رای، فرّخ ندید
همه زرد گشتند و پُر چین بُروی
کسی جنگ دیوان نکرد آرزوی
کسی راست، پاسخ، نیارَست کرد
نهانی، روانْشان پر از باد سرد
به آواز گفتند: ما کِهتریم
زمین جز به فرمان تو نَسپَریم


⬅️ گروهی را گمان این است «مازندران» که در #شاهنامه جایگاه دیوان است، همانجاست که امروز مازندرانش خوانیم. در شاهنامه و کتابهای هم زمان با شاهنامه و پیش از آن، ظاهراً لفظ مازندران به معنی #طبرستان/ #تبرستان به کار نرفته است، مگر آن که به ندرت شعری یا عبارتی را بتوان چنان تفسیر کرد.

اغلب «مازندر» و «مازندران» بر سرزمینی در حدود مغرب و بسیار دور از ایران اطلاق میشد. در مقدمه #شاهنامه_ابومنصوری آمده:
” #شام و #یمن را مازندران خوانند و #مصر گویند از مازندران است“!
برخی از نویسندگان امروزی نیز جایگاه مازندران را در غرب، شام، یمن و برخی نیز در #هندوستان دانسته اند.

اما این گمانها درباره «مازندران» شاهنامه درست نیست. مازندران امروزی در گذشته «تبرستان» نامیده میشد، و چنان که در شاهنامه در داستان «زال و رودابه» میخوانیم، منوچهر پادشاه ایران پایتخت خویش را در آن مرز برگزیده بود: شهر #آمل

هنگامی که منوچهر از عشق زال و رودابه باخبر میشود و میخواهد به #کابل سپاه بکشد، پدرش سام به منوچهر نامه میفرستد و از زبان زال، چنین شِکوِه میکند:
«مرا» گفت «بَر دارِ آمل کنی
سَزاتر که آهنگ کابل کنی!»
(اگر مرا در آمل، پایتخت منوچهر، بر دار کنی، بهتر از آن است که به زابل لشکرکشی)
پس سرزمینی را که پایتخت ایران در آن باشد نشاید جایگاه دیوان نامیدن.

⬅️دیدگاه متفاوت استادجنیدی درباره نام مازندران و دیوسپید

«ماز» در زبانهای ایرانی، چین و شکن و برآمدگی و فرورفتگی است، و «مازاندر» جایگاهی است که چین و شکن و برجستگی در آن باشد، و همین رشته کوه البرز است. در زبان #فارسی_دری و زبان #تبرستان_باستان، «دوین» به معنای برجستگی و بلندی است. در زبان تبری، واژه دوین چند بار به معنی برجستگی و تپه و کوه آمده است؛ با افتادن «ین» پایانی، بگونه «دِو» dēv و آنگاه «دیو» درآمد

جایی که کاووس از آن سخن میراند، کوهستان #البرز بود که بایستی از ستیغهای بلند و دره های ژرف بگذرند. گذرندگان البرز کوه را، ابرهای همیشگی، بارانهای سخت، جنگلها و تیغزارها در پیش بود و بیشه های پر از دَدان و جانوران، شاخ و برگ فراوان پرتو آفتاب را گذر نمیداد

پیروزی بر دیوان مازندران، همان گشودن مازهای تبرستان و کوههای البرز است که به دست تبرستانیان و گیلانیان (اهالی #مازندران و #گیلان امروز) و ایرانیان دشت مرکزی انجام گرفت

چون یکایک این دوین ها به دست ایرانیان می افتاد و بر چراگاهها افزوده میشد، بزرگترین آنها «دوین سپید» یا «دیو سپید» بود که همانا کوه دماوند است. دماوند آن زمانها خاموش بود، اما گویا باز فعالیت مختصری کرد و بر ایرانیان آتش و سنگهای تیز بارید:
ز گردون بسی سنگ بارید و خَشت
پراکنده گشتند، اِیران، به دشت

گشودن البرزکوه و پیروزی بر دوین های مازندران، کار سیستانیان نبود، اما چون کاری بس بزرگ بود، پیروزی بر دیوسپید را شاهنامه به «رستم» نسبت دادند که جهان پهلوان (نماد ایران) بود

ایران: ایرانیان. جمعِ «اِیر» است و ایر یعنی فروتن، که صفت ایرانیان بوده است. در اینجا، «ان» علامت جمع است، یعنی ایرانیان. اما «ان» در نام کشور ایران، علامت نسبت است، یعنی جایگاه ایرانیان


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN

⛔️پروژه‌ی رسمیت دادن به احزاب جدایی‌طلب در ایران به دست اپوزیسیون وابسته، به جز آسیبِ شدیدِ جنگ قومی، چه فرصت بزرگی از رشد و پیشرفت ایران را می‌گیرد؟

پروژه‌ای که تلویزیون‌های فارسی بیگانه با جدیت پیش می‌برند👇
https://t.me/ban_Turkey/1444?single

منظور از #اپوزیسیون_وابسته آن بخشی از اپوزیسیون است(در هر گروهی) که مشخصا از نهادهای دولتی کشورهای بیگانه بودجه ماهانه و سالانه می‌گیرد

اینطور که روشن است، گویا اصلا دولتهای غربی و دولتهای هم پیمان آنها که اپوزیسیون وابسته را پشتیبانی مالی_اطلاعاتی_سیاسی می‌کنند (انگلستان آمریکا عربستان اسراییل ترکیه...) از آنها #قول گرفته‌اند که، #شرط_حمایت از استقرارتان به جای ج.ا. این است که به محض جای‌گیری، برنامه #فدرالیسم را پیاده کنید و بعدهم در بازه زمانی کوتاه "فاز نهایی" #جدایی را !

وگرنه این حجم از تایید و همراهی اپوزیسیون وابسته، با گفتمان #قوم_گرایی و جعل تاریخ دیروز، تحریف خواسته و شرایط امروز ایران و پررنگ کردن بحث اقوام وقتی واقعا این شعارها مطالبه اکثریت مردم نواحی دوزبانه ایران نیست، چه معنا دارد؟
قاطبه و بیشینه مردم ایران در مناطق دوزبانه و چندزبانه دنبال این داستانهای تازه‌بافته و خیمه‌شب‌بازی حقوق بشری در قالب آموزش زبان مادری و... نیستند؛

بلکه خواسته واقعی‌شان:
#آموزش_فارسی باکیفیت به کودکان‌شان (مثل بقیه نقاط کشور تا ابزار قوی برای ارتباط، رشد و رقابت با دیگر شهرها را داشته باشند) #امنیت #رفاه #اشتغال_پایدار است
ولی لندن‌نشین‌های کاسه داغتر از آش که انگار چند وجب هم روغن روی آن آش خوابانده‌اند؛ خیالهای فراوانی در پشت ظاهرهای خیرخواه پنهان دارند!

از سوی دیگر، خبر خوش اینکه دستاوردهای بزرگ بشری به ویژه در دو دهه نخست قرن 21، چشم‌اندازی روشن از خیز بشر برای حل بسیاری مشکلات که تا امروز دست به گریبانش بود و رفتن به فاز جدیدی از #تمدن را پیش روی ما می‌گذارد؛ به گونه‌ای که مثلا برای رفع #فساد_سیستمی در همه جهان که در دولتها و حکومتها ریشه دوانده است، با جاگیری سیستم‌های خبره هوشمند به جای انسان، و حذف بسیاری ازمشاغل کنونی که جای سوءاستفاده انسانی رافراهم می‌کند حتی پست‌های مدیریتی در رده‌های مختلف، سیستم‌های هوش مصنوعی ادارای و کنترلی، راه بخش مهمی از #فساد_سیستماتیک را خواهند بست.

بسیاری مشاغل دولتی و حاکمیتی حذف می‌شوند یا تعدیل و تعییر جدی در نحوه تعریف شغل و انجام آن ایجاد می‌شود. مشاغلی مانند #نمایندگی_مجلس، یا حذف می‌شوند یا در شکلی دیگر با نظارت جدی و کامل بر کار #نمایندگان ادامه می‌یابند؛ چرا که فلسفه نمایندگی مجلس که انتقال و پیگیری نیازهای مردم هر شهر و رساندن آن به #مرکز و #بازخورد این مطالبات است، با سادگی توسط #سیستمهای_هوشمند و بدون دخالت انسان قابل انجام است

بنابراین این #بودجه‌های_کلان هم که به نمایندگان مجلس، وزراء، وکلاء، مدیران در سطوح مختلف و... داده می‌شود؛ با حذف این جایگاهها، حذف خواهندشد یا با #کنترل واقعی بر عملکرد آنها به شرط #بهره_وری و #کارایی کافی پرداخت خواهند شد، نه مانند الان که هرکسی وارد #مجلس شود فارغ از کارکرد و میزان سود و فایده برای کشور و حتی آسیب و زیانی که به کشور می‌زند، #حقوق_مادام‌العمر نمایندگی دریافت کند❗️

همچنین با استقرار گسترده هوش مصنوعی موضوع نگاهبانی و حفاظت از میراث معنوی زبانهای #محلی هم شکلی کامل به خود می‌گیرد و با آرشیو و کمک از سیستم‌ها می‌توان حتی به احیا و بازیابی #زبانهای_محلی نابود شده هم پرداخت چه رسد به نگهداری از #میراث گرانبهایی که امروز هنوز موجود است.

حالا ببینید در چشم انداز کاملا متفاوت و بی‌مانند دو دهه آینده (2020 _ 2040) که زمان استقرار این سیستم هاست و هم‌اکنون آغاز آن را در کشورهایی مانند ژاپن، چین، اروپای شمالی، امارات... می‌بینید (ربات خدمتکار، ماشین پرنده، هوش مصنوعی...)؛ #اپوزیسیون_وابسته می‌خواهد ما را وارد فاز عملی دعواهای قومی_قبیله‌ای کند و با بحث‌های نامتناسب وارداتی مانند #مجلس_فدرالی و رسمیت زبان‌های #محلی و تضعیف #فارسی، واگرایی، آشوب، حتی جنگ داخلی راه بیاندازند؛ آنهم وقتی در پارادایم نوین، جهان سوی #همگرایی شدید می رود و مرزها کمرنگ می شود. مثل #اتحادیه_اروپا (1 زبان، 1 پرچم، 1 پول)

#فرصت_بزرگ رشد و تمرکز بر روند پیشرفت جهانی و همراهی با گام‌های بزرگ تمدن بشری را در دهه‌های دوم و سوم قرن 21 از #ایران می‌گیرند و به گمانی حتی تبدیل ایران به #سرزمین_سوخته را دنبال می‌کنند به ویژه که با جدی شدن #بحران_آب جهانی در این دهه، #جنگ_آب هم در ایران بافعالیت #گسلهای_قومی حتمی است!

این است آن #ماموریت_غیرممکن که به کمک اپوزیسیون وابسته می‌خواهند ممکن کنند؛
#شیرین_عبادی و دیگر پروژه‌بگیران غرب‌نشین👇
https://t.me/ban_Turkey/1444?single


🇮🇷پاینده باد ایران


⛔️کمپین تحریم پانترکیسم
@ban_Turkey

🔻 #حمدی_ملک: من در #بغداد به دنیا آمدم. در خانواده‌ای که متهم به داشتن اصولی #ایرانی می‌شد و در دوره‌ای که دلارهای نفتی عراق به کمک جنون قدرتِ صدام حسین آمده بود تا او را دچار توهم کند.

🔻حضور پررنگ زبان و فرهنگ #فارسی در #عراق، صدام را تا حد جنون خشمگین می‌کرد. از این جهت به صرافت کاری افتاد تا به زعم خودش یک بار برای همیشه خاک عراق را از حضور هر گونه ایرانیِ مجوس یا آتش‌پرست – آنگونه که می‌نامیدشان – پاک کند.

👈 «زبان فارسی در عراق: از #صفویه تا #صدام» از تارنمای پارسی انجمن

از پارسی‌انجمن @Parsi_anjoman



💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN

👈 زبان فارسی در عراق، از صفویه تا صدام


⬅️بخش یک

حمدی ملک: من در #بغداد به دنیا آمدم. در خانواده‌ای که متهم به داشتن اصولی #ایرانی می‌شد و در دوره‌ای که دلارهای نفتی #عراق به کمک جنون قدرتِ #صدام حسین آمده بود تا او را دچار توهم کند.

صدام همچون دیگر دیکتاتورهای جهان به این باور رسیده بود که می‌تواند به وسیله زر و زور روابط بین انسان‌ها و ملت‌های مختلف را بر اساس ذائقه خود تنظیم کند.

حضور پررنگ زبان و فرهنگ #فارسی در عراق، صدام را تا حد جنون خشمگین می‌کرد. از این جهت به صرافت کاری افتاد تا به زعم خودش یک بار برای همیشه خاک عراق را از حضور هر گونه ایرانیِ مجوس یا آتش‌پرست – آنگونه که می‌نامیدشان – پاک کند.

صد‌ها هزار انسان بی‌گناه پس از مصادره اموالشان، بی‌پناه و سرگردان بدون در اختیار داشتن کوچکترین امکاناتی در #مرز_ایران و عراق رها شدند تا به سوی سرنوشتی نامعلوم قدم بگذارند.

من آن زمان تنها دو سال داشتم. بسیاری از این خانواده‌ها از جمله خانواده من حتی یک کلمه فارسی نمی‌دانستند، اما کینه صدام آنها را قربانی این جنایت کرد.

دستگاه‌های امنیتی مخوف صدام سال‌ها در گوشه و کنار عراق جستجو کردند تا هر آن که را از اصل ایرانی می‌یافتند یا به جوخه‌های اعدام بسپارند یا در مرزهای #ایران به دستان سرنوشت.

بدین گونه صدام توانست به خیال خویش زبان و فرهنگ فارسی را در عراق ریشه‌کن کند. آنان که این زبان را می‌دانستند اما از دست ماموران صدام در امان مانده بودند نیز جرات دم برآوردن به این زبان را نداشتند تا مبادا خانه و کاشانه خویش بر باد داده، سرگردان بیابان‌ها شوند.

ظاهرا هیچ اثری از #زبان_فارسی یا #فرهنگ_ایرانی در عراق نماند و صدام غره از این پیروزی عظیم بر مردم عراق منت می‌گذاشت که آنها را از شر ستون پنجم ایران، دشمن قسم‌خورده عراق، رهانیده است.

سال‌ها گذشت و عاقبت صدام، فرمانده القادسیه، سر از گودالی درآورد و هزاران عراقی تبعید شده به ایران، از جمله من، به وطن خود بازگشتند. اما با یک فرق اساسی. این بار فارسی را به روانی و حتی گاهی همچون #زبان_مادری می‌دانستند.☺

بسیاری از سیاستمداران امروزی در عراق از آن جهت فارسی می‌دانند چون که از بی‌رحمی‌های صدام به ایران پناه برده بودند.

امروزه بسیاری از مردمان #نجف، #کربلا و #کاظمین که جد در جد فارسی می‌دانستند ولی از ترس صدام به آن سخن نمی‌گفتند با زائران ایرانی در عراق بر سر قیمت کالا چانه می‌زنند و گاهی خوش و بش و گاهی مشاجره می‌کنند.

زبان فارسی از دیر باز حضوری محسوس در عراق داشته است. در دوره‌های مختلف تاریخی می‌توان رد پای زبان فارسی را در سرزمینی که امروزه عراق خوانده می‌شود یافت.

برای مثال در دوره #صفوی و با رسمی شدن مذهب #شیعه در ایران و گسترش این مذهب در میان ایرانیان کاروان‌های زائران ایرانی برای زیارت اماکن مقدس شیعیان به عراق که در آن زمان ایالتی وابسته به امپراتوری #عثمانی بود سرازیر شدند.

بسیاری از #زائران_ایرانی که به زیارت امامان شیعه در عراق می‌رفتند در همان دیار سکنی می‌گزیدند و دیگر به ایران باز نمی‌گشتند. وجود مکان‌های مقدس که بسیار مورد علاقه ایرانیان شیعه‌مذهب بود و همچنین بازار همیشه گرم این شهر‌ها که رونقشان را از رفت و آمد زائران می‌گرفتند بهترین انگیزه برای این گروه از مردم بود تا این شهر‌ها را برای زندگی انتخاب کنند. اینگونه بود که این خانواده‌های ایرانی‌زبان فرهنگ فارسی را با خود به عراق به خصوص شهرهای نجف، کربلا و کاظمین بردند.

در دوره کشمکش‌ها و جنگ‌های میان دو دولت عثمانی و صفوی شهرهای مقدس در عراق و حتی بغداد برای مدتی به دست #صفویان افتاد تا حضور زبان فارسی بیش از پیش در عراق ملموس شود.

از سوی دیگر با فروپاشی حکومت #صفویه در قرن هجدهم میلادی بسیاری از علمای شیعه از #اصفهان به کربلا و سپس نجف مهاجرت کردند. رونق گرفتن #حوزه_علمیه_نجف و سرازیر شدن طلاب ایرانی به عراق باعث شد که حضور زبان فارسی باز هم پررنگ‌تر شود.

این طلاب علوم دینی که بسیاری از آنها به درجات بالا در حوزه نجف رسیدند بسیار مورد احترام مردم بودند. حضور این طلاب ایرانی با ثقل بالا و تاثیر زیاد بر جامعه عراق تا به امروز نیز ادامه دارد به طوری که آیت‌الله علی #سیستانی که متولد #مشهد است هم اکنون به عنوان "مرجع اعلی" در عراق شناخته می‌شود.

به دلیل در اقلیت بودن فارسی‌زبانان در این شهر‌ها و همچنین به دلیل مقدس بودن زبان عربی به عنوان زبان قرآن و اهمیت این زبان در تحصیلات حوزوی، فارسی هیچ گاه به زبان اول این مناطق تبدیل نشد ولی حضور واژگان و اصطلاحات فراوان فارسی در لهجه عراقی بیانگر تاثیر چند صد ساله زبان فارسی در این مناطق است.

از تارنمای پارسی‌انجمن


💌عاشقان ایران
@LoversofIRAN